第一篇：上海初三语文历年各区一模优秀作文集锦
上海初三语文2015年各区一模优秀作文集锦
1、上海市2015年中考一模作文及范文（普陀区）：这里也是课堂
普陀区中考一模作文题目：
这里也是课堂
范文1：
我一直以一个学生的严谨的态度审视着自然，看着它不断变化并从中领悟。我想人这一辈子都是个学生，而自然，便是课堂。
我喜欢在离家不远的一座石桥上看日落。每个黄昏，夕阳以一种沉静、美好的姿态下落，我沉溺在它的余晖里面，安静地呼吸。它象征着一种终结。无数个日落、无数个黄昏，我感到日子就这样一天一天地过去了，以一种无声的方式。我开始变得惜时，因为时光是看不见的，而夕阳是看得见的。每天我坐在石桥上听到河水流动的声音，我想，那就是时光流走了。是日落让我懂得惜时。
我也喜欢草。它们顽强、蓬勃、生生不息。我看着它们神情坚定的在高大乔木的阴影下挣扎着向上的样子，我会想到那些在前辈制造的宏伟阴影里仍能创造出自己的事业的拼搏者。那是一种让人敬佩的勇敢与执着。当小草终于破土而出展现出它鲜嫩的绿色时，我发现了它们小小躯体里蕴藏着的不为人知的力量，那是像一座休眠火山一样沉默着却巨大无比的力量。是那些草告诉我：要勇敢，要坚强！
还有蚂蚁。一种以团结协作的精神而为人所知的微小生物。蚂蚁搬家，真是一个让人为之震撼的举动！它们用纤细的触角彼此沟通，用纤细的足挪动着庞然大物。我想起百威啤酒的广告，那群生动的蚂蚁，它们扛着啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。团结从一个个细节中得到体现。这群生动的蚂蚁，让我懂得什么是真正的团结。
自然，是最精彩的课堂，只要你拥有一个学生应有的谦虚求教的态度，你所学到的，将渗透你的心灵。
范文2：
人一辈子，都像个学生，生活，则是我们最好的老师。她会教你坚强、勇敢、永不放弃。当你在生活中学会了这些，你也会像我一样感叹：“这也是课堂啊！”
考场失利，心情沮丧。那段时间，好像天空都是灰色的。我只想一个人呆在房间里，不动也不思考，只是对着天花板发呆。妈妈叫了我几次，均是无功而返，我好像对什么都失去了兴趣。
那天，爸爸出乎意料地说想 和我下盘棋。我本来不想答应，但在他的坚持下，勉强拿起了棋子。下棋过程中，我们俩都没说话，可是很快，我就发现 我就要全军覆没了。
我叹一口气，说：“我 认输了！”
爸爸抬起头来看看我，我从没发现他的眼睛竟如此深邃。他问：“为什么要放弃？”
我垂头丧气地说：“已经没有希望了。”心中好像更加失落。
爸爸却说：“那现在我们换一换，你用我的棋，我用你的棋，怎样？”
我 惊诧地抬起头，看着爸爸，那双平时慈祥的眼睛中仿佛充满了智慧。带着震惊与疑问，我答应了。
可是爸爸只动了几步，局势就开始逆转。我惊讶地发现我原来的那一方居然有这么大的力量！接下来爸爸每走一步棋，我心中的懊悔就加重一分。其 实那几步棋我也可以想到的。我不禁在怪自己：当初为什么要放弃？
棋局终了，我感到心中空落落的，但又好像明白了什么。父亲若有所思地看了看我的书包，又敲敲棋子，一句话没说就回屋了。我心中猛然一震，是啊，我为什么要放弃，我应该 努力寻找出路啊！如果我放弃了，岂不是又要后悔一次吗？我看着 棋子，棋子仿佛也在注视着我。“要学会坚强，不能放弃啊！”我抓起书包，回到房间，打开了灯……
生活真像一个大宝 库，里面的知识无穷无尽。今天，我就上了一堂人生课，即使不是在学校，但，这也是课堂啊！
2、上海市2015年中考一模作文及范文（浦东区）：那一刻，我停下了脚步
作文题目：那一刻，我停下了脚步
范文：
停下脚步，就少了事故；停下脚步，就多了安全。我要停下脚步，你能和我一起吗？
——题记
我站在马路的一面，来来往往的车在我眼前飞驰着。望着对面的红绿灯，黄灯正在一闪一闪的提醒着车与行人。然而此时，正在过马路的人们却对这视而不见，脚下的步子也丝毫没有停下的意思。我身边的人们好像都蓄势待发似的准备要开始闯红灯，我没想到现在的人们怎么会这样，闯红灯好像成了大众的普遍行为。脚在犹豫着，心在翻滚着，走？我要和他们一起走吗？ 如果我和他们一起走了，那我岂不是拿自己的生命来过马路吗？
走，就可能发生让我意想不到的意外，或大或小；
停，绝对不会危及到我的生命，可我却没办法使他们停下脚步。
在他们开始行走的那一刻我选择了，停下脚步。
那群人里，有提着公文包的年轻人，有杵着拐杖，携着菜篮的老人，有说说笑笑的学生还有一个还未学会走路的小孩子在他妈妈的怀里熟睡着。他们行走在车与车的间隙中，那娴熟的左右躲避证明了他们长期这样过马路的习惯。我看着这一幕，心不禁微微地颤动了。我担心那些年轻人，因为他们还没有拥有让自己满意的事业；我担心那些老人，因为他们还没有好好享受晚年的安逸；我担心那些学生，因为他们还没有完成自己的梦想；我担心那对母子，因为他们还没有好好的感受他们之间的亲情。我的心悬在半空中，目光久久的注视着他们前进的身影，为他们的生命所担忧。
我转头看看旁边，只有寥寥无几的几个人和我一样停下了脚步。我想，如果再多几个人停下脚步，那么他们可能就会受我们的感染而不再迈出脚步了吧。
如果少一个人迈出脚步，多一个人停下脚步，那么会是怎样呢？不言而喻，你我的心里都很了解这个答案，那么就和我一起在那一刻，停下脚步吧！
3、上海市2015年中考一模作文及范文（徐汇区）：这个日子令我难忘
作文题目：
这个日子令我难忘
范文1：
为美术老师所写的文章很幸运地刊登在了报纸上。却在课间忽然听到同学唤我：“lyq，美术老师找你。”班里的喧嚣漫成一片，我既质疑又隐隐地未听清，只待反复地询问才欢欣地走出去。而心中怀冀着略略的不安和羞怯。
美术老师依然是笑，而我却在她的温和的话语里涨红了脸——果真是文章的事，她还亲手制作了礼物并写了回信送给我。我接过那张叠得规整的纸，只感觉手心微微地向外沁着汗，只是反复地轻念着：“谢谢。”而后像是飞一样的落进了喧嚣的教室，迅速地穿过那些说说笑笑的人群，深吸着翻开了纸。那一刻，眼角是微微雾气的朦胧，只感觉心中猛一阵颤栗。那些字字句句，那张精致的书签打破了我许久以来的缄默的心，终于被这些温热撼动了尖锐的冰山边角。这些是我生命中，收到的最珍贵的礼物。
事实上，我的沉默，我一说话便脸红笨拙的性子，都使得我不会引起老师的注意。便仿若只是漂浮游荡的尘埃，找不到根脚的失落。少时与老师的亲近，却也只能算作机缘巧合，勉强算得过的成绩如同海边的浪，将我一下下地推向老师，推向那些勉强支吾过的谈心。然而美术老师，她便好像本来就是与我们同样的人，从我们之间并没有生出那些浓密繁杂的距离。即便是在那高高的讲台之上，我却仍能看得见她眸子里的晶亮。
从西门的垃圾车旁路过，总看见那些杂乱的垃圾上落着一朵朵枯萎了的花和大片大片露出边角的花篮。尽管那里未曾载着我送出的礼物，心中却也着实有些悲凉——这些便尽是荒芜了，被弃置的心意。而美术老师，她会真正在意学生的每一份爱，只当做人生最庞大的美好来珍藏。其实尊敬与爱戴，从不需要以刻意的伪装来换取。我们的眼睛，可以看见完美面具背后的一张张形形色色的脸。我想我听得见，美术老师从心底爱每一个孩子的声音。
我们需要的，仅仅是爱。我们的感动，也来源于爱。我想我会永远记得，那一天捧在手心里一字一句读下去的纯净与温暖。
范文2：
赤脚走在记忆的沙滩上，驻足回首，在夕阳的照映下，那一只只贝壳熠熠生辉，我捡起那枚闪得最亮的贝壳，看着它，记忆便如涟漪一般荡漾开来……
那天，母亲的唠叨又一次在我耳边响起，我已厌烦她的没完没了，总觉得自己已经长大，不再需要她的关心。终于，战争爆发了，我像一头被激怒的狮子，冲出了家门。
大街上，我漫无目的地踱着。突然传来“冰糖葫芦……”的吆喝声，我循声找去。看到一位大爷，手里拿着一根杆子，上面插满了一串串糖葫芦，那一个个圆溜溜的大山楂披着金黄色的糖衣，像一个个被挂起来的小红灯笼,晶莹剔透。我不禁咽起了口水，那可是我儿时的最爱呀！我买了一根，迫不及待地放入嘴中，一种酸酸甜甜的感觉顿时在口中荡漾开来。我仿佛又看到：小小的我，蹦跳地拉着妈妈的手来到卖冰糖葫芦的小贩前，嚷着让她给我买，可她却说那不卫生，于是我拼命地拽着母亲的衣袖，不依不饶，终于得手了。一会功夫，一串冰糖葫芦不见了，而我却是满嘴通红，满足使我“咯咯”嘻笑。母亲看着我，脸上洋溢着幸福的笑容……
兀地，一个念头闪过脑海：一直以来，母亲无时无刻不关心着我，是她的唠叨使我努力奋进，是她的唠叨使我坚强不屈，更是她的唠叨让我谦虚沉稳。
我转身，朝着家的方向飞奔，我知道一颗受伤的心正等待着抚慰。快到家门口，我停住了。母亲正在门口打转转，满脸的焦急和不安。我愧疚地望着她，她忽然看到了我，眼里闪过一丝惊喜，笑容随即荡漾开来。好久没这样近距离的看母亲了，我发现母亲苍老了许多，两鬓的黑发中也掺杂了丝丝银色，是那么地刺眼。眼睛湿红了，我连忙跑上前去，一把抱住了她，含着泪低语：“妈妈，我错了。”她拍了拍我的肩膀，轻声地说：“妈妈早就原谅你了。”
心头在升温，我想，如果时间可以停止的话，我希望留在这一刻，永远，永远……
这是一枚最亮最美的贝壳，我将它轻轻收入盒中，我想，等我长大了，再次看见它，定会想起这个难忘的日子，我的心也将再次温暖，因为我懂得：无论何时何地发生怎样的事，母亲永远陪伴着我，支持着我，不离不弃。
4、上海市2015年中考一模作文及范文（静安、青浦区）：只想哭一场
作文题目：只想哭一场
范文：
蜗牛具有坚硬的外壳，那不是用来观赏，而是用来保护柔软的身体。我具有坚强的外表，那不是用来让别人赞扬，而是用来保护柔软的心灵。有时，我也想卸去坚强的外表，痛哭一场。
难舍朋友情
最是伤心离别时！这句话用在我此时此刻的场景再适合不过了，我和好友即将分离，因为她要远离家乡去追寻她的梦想，当听到这个消息的时候，我觉得这犹如晴天霹雳，一想到我们今后不能像从前一样朝夕相处，不能再像从前一样谈心，我的心就像刀割一般很痛。这时，我真得好想痛哭一场，向她倾诉我对她的不舍，可是我不能，因为我要坚强！所以我只能勉强微笑着面对她，只能笑着祝福她梦想实现，只能眼睁睁看着她离去的背影一点一点缩小。
浓浓血缘情
晚上放学后，我拖着疲惫的的身子回家，刚一走到家门口，我便闻到了一股香甜的味道，我的疲惫感顿时烟消云散。我快步走入厨房中，只见明亮的灯光下奶奶正弯着那驼峰般的背在火炉前为我烤爱吃的红薯。在白色灯光的映衬下，奶奶的白发显得格外的刺眼。看到这里，我的心比吃了酸梅还算，心里很不是滋味。这时，我真得好想痛哭一场，想对奶奶诉说我对她的感激，可是我不能，因为我要坚强！
求学挫折段
夜幕降临，繁星点点。我坐在书桌前认真书写着老师布置得家庭作业刚开始一切都很顺利，可是当做到数学题的最后一道时，我就像胖子走进窄胡同，卡住了。我冥思苦想了很久都没想出解题的方法，我好怪自己，我怪自己上课不好好听老师讲课。我也恨自己，恨自己明明是道老师讲过的题，我却不会做。这时我真得好想痛哭一场来忏悔自己的过错，可是我不能，因为我知道即使痛苦也无用，与其哭泣不如明天问老师，最重要的是我要坚强！
在很多时候我都有想过卸下所谓的坚强，痛苦一场，可是一想到朋友离去的背影，奶奶为我烤红薯的场景，自己的过错。我就更要坚强了，这些想想就够了。
5、上海市2015年中考一模作文及范文（嘉定区）：在路上
作文题目：在路上
范文：
时光飞逝，岁月如梭，直面中考的宣言还在耳畔回响。
走在求学的路上，我信心满满。选择了高山，就选择了攀登；选择了大海，就选择了冲浪，而选择了求学，就注定风雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，却从不怀疑，从不放弃。如果自己都不相信自己会成功，如果抱定上天决定命运的想法，那么又怎会全力以赴，又怎能蟾宫折桂？
走在求学的路上，我奋力拼搏，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。于是不再抱怨纷繁的试题，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在题海中徜徉，而是静心在书山中寻路，人生能有几回搏，此时不搏待何时？就如凤凰涅磐，浴火重生，不经历奋斗的泪水怎会有成功的花儿傲然吐香！
走在求学的路上，我淡定从容。人生如潮，起起伏伏，不是常态。处于涨潮，我踏实平和，满足于一时的得，会有进步？处于退潮，我平静依然，苦恼一时的失，怎会重振旗鼓？不论下方是碧空如洗，纤尘不染，抑或阴雨霏霏，连日不开的我心在云层之上，始终充满阳光。
走在求学的路上，我学会了诗意的栖居。在疲劳一天后，执一卷唐诗，品一杯香茗，体验“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”的极致，让氤氲升腾的水汽将疲惫一扫而光；在百思不得其解时，听一段门德尔松《乘着歌声的翅膀》；摊开宣纸，挥笔释放书法的魅力，让躁动的心平静，方知静水流深。
走在求学的路上，我收获了真情。老师不厌其烦的讲解，无微不至的关怀，让我想起烛光里的妈妈；父母端来一杯热牛奶，关掉电视只为不影响自己，让我心中暖流涌动；同桌亲切鼓励，善意批评，让我备加珍惜这份友情。
走在求学的路上，泪水告诉我什么叫执着，汗水告诉我，什么叫承受，痛苦告诉我，什么叫追求。秋雨先生有言：绚丽终归平淡，喧腾是短暂的别名。名哲有言：圣人常人肯安心者矣。
此刻，走在求学路上的我正需静心坚定，用信心作帆，用拼搏铸浆，在真情的鼓励下，将人生之船驶向理想彼岸！
6、上海市2015年中考一模作文及范文（奉贤区）：又到春天
作文题目：又到出题
范文：
看，又到了春天
辞去了寒冬，春风唤醒了沉眠的大地。仰望天空，是一如既往的晴碧；明媚的春光里，我好似品尝到了丝丝幸福的滋味。一周的时光在我的指间悄无声息地溜走，却没有留下丝毫的痕迹。
抓不到时间的尾巴，徒留我在时间的急流里叹息，而那掩埋在尘世间的寂寞和空虚，也随之坠落、升空。
回想起昨日还沉溺于过年的喜庆气氛之中，可恍惚间便又要投身于紧张的学习生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口，止步不前。
蓦地，瞥向窗外，这才发觉春意正浓、春色正好，行人们正在接受阳光的洗礼，静默中，是一个忍俊不禁的笑。刹那间，一阵憾意涌上心头，毕竟肃杀的严冬里没有看见漫天飞雪，没有看见小孩子们满心欢喜地堆着雪人，打起雪仗，更没有听见那仿若冬日里的阳光般的笑。
冬日的凄凉转变成了春日的芬芳，看，又到了春天！
不曾记起上一个年头里到底收获过什么，却牢牢地记住了那年夏天的离别，清风拂过，又是一阵憾意，还夹杂这几缕苦涩。
俯视着小区门前寥若晨星的行人，我惊异地发现，在那个从未被人关注的墙角，一株顽强的野草正绽放着他那点微不足道的绿意。心上是一记重锤，震惊填满了整个胸腔，自言自语道：“哦，这可真是一个顽强而又脆弱的生命！”然后若有所思地伫立在窗前，思绪在尘土中扬起，开始联想这卑微生命的遭遇：
我仿佛听见，他每天都躲在那个阴暗的角落里祈祷着有一天，阳光会洒满每一个角落，风雨会走遍每一寸土地。当强风、暴雨骤然来袭时，它会顽强拼搏，每时每刻地提醒自己：
一定要挺过去，没过多久就是春天！他就是那样，有一种寂寞的倔强，谱写了一首又一首生命的赞歌。他任凭风吹雨打，日晒雨淋，经历了一重又一重的磨难，一次又一次的挫折，挺过了一年又一年的煎熬。当来年春风再一次亲吻它的时候，它便会挺直了它的小身板，微笑着朝着天空，骄傲地呐喊：“看，又到了春天！”
是啊，我们又何尝不是一路顶风冒雨、披荆斩棘，过五关斩六将地闯了过来的吗？我们是否也应该勇敢地高呼：“看，又到了春天！”
第二篇：上海初三语文历年各区一模优秀作文集锦
上海初三语文2015年各区一模优秀作文集锦
1、上海市2015年中考一模作文及范文（普陀区）：这里也
是课堂
普陀区中考一模作文题目：
这里也是课堂
范文1：
我一直以一个学生的严谨的态度审视着自然，看着它不断变化并从中领悟。我想人这一辈子都是个学生，而自然，便是课堂。
我喜欢在离家不远的一座石桥上看日落。每个黄昏，夕阳以一种沉静、美好的姿态下落，我沉溺在它的余晖里面，安静地呼吸。它象征着一种终结。无数个日落、无数个黄昏，我感到日子就这样一天一天地过去了，以一种无声的方式。我开始变得惜时，因为时光是看不见的，而夕阳是看得见的。每天我坐在石桥上听到河水流动的声音，我想，那就是时光流走了。是日落让我懂得惜时。
我也喜欢草。它们顽强、蓬勃、生生不息。我看着它们神情坚定的在高大乔木的阴影下挣扎着向上的样子，我会想到那些在前辈制造的宏伟阴影里仍能创造出自己的事业的拼搏者。那是一种让人敬佩的勇敢与执着。当小草终于破土而出展现出它鲜嫩的绿色时，我发现了它们小小躯体里蕴藏着的不为人知的力量，那是像一座休眠火山一样沉默着却巨大无比的力量。是那些草告诉我：要勇敢，要坚强！
还有蚂蚁。一种以团结协作的精神而为人所知的微小生物。蚂蚁搬家，真是一个让人为之震撼的举动！它们用纤细的触角彼此沟通，用纤细的足挪动着庞然大物。我想起百威啤酒的广告，那群生动的蚂蚁，它们扛着啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。团结从一个个细节中得到体现。这群生动的蚂蚁，让我懂得什么是真正的团结。自然，是最精彩的课堂，只要你拥有一个学生应有的谦虚求教的态度，你所学到的，将渗透你的心灵。
范文2：
人一辈子，都像个学生，生活，则是我们最好的老师。她会教你坚强、勇敢、永不放弃。当你在生活中学会了这些，你也会像我一样感叹：“这也是课堂啊！”
考场失利，心情沮丧。那段时间，好像天空都是灰色的。我只想一个人呆在房间里，不动也不思考，只是对着天花板发呆。妈妈叫了我几次，均是无功而返，我好像对什么都失去了兴趣。
那天，爸爸出乎意料地说想 和我下盘棋。我本来不想答应，但在他的坚持下，勉强拿起了棋子。下棋过程中，我们俩都没说话，可是很快，我就发现 我就要全军覆没了。
我叹一口气，说：“我 认输了！”
爸爸抬起头来看看我，我从没发现他的眼睛竟如此深邃。他问：“为什么要放弃？”
我垂头丧气地说：“已经没有希望了。”心中好像更加失落。
爸爸却说：“那现在我们换一换，你用我的棋，我用你的棋，怎样？”
我 惊诧地抬起头，看着爸爸，那双平时慈祥的眼睛中仿佛充满了智慧。带着震惊与疑问，我答应了。
可是爸爸只动了几步，局势就开始逆转。我惊讶地发现我原来的那一方居然有这么大的力量！接下来爸爸每走一步棋，我心中的懊悔就加重一分。其 实那几步棋我也可以想到的。我不禁在怪自己：当初为什么要放弃？
棋局终了，我感到心中空落落的，但又好像明白了什么。父亲若有所思地看了看我的书包，又敲敲棋子，一句话没说就回屋了。我心中猛然一震，是啊，我为什么要放弃，我应该 努力寻找出路啊！如果我放弃了，岂不是又要后悔一次吗？我看着 棋子，棋子仿佛也在注视着我。“要学会坚强，不能放弃啊！”我抓起书包，回到房间，打开了灯……
生活真像一个大宝 库，里面的知识无穷无尽。今天，我就上了一堂人生课，即使不是在学校，但，这也是课堂啊！
2、上海市2015年中考一模作文及范文（浦东区）：那一刻，我停下
了脚步
作文题目：那一刻，我停下了脚步
范文：
停下脚步，就少了事故；停下脚步，就多了安全。我要停下脚步，你能和我一起吗？
——题记
我站在马路的一面，来来往往的车在我眼前飞驰着。望着对面的红绿灯，黄灯正在一闪一闪的提醒着车与行人。然而此时，正在过马路的人们却对这视而不见，脚下的步子也丝毫没有停下的意思。我身边的人们好像都蓄势待发似的准备要开始闯红灯，我没想到现在的人们怎么会这样，闯红灯好像成了大众的普遍行为。脚在犹豫着，心在翻滚着，走？我要和他们一起走吗？ 如果我和他们一起走了，那我岂不是拿自己的生命来过马路吗？
走，就可能发生让我意想不到的意外，或大或小；
停，绝对不会危及到我的生命，可我却没办法使他们停下脚步。
在他们开始行走的那一刻我选择了，停下脚步。
那群人里，有提着公文包的年轻人，有杵着拐杖，携着菜篮的老人，有说说笑笑的学生还有一个还未学会走路的小孩子在他妈妈的怀里熟睡着。他们行走在车与车的间隙中，那娴熟的左右躲避证明了他们长期这样过马路的习惯。我看着这一幕，心不禁微微地颤动了。我担心那些年轻人，因为他们还没有拥有让自己满意的事业；我担心那些老人，因为他们还没有好好享受晚年的安逸；我担心那些学生，因为他们还没有完成自己的梦想；我担心那对母子，因为他们还没有好好的感受他们之间的亲情。我的心悬在半空中，目光久久的注视着他们前进的身影，为他们的生命所担忧。
我转头看看旁边，只有寥寥无几的几个人和我一样停下了脚步。我想，如果再多几个人停下脚步，那么他们可能就会受我们的感染而不再迈出脚步了吧。
如果少一个人迈出脚步，多一个人停下脚步，那么会是怎样呢？不言而喻，你我的心里都很了解这个答案，那么就和我一起在那一刻，停下脚步吧！
3、上海市2015年中考一模作文及范文（徐汇区）：这个日子令我难忘
作文题目：
这个日子令我难忘
范文1：
为美术老师所写的文章很幸运地刊登在了报纸上。却在课间忽然听到同学唤我：“lyq，美术老师找你。”班里的喧嚣漫成一片，我既质疑又隐隐地未听清，只待反复地询问才欢欣地走出去。而心中怀冀着略略的不安和羞怯。
美术老师依然是笑，而我却在她的温和的话语里涨红了脸——果真是文章的事，她还亲手制作了礼物并写了回信送给我。我接过那张叠得规整的纸，只感觉手心微微地向外沁着汗，只是反复地轻念着：“谢谢。”而后像是飞一样的落进了喧嚣的教室，迅速地穿过那些说说笑笑的人群，深吸着翻开了纸。那一刻，眼角是微微雾气的朦胧，只感觉心中猛一阵颤栗。那些字字句句，那张精致的书签打破了我许久以来的缄默的心，终于被这些温热撼动了尖锐的冰山边角。这些是我生命中，收到的最珍贵的礼物。
事实上，我的沉默，我一说话便脸红笨拙的性子，都使得我不会引起老师的注意。便仿若只是漂浮游荡的尘埃，找不到根脚的失落。少时与老师的亲近，却也只能算作机缘巧合，勉强算得过的成绩如同海边的浪，将我一下下地推向老师，推向那些勉强支吾过的谈心。然而美术老师，她便好像本来就是与我们同样的人，从我们之间并没有生出那些浓密繁杂的距离。即便是在那高高的讲台之上，我却仍能看得见她眸子里的晶亮。
从西门的垃圾车旁路过，总看见那些杂乱的垃圾上落着一朵朵枯萎了的花和大片大片露出边角的花篮。尽管那里未曾载着我送出的礼物，心中却也着实有些悲凉——这些便尽是荒芜了，被弃置的心意。而美术老师，她会真正在意学生的每一份爱，只当做人 6 生最庞大的美好来珍藏。其实尊敬与爱戴，从不需要以刻意的伪装来换取。我们的眼睛，可以看见完美面具背后的一张张形形色色的脸。我想我听得见，美术老师从心底爱每一个孩子的声音。
我们需要的，仅仅是爱。我们的感动，也来源于爱。我想我会永远记得，那一天捧在手心里一字一句读下去的纯净与温暖。
范文2：
赤脚走在记忆的沙滩上，驻足回首，在夕阳的照映下，那一只只贝壳熠熠生辉，我捡起那枚闪得最亮的贝壳，看着它，记忆便如涟漪一般荡漾开来……
那天，母亲的唠叨又一次在我耳边响起，我已厌烦她的没完没了，总觉得自己已经长大，不再需要她的关心。终于，战争爆发了，我像一头被激怒的狮子，冲出了家门。
大街上，我漫无目的地踱着。突然传来“冰糖葫芦……”的吆喝声，我循声找去。看到一位大爷，手里拿着一根杆子，上面插满了一串串糖葫芦，那一个个圆溜溜的大山楂披着金黄色的糖衣，像一个个被挂起来的小红灯笼,晶莹剔透。我不禁咽起了口水，那可是我儿时的最爱呀！我买了一根，迫不及待地放入嘴中，一种酸酸甜甜的感觉顿时在口中荡漾开来。我仿佛又看到：小小的我，蹦跳地拉着妈妈的手来到卖冰糖葫芦的小贩前，嚷着让她给我买，可她却说那不卫生，于是我拼命地拽着母亲的衣袖，不依不饶，终于得手了。一会功夫，一串冰糖葫芦不见了，而我却是满嘴通红，满足使我“咯咯”嘻笑。母亲看着我，脸上洋溢着幸福的笑容……
兀地，一个念头闪过脑海：一直以来，母亲无时无刻不关心着我，是她的唠叨使我努力奋进，是她的唠叨使我坚强不屈，更是她的唠叨让我谦虚沉稳。
我转身，朝着家的方向飞奔，我知道一颗受伤的心正等待着抚慰。快到家门口，我停住了。母亲正在门口打转转，满脸的焦急和不安。我愧疚地望着她，她忽然看到了我，眼里闪过一丝惊喜，笑容随即荡漾开来。好久没这样近距离的看母亲了，我发现母亲苍老了许多，两鬓的黑发中也掺杂了丝丝银色，是那么地刺眼。眼睛湿红了，我连忙跑上前去，一把抱住了她，含着泪低语：“妈妈，我错了。”她拍了拍我的肩膀，轻声地说：“妈妈早就原谅你了。”
心头在升温，我想，如果时间可以停止的话，我希望留在这一刻，永远，永远……
这是一枚最亮最美的贝壳，我将它轻轻收入盒中，我想，等我长大了，再次看见它，定会想起这个难忘的日子，我的心也将再次温暖，因为我懂得：无论何时何地发生怎样的事，母亲永远陪伴着我，支持着我，不离不弃。
4、上海市2015年中考一模作文及范文（静安、青浦区）：只想哭一场
作文题目：只想哭一场
范文：
蜗牛具有坚硬的外壳，那不是用来观赏，而是用来保护柔软的身体。我具有坚强的外表，那不是用来让别人赞扬，而是用来保护柔软的心灵。有时，我也想卸去坚强的外表，痛哭一场。
难舍朋友情
最是伤心离别时！这句话用在我此时此刻的场景再适合不过了，我和好友即将分离，因为她要远离家乡去追寻她的梦想，当听到这个消息的时候，我觉得这犹如晴天霹雳，一想到我们今后不能像从前一样朝夕相处，不能再像从前一样谈心，我的心就像刀割一般很痛。这时，我真得好想痛哭一场，向她倾诉我对她的不舍，可是我不能，因为我要坚强！所以我只能勉强微笑着面对她，只能笑着祝福她梦想实现，只能眼睁睁看着她离去的背
影
一
点
一
点
缩
小。
浓浓血缘情
晚上放学后，我拖着疲惫的的身子回家，刚一走到家门口，我便闻到了一股香甜的味道，我的疲惫感顿时烟消云散。我快步走入厨房中，只见明亮的灯光下奶奶正弯着那驼峰般的背在火炉前为我烤爱吃的红薯。在白色灯光的映衬下，奶奶的白发显得格外的刺眼。看到这里，我的心比吃了酸梅还算，心里很不是滋味。这时，我真得好想痛哭一场，想对奶奶诉说我对她的感激，可是我不能，因为我要坚强！
求学挫折段
夜幕降临，繁星点点。我坐在书桌前认真书写着老师布置得家庭作业刚开始一切都很顺利，可是当做到数学题的最后一道时，我就像胖子走进窄胡同，卡住了。我冥思苦想了很久都没想出解题的方法，我好怪自己，我怪自己上课不好好听老师讲课。我也恨自己，恨自己明明是道老师讲过的题，我却不会做。这时我真得好想痛哭一场来忏悔自己的过错，可是我不能，因为我知道即使痛苦也无用，与其哭泣不如明天问老师，最重要的是我要坚强！
在很多时候我都有想过卸下所谓的坚强，痛苦一场，可是一想到朋友离去的背影，奶奶为我烤红薯的场景，自己的过错。我就更要坚强了，这些想想就够了。
5、上海市2015年中考一模作文及范文（嘉定区）：在路上
作文题目：在路上
范文：
时光飞逝，岁月如梭，直面中考的宣言还在耳畔回响。
走在求学的路上，我信心满满。选择了高山，就选择了攀登；选择了大海，就选择了冲浪，而选择了求学，就注定风雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，却从不怀疑，从不放弃。如果自己都不相信自己会成功，如果抱定上天决定命运的想法，那么又怎会全力以 10 赴，又怎能蟾宫折桂？
走在求学的路上，我奋力拼搏，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。于是不再抱怨纷繁的试题，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在题海中徜徉，而是静心在书山中寻路，人生能有几回搏，此时不搏待何时？就如凤凰涅磐，浴火重生，不经历奋斗的泪水怎会有成功的花儿傲然吐香！
走在求学的路上，我淡定从容。人生如潮，起起伏伏，不是常态。处于涨潮，我踏实平和，满足于一时的得，会有进步？处于退潮，我平静依然，苦恼一时的失，怎会重振旗鼓？不论下方是碧空如洗，纤尘不染，抑或阴雨霏霏，连日不开的我心在云层之上，始终充满阳光。
走在求学的路上，我学会了诗意的栖居。在疲劳一天后，执一卷唐诗，品一杯香茗，体验“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”的极致，让氤氲升腾的水汽将疲惫一扫而光；在百思不得其解时，听一段门德尔松《乘着歌声的翅膀》；摊开宣纸，挥笔释放书法的魅力，让躁动的心平静，方知静水流深。
走在求学的路上，我收获了真情。老师不厌其烦的讲解，无微不至的关怀，让我想 11 起烛光里的妈妈；父母端来一杯热牛奶，关掉电视只为不影响自己，让我心中暖流涌动；同桌亲切鼓励，善意批评，让我备加珍惜这份友情。
走在求学的路上，泪水告诉我什么叫执着，汗水告诉我，什么叫承受，痛苦告诉我，什么叫追求。秋雨先生有言：绚丽终归平淡，喧腾是短暂的别名。名哲有言：圣人常人肯安心者矣。
此刻，走在求学路上的我正需静心坚定，用信心作帆，用拼搏铸浆，在真情的鼓励下，将人生之船驶向理想彼岸！
6、上海市2015年中考一模作文及范文（奉贤区）：又到春天 作文题目：又到出题
范文：
看，又到了春天
辞去了寒冬，春风唤醒了沉眠的大地。仰望天空，是一如既往的晴碧；明媚的春光 12 里，我好似品尝到了丝丝幸福的滋味。一周的时光在我的指间悄无声息地溜走，却没有留下丝毫的痕迹。
抓不到时间的尾巴，徒留我在时间的急流里叹息，而那掩埋在尘世间的寂寞和空虚，也随之坠落、升空。
回想起昨日还沉溺于过年的喜庆气氛之中，可恍惚间便又要投身于紧张的学习生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口，止步不前。
蓦地，瞥向窗外，这才发觉春意正浓、春色正好，行人们正在接受阳光的洗礼，静默中，是一个忍俊不禁的笑。刹那间，一阵憾意涌上心头，毕竟肃杀的严冬里没有看见漫天飞雪，没有看见小孩子们满心欢喜地堆着雪人，打起雪仗，更没有听见那仿若冬日里的阳光般的笑。
冬日的凄凉转变成了春日的芬芳，看，又到了春天！
不曾记起上一个年头里到底收获过什么，却牢牢地记住了那年夏天的离别，清风拂过，又是一阵憾意，还夹杂这几缕苦涩。
俯视着小区门前寥若晨星的行人，我惊异地发现，在那个从未被人关注的墙角，一株顽强的野草正绽放着他那点微不足道的绿意。心上是一记重锤，震惊填满了整个胸腔，自言自语道：“哦，这可真是一个顽强而又脆弱的生命！”然后若有所思地伫立在窗前，13 思绪在尘土中扬起，开始联想这卑微生命的遭遇：
我仿佛听见，他每天都躲在那个阴暗的角落里祈祷着有一天，阳光会洒满每一个角落，风雨会走遍每一寸土地。当强风、暴雨骤然来袭时，它会顽强拼搏，每时每刻地提醒自己：
一定要挺过去，没过多久就是春天！他就是那样，有一种寂寞的倔强，谱写了一首又一首生命的赞歌。他任凭风吹雨打，日晒雨淋，经历了一重又一重的磨难，一次又一次的挫折，挺过了一年又一年的煎熬。当来年春风再一次亲吻它的时候，它便会挺直了它的小身板，微笑着朝着天空，骄傲地呐喊：“看，又到了春天！”
是啊，我们又何尝不是一路顶风冒雨、披荆斩棘，过五关斩六将地闯了过来的吗？我们是否也应该勇敢地高呼：“看，又到了春天！”
走到茶几边，我认出了外婆的杯子，但是哪一个才是妈妈的杯子呢？突然之间，我觉得，自己真得太不了解父母了。当妈妈为我倒水时，我却不知她的杯子是什么样的；当妈妈为我夹我喜欢吃的菜时，我却没想过他们是爱吃淡一点，还是浓一点。。。2009年到了，意味着过去一年的逝去和新的一年的到来。妈妈为我操劳了一整年，仔细想想，现在的我也应该为她做一点点事了。
于是，我决定先将茶沏好再找杯子。学着爸爸平时沏茶的顺序，我先从茶柜里找出了一罐普洱茶，再往烧水的壶里加入水放在电茶炉上烧，接着，我将爸爸已经掰好的普洱茶片拿了两片放在盖碗里，等了一会，水开了，我小心地将水注入盖碗，将盖盖上，把盖碗里第一遍的茶水滤掉，然后再次注水，盖上盖，焖一 14 会才两手并用地将茶水倒入茶海里，因为第一次自己动手，盖碗的烫手是我所没想到的，手忙脚乱的我弄得茶几上一片片的水渍。重复几次这样的程序后，我先帮外婆倒了一杯茶，因为外婆特别喜欢喝茶。当外婆从厨房走出来的时候我已经把茶都给倒好了，这时，外婆才告诉我哪一个是妈妈的杯子。
妈妈起床了，我双手捧着水杯送到她的面前，就像捧着一颗温热的心。妈妈一愣，随即脸上露出了微笑，她一手接过水杯，伸出另一只手将我拉进了她的怀里，那手轻轻柔柔地在我的头上抚摸着，接着妈妈在我的脸上深深地亲了一口。虽然妈妈经常亲我，但这一刻的亲吻却最让我感到幸福。我抬起头对妈妈说：“妈妈快喝吧，要不茶要凉了。”妈妈仰起了脖子，张着嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了几大口。看她那甜蜜蜜的样子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。
我记得在我小学的时侯，就读过一首曹值的七步诗：“煮豆持作梗，辘毂以为汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那时只知其大意，只知道曹操的长子曹丕继位，他在一些奸臣的影响下，担心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之内作出一首诗来，否则处死；结果他的弟弟就在七步之内写出了流传至今的“七步诗”。当时这首诗对曹丕也是一种极大的潮讽。
几个世纪过去了，社会和生活都发生了极大的变化；应该说人的素质也应有所提高；一个人生活在世上，是离不开亲情、友情和爱情的；有人说：打架亲兄弟，上阵父子兵，但是，兄弟姐妹的团结并不是真对与他人打架斗殴，在生活上，事业上应是不可或缺的照应；俗话说“一根筷子容易断，十双筷子断就难”；可见，团结是一种力量，只有团结才有攻不破的堡垒。
然而，就在生活优越的今天，兄弟姐妹往往因为一点小事，一点利益而你争 15 我斗，反目成仇，甚而相残；我和我的朋友在聊天时有时聊及这个问题，有人这样评论：一个人生活在世上，如果不顾亲情，对兄弟姐妹甚至父母于不顾，那他在这个社会上和任何人都不要谈“情”字，特别是友情。
树大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是难免发生的，但要看你怎样去对待，把金钱和利益看的太重，那麽，你就会值亲情于不顾；看淡名利，注重亲情才是做人的底线；争则不足，让则有余，在利益和金钱面前，我们何不礼让一点，做一个有道德、有素质、有亲情的人呢？
家和万事兴，团结是一种力量，让我们团结友爱，和睦共处，为个人的事业、为家庭的生活、为国家的兴盛而看重亲情、友情、爱情；把金钱和利益看淡一些吧！人过留名，雁去留声，希望在几十年之后，当你离开这个世界的时侯，留给后人的不是唾泣，而是美愉。
今天是她父亲的生日,她要回家和父亲一起过生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父亲已经六十多岁了,为了子女的成长与幸福,含辛茹苦,真的的不容易.话说过来,人一辈子真的很不容易.人年老时非常希望能够和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一个电话甚至一个短信,父母也已经很知足了.我由于长期在外,很想念爸爸妈妈.想起过去,心里真的很辛酸,父母亲为了我们的成长真的付出了很多,然而他们现在又生活得怎么样呢?想起过去的一幕一幕,我心里很难受!我很希望做做子女的我们,踏踏实实地做好每一件事情,不让父母担忧,这是最基本的我们应当做的事情.谈到这里我不由自主地想起一部电影《我的兄弟姐妹》,这是一部关于亲情的影片,暂且不管故事的真实性,主要考究它的内涵.主人公齐思甜和哥哥齐忆苦、妹妹奇妙、弟弟齐天生活在一个不富裕却充满温馨和爱的家。然而在一个暴 16 风雪的夜晚，他们的母亲旧病复发，咳得吐血了。父亲背她去医院，却出了意外，他们俩都亡故了。次日，另一家人搬进了四个孩子的家。性格刚强的哥哥无法忍受这个新家庭的种种，无奈地带着弟弟妹妹离开了家。他们开始四处奔波，寻找落脚之处。当实在没有能力照顾弟弟妹妹的时候，他把妹妹齐思甜送给一对正要出国的夫妇；把弟弟送给他的舅妈一家；又把小妹妹带到一对老人家中请他们收养。他自己和弟弟妹妹们便各奔东西……20年后，齐忆苦在北京当上了出租车司机；齐思甜出国受到良好的教育，成了音乐家；齐天成为东北大学学生；齐妙却当上了舞厅小姐。在北京的音乐会上，思甜蓦然回首的瞬间，音乐霎时凝固了。他们四人拥抱在一起，泪水顺着另一支悠扬的乐曲落下，听众的掌声久久不息……终于，他们有了一次永久的重逢。
齐思甜的父亲是一个音乐教师，他们一家人都生活在音乐的天堂里，这也为后来思甜成为音乐家打好了基础。父亲说：“人生路上有许多困难的事情，只要有音乐在，你的灵魂便不再寂寞。”这位父亲是伟大的，他乐观开朗，以身作则。尽管他和蔼可亲，但同时又是一个严厉的父亲。有一回，齐忆苦偷邻居家的鸡蛋，是为了满足妹妹小小的心愿。而他却因此挨了父亲的鞭子，还罚他站在雪地里很久。在父亲被分配到别的地方边劳动边教音乐时，他对这“莫须有的罪名”并没有悲愤倒下，而是瞒着家人当搬运工挨家挨户送木材，还干各种各样的粗活。他也没有一丝怨言，还对孩子说：“我没事。”懂事的孩子们也拿起了工具，帮父亲干活。他哼着小调，阳光幸福地洒在他们脸上。
可见,这位父亲是多么伟大，他以他的行动告诉了孩子们音乐的重要性及如何面对生活的苦难。
那么，又是一种什么样的力量，使后来的四个孩子重逢，使他们欢聚，使他 17 们接受心灵的洗礼？
毋庸置疑，是亲情。
寒冷的冬天，四个孩子依偎在车站。他们在为下一餐饭而担心着。“哥，我饿。”、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹们的话刺痛了哥哥。他说：“只要我还有一口气，就不让你们受委屈。”事实上他也这么做了。如果不是亲情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘记，那一晚，父母临走时对他的嘱咐：“你是哥哥，要照顾好弟弟妹妹。”
生活改变了许多人和事，也改变了他们。但是，亲情是始终不渝的。最小的妹妹齐妙长大后竟成了舞厅小姐！她离开原来的家后，养父母去世得早，加上无人看管，就开始堕落下去了。她在20年后与齐思甜相遇时，大言不惭地对她说她满足于当前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回忆起以前的一点一滴，又不免伤感和懊悔。她发现自己对不起所有爱她的人，她的良心受到了谴责。于是，亲情的归来使她的精神方面的巨人复活了！她的灵魂才得以解放。
亲情给人以新生，亲情又犹如一支镇心剂。
亲情是心中的太阳，照耀着我们；亲情是温柔的春风，抚摸着我们；亲情如绵绵的春雨，滋润着我们。
亲情是雪，晶莹剔透；亲情也可以是雷，惊天撼地。
亲情可以是灯，温暖柔和；亲情也可以是微弱的烛光，不亮却很辉煌。不管怎么说，亲情一定是无价的宝藏。
没有了亲情，世界变得荒芜、凄凉；没有了亲情，生命则无法繁衍后代；没有了亲情，生活就单调枯燥；没有了亲情，人间也成了地狱。
亲情是沟通两代之间思想交流的桥梁，是一条连结两颗心的纽带。
“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，谁也不认得谁。但落在地下后，结成一体，结成冰，化成水，就永远也分不开了。”
“临行密密封，意恐迟迟归”，是亲情。“我在这头，母亲在那头”，也是亲情。
无价的亲情呵，愿我们在你的鼓舞下，驶向美好灿烂的明天。关于亲情的影片..我看这部影片时,心情很沉重,流泪了.我想,不论一个人的出身是多么卑微,只要我们能够记住亲情的鼓舞与期待,只要我们我们去刻苦努力,只要我们在心理上能够战胜自己,那么我们就是生活的强者!
第三篇：2018上海各区中考一模作文
2018年一模作文汇总
宝山区
四、写作（60分）
27.题目：进步，就从这里开始
要求：（1）字数在600字左右，文体不限（诗歌除外）；（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替；（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正，卷面整洁。
崇明县
四、作 文（60分）
27．题目：风景在路上
要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。
奉贤区
四、写作（60分）
27．题目：这不是一件小事
要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息，不得抄袭。
虹口区
四、写作（60分）
27．题目：爱在我身边
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
黄浦区
四、写作（60分）
27.题目：我的动力之源
要求：⑴写一篇600字左右的文章。⑵不得透露个人相关信息。⑶不得抄袭。
嘉定区
四 写作（60分）
25.题目：我明白，这样做得对
要求：1.写一篇600字左右的文章。2.不得透露个人相关信息。3.不得抄袭。
金山区
四、写作（60分）
28．味觉，是人所具有的一种重要的感觉。很多生活感受，甚至生活经历，都会在味觉上留下记忆。请以《舌尖上的滋味》为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：⑴不要透露个人相关信息。⑵不得抄袭。
静安区
四、写作（60分)
26.題目：打开另一扇门
要求：①这份试卷中出现过的素材请不要使用。②字数600字左右。③不要透露个人相关信息（如与本人有关的校名和姓名），若不可避免，用代号表示，如A中学、B老师，小C。④卷面整洁，字迹清楚。
闵行区
四、写作（60分）
27.题目： 成长路上，一直有阳光
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
浦东区
四、写作（60分）
27．题目：慢慢地，学会了欣赏
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
普陀区
四、写作（60分）27．题目：这才是值得珍爱的
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
青浦区
四、写作（60分）
27.题目：以自己的方式
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。
松江区
四、写作（60分）
27．题目：这一次，我要大声喝彩
要求：写一篇不少于600字的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。
徐汇区
四、写作（60分）
26．题目： 意外的收获
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。
杨浦区
四、写作（60分）
27．请以“陪伴”为题，写一篇作文。
要求：1.不少于600字。
2.作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名。3.不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。
长宁区
四、写作（60分）
27．题目：我的世界还有你
要求：⑴写一篇记叙文，不少于600字；
⑵不要透露个人相关信息；
⑶不得抄袭。不得使用试卷中出现的材料。
第四篇：2017各区语文一模作文
松江区
有人说：“如今，人们读得太多而没有时间审美，写得太多而没有时间思想”，你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字
奉贤区
“趋利避害”是人生的一种常见形态，由于内容和方式等的差异，往往会有层次的区别。请写一篇文章，就这一现象谈谈你的思考与认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
崇明县
生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。
对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
金山区
心理学家罗洛梅说：“焦虑是人类面对威胁，希望创造自我的正常状态。在这样一个高速发展的时代，保持焦虑的人才是真的健康，感觉到时代脉搏的人。”然而，在现实生活中，人们似乎更愿意规避“焦虑”，不断寻求化解“焦虑”的方法。
宝山区
在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品位”：用品讲究档次；用度讲究排场；形象讲究派头。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
闵行区
32.阅读下面材料，根据要求作文。
微信，作为时下最流行的网络社交工具，以其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。在朋友圈里点“赞”已成为一种普遍现象。“赞”本为赞美之意，但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义。对于这种在微信中点“赞”的现象，人们的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
静安区
根据下列材料作文。以下是发生在我们生活中的几件事情。
李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。在他辞世很多天后，媒体才发了一条短消息；送葬的也仅仅是一些他生前的学生。
歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。
屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如演员黄晓明的婚礼受人瞩目。
王宝强马蓉离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。
这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
虹口区
人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
普陀区
【作文材料】 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
善恶或是非之间的选择根本不是什么选择。真正的选择是两难选择。它发生于两种情景。一是不可调和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。
面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？ 【材料解读】
阅读材料，要注意产生“两难选择”的两种情景：一是“两善取其一”，一是“两恶取其轻”，面对这两种情景，必须选择其一。总体而言，从选择者的角度而言，任何选择都是将善的东西最大化，将恶的东西最小化。
法国存在主义有一个观点：处处有选择，不选择也是一种选择，选择就要承担责任。于个人而言，两难选择的情景比比皆是，学习、生活、工作、爱情„„比如，考大学选专业时，你是从兴趣出发还是从是否利于工作出发呢？找工作时，你是选择收入较高的行业还是选择自己喜欢的行业呢？于一个国家而言，是牺牲环境迅速发展经济还是放慢经济保护环境呢？ 从某一领域我们也可以分析一下“两难选择”。众所周知，媒体在现代社会中扮演着极其重要的角色。一方面受众希望媒体反映情况，揭露问题，伸张正义，另一方面受众又诉称媒体的报道侵犯了他们的正常生活。这对于媒体和受众都是两难选择。在教育领域，一方面呼吁教育改革，注重素质教育，一方面又以分数为主要评价标准。文学创作领域的两难选择也非常明显：你是选择坚持自己的内心追求还是选择以市场为导向呢？
下面是一些论据，可供学生参考：
1、理论论据
①人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔
②选择你所喜欢的，爱你所选择的。——列夫·托尔斯泰
③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
⑤以天下为己任
2、事实论据
①关羽立下军令状，却在华容道放走曹操。
②陶渊明“不为五斗米折腰”，但必须安于物质贫困。
③程婴救孤，自己孩子被杀。
④司马迁为李陵辩护，写《史记》忍辱偷生。
⑤2008年北京奥运会刘翔退赛，为国争光？为己？
其实你做出任何选择都是有一定依据的，比如你个人的标准和原则、内心的真实渴求、时势的变化，等等。不管怎样选择，都应该是“善”的最大化和“恶”的最小化，其主动权只在于自己，不自以为是也不盲从.嘉定区
“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。”
这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？ 请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
长宁、嘉定优秀作文
建木与泥土
茫茫人海，在中国这片丰盈的土地上，淡薄的苍穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯视着大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在这片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥几根野草，几株盆栽。
是什么造成了这片大地的荒芜，相较于创新之意日益强盛的西方，我们欠缺的是文化底蕴吗？是天赋上的差距吗？我认为不是。鲁迅曾对于天才的养成作过评价，他认为天才确实是有一定天赋的，而这个培养的过程是需人民做泥土，从此来辅助天才的出现。
而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆，不可谓不重视学习、不重视教育。那究竟与西方相较差在何处？犹太人被称为“天空上的民族”，他们人口仅为千万，也即我国的百分之一，但世上大多数杰出的科学家都是犹太人。他们有个特点，十分喜欢对着天空，半眯着双眸深思着内心的疑惑。我恰认为这点十分重要，我们的社会环境过于刻意，刻意地模仿西方的城市。我们应该坚持自身的文化品质，而非从他人处复制而来，以此作基石，而非如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下。”
说到底，这就是社会风气所决定的。若每一个中国人都如犹太人一般坚持自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。
同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。
古时有多少人从亡国的痛苦、被贬的失意中走来，但最后却是因此而得到了内在的升华。李白依旧狂放不羁，潇洒自在；陶渊明的弃官归隐，在《归去来兮辞》中看出他内心的豁达，较之前也是一种境界上的提高。这些都是值得借鉴的例子，我认为现在的中国人之所以出不了天才，刻意追求成功却一事无成是因为内心中缺乏真正的坚毅。
而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，养育神树“建木”，而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿”。
点评：本文的标题是“建木与泥土，”作者用了一个对一些人来讲比较生僻的词语“建木，”然后起笔不凡，以“建木”与“野草”之对比，巧妙对应材料中的“牛顿”与“没有闲暇功夫、抱怨和吃”的“中国人，”可谓独具匠心。
为什么会出现这样令人扼腕叹息的现象呢？作者对此进行了非常理性客观的分析。他指出，我们欠缺的不是文化底蕴，也不是天赋上的差距。并且，而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆。
在充分论证基础之上，作者指出了导致建木难以生长的恰是我们的社会环境过于刻意，如果我们不去刻意模仿西方的城市，能够坚持自身的文化品质，以此作基石，就不会如白岩松所说:“中国人没有闲暇功夫坐在树下”了。
所以，说到底，这就是社会风气所决定的。
针对这样的现象，作者也提出了解决的办法，那就是，每个人能坚守自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。
同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统文化，社会风气才会有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土，”养育神树“建木，”而不至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿。”
文章的立意和内容符合考题的要求，思路清晰，值得肯定。
其次，文章语言朴实，有力，巧妙运用反问、比喻等修辞手法，不张扬，不浮夸。还有一点值得其他同学学习，那就是对课本的深入理解与迁移。这点从论据的使用及题目中都可以看到。
小资料：“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。
传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。（来自“百度）”
心有幽兰 多一点宁静，闲看庭前落花，轻摇羽扇纶巾。多一点思考，在星子如昼的时分倚在南窗旁看月明星稀、河汉清浅。在心中栽下一株幽兰，让自己的心慢慢沉淀，不失为人生的大智慧。
随着现代社会的飞速发展，如猛兽追逐猎物般急功近利的现代人时时刻刻都在匆匆赶路，生怕自己没有跟着手表上滴答的秒针保持一致的步伐，但这一切却又是徒劳无功、碌碌无为。现代人都活得太表面、太浮躁。
私以为，唯有戒掉骄躁、戒掉肤浅，方能成就大事。
“现今的中国很难出现一个牛顿，第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下，第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了”，白岩松如是说。
诚然，在大时代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的没有闲暇吗？美国心理学者劳伦给出了否定的答案，她指出精英们的时间都是付诸于他们认为重要的东西。而可悲的是，现今我们都太过急功近利，活得太骄躁，若将重要的东西都认为是名利和欲望，自然没有时间坐在树下，更无谓创造辉煌。
“将自己的心奉给思考而不是抱怨，才可以创出自己的天地。”颜宁留学回国后潜心研究，不急于求成。当她的学生替她惋惜，生活无法带给她《欢乐颂》中安迪的豪车和衣饰时，她是这样回答的。此言妙哉！只会抱怨而不会思考的人永远是肤浅的人，是鄙俗的人。生活在生活的表面，随波逐流，将会迷失你的双眼，无法分辨周围的污浊与澄清。如此，你将无法成为冲破淤泥而不染自身的莲藕，被人赞颂；只会成为裹挟着淤泥而生的田螺，为人耻笑。
试想，若人们面对掉下树的苹果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一点思考和感悟，那么现如今的社会上、在物理学界的新星或许就会是“诺贝尔哥”郭英森或者是其他中国人了。
要像三毛从沙漠回来后一样洞明世情，不随波逐流，方能学会做人；要像林徽因在云端漫步一样看清世事，不被名利所扰，方能感悟生活；要像路遥“与其认真，不如随意”一样不争名利，淡泊自然，方能直面人生。
兰秀深林，不以无芳而自抑；傲雪寒梅，不因无人欣赏而凋落。学会戒掉骄躁与肤浅，学会忘掉功名与利欲，心有幽兰，才能成就自我。点评：
本文作者具有很强的语言表达能力，整篇文章语言流畅优美，极具表现力和感染力，读来赏心悦目。在优美的语言文字背后，蕴含深刻道理，阐明人的内心少一些浮躁，多一些思考，方能成就自我，并以“心有幽兰”喻之，读来生动形象。文章批判现代社会人们因心浮气躁、急功近利而无暇思考，具有现实针对性，读来受益匪浅。
被同化的天才
现在最经常听到的一句抱怨便是：为什么诺贝尔奖的得主中，中国人那么少？由此可以看出人们对人才的要求与渴望。然而，归根结底，中国不出牛顿的原因便是浮躁与钻研精神的缺失。天才都被同化了。
人说，毛毛虫只有静下心来化茧，经历数周的磨难，才能化蝶。人才不也是如此？有哪个人才是每天吃喝玩乐，轻轻松松地得了诺贝尔奖的？中国人一边高呼着人才的诞生，仿佛就要发起“全民大炼钢”运动，却没有人静下心来。若是牛顿也天天这样，连苹果树的影子都摸不着，哪怎还会有牛顿三大定律呢？屠呦呦在实验室中做了多少实验啊？数年的努力才让青蒿素闻名于世。若是一直浮躁，不要说科学的理论了，就连科学隐藏在什么现象中，你也发现不了。
另一种现象就是钻研精神的缺失。在学校里，学习的知识都好像僵硬的鸭饲料，一直持续不断地填充着被关在笼子里的鸭子们。在这个灰色的没有疑问与好奇的世界里，极少人选择发问，哪怕是生活中任何细小的部分。偶尔有孩子成为灰色世界中的一抹亮色，提出“为什么”，也很快被成人马虎的应对所同化。中国人啊，失去了好奇的能力，又怎能带着问题去探索这个奇妙的世界呢？不好奇，不思考，头脑空空。这样的社会风气是导致中国天才被同化的最大原因。
这两种问题的实质便是信息时代下必然导致的问题。在各种高科技的便利下，人们舒适地享受着生活，鲜少有人愿意静下心来，脚踏实地地去思考一些问题。此外还有填鸭式教育对孩子们思想的僵化与毒害。学校只塞给孩子们知识，却从未让孩子们学会好奇与提问。最重要的并非答案正确，而在于提出一个又一个的问题。这大概便是中国应试教育的缺陷吧。
百年前，鲁迅先生写下《未有天才之前》呼吁民众做培养天才的泥土。而如今我却想呼吁人们去尝试以天才的角度来思考问题，改善浮躁的社会风气。因为培养天才的泥土已经有足够的营养了，花朵却仍然不盛放。
我国作为一个文化政治强国，人们却总有一种科技滞后的自卑感。因此国人应当戒浮躁，多思考。毕竟要仰望星空的话，首先应当做到脚踏实地。不要让天才被不良的社会风气同化，才能使中国出得了牛顿。
点评：文章开头就用国人抱有的疑问开头，指出浮躁与钻研精神缺失的现状，接着从两个方面寻找中国不能出牛顿的原因，并在接下来一段指出时代特征和教育方式是罪魁祸首，然后再结尾处呼吁要国人脚踏实地，戒浮躁，条理清晰，说理有力，语言干脆利落。小作者在学习《未有天才之前》一文时，想来是得了些真髓的，从文章的构思以及语气，都有鲁迅先生的风采，可谓学以致用，又有自己的巧妙。
天才在哪
著名央视主持人白岩松曾说中国难以成就出一个牛顿，我们是否该扪心自问为什么中国成就不了一个天才？
中国作为一个人口大国，按照常理来说，寻找出一个天才并非难事，那为何我们却找不到呢？或者说为什么我们成就不了一个天才呢？鲁迅先生曾在《未有天才之前》一文中写出环境对人才的作用。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我们便不得不自我剖析一下原因了。
为何中国出不了牛顿？白岩松说，因为中国人没有时间坐在树下。这理由有些可笑，但事实不就是如此。我们生活在一个人口大国，其生活压力不言而喻，孩子之间的学业竞争，成人之间的工作竞争，让人已无闲暇时间再去思考苹果为什么会落到地上。我们是孕育天才的土壤，而我们自身都缺少养分何以铸就一个天才诞生。我们缺乏思考的给养，理性认知的滋润，我们无法为一个天才创造生存发育的条件，所以现今的中国很难出一个牛顿。
但这些都不是最后根本的原因，因为无论土地本身多么贫瘠总还是可以提供一个立足之地，生存之源，而究其本源，为什么中国难以造就一个牛顿，主要是在现在的社会环境影响下，人们变得不再充满成为天才的斗志，他们思想上的不重视使得他们行为表现上的不作为，这该如何造就天才？
土壤本身其实总是一种外部条件，而一颗种子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥沃的土地也成就不了一个天才的诞生。
当中国人有空坐在苹果树下时，他们也只会抱怨苹果为什么会砸到头或者心中窃喜地吃下意外收获的苹果。或许在一个旁观者看来这样的行为有些可笑，但我们此时正是那个抱怨的人或窃喜着吃苹果的人。
是我们过于追求表象，太过重视眼前的利益而让我们失去了探究事物真相的动力。我们不懂得追根溯源寻求苹果落地的真相，而只知声讨苹果砸到头的痛楚，我们不明白苹果落地的原理，只知享受其甘甜美味。
假使有一天，当我们坐在苹果树下，能像牛顿一样思考，我们便可不必担心中国的天才在哪，只需坦然成为孕育天才的土壤等待人才出。【教师点评】
文章立意深刻，说理辩证，对于“为什么中国成就不了一个天才”的分析，如剥笋般层层盘剥，从外在环境影响至内在因素的影响。分析原因时，不仅结合社会当下的各类现象进行分析，有理有据，而且还勇于剖析人心人性：缺乏斗志，思想上不重视等根本因素。文末提及我们要努力追根溯源，探究事物真相，以期成为孕育天才的土壤。文笔老练，善于结合课本所学知识，活学活用。同时，巧用比喻论证，对比论证等论证方法，也为文章增色不少。
未有牛顿之前 白岩松曾言道：“中国很难出一个牛顿的原因一是当今中国人闲暇时间过少，二是中国人在被苹果砸到之后的反应却是抱怨与吞食。”相似的共通感从鲁迅先生的言语中与白岩松先生的话中连起了一条线。鲁迅写道：未有天才之前。而如今我却想提：未有牛顿之前。
“现今的中国社会很难出一个牛顿。”一句话却足以使心灵受到震动。鲁迅先生指出是环境扼杀了天才的出现，而如今看似正在蓬勃发展的新兴大国——中国，不也正面临着如此的窘境吗？有时也会令我感慨，历史历史，以史鉴今，不无道理。
现今的中国人在时间与价值观上较之以往发生了改变。人们忙碌于各种闹市喧嚣之中，很难再有闲情逸致去静心思索一个问题，人们总忙于奔波看似各种的高价值事物，却忽略了其实最有价值的是人类自身的思想。若都如《变形记》中机械可怕的社会一般，那么人们确实失去了其自身的价值，被麻木所操控着，而民族思想与精神文明便会走向泯灭，更别提是否会出现第二个牛顿了。“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”而关键在于，人们是否愿意去挤，去质疑与发现。
于是在当今社会之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方。“中国人第一选择是抱怨。”这句话多么触目惊心，在浮躁之中徒添抱怨只会使负能量积累，而对于创新、发展毫无用途。近期热映的《我在故宫修文物》使人们深切地体会到了工匠精神的传承与那一份可贵的专注与细致，在社会中引起广泛反响。亦如日本众人皆知的“煮饭爷爷”与“寿司之神”，是他们愿意静心于自己所专注的事务并为之奉献，在浮躁的社会中注入一剂强心剂。我想，如果人们都醉心于自我事业，甘于深究与奉献，那么现今中国再出一个牛顿并非难事。
白岩松的第三句话是极富讽喻意味的，“中国人把苹果吃了！”人们在一笑而过之后却从心底感受到了人们的漠然与从众心理。货车在高速倾覆却遭邻近村民哄抢之事已屡见不鲜，人心善意的淡薄化、自私化与从众化又如何激发起人们对自然的热爱，如何造就中国的牛顿？
未有牛顿之前，让中国的国民素质与创新素质能与发展速度相匹配，与此同时，我们也应宽容对待这些现象，坚信在时间的淘洗下，中华民族会有价值观、时间观、工匠精神与社会正能量，如此而来，千万牛顿必会孕育而生！
点评：本文论点鲜明，论述清晰。从立意上看，文章主要围绕白岩松所言“中国为何出不来牛顿”背后的两点原因，展开对这一现象的思考。现象的背后是存在着怎么样的原因，现象的后果如何，都在论述之中。所选材料，以“工匠精神”这一热点与人们现今的种种浮华淡漠的现实表现形成鲜明的对比。语言铿锵有力，情感激越，通过层层分析，可以看出作者对社会的洞察力以及思辨力。当然，文尾所说的“中华民族会有价值观”之类的论断有些过于偏重了。杨浦区
【作文材料】
从古到今，“物”始终是个话题。管子曰：“君子使物，不为物使。” 苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心寄托于物，而不可把心意留滞于物。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人信息。【材料解读】
首先要弄清“物”的概念：“物”是外物，是“我”以外的世界，是与“我”相对的。“物”可以是“我”存在的参照，亦可以是“我”追逐的目标、对象。可以是具体的事物，如自然景物、工具器物，也可以是抽象事物如名声、思想、权力等。“君子使物，不为物使”是说：君子（可大而化之指人）要能够支配和利用万物，而非被万物所役使和束缚。
“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”出自《宝绘堂记》。“寓”：寄，寄托，是精神层面的需求；“留”：止，占有，是欲望的体现。人都有喜好，可以寄情于山水、书画等等，但这是人与物的心灵交汇，没有彼此依附关系；而留意，则有占为己有的意图，这样人就会起贪念。因此“君子可寓意于物，但不可留意于物”。也就是说君子可以寄情于物，但不能执迷于物。
管子和苏轼的话都是在探讨“物”与“我”之关系。管子的话中要注意一个关键词“使”，“使”是支配，也可理解为利用。苏轼的话中要注意“寓”和“留”的区别，前者寄托，后者留滞。寄托于物只是投射，留滞于物则是为物多役使。两句话都是指向一个意思：人不该成为“物”的仆役，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。要做到这一点，必须要发挥人的主观能动性，而不是被动适应外物。
古人的至理名言之所以具有生命力，是因为其意义不因时代变迁而丧失价值，所以我们一定要看到其在当今社会的积极意义。物欲泛滥，权力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一条条绳索，一道道枷锁，让现代人徒生烦恼、迷失方向、远离本真、放逐幸福。这其中有着巨大的思想空间。
准确审题时候，我们一定要从所熟悉的材料入手。首先，不妨想一想课本中有哪些材料我们可以运用：
①孟子的“贤者能勿丧”的“本心”。
②陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨。③庄子《秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。
④列夫·托尔斯泰 ⑤梭罗和《瓦尔登湖》 我们可用的材料太多太多，我们可以引用名人名言，也可以将名人事例作为一个事实论据来写。然后我们一定要回到现实社会，财奴、网瘾患者、追求声望者、沉迷权力者都可以成为笔下的文字。最后，针对社会的病象，你要提出哪些疗救措施呢？
浦东新区
27．近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。2016年12月浦东新区一模语文作文题
近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法？．．．．．．．．．．请写一篇文章，谈谈你的思考。
莫叫“浮云”遮望眼（一类卷）
社会发展的无限性，推动着时代发展的螺旋式上升。攀得青山高处，曾经高举“一把尺子量到底”的人们悄悄收起旗帜，呼喊着“双标”继续前进，双标成了前行者默定的规则。
所谓双标，意为用不同的标准衡量两个或以上对象。面对这个默定的准则，不乏正义之士言辞凿凿的批评，更有甚者认为这是社会的倒退。
可我认为，双标现象有一定的合理性。
古有东施效颦的笑话，东西施同做痛心之状，为何西施受人赞扬而东施沦为市井笑料？前者痛苦之状乃由于真情流露，而后者盲目效仿，刻意粉饰，所以即使两者容貌都沉鱼落雁、闭月羞花，对于美的标准也应有所不同。
同为“隐”，陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山与张学良弃东北军队、家国大义于不顾，隐于野理应得到不同的评价。前者之隐乃贤者自居自适，文人骚客追求生命自由之趣，后者之隐乃一介懦夫，堂堂男子苟且留命于世。
双标，对于不同的人，不同的行为，不同的时代，这样的标准是恰当的，无可厚非的。可是，当代总有人打着“双标”的旗帜，叫“浮云”遮了望眼。
当***、徐才厚等大老虎们打着建设所需收拢百姓钱财，却对真正需要的百姓一毛不拔时，“个人私利”的浮云遮蔽了他们身为人民公仆本该公正无私的双眼。于人于己，两套不同的标准，最终将他们送进冰冷的监牢。
当大法官之子犯未来受惩罚，而布衣之子犯了小错却受严罚时，个人情感的浮云遮蔽了他们严明公正、不徇私情的望眼。
当双标被发着“绿光”的贪欲所利用时，被情感的“石榴裙”所利用时，标便成为了时代青山上的“浮云“”，蒙蔽了前行者的双眼，抹去了中华民族灵魂深处质朴敦厚的本性。如此，将是时代的悲哀。
不同的个体，不同的时代，攀登的不同的青山，双标可以帮助我们更好地契合时代主题，发展个人特色，但若将双标作为图谋私利，苟顺私情的借口，是万万不可的。只有合理地利用双标，才能在时代的青山上，笑着喊出不畏浮云遮望眼。
【点评】
本文能准确理解题意以及“双标”的含义，全文先从不同的人，相似的事的角度，列举东施和西施、陶渊明和张学良两组事例分别从审美标准、生命价值的方面，来分析“双标”现象的合理性，接着从于人于己标准不同的角度进一步加以分析，又列举了徐才厚、***于人于己的不同表现，大法官之子和布衣之子犯错两组事例，从个人欲望、个人情感的方面来分析错误的“双标”危害，论据充分，层次清晰，论证有力且层层深入。最大的亮点在于行文能紧扣浮云、青山、望眼等词形象的点出当下人们被错误的双标影响与危害，提出不要让双标被其他因素迷惑，不断前行，攀登时代高峰的呼吁，整体感很强，且针对性强。
我见世人多“双标”（一类卷）
早在上世纪的俄国，《变色龙》中的趋炎附势的警长就因他对待平民的狗和将军的狗的双重标准而忙于见风使舵，实则狗终究是一条狗，是人为添加的标签使这个故事变得滑稽万分。当我们为之忍俊不禁时，是否在有意无意中成为了另一个一视不同仁的“双标”人呢？
“双标”本无可厚非。孔夫子三千弟子，赞昼寝的宰予为“善辞”，却对其他更发奋精进的弟子吝于溢美之词。若拿千篇一律的标准衡量三千高足，那我们现在看到的“孔门十哲”恐怕是十个颜回，或者十个子贡了，何来百花争妍之芳菲，因材施教之春风？“单标”如僵硬的模具，塑造千人一面的工艺品，唯有“双标”，鼓励野蛮但茁壮地成长。
是否一用“双标”则天下太平，万事无虞？但也不尽然，这双重标准必须是公平地烘托两种声音，两种形态，而非为了凸显其一而捧杀另一种声音，另一种形态。晏殊对待两个女婿的双重标准：一个清粥闲话，一个酒肉丝竹，是出于对两位女婿人品和性情的考量，不似现实社会中的某些人，钱字当头，利字为先，一切待人接物的标准围绕权、财转。这种“双标”，与隐而不发的歧视又有何差异？正如南北战争消弭了肤色“双标”，女权运动推翻了性别“双标”，这类出于个人利益、喜好考量而有所倾斜的双重标准，只会阻止更包容、更进步的视角，最终也将被历史的辘辘车轮所辗轧。
“双标”是“一国两制”的宽阔胸襟，但在维护祖国统一上，不容“双标”；“双标”是“百家争鸣”的兼容并用，但在引领思想进步上，不容“双标”。“双标”的存在，是为了接纳更多的声音，即使与主流意识形态有所冲突，只要有利于人类社会的进步，那又何乐而不为呢？但是，若这声音本身就是靡靡之音，蛊惑人心，我们必须坚决地把它排除在衡量体系之外，关键问题上，不容“双标”，有的只是钢铁般的意志和原则。
“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而攘者自冗。”愿我们都能用“玫瑰色的眼镜”看待社会、看待世界，而非一双不问青红皂白、逆我者亡的“有色眼镜”。
【点评】
这是一篇有一定思想厚度和思维张力的作文。作者围绕“世人多双标”探讨“双标”社会现象的荒谬与精彩。开篇先引用《变色龙》，反面入笔，双重标准下见风使舵的灰色人生，第二段正面着笔，援引孔子因材施教造就七十二贤人，两段文字在对比中尽显“双标”内涵，作者的观点态度尽在其中。接下来三段四段进一步从对策的角度对“双标”进行深入论证，第三段从对“双标”需要公平公正，具体考量的角度正反说理，第四段从胸襟智慧价值观的角度说理，强调有时不可“双标”，有很强的时代性、针对性。结尾引用对比，意味深长。论述层层推进，具有更强的逻辑力量。
本文作者评述生活现象有立体感，思考问题有深度与广度，且有辩证的观念；说理论据充分，引用丰富自然，可见作者积累的厚度和对人生社会的较为深刻的理解。文如其人，思想平庸的人定然写不出给人深刻启示的文章。与之相称的是文章的语言很有表现力。
个人觉得，作者对“双标”现象的拓展解读上，紧扣现实还不够强，当下意识不够，如能在援例说理中，更多一点当下“双标”现象的的解读，说理效果会更好一些。
心形之间（一类卷）
“上帝创造此物，莫非为了使你有一瞬的陪伴？”——屠格涅夫
世间一切事物，均是互相为伴，互相依存，互相发展与共生。我们需要陪伴自己左右的，不仅需要满足客观的物质需求，更是为了得到心灵的慰藉，灵魂的依托。
因此，我们往往会以不同的标准衡量不同的对象，一个合乎理性，一个关乎感性。
我们都有意无意地成为了“双标”的人。我们常用不用标准衡量不同对象，其实，缘因对象的领域、作用等发生了变化。
先用理性再由感性地衡量是普遍存在的。就好像欧亨利笔下的乔与塞丽亚。在那一个镀金时代，人人都为了金银而奔波。乔与塞丽亚节据地蜷于自己的租所之中，两人一同努力赚钱，然而与他们却从未有物质上的半点富足。由理性看待他们的物质生活，被多数人所不屑。而他们却又互相依偎着，他们一同说着“当你爱好艺术的时候，你并不会感到一点困苦。”是啊，当爱的时候。
于理性看他们的物质生活，他们是如此的贫穷，而当你再又感性反观他们的精神世界却是如此地富裕。
平凡如我们，总免不了多看几眼物质，而后再去反观精神感性的富足。于是我们成了“双标”人。
那回首一下我们的先秦之时的“关关雎鸠，在河之洲”的吟唱，它贫穷而富足；反观古罗马时未入中世纪时先哲们于贫穷之中悟出真知，才有了后来的现代的文明，现代的资本世界。
理性地看物质是单薄的，感性地追逐于精神世界也是那样的虚无缥缈。我们是“双标”人用不同的标准衡量不同对象。那如果可以，是否这不同的标准可以同时被满足，不同的对象均是那样的鲜活而又丰满？
所有的标准的终极追寻不是“双标“，而是出于心形之间的一个平衡点，那些对象，不用的标准即可以合乎理性，也可以是感性。一切对象都显得如此自然而质朴。它们 “超鸿蒙，混希夷”而物我均为沧海之一粟。
“双标”人又岂是“双标”人，又岂想是“双标”人，我们只在不断寻索全乎自身所有标准的一个对象，一种理性地满足，一份感性地依托，一种陪伴而已。
上帝创造此物，仅为使你有一瞬的陪伴。【点评】
本文将议论的落脚点落到“心形之间的平衡点”，意即主观意识与客观外物之间的平衡点。尽管逻辑上不够通顺，但大体也算自圆其说。而看待外物的理性和感性角度，也可看出作者的思考力求形成自己的视角的追求。几则论据也值得我们思索。总体上是切题的，即用不同的标准看待不同的对象，而且还有自己的结论。但是，很显然，这是一篇有不少缺点的考场急就篇。例如，“先用理性再由感性地衡量是普遍存在的“，”有一瞬的陪伴“，”感性理性“与”双标“等存在许多不通之处。需要大家明察。
一面镜子，一种思考（一类卷）
我们常说，要因材施教、因人而异，于是出现了不同的衡量标准。在现实中，更多的是我们在潜移默化中形成了不同的判断标准而不自知，因为人对事物有着情感偏向，看待事物时难免会有偏见。我则认为，我们心中应有一杆不偏不倚的天平，用同一面镜子照映世界，同一种思考看待世界。
一杯水，装在豪华高贵的玻璃杯里就尝得明澈清甜，放在普通朔料杯里就变得索然无味，何也？同样的一杯水，我们在其中掺杂了太多与它无关的评判标准。对人对事也是如此，何尝不是有着自我自我安慰、欺骗的心理？J K罗琳用她的新笔名罗伯特写书，也是因为她深谙其中道理。读者往往会因一个作家头顶上的光环而盲目追捧，自然而然地认为她的作品一定是好作品，却不加思索她与其他作家有何不同，自己心中的天平，是否已经不自觉的偏向了一方？
这个时代，人们接受的信息太过庞杂纷乱，夹杂了太多别人的想法、外部的影响，难以静下心来有自己深刻的思考，对事物做出理性、公正的判断，往往随着大流泥沙俱下。
不仅是由于外界的影响，人们内心也易于产生不同衡量标准。情感的驱使导致我们看待事物时有了好恶之心，这种好恶，是肤浅的，是缺乏深刻的。正如柴静所言：“唯有深刻的认识，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才不会轻易的责难与赞美。”诚然，要真正不偏不倚，需要心中强大的理性和“中庸”的修行。孔子最欣赏弟子颜回，而他评价弟子事并不会因对他偏好而将他视为完美，优即是优，劣即是劣，他对弟子的标准是大地般平匀，不动摇的。
生活中，也需要“双标”，那就是对己和对人的标准不同。对他人，不可苛责太多，而对自己，却要有精益求精的追求。这是种品质，是对他人的宽容和对自己执着中追求完美的精神。
我们面前的世界，是无数的哈哈镜，对此，我们应保有以颗不偏不倚的“中庸之心”，挑出其中那面平实、公正的镜子，照映自己，照映世界，用公正、理性的天平，完成对世界的思考。【点评】
议论文常用结构“提出问题—分析问题—解决问题”或为“是什么—为什么—怎么做”。本文落笔于“解决问题”，主张用“一面镜子，一种思考”来解决生活中“双标”现象，回答了“怎么做”的问题。如此立意，必经去粗取精、去伪存真的思维锤炼，肤浅者不能为之；开口小，开拓必阔，缺乏“篇”的意识和驾驭“篇”的能力者，亦不能为也。常言道 “备有金钢钻，才揽瓷器活儿”，该生确有“好钻头”，具体表现为：
出众的概括力：文章第一段仅三句话，却完成了引出问题、分析问题、抓扣命题材料、亮出本文观点等四个关键要素，为后文的铺陈做好准备。严密的逻辑力：议论文的使命是说服人，让读者信服必须讲道理，以理服人源于对“理”分析论证，析论的力量来自于逻辑。本文逻辑力量主要表现在三个方面：第二至第四段在析论“双标”论人事缺少理性与公正，有逐层深入的逻辑力；第六段强调我们“生活中需要‘双标’”，具有辩证思维的逻辑力；文章结尾照应文章标题，卒章显志，具备首尾照应、结构完整的逻辑力。具有书卷气：文中的例证、引证表现出较广的阅读涉猎，以及较丰的积累储备。
文章在分析“双标”根源及其影响时，还少了发人之所未见的深入，行文表达还不够准确流畅，书面语尚可锤炼。
理智对待“双标”（二类卷）
“双标”，也就是双重标准，指的是人们用不同的标准衡量两个以上的对象。每个人都有自己的主观偏好，这样“双标”就在所难免，评价也难免变得不真实、不客观。这是人类思想上的劣根性，但也有它存在的必要性。
探究“双标”现象出现的根本原因，不难发现是人们主观情感的宣泄或是对自己抑或亲近之人所存在问题的逃避与迁移。换句话说，是人们因自身的情感与利益而做出不公正的评价，这种评论可能会造成非常严重的后果。“众口铄金，积毁销骨”，但我们每个人都“帮亲不帮理”时，就很难指望社会舆论的健康、有益。这就像“多数人法则”一样，是人们对自我责任的推脱，完全无视了个体对于整体的决定性影响。
“双标”现象还可能源于人们心中的思维定式。正如前不久一位普通青年在网上“晒钱”遭到嘲讽、谩骂；而“国民老公”王思聪炫富却引来大量赞叹、羡慕的评价一样。有人也许会说这是他们身份不同，行为的含义不同。那我就想请问，在网上“晒钱”，难道不是那位青年的权力吗？既然如此，我们又为何非得去指责他呢？甚至，不少网友的文字充满了“酸”味，摆明了是嫉妒与艳羡。嫉妒与自己相近的人，却仰视离自己很远的人，这是很多人无意中落入的思维定式，却还浑然不觉。
当然，任何事物都有它的两面。上文这种所谓的“思维定式”也有它积极的一面。排除掉那些落后的、荒谬的理论，其实很多“双标”也是源于人们对日常生活的体悟和对基本道德准则的遵守。正如我们大多数人都能接受男人赤膊，但若是女人，抑或更进一步，人妖呢？恐怕就不只是有失体统的问题了。因此，我们不应该对“双标”一味禁止，避之如洪水猛兽，而应该理性对待，甚至也能从中“取其精华，去其糟粕”，这才是正确的态度。
从另一个角度看，我们也的确需要“双标”来促进个体的发展，正如孔子所说的“因材施教”。班级中的优等生和后进生，当然应该用不同的，符合他们各自发展水平的方式来教学，才能取得最好的效果。同样，对个体而言，也不能人云亦云，别人做得到的事情自己也要努力去做，别人都不做的事情要经过考虑再决定是否去做。只有敢于对自己采用这样的“双标”，我们才能不断发展，逐渐成为“责己也重己固”的“贤人”。
因此，我们应当理性对待双标，既不去主观臆断，也不必将其斩草除根。将“双标”用在对的地方，才能不断发展自我，发展我们的社会。
点评：二类上
本文的标题简洁、清晰，很鲜明地提出自己的观点。开头引述材料，提出观点。第二、三段探究“双标”现象出现的根本原因。第四、五段交代了“双标”积极的一面。
文章审题正确，立意也符合要求，层次也较清晰，分析也比较有条理。尤其是能够从正面和反面两个角度进行阐释，有一定的思辨性。
“双标”之间（二类卷）
当人们发现用不同的标准衡量多个对象更容易时，“双标”便理所当然地越发普遍了。
近来，“双标”成为网络热词，现实生活中人们也常在自知或并不自知中成为了“双标”人。我以为，以“双标”看人并不十分可取。
何谓双标？顾名思义，即“双重标准”，简单地说，就是用标准一去评判甲，以标准二来衡量乙，那么，这究竟是由什么造成的呢？
在我看来，“双标”大致分为两种，其一是在对待自身以外不同的人和事上，其二是在对待他人和自己的行为举止上。前者可能由多种因素造成，例如与那人的亲近程度、有无过节等；后者则多半是由于“律人以严、待己以宽”是人之常情吧。而归根到底，不过是三字：不平等。
对，“双标”之间，就是不平等，可以理解吧，你喜爱的人犯了错，你可能会选择体谅，甚至是包庇；但倘使这一行为的主体变成了你讨厌的对象，你可能觉得看他越发不顺眼，会揭发会奚落。或许并非刻意，但的确是用了不同的标准。在“双标”人的眼中，人是不平等的，他总会不自觉地抬高哪些或是自己偏爱，或是对自己有益的人和物，而同自己关联不那么深的，便自然而然地贬低了。这里所说的不是社会地位的不平等，作为对客观物质世界掺杂了自己理解的能动反映的意识，观念上的不平等似乎是无法避免的。其实并非如此。
那么，要如何避免过分地用双重标准待人呢？
首先，要有自己的思考和判断。有些人使用双标，仅是因为从众心理。在信息高速发展的现代，媒体无疑拥有操纵大众舆论的笔杆子，很多人不思考，盲目地听信某些键盘侠的言论，拔高一个主体贬低另一个。就像在某一处发生天灾时，有些人会选择对收入普通却慷慨解囊的工薪阶层大加赞赏，而对诸如马云这类的人逼捐并唾骂。美国社会学家曾说：“人们总在笑声中渐渐忘了思考，最可悲的是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”无思考的“双标”，很显然，是全然没有价值的。
再者，试着一视同仁。人是社会动物，趋利避害是人的本能，我无权去批评以“双标”待人，只是设想一下，对就是对、错就是错，以稍带弹性的硬性指标去处理各类人和事，不要带有太过强烈的主观色彩，摘掉有色眼镜，这世界岂不会更多点和睦、少点歧视不公呢？
当人们明白“双标”之间是不平等，而这种不平等其实是可以避免的时，情况总是在慢慢好转了。点评：二类中
本文的标题虽然简洁但不够清晰。第一、二段引述材料，明确地提出观点。第三、四段对“双标”进行阐述，谈谈自己对“双标”的理解，通过对其分类引出其本质不过是三字：不平等。第五段罗列了社会生活中的一些反面的现象，从而引出如何避免过分地用双重标准待人，首先，要有自己的思考和判断；其次要试着一视同仁。最后总结全文。
文章审题正确，立意也符合要求，层次也较清晰，分析也比较有条理。
拒绝双标，一视同仁（二类卷）
现实生活中人们常常会用不同的标准审视、评价、衡量两个对象，我们不经意间就可能成为“双标人”。
这种不公平的衡量标准常会给他人造成伤害，我们要做的便是拒绝双标，一视同仁。
我们经常能看到一些名人在网上捐款后被曝光数额，这时就会有网友在下面批评道：“你经济实力那么强，怎么才捐那么点？”或者又会说：“你看别人都捐这些了，你捐这么点怎么够？”这些话语与思想便是没有用相同标准来衡量人的体现，这样的网友无意间也成了“双标人”。我们每个人都应该被一视同仁，也应该用一视同仁的眼光对待别人。慈善本就是善良品格的体现，不应该被贴上义务与道德的标签。正因为“双标人”不公平的眼光，对他人、对社会造成了伤害，越来越多的名人开始攀比、开始炒作。似乎捐得越多，你的善良就越多。
可是，我们每个人的善良与爱心又有什么不同呢？这种大爱如果去用金钱衡量无疑是对它无私和价值的贬低。我们应该抱着一视同仁的态度去欣赏、去赞扬每一位奉献出自己的力量和大爱的人。
韩愈在《师说》中写到：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”在他的求学之路上，只要对方听闻道理比自己早就能做自己的老师。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”便是韩愈一视同仁的体现，他广泛求学，听识道理，最终成就他的杰出和博大。
看士大夫之族嘲笑互相求教的行为，抱着“位卑则足羞，官盛则近谀”的“双标”心态，智慧竟落得比不上巫医、乐师、百宫之人的下场，而这种“双标”心理造成的伤害又何止自己？当时的社会师道不复，求学拘于时令，奢华庸靡之风骤起都是没有一视同仁的后果，只能看着愚人更愚而无办法的无奈。
如今，“双标”成为网络热词，用双重标准衡量他人也常常可见，而我们却一直忘记用一视同仁的目光来公平对待他人。犹记得孔子说：“吾与点也。”面对同样的治国之法，孔子公平地看待所有弟子，对他心中的最佳答案做出赞赏。同样，“三人行则必有我师。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”更激励我们要用一视同仁的眼光看待他人，不因对方贤才不及自己便轻视。
我们要拒绝双标，用一视同仁的公平目光去衡量任何对象，为我们的社会多添一份公平的光彩。
点评：二类下
首先，标题简洁、清晰，我们可以看到考生理解了考题的含义。开头在简单引述材料的基础上，明确提出了自己的观点。进而联系社会中出现的一些现象，指出其本质是由于没有用相同标准来衡量人，进一步阐述自己的观点：我们要做的便是拒绝双标，一视同仁。接着，引用韩愈的《师说》中的有关语句和孔子的语句进行佐证，最后一段重申观点，总结全文。
但是，对于产生双标原因的分析不够清晰。另外，出现“双标”和“双标人”的现象，我们应该如何对待？分析比较简单，深度不够。语言总体比较通顺。
双标之我见
近来，“双标”成为网络热词。“双标”——即双重标准，人们在有意无意中往往会成为“双标”人。有的人一味否定“双标”人；有的人一味肯定“双标”人。而在我看来，双标有利有弊，而其利弊的关键就在于“双标”的角度，看你到底是以高标准要求别人以低标准要求自己，还是以低标准要求别人，高标准要求自己了！
相信绝大多数人都有一对望子成龙，望女成凤的父母吧。他们会全方位地培养你，把你打造成心中的完美，可他们往往不重视自己的素养，以高标准要求孩子，低标准要求自己。就说学习吧，韩愈所写《师说》中：“爱其子，择师而敬之，于其身，则耻师焉。”便是他们最好的写照。虽然他们的出发点是好的，可是这种“双标”的结果常常会引发家长和孩子间的矛盾，这就是“双标”之弊。
无独有偶，网络因其开放的交流环境出现了这样一群人——键盘侠。顾名思义：一群以敲击键盘为武器“侠士”。他们极擅长攻击一些慈善家，站在道德的制高点上去批判别人，指责他人捐巨款是为了出名。言辞真切，词锋犀利，大义凛然。却从未想过那些慈善家帮助了多少人，对社会做了多大的贡献。而他们自己，或许只懂得敲击键盘？如此“双标”令人叹为观止，“双标”之弊可见一斑。
凡事有利有弊，事物的发展总是具有两面性的，“双标”也是一样。
宽容待人，严于律己，这也是“双标”。对自己实行高标准，贯彻高要求，而对待他人则宽厚以待，不便斤斤计较，这就是圣人口中的君子；是一个人为人的最高标准，这就是双标的利。如果一个人以高标准要求自己，而以低标准要求别人，那他一定会有许许多多的朋友；如果所有人都以高标准要求自己以低标准要求别人，那这个世界会变得更加美好，成为现实生活中的理想乡。“双标”之利便在于此！
凡事有利有弊，双标也是一样，以低标准要求自己，高标准要求别人的人值得批判；但又有谁敢说以高标准要求自己，低标准要求别人的人不值得肯定呢？
点评：（57分）本文观点明确，行文流畅。为了充分有力地让自己所持的观点突显出来，作者在“对自己，对他人”的标准态度，运用一分为二的观点进行思辩阐述。其次，论据恰当，分析到位，正反对比论证有力而突出观点。但语言还不够简洁精当。
稳住心中那杆秤
随着社会不断发展，信息不断拓宽，人们的价值判断也在日复一日改变。“双标”现象比比皆是。何为“双标”？是指人们用不同的起点，不同的标准去衡量不同的对象。在有意无意中我们心中的那杆“秤”不再那么稳了，或我们也默默上了别人的“不稳秤”。这样到底合理吗？
就拿前段时间马云不捐钱一事而论。网络媒体，街坊邻居，大大小小的谩骂声在这个世界各个角落铺天盖地席卷而来。倘若我们随意拉出一普通人，他没捐钱即情有可原。必有人会说：“他又没有马云富，不捐是该的！”但其实马云与他都为每天在挣钱，考虑一日三餐的中国人呐。人们潜意识中的“双标”隐隐作怪，把马云贴上各种不好的标签，送上一杆又一杆的不稳秤。我认为，这不合理！我们应该稳住心中那杆秤！
前些年，崔永元这位耿直的央台著名主持人也默默被送上人们心中的不稳秤。他孜然一身，默默独自拒绝电视的商业化，广告化。多次袒露真言在他的初衷里，节目做好一定不该只注重金钱收益而不顾观众的所需。可最终，他没有得到所好的答案，也可能浅因此事患上了抑郁。这让我想起当年英勇有担当的蔡元培先生，接手乌烟瘴气的北大后不顾反对，兢兢业业引出国外思想，使校园变成一个民主自由的北大。蔡元培先生与崔永元一样，颇有担当且坚守初衷。但人们心中的秤更偏向具有更多好评支持的蔡元培先生，而对这位与他有同样精神的主持人不怎么宽容。即“不予节目看，不干下去就为你的错”；“大家都说你一个公众人物不该这样就不该”。这样的“双标”可取吗？不可敢！
加拿大人民就能好好地稳住心中那杆秤。在某些细小嘲笑声扔向他们之前的蝴蝶总理让·克雷蒂安时，人们毅然决然支持这位虽患有口吃，面部畸形，却能力十足，宏图无限的伟大总理。按照“双标”论来讲，来做。可能世上绝不会出现这位连任两届的伟大政治家，就是因为加拿大人民知道要去稳住心中的那杆秤，才使他们得以有更幸福的生活，使让·克雷蒂安有属于自己的自我实现。
席慕容说：“人的生命如同一条奔流不息的长河，我们都是乘船渡河的人。”在河的左岸是“双标”现象，在河的“右岸”是“稳住心中的那杆秤”。穿梭往复若干年后才知右岸才是我们该去的那头！
点评：（55分）本文能准确理解材料，论点正确鲜明，论据充分，结构分明。
一、标题贴切。拟好标题是材料作文最为重要和关键一步，从本文标题可以看出作者对材料的深入理解。
二、论据充分。在表明中心论点与说理阐释之后，作者例举了马云、崔永年、蔡元培及加拿大总理等事例，可见作者平时能重视阅读积累，值得鼓励。
三、结尾段思辩说理，使文章显出深度。不过要注意的是蔡元培与崔永年相提并论并不妥当。
合理“双标”
近来，双标成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，也就是用不同的标准衡量两个或以上的对象。好比《师说》中“爱其子，择师而教之，于其身，则耻身焉”的人就是双标人。
那么，为什么会有双标呢？因为在这之前，在衡量之间，双标人就已认为的对比的对象是不一样的，理所应当地，就应用不同标准来衡量。
诚然，有些情况下，确实需要双标。比如当代90后与老一辈的思想，是需要双标的，时代不同，人的观念，所追求的也会有所改变。双标，首先就要明确，所衡量的对象的本质就不同。但如今，却有许多人将明明本质上相同的事情，自己用双标来衡量，这显然是错误的。我们应理性地，合理地双标生活中的事物。河分两岸，事分两面。
就拿《师说》中的双标人来说，他就将本质一样的事物用双标来衡量。对他和他的孩子来说，学习都是无止境的，可他却认为孩子理应跟着老师，而自己却对于求师问学感到羞耻。烈士暮年犹壮心不已，何来的羞耻的呢？
此外，很多人将自己与古往今来的圣人划开界限，认为自己是不可能做到“泰山崩于前面面色不改，麋鹿行于左而目不瞬”，也不可能做到“闲看庭前花开花落，静观人也悲欢离合”，更没有“坚韧不拔之志”。于是，就用双标来自欺欺人，用不一样的准则衡量自身与圣人，更有甚者，还用双标衡量自身与别人，认为别人就该个个照他所定的标准来，自己则采用休放生息的标准。曼德拉说过我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫。圣人和我们有什么不一样？他们所能做的我们就真的不能做到吗？是啊，哪怕我们卑微如尘土，可是一粒向往着能像圣人一样，始终用高标准衡量自身的尘土也比自暴自弃在污泥中扭曲的蛆虫高尚太多。
我们可以在本质不同的事物中采用双标，但决不能盲目的去双标，反而要将标准提高，让自己向高尚靠近，向真理靠近。不要在无意之中成为如蛆虫般的双标人，自暴自弃，我们要合理双标，哪怕只是做一颗卑微的尘土。
点评：(53分)本文紧扣材料，剖析事理，结构严谨。开头就用了《师说》中的例子，来阐述“双标现象”，接着从正反两方面来讲“双标”的利弊。分析到位，观点明确。但第二个例证，古人与自己的对照不够贴切，语言不够简洁、准确。
第五篇：2013--2014上海各区一模议论文
2013--2014上海各区一模议论文汇编
崇明县
从三到万 马南部
①学习文化知识能不能走终南jié 径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。
②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。
③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦(nuò)管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”
④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
5对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、c等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。
6从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那么，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可以不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写请帖，他就傻眼了。⑦实际上，一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，从文字结构上说却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好像其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要老师指导，不可能只凭件么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，理由也就在此。8我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习上有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。
16．根据拼音写汉字。（2分）jié 径
17．第⑤段中除了运用举例论证的方法外，还运用___ _论证的方法。（3分）
18．本文论证严密，开篇提出了___ _的论点，再从
___ ___和古代一则故事得到的教训两方面加以论述，然后又从 和 两点经验教训中告诉我们怎么做，最后总结全文。（9分）
19．下列句子可作为本文论据的一项是（）（3分）
A．积土成山，积水成渊 B．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！C．书非借不能读也。D．昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。20．请结合相关链接的内容，仿照例句补写一个“越是有本领的才越谦虚谨慎”的事例。（3分）
相关链接： 1949年5月27日，上海解放。带着战火硝烟的陈毅在第二天，便以市长的身份正式接管了上海市政府。刚解放的上海各种物品奇缺，特别当陈毅市长了解到市民缺乏盘尼西林等药品时，他连夜登门造访深居简出、闭门著书的化学家齐仰之，请他出面主持此类研究工作。但齐几番推脱，后来陈毅终于用他的真诚，让齐仰之欣然同意主持筹建盘尼西林药厂。例句：刘备三顾茅庐恭请诸葛亮
16．捷（2分）17．对比论证（3分）
18．学文化应该一点一滴地慢慢积累，不宜要求过急。(3分)我国古代的读书人重视循序渐进的学习方法c2分）
学习态度要谦虚谨慎。（2分）应该重视教师的作用。（2分）19．A(3分)20．陈毅夜登陋室诚聘齐仰之。（3分）
金山区
做人和做事
①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。
②低调做人，首先要学会谦逊。谦逊是终生受益的美德。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个人在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。谦逊还能够克服骄矜之态，营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，绝不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。③对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。因此低调做人，还要学会宽容。
④低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文《从公交车让座谈公务员面试》写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
⑤做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。⑥凡是想成大事者，都有大自信。所谓“天生我材必有用”，“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。⑦一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。
16、第①段中的关联词“只有„„才”能否删去？为什么？
17、在作者看来，“低调做人”需要________,“高调做事”需要__________ _。(4分)
18、下列对文章结构层次的划分正确的一项是（）（3分）A．①②③④//⑤//⑥⑦ B．①//②③④//⑤⑥⑦ C．①//②③④⑤//⑥⑦ D．①②③④//⑤⑥//⑦
19、请谈谈你对第④段划线句含义的理解。（3分）
20、第⑥段运用了_________的论证方法，其作用是___________________(4分)
21、如果为第③段补充一个势力，下面A、B两例哪个能作为论据？请说明理由。（5分）
A.巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说“下一个！”而当他足坛上崭露头角，已成为世界著名球员，并踢进一千个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答说：“下一个!”
B.某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是所为，结果他的公司最终以破产而告终。
16．不能。用表条件的关联词强调了学会做人对成就大事的重要性（2分），体现了议论文语言的严密性（1分）。17．“低调做人”需要学会谦逊，宽容，常怀一颗善良的心（2分）；“高调做事”需要充满自信，不是艰难，锲而不舍，勇于向前（2分）。18．B(3分)19．人的一生应始终与善良相伴（1分），善举体现在日常生活的点滴小事中(2分)
20．引用论证（1分）、举例论证（1分）具体有力地论证了成大事者都有大自信的观点。（2分）
21.选B作为本段论据（1分）。因为材料A是表现贝利永不捕足，为人谦逊的品格（1分），与本段论述的观点无关（1分）。而材料B以某公司老板不能容忍员工的错误导致公司破产的事例（1分），从反面论证了本段“低调做人要学会宽容”的观点(1分)。
闵行区
要快也要慢
1时代发展加速，生活节奏加快，“快”成了一种时尚，一种追求。方方面面都在努力提速，以“快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。即使在人的感情生活中，“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景。
2快是历史发展的必然。过去有句话：“一天等于二十年”。当下信息社会“一天”的发展，远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。面对激烈的竞争，人们确实要有“争分夺秒”的精神，以适应社会的发展变化。3违背事物发展规律去求快，快则快矣，得到的却是苦果子。20世纪50年代的“大跃进”，“跃”得全国人民没有饭吃，就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉，成长期是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。这样的快，带给它们的不是进化，而是退化。以牺牲环境与资源为代价的经济发展，也是得不偿失，后患无穷。我国早有“欲速则不达”和“ ”一类的古训，这是人类珍贵的经验之谈。
4就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，劳逸结合的。倘若人一直处在快节奏中，没有慢节奏的调剂，没有空暇，没有悠闲，没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致，那生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣，甚至会被快节奏所击倒。“闪婚”“闪恋”快则快矣，然而，也因尝不到婚恋过程的美妙情趣，而导致了不少人“闪离”的恶果。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，疾驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌：“慢慢走，欣赏呵！”朱光潜先生在谈到人生的情趣时，说人生艺术化，就得“慢慢走，欣赏呵！”我国有一首老歌也这样唱：“马儿呵，你慢些走、慢些走，我要把这美丽的景色看个够。”
5针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来，认为不要急吼吼地度过有限的人生，于是，慢文化之风开始兴起。“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。北京出现了“慢递”专业店。国际上有了“慢餐协会”，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢，“以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步”。近日还传出消息，全球已经有24个国家135个城市获得“慢城”称号，我国江苏省高淳县有望于近期召开的“国际慢城会议”上被授予“慢城”称号。所谓“慢城”，主要是走“生态立城”之路，本质上可以说是一个“环保”概念。“慢”，是幸福生活所不可缺少的。
6由此可见，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的美。要当快则快，当慢则慢，快不弃慢，慢不鄙快，让快慢正确地结合起来，在生活节奏加快的现代，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，维护人的物质生活和精神生活的高质量。
15、本文的中心论点是。
第3-5段依次从（1）；
（2）两个方面来论述的。（9分）
16、请在第3段的横线上填上一个合适的词语（）（2分）
A、快马加鞭 B、只争朝夕 C、拔苗助长 D、南辕北辙
17、第4段有两句“慢慢走，欣赏阿！”含义有同有异，请简要阐述。（3分）
18、下面一段文字应该放在第几段之后？请阐述理由。（5分）
不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。快与慢是对立的统一，失去一方，也就没有了另一方。快与慢都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。
15．（3分）要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值，让快慢正确结合起来。
（3分）违背事物发屣规律一味求快会带来负面影响。
（3分）慢生活作为一种生活态度，是幸福生活不可或缺的。16．（2分）C
17．（3分）共同点：都主张慢生活
不同点：前者意为放慢脚步，欣赏公路旁的景物；后者意为放慢生活节奏，保持一种慢生活的人生心态。
或【不同点：前者侧重于发现生活中的美景；后者侧重于对生活中的美好的细细享受与品味。】
18．(2分)放在第②段后。（3分）第①、②段写“快”生活的社会状态和其产生的必然性；第③段写求“快”的负面影响；本段文字提出辩证对待“+陕”生活，是第①、②段与第③段间的过渡。
浦东新区
帕瓦罗蒂的“椅子观”
陈鲁民
①意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂已去世好几年了，人们都在怀念他，怀念他那响遏行云的歌声，也怀念他不懈奋斗的一生，我不由想起了他的“椅子观”。
②帕瓦罗蒂生前在回顾自己走过的成功之路时说：“当我还是一个孩子时，我兴趣广泛，有很多爱好和目标„„父亲告诫我说：‘孩子，如果你想同时坐两把椅子，你就会掉到两把椅子之间的地上。在人生道路上，你应该选定一把椅子。’
③“经过反复考虑，我选择了唱歌。于是，经过七年的不懈学习，终于第一次登台演出。又用了七年，才得以进入大都会歌剧院。而第三个七年结束时，我终于成了歌唱家。要问我成功的诀窍，那就是一句话：请你选定一把椅子。”
④“选定一把椅子”，就是要专心致志干好一件事。
⑤森林里有一种鼯鼠，能飞但飞不远，能爬树却爬不快，能挖洞只是挖不深，看着是一身本事，却都不大管用，很容易成为食肉动物的口中餐，吃亏就在于没把一门技术学精。同样道理，贪心的猎人要追向五个方向跑的兔子，也只能是一无所获。所以老百姓说“行行通不如一行精”“一招鲜，吃遍天”等。一个人业余爱好尽可广泛些，但干事业则一定要集中精力，心无旁骛，“选定一把椅子”，就聚精会神干下去，以做到“术业有专攻”。
⑥古往今来，凡有大成就大建树者，无不如此。李时珍选定的是采集中药治病救人的“椅子”，达尔文选定的是研究物种起源这把“椅子”，莱特兄弟选定的是造飞机这把“椅子”，巴尔扎克选定的是写小说这把“椅子”，他们都成功了。尽管一开始他们并不被人看好，尽管他们付出的代价也很大，可是世界上哪有不付出代价就轻易成功的好事呢？
7当然，“选定一把椅子“，有个关键因素，就是“椅子”一定要选准选对。放眼望去，满世界都是“椅子”，花花绿绿，琳琅满目，但哪一把更适合你，却要认真思量，精心挑选。譬如帕瓦罗蒂，他从小就声带好、音域宽、乐感强，父亲和老师都认为他是唱歌的料，因而朝着这条路走下来，就比较容易成功。一旦选定了“椅子”，就要坚定不移地为坐稳坐好这把“椅子”而努力奋斗，像帕瓦罗蒂那样，用一个又一个七年去实现自己的目标，才有了《我的太阳》那样绕梁三日的金石之音。
⑧人生苦短，应当心无二用。当我们在欣赏帕瓦罗蒂留下的穿云裂石的美妙歌声时，也请记住他宝贵的人生经验——“选定一把椅子”。
16、下列句中的引号与第①段画线句中引号的作用相同的一项是（）（3分）A．所以俗语有“行行通不如一行精”、“一招鲜，吃遍天”等。B．有个关键因素，就是“椅子”一定要选准选对。C．巴尔扎克选定的是写小说这把“椅子”。
D才有了《我的太阳》那样绕梁三日的“金石之音”。
17、阅读第⑤⑥段，回答问题：
（1）第⑤段画线句运用了__________的论证方法，作用是_________________________ _____________________________________________________________________（4分）
（2）第⑥段画线句使用了__________的修辞手法，表达效果是_____________________ _____________________________________________________________________（4分）
18、帕瓦罗蒂的“椅子观”具体含义是_____________________________________。（3分）
19、下列选项中适合作文本文论据的一项是___________（3分）A．学而不思则罔，思而不学则殆。B．譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。D．敏而好学，不耻下问。20、第⑦段主要论述了_________________________________________________，与上文的论述在思路上形成了_____________的结构特点。（4分）
16、D
17、反问（1分）强调了成功来之不易，取得成功需要付出很大代价或努力。（3分）
（2）举例论证（1分）具体论证了没有集中精力聚精会神会导致失败或消极后果（2分），从反面强调了干事情的过程中专心致志的重要性。
18、一个人要有所成就（要干好一件事），就应选准选对目标，坚定不移地为之努力。
19、C 20、“20、“选定一把椅子”的关键因素在于选准选对目标，层进
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伯乐就是你自己
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求的。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐!”
②美国著名心理学专家、世界潜能激励大师安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他„„上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”他的话揭示了其实每个人都可以是一匹千里马。
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。英国著名的勃朗特三姐妹，是在帮助弟弟成才的过程中发现了自己的写作才能，最终她们三人都以自己优秀的文学作品享誉世界文坛。贾平凹也好，勃朗特三姐妹也罢，他们就是自己的伯乐！④“毛遂自荐”的典故相比大家都比较熟悉，毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩。在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，当yì wú fǎn gù地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常感叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起唤醒心中的巨人，发现自己的才能，勇敢展示自己的风采，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
16、根据拼音写汉字。yì wú fǎn gù
17、用简洁明了的语言概括本文的中心论点：（3分）
18、第②段主要论述了，第③段主要论述了 ②③、段顺序不能调换的原因是：（6分）
19、说说第④段加点词“挺身而出”、“鼎力自荐”在文中的作用：
（4分）
20、下面这段文字放在哪一段中最合适？请具体阐明理由。（5分）万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
16．（2分）义无反顾
17．（3分）我们要善于发现自己的才能，勇敢展示自己的风采。18．（6分）每个人都是有才能的（2分）；我们要善于发现自己的才能（2分）；第②段是第 ③段的前提和基础（2分）。
19．（4分）“挺身而出”、“鼎力自荐”生动形象地体现了毛遂的果敢，以此论证人要敢于自我发现，敢于表现自己的才能。
20．（5分）这段文字应放在第⑤段中（2分）。因为这段文字指出万万学不得才高八斗的姜子牙，几乎用一生的时间等待别人来发现自己的才能，与第⑤段倡导大家学习毛遂做自己的伯乐形成对比，且第⑥段第一句话承接了第⑤段的内容（3分）。
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千万别折腾汉字
①这两年，总有人拿汉字说事。一会几说繁体字要进课堂，一会儿又说用十年时间，放弃简化字、恢复繁体字。他们觉得现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；况且台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一；同时他们认为简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。
②其实，汉字作为一个符号系统，形态的繁简是有其自身的演变规律的。汉字诞生之初，曾经由简到繁，这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志。但繁到一定程度便成了负担，于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简，人们考虑的是学习和使用的便捷。
3随便举个例子吧，比如“灰尘”的“尘”字。它在战国时候的写法，是三个“鹿”字构成品字形，再在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字，意思是群鹿飞奔，尘土飞扬。就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一个字要写三十九笔，在当时的书写条件下，简直是一场苦役。于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”字，后来又去掉两个“鹿”字写成了“麈”。()简化到这种程度，人们()不胜其“繁”，民问又出现了俗休字“尘”。今天，这个字已经成为我们的简化导。“小土为坐”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧，也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象，这不是开历史的倒车吗？
④不错，现在是电脑时代，可学习汉字，还是要从一笔一画开始的，并不因电脑而改变它的认知规律。有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字，他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘学’字，只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”。这话刚一说完，课堂里便掌声雷动。这充分说明推行简化字，不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重。否则，人们在一笔一画上，将要虚掷多少时间和精力。
5至于以繁体字推动海峡两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法。文字是不能代替 政治的。“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。曾见过台湾一些要人的手迹，包括李登辉在内，他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局，专门销售简化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响。在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”，其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程。
6在人类文明史上，曾有四大古文字，如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术一一中国书法。从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画，但并没有损害汉字的特色。相反，有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字粗糙，主要是一个习惯问题，一个心理问题。只要没有先入之见，你自然会发现，“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花三两枝”同样也是美的。
⑦所以，我们千万别折腾汉字，在生活、学习、工作节奏日益加快的现代社会，我们要提倡写简化字，并且要写好简化字。
15．填入第③段画线句括号内的关联词不妥的一项是。（2分）A．即便......依然 B．尽管......还是 C．只有......才 D．虽然......仍旧 16．第③段采用了 的论证方法，作用是。（4分）17．作者对有人提出的恢复繁体字的观点和理由进行了反驳，他的看法大致可归纳如下：（6分）
(1)；(2)；(3)。18．第⑥段划线句的含义是。（3分）19．本文的中心论点是。（3分）15．（2分）C 16．(2+2分)举例论证 有力地证明汉字形态的繁简有其自身的演变规律，但为了人们学习和使用的便捷，在总体上由繁趋简。
17．(6分)(1)汉字形态的繁简有其自身的演变规律，但在总体上由繁趋简，恢复繁体字，是开历史的倒车；
（2)学习汉字要遵循认知规律，要从一笔一画开始，电脑无法取代；(3)汉字不能代替政治，用简化字不会阻碍海峡两岸的统一；
(4)无论繁体字还是简化字，都有其独特的丰姿和风采。
（第②、③段批驳观点，第④、⑤、⑥段批驳理由，四点中任选三点）18．(3分)繁体字是美的，简化字同样也是美的。
19．（3分）我们要提倡写简化字，并且要写好简化字。
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