2016年上海高三语文一模·作文

第一篇：2016年上海高三语文一模·作文

2016年上海高三语文一模汇编·作文

【宝山区】

26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

纪录片《互联网时代》解说词：

从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

【崇明县】

26.古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字（2）不要写成诗歌（3)不得透漏个人信息。

【奉贤区】

27.阅读下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800的文章（不要写成诗歌）。宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也移不动，昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻漂浮在水面上，想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气，现在水满了，那船不是在江心自由自在的行驶了吗？

【虹口区】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驭着马车。

【黄浦区】

26．根据以下材料，自选角度，自拟题目写一篇不少于800 字的文章（不要写成诗歌）。

“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。【嘉定区】

26、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。庄子在《逍遥游》里说：“无用之用，方为大用。”清代黄景仁在《杂感》中咏叹：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

【静安区】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌），一些医学毕业生，苦干、实干，细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家。另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

【闵行区】

27．阅读下面材料，根据要求作文。

站的高可以望得很远，但是总看不清。站得低可以看得很清，但是总望不远。对此，你怎么看？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【浦东新区】

27.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大。我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任……”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

【普陀区】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。

【青浦区】

26.根据以下材料作文

下面是中国科学家屠呦呦在获得2015年诺贝尔奖临床医学研究奖后的一段获奖感言。“在儿童时代，我曾经目睹民间中草药治病救人的例子。那时候，我完全没有想到，我的这辈子会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。我也从来没有梦想过今天这样隆重的时刻，我的研究被国际科学界所称颂。”

其中“完全没想到”和“从来没有梦想过”令人印象深刻，它会引起你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【松江区】

26.有人说：“如果你改变自己的欲望和记忆，那么你将变成另一个人。”

对于这句话，你有怎样的认识和看法，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【徐汇区】

27.根据以下材料，自选角度，自己题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

如今，互联网为人们的社会交往提供了一个全新的空间。在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。

【杨浦区】

26、有人以为现代人很聪明，给自己带来越来越多的自由和快乐，如微信，可以天涯咫尺，也可以跨越几十年，将老友新友聚在“圈”中，“群”里全方位地“聊”和“晒”。也有人认为貌似聪明的现代人其实让自己陷入了一种越来越不自由和尴尬的境地，亦如微信，人们被它绑架，每天从早到晚刷屏，无休无止，而与现实的人生风景却咫尺天涯。根据上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少与800字。（2）不要写成诗歌（3）不要透露个人相关信息。

【闸北区】

27．喜剧大师卓别林参加了一场“谁像卓别林的竞赛秀”，结果名列第三。对此，有人以为卓别林将面临如下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出喜剧舞台；其三，一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法、建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

【长宁区】

26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”

第二篇：上海2017虹口区高三语文一模

2017届上海市虹口区高三语文一模

一、积累应用（10分）

1.默写填空。（5分）

（1）

，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）

，千营共一呼。（卢纶《塞下曲》）

（3）峰峦如聚，波涛如怒。

。（张养浩《[中吕]山坡羊·潼关怀古》）（4）王先生买了一套房子，朋友向他祝贺，他却引用了辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的名句来表达自己的惭愧心情。他引用的名句应该是：

。

（5）很多市民往往认为市级大医院的医疗水平一定比其他医院高，其实韩愈在《师说》中就说过“

”，有些二级医院在某些病症上的医疗水平远远超过大医院。

2.选择最恰当的一项填入下列句子的空缺处。（5分）

（1）李白好饮酒，对酒放歌，常成名句，如“

”。

A．对酒当歌，人生几何？

B．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

C．花间一壶酒，独酌无相亲。

D．今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（2）有些同学总想在学习上走捷径，却不知孔子早就说过“

”。

A．逝者如斯夫，不舍昼夜

B．岁寒，然后知松柏之后凋也

C．欲速则不达，见小利则大事不成D．君子上达，小人下达

（3）如果杜甫给李白写信，那么信中用的称谓应该是：。

A．自称甫，称对方白

B．自称甫，称对方太白

C．自称子美，称对方白

D．自称子美，称对方太白

（4）皇皇古柏道，每一段时光总会有不同的人经过，如今都已化作云烟，只有古柏还依然屹立，成为历史的见证者和守护者。

A.或英雄豪杰，或仁人志士

B.或芸芸众生，或匹夫匹妇

C.或骚人墨客，或一介书生

D.或仕宦商贾，或贩夫走卒

（5）天上的云姿态万千、变化无常，我们可以“看云识天气”，即根据云的形状来判断天气。那些薄云，；那些厚云，常常是阴雨风雪的预兆。A．云是天气的招牌

往往是天气晴朗的象征 B．它是天气的招牌

往往是天气晴朗的象征 C．云是天气的招牌

象征着晴朗的天气 D．它是天气的招牌

象征着晴朗的天气

二、阅读（70分）

（一）阅读下文，完成第3-8题。（16分）

①在国际舞台上，过去20多年来，我们不断见到有政治家为本国政府的罪行公开道歉。政治学家格拉汉姆·多兹整理了囊括数百年的“一个相当全面的重要政治道歉编年目录”。他的目录始于1077年的“神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇格列高利七世就政教纠纷道歉，皇帝本人赤脚在雪地里站立三天”。此后，历史等待了600多年才见到另一次政治道歉，1711年，马萨诸塞向萨勒姆驱巫审判的受害者家庭道歉。20世纪的第一个道歉来自德国，德国在1911年的《凡尔赛合约》中承认发动了第一次世界大战，只是这个道歉也许不能作为鼓吹道歉的合适案例。但最近20年的一连串道歉的确标志着各国自我展示的新时代。有史以来，各国领导人第一次将历史事实与国际和解置于国家一贯正确的面子之上。在这一时期，德国为纳粹集中营道歉，美国为拘押美国日裔道歉，苏联对“二战”期间杀害波兰俘虏道歉，英国人向爱尔兰人、印度人和毛利人道歉。

②人类社交节目单上的道歉和其他和解姿态真的能够打破复仇的循环？政治学家威廉·朗和彼得·布莱克在他们2003年的著作《战争与和解：冲突解决的理性和情感》中回答了这个问题。他们选择了114对在1888年至1991年间有过国家间战争的国家，外加430场内战，结论是：对国际纠纷而言，情感姿态没有任何作用。显然，成功不取决于象征性的姿态，而是依赖发出代价更高昂的信号。

③朗和布莱克说，有些时候，那些厮杀了几个世纪的宿敌可以成为好朋友——英国和法国，英国和美国，德国和波兰，德国和法国——但是，这样的和好是几十年和平共存的结果，而不是某个和解姿态的直接产物。然而在国际冲突中没有意义的和解姿态，在结束内战方面却有自己的作用。毕竟，内战的双方同处一道国境之内，国旗和足球队给了他们某种想象上的联盟。

④朗和布莱克研究了1957年以来发生的11个象征性结束了内战的和解活动，其中有7个（64%）没有复发暴力。而在没有经历任何和解活动的冲突事件中，只有9%看到了暴力的终结。他们发现，成功的共同条件既不是完美的公正，也不是完全没有公正，而是在一套和解仪式之下实现象征性的和不完全的公正。

⑤南非的和解过程是内部冲突和解的典范。援用科萨人的兄弟概念，尼尔森·曼德拉和德斯蒙德·图图确立了修复性司法，而不是报复性司法，用以愈合种族隔离统治下数十年的暴力压迫和反抗给南非造成的创伤。正如权利革命的各种策略，曼德拉和图图的修复性正义既得自于非暴力解决冲突的思想库，又是对此思想库的新贡献。朗和布莱克发现，莫桑比克、阿根廷、智利、乌拉圭和萨尔瓦多的国内和平都得益于类似的项目。

⑥在很多人看来，以色列和巴勒斯坦之间的冲突是最可怕的冤冤相报。即使最最天真乐观的人也不敢说知道如何解决巴以问题。但是，以色列小说家阿默斯·奥兹对解决纷争的想象得到了“和解应用心理学”的支持：

⑦悲剧只有两种终结方式：一是莎士比亚式，一是契诃夫式。莎士比亚悲剧结束时，尽管天空上也许盘旋着某种正义，舞台上却已经横七竖八地躺满了尸体。与之相反的是契诃夫的悲剧，结尾时每一个人都感到幻灭、苦涩、心碎、失望、精疲力竭，但是都还活着。对于巴以悲剧，我想要一个契诃夫式的结局，而不是莎士比亚式的。

(选自《人性中的善良天使，暴力为什么会减少》，有删改)3.与第①段中“鼓吹”一词词义最接近的一项是。（2分）（）

A.宣传

B.鼓动

C.鼓励

D.吹嘘 4.根据上下文和图示，填入第①段划线处的句子应是。（2分）（）

A.图一显示我们这个时代是更有感情的时代。B.图一显示政治道歉是这个时代的一个标志。C.图一显示最近20年各国领导人的政治进步。D.图一显示了长久困扰人类的战争有了转机。5.第④段作者列举了多个数字的作用是。（3分）

________________________________________________ 6.第⑤段中，作者在南非之后列举了莫桑比克、阿根廷等一系列国家的用意是。（3分）________________________________________________

7.概括第⑦段中“契诃夫式”结局的内涵。（3分）________________________________________________ 8.根据全文，概括打破复仇循环的要素。（3分）

________________________________________________

（二）阅读下文，完成第9-13题。（16分）

荒野的消逝 王开岭

①早上跑步，遇到件有趣的事：园子深处有一条僻径，两畔是大树和灌丛，少有人及，我跑过去时，一切正常，可原路折返时，忽眼前一晃，一条亮晶晶的丝拦住去路。我呆住，一只大蜘蛛正手忙脚乱。原来，趁我来去的间隙，它已在两棵树之间设下埋伏。我不敢惊扰这桩阴谋，在欣赏够了这个自以为是的家伙后，吹起口哨，绕道而行。

②这给了我一天的兴奋。此前，我并不欣赏这个园子过度修饰和文明的外表。现在，我重新注目她，因为在那种整齐的美之下，她仍活跃着一缕野性的能量，尽管微弱、隐蔽，甚至可以被忽略不计，但是，它已扭转了这园子的气质。

③这正是一份叫“野”的元素。这份“野”代表着一种诞生了亿万年的原始力量和生物激情，它在文明之外。我亢奋的秘密在于：我撞上了大自然的力。蜘蛛要俘获的不是我，但等来的却是我，在它眼里，我和它是平等的野物，荒野的成员，我为突如其来的“平等”所晕眩，我被蜘蛛的逻辑粘住了，我被它邀请和一视同仁了，它奖励了我一个古老身份，一个和文明无关的洪荒身份，这是值得大声欢呼的。

④当然，这有非分之想的成分。在北京这座大城市的腹部，向一座人工园子索取更多野趣，无论如何显得有些矫情。

⑤这个细节也激起了我对“野性”的遐思。何谓野性呢？为何人们一边毫不犹豫清剿着身边最后一抹野趣，一边又憧憬着“可可西里”“罗布泊”式的荒凉？

⑥美国环境学家霍尔姆斯·罗尔斯顿说：“每一条河流，每一只海鸥，都是一次性的事件，其发生由多种力、规律与偶然因素确定。例如，一只小郊狼蓄势要扑向一只松鼠时，一块岩石因冰冻膨胀而松动，并滚下山坡，这分散了狼的注意力，也使猎物警觉，于是松鼠跑掉了，这些原本无关的元素撞到一起，便显示出一种野性。”我觉得，这是对野性最好的阐述。野性之美，即大自然的动态、偶发和未知之美，它运用的是自己的逻辑，显示的是蓬勃的本能，是不受控制和未驯化的原始力量，它超越人的意志和想象，位于人类经验和见识之外。

⑦在北京，有一些著名的植物景点，像香山的红叶、玉渊潭的樱花、北海的莲池、钓鱼台的银杏每年的某个时节，报纸电视都要扮演花媒的角色，除渲染景致的妖娆，并一再叮嘱寻芳的路线、日程、方案等细节。比如春天，玉渊潭网站的访问量就会激增，关于早、中、晚樱的花讯，像天气预报一样准。美则美矣，但这种蜂拥而至的哄抢式消费，尤其被人工“双规”：规定时间、规定地点的计划性绽放，再加上门票交易环节，使得这一切酷似一场演出。除了印证已知，除了视觉对色彩的消费，它不再给你额外的惊喜。日子长了，诸景在北京人心目中，便沉淀为一种季节印象，甚至代指起了时间，如很多文章开头会写“当香山枫叶红了的时候”“玉渊潭的樱花又开了”，这样的花开花落，呼应的是旧闻和经验，精神上往往无动于衷。

⑧种植型风景，本质上和庄稼、高楼大厦一样，属人类的方案产品和预定之物，乃劳动成果之一。它企图明晰、排斥意外、追求秩序和严谨，如玉渊潭樱树，每一株都被编了号，依品种、花期、色系、比例，分配以特定区域、岗位和功能，总之，这是一套被充分预谋和策划的美学体系，像鸟巢升起的奥运焰火，其“盛世”颂语早就被一笔一画灌注在了火药配方里。一个人注视绚丽焰火和瞥见天际流星，感受截然不同，前者是工程之美，后者属野性之灿。

⑨荒野的最大特征，是独立于人的意志之外，它和文明无关。文明诞生前，世界皆荒野，直到人类身份确立，开始了拓荒运动，荒野才有了独立涵义，并作为“文明”的对峙价值和反向力量而存在。的确，肉眼望去，野地杂乱无章，不承载任何生计资源和经济利益，是生产力的死角，故人们一有机会即铲除它，像一个农民，瞅见庄稼地有杂草即不舒服，即欲拔之，这堪称“文明的洁癖”。该洁癖的后果，即我们的生活视线内，尽可有精致的绿地，却不容忍一块天然野地。

⑩这一点，留意一下我们的身边即可证实。除了农田和牧场，几乎所有地表都像书封一样被覆了膜，或水泥或沥青或瓷砖。在北京城，你几乎凑不齐一盆养花的泥土。除了专职绿地，连一片自主呼吸的裸地都难找。这些年，蝉鸣稀疏，因为大地被封死了，蝉蛹无穴可居，无地气可养。原生态的自然初象，在人类的主流栖息区，已难觅其踪。我们似乎总难遏制这样的欲望：在所有的自然成就之

上覆盖以人类自己的成就。比如发生在长江三峡、雅鲁藏布江、喜马拉雅、南北极乃至月球上的事，无非旨在“鬼斧神工”上加一把人类自己的斧子。

11我们似乎坚定地以为，所有的自然成就皆为人类成就的基础和原料，皆为人类生产力的试验场。如今，当绝大多数动物已进入人类这种特殊动物的笼子或牧栏，唯极少幸运者仍栖息在纯粹的大自然成就里，而寄存这项成就的荒野，正愈发萎缩，逃往极度虚弱的边缘。“可可西里”即一个招魂的象征，它意味着远方、神话、美丽和寂静，也意味着孤独、凋零、诀别与尾声。

12生于一个野蛮、残忍，同时又极美的世界，我想，人类也许还有一种成就的可能：保卫大自然成就的成就。

13只是，留给人类建功的机会和时日，恐怕不多了。

9.第①段表达很有特点，请从修辞的角度加以赏析。（3分）________________________________________________ 10.第③段“粘”字用的很精妙，请作赏析。（3分）

11.第⑦段所写的北京著名景点赏景变成了一场演出的作用是。（3分）________________________________________________ 12.第⑪段“‘可可西里’即一个招魂的象征”，意味深沉，请作简析。（3分）________________________________________________ 13.请从两个角度概括“荒野”对于人类生活的价值。（4分）________________________________________________

（三）阅读下面的作品，完成第14-16题。（8分）

[双调]沉醉东风·柴炭行

（明）陈 铎

①②守行市随时不肯，躲奸猾漏税抽分。逢寒长价钱，遇缺无分论，欺负杀冻饥穷民。但愿残冬暖似春，教那厮折本。

【注】①随时不肯：始终不肯让价。

②分论：分辩说理。14.从体裁上看，本作品属于。（1分）（）

A．古体诗

B．小令

C．近体诗

D．诗余

15.对本作品内容理解正确的一项是。（2分）„（）

A.柴炭商坚守商品价格，维持着市场稳定。B.遇上天气寒冷，柴炭商们还要趁机涨价。C.柴炭商想尽办法欺压甚至杀害穷苦百姓。D.作者希望冬天温暖如春，好让柴炭受损。

16.本作品的思想感情和语言风格颇为统一，相得益彰，请从这一角度加以赏析。（5分）________________________________________________

（四）阅读下文，完成第17-22题。（18分）

①李疑字思问，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。②金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟；人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，泛除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执其手问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归。面发囊，籍其数而封识之。数日，景淳竟死。疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，取囊按籍还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。

③平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳。逾月始辞去，不取其报。

④人用是多疑，名士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰“善士善士”。

⑤太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

(节选自《宋学士文集•李疑传》，有删改)17．写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）君脱不取（）

（2）人用是多疑（）18．下列对加点字的解释错误的一项是。（2分）„（）

A.杖踵疑门

拄着拐杖

B.具床褥炉灶

准备

C.籍其数而封识之

计算

D.众拒门不内

同“纳” 19．下列句中的“以”字表示修饰关系的一项是。（2分）„（）

A.得粟以自给

B.反赆以货 C.妻卧草中以号

D.俾妇邀以归 20．把文中画线句译成现代汉语（6分）

（1）我不幸被疾，人莫舍我。

________________________________________________（2）患难相恤，人理宜尔，何以报为？

________________________________________________ 21．第①段写李疑“固贫甚”在文中的作用是什么？（3分）________________________________________________ 22．第②③段用相同手法写了李疑的两件事，指出这种手法并分析其作用。（3分）________________________________________________

（五）阅读下文，完成第23—27题。（12分）

祭欧阳文忠公文（宋）王安石

①夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之冥漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世。苟能如此足矣，而亦又何悲？

②如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

①③呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非，既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载如一时。功

②名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

④呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？

(选自《临川先生文集》)【注】①屯邅困踬：指受挫不进，颠沛窘迫。

②箕山之侧与颍水之湄：尧帝知许由贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅。23．概述作者认为欧阳修取得文学成就的原因。（2分）________________________________________________ 24． 对第②段画线句理解不恰当的一项是。（2分）„（）

A.欧阳修的文章积累丰厚

B.欧阳修的文章感情奔放 C.欧阳修的文章声律和谐

D.欧阳修的文章文辞雄浑有力 25．第③段赞美了欧阳修□□□□和□□□□的品行。（2分）26．对文章理解错误的一项是。（2分）„（）

A.“生有闻于当时，死有传于后世”一句概括颂扬了欧阳修的成就。B.不同于一般的祭文，本文作者抛开了悲伤，这样做是为了更公正。C.宋仁宗晚年将后事委托给欧阳修，欧阳修从容决策，稳定了政局。D.用许由典故的目的是欧阳修与许由品格相似，“英魄灵气”将长存。27．第②段和第③段的内容能否对调？为什么？（4分）________________________________________________

三、写 作（70分）

28.人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

参考答案

1.（1）看万山红遍（1分）

（2）独立扬新令（1分）（3）山河表里潼关路（1分）

（4）求田问舍，怕应羞见，刘郎才气（1分）（5）术业有专攻（1分）

2．C

CB

D

B（5分）3． A（2分）4． B（2分）

5.通过数据的对比具体而客观（精确、准确）地说明了和解活动在结束内战中的积极作用。（对比、具体客观或科学性、内容各1分）（3分）

6.突出（或强调）（1分）南非的修复性司法对非暴力解决冲突的思想库的贡献（1分），为其他国家的国内和平提供了方法上的指引（1分）。（3分）

7.不完全的正义虽然违背我们的信念也是个悲剧，但却能达成和解，共存共融，终结冲突。（不完全正义、悲剧、共存和解各1分）（3分）

8.（1）在国家的内部（有共同的联盟或利益）（2）一套和解仪式（或和解活动）（3）实现不完全正义。（3分）9.“手忙脚乱”用比拟的手法赋予蜘蛛以人的神态情貌，形象描绘蜘蛛快速结网的样子，富有意趣；“埋伏”，用比喻的手法形象传神的写出蜘蛛用不易察觉的丝网捕捉猎物；“阴谋”是反语，贬词褒用，写出蜘蛛的生存智慧，语言幽默诙谐，增添了生动意趣。也流露出作者的喜爱之情。（以上手法任选一，特征、效果、情感各1分）（3分）

10.答案示例：粘字既表明蜘蛛网的丝有粘性，我虽未被粘住，但蜘蛛不把我当做人类我因而与它身份平等的逻辑现在成了我的感悟，既实且虚的表述形象而引人想象，增强了艺术表现力。（虚、实、效果各1分，或从双关等角度赏析）（3分）

11.凸显北京著名景点人们赏景一哄而上以及计划性的特点，使审美失去了惊喜，更产生精神上无动于衷的后果，与上段的正面叙说野性之美构成对比突出了野趣的审美作用。（特点、后果、结构上的作用各1分）（3分）

12.可可西里既以其神秘美丽和宁静呼唤着我们对于荒野的保护；又因其残存的身份昭示着天然野地的消失；“招魂”也饱含了作者对人类短视的沉痛之情。（召唤、远去的具体内涵、情感各1分）（3分）

13.审美价值：充满了未知偶然美丽，给人审美的惊喜（2分）；认识价值：呈现大自然原始的力量，蕴含蓬勃本能，给人精神启迪（2分）。（抄写原文不给分）（4分）14.B（1分）15.B（2分）

16.思想感情1分，语言特点1分（嬉笑怒骂、口语化、直白等均可），结合作品1分，一致性分析1分，效果1分。（5分）17．如果赞美（2分）18．C（2分）19．C（2分）

20．（1）我不幸遭受疾病，没有人家让我住宿。（被、舍，宾语前置）（2）患难中互相救助，人情事理上应该如此，为什么回报呢？（恤、宜，何„„为）（6分）

21．为后文救助他人和“取囊按籍还之”、“不取其报”作铺垫，突出他品行的美好。（3分）22．这两段都用了对比的写法，将别人的唯利是图与李疑的轻财好义（或古道热肠急人之难扶危济困乐于助人）相对比，突出作者对“古义勇风”的品行的推崇。（这两段都用了反衬的写法，用别人的唯利是图或冷漠反衬出李疑的轻财好义，表现了作者对李疑的赞美之情。）（3分）23．欧阳修秉赋深厚、见识高远、学问精深（错一处扣1分）（抄写原文不得分）（2分）24．B（2分）

25．果敢刚正和功成不居（功成身退）。（2分）26．B（2分）

27．答案示例：不能。首先,从内容上看，这两段是递进关系。第②段主要讲欧阳修的文学成就，第③段则是颂扬他的品行和功业。欧阳修的文学成就世人比较熟悉，而了解欧阳修的品行功业则必须建立在对欧阳修更深刻认识的基础上,二者的顺序是对欧阳修认识的逐渐深化,因此不能对调。其次，从结构上看，第②段的“读其文，则其人可知”引出第③段内容，第③段称扬欧阳修的人品则为文章最后的抒情做了铺垫，这个行文顺序亦不能颠倒。（内容方面3分，结构方面1分。理由可以另写，如：第②段谈的是欧阳修的个人成就，第③段谈到的是他对国家社会的贡献，影响更为重要，因此不能对调。或：第②段侧重讲欧阳修之才，第③段讲到欧阳修之德，由才进到德，符合古人的价值观。„„）（4分）文言语段参考译文:

（四）李疑字思问，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。李疑说：患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?范景淳说：如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。

平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：好人啊，好人！。宋学士说：我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。

（五）世事当中有些是人的力量能够做到的，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测明了呢？先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世，人生如能如此也就足够了，我们还有什么可悲切的呢！

先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精深的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放强劲，英俊奇伟，神奇巧妙、灿烂美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到先生的著作，就能知道先生的为人。

唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境艰难困苦，被流放到边远州郡，但到底不会被埋没无闻，因为公论所在，是非分晓。先生受过压抑，又

被起用，于是名位就在社会上显耀。先生果敢的气魄，刚正的志节，到老年还是保持不衰。在仁宗皇帝临朝执政的末年，忧虑到他身后的事情，认为像先生这样的人才，才可以把国家的安危托付。后来提出计谋，确定策略，从容不迫，行动敏捷，很快就决定了千秋大计，建立了千载难逢的功勋。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，大概先生的英灵魂魄，不会随着草木腐朽而消散，而永远留在箕山之旁颍水之滨。然而天下的人，无论是有才能的还是无才能的，都要为您的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢？

啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来都是如此，而我伫立风中想望思念，情感上不能忘却的原因，就是想到从此再也见不到先生了，今后我将跟谁在一道呢？

第三篇：2016上海各区高三语文一模作文立意解析

2016各区一模作文立意解析

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ① 正视痛苦，思考出路

如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。② 体验痛苦，收获财富

事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。③ 规避痛苦，乐享人生

乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④ 直面痛苦，承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。普陀区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。① 做好规划，审慎坚持

坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。② 谋事在人，成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。③ 勇于坚持，拒绝盲从

坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。①重估错误

错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。③勇于尝试，勇于试错 / 5

不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。闸北区

喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑置之……

根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。⑥勇于发声，诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。宝山区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。纪录片《互联网时代》解说词： 从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。②信息爆炸or信息膨胀 / 5

为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写的“我”，可以结合自身经验来谈。浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任•••••”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从脸书掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。确实，除了做好自己的本职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值得学习。③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面澄清，捐出股票并不能避税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利益来驱动，这样的善才能长久。静安区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。①实干型人才少不了

实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，是社会稳定秩序的维护者。②创新型人才不可或缺

创新型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑战，他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可

健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样这个社会的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。虹口区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。/ 5

①保持清醒，把控生活

生活中有许多坎坷、困难，非得依靠清醒的意志才能克服。而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。②信马由缰，顺应生活

生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般，当你选择了一条确定的道路，大可任由马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种自然。需知迷途时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 闵行区

站得高可以看得远，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不远！你有怎样的思考！请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。①登高望远，开阔眼界

站得高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是对个人还是对群体，更加开阔的眼界都具有非凡意义。②俯身观察，格物致知

只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很难将全局的计划和战略落实下去了。③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 黄浦区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。①知止而行，止于至善

只有知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止则止，止于至善之所，这样的准则不管是求知的领域还是社会发展的领域都是适用的。②当行则行，勇猛精进

光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。③知行知止，能屈能伸

以上两种立意相互补充，具体情况具体分析 奉贤区

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也不动；昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻飘浮在水面上。想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气；现在水满了，那船不是在江心自由自在地行驶了吗？ ①借助外力，掌握时机，才能事半功倍

如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很难重新漂浮在水面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。

②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事

原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的程度，才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可见积累的重要性。③做事讲究方法，不能只是使蛮力 / 5

如果最开始就能思考用什么方法才能“拯救”搁浅的大船的话，恐怕也就不会白费推船的气力了，磨刀不误砍柴工，讲究做事的方法很关键。/ 5

第四篇：2014年上海各县区高三语文一模试卷：作文

2014年上海各县区高三语文一模试卷汇编：作文

宝山区

27．作文。

有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。

以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。崇明县

27、作文

人生没有回忆如同没有活过，而没有忘却往往又活得太累。

对此，你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

黄浦区

27．有人说，每个人的心中都同时住着“大我”和“小我”，不同的人生经历都有过“大我”的追求和“小我”的体验，或者更多是这两者密切牵手的过程。对此人们会有许多各自不同的思考，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

嘉定区

27．作文。

曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着!”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”

请你以“我们到底是该快点还是慢点”为题，写一篇文章。

要求：⑴请把题目抄在答卷纸上；⑵不少于800字；⑶不要写成诗歌；⑷不得透露个人相关信息。

金山区

27．根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。” 静安区

27．作文

逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没……

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

闵行区

27.作文。

孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

普陀区

28．作文

对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧„„而英国哲字家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。”对此你有怎样的思考？请选择一个伯度，写一篇文章阐述你的见解。

要求：(1)自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌 松江区

27．德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些

愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”

阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。

徐汇区

27．阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

杨浦区

27．作文

中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

闸北区

27．根据下面的一段话作文。

一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。

要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌 长宁区

27.以“路”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

第五篇：高三语文一模分析

高三语文石市一模分析

张惠霞

石家庄一模试卷要比八省联考的试卷质量更高。

首先体现在它的基础性和综合性，例如语言文字运用第二部分“惊蛰”文段，集中华优秀传统文化、阅读理解、信息整理、语言表达、衔接、下定义于一体，不再是单一的某个知识的考查，而是融合了以上六点于一体，在考必备知识“下定义”的基础上，考查学生的综合应用能力，以及文学素养。

第二，情境是载体，在情境中增强试题的应用性和探究性，提升能力考查的有效性。如翻译13题的第二小题，“克”的翻译只能翻译为“攻占或攻下或攻克”，而非“战胜或打败”，因为试题的情境是“林邑”这个地区，而非某个人。又比如23题作文，班级计划组织一场礼仪与文化的讨论会，请写一篇发言稿，情境限定为了班级讨论会与仪式与文化，在创设情境的同时，又再次考查了“四个自信”中的文化自信，同时又考查学生六项关键能力中的应用写作、语言表达、批判性思维和辩证思维。

第三，知识是基础，能力是关键。如小说第九题，诗歌第十六题，现代文阅读第五题。读懂题干至关重要，问什么答什么，而非答套路，侧重能力。

第四:思维量加大。题干不是直白的告诉你干什么，考什么，需要读两三遍，体味文字句子所传达的含义，明显的是第五题和第十六题。