第一篇：《孔子》读后感
《孔子》读后
龙政小学校
陈茂财
在纪念孔子诞生二千五百四十周年的时候，日本著名作家井上靖先生的长篇小说《孔子》问世，一部纯文学严肃的历史小说，居然成为畅销书，不少国家也翻译出书。《孔子》这部著作之所以成功，因为井上先生做了辛勤的长期的准备工作，读了很多书，跑了很多路，熟悉有关当时的历史地理。
孔子当时的生活具体细节，孔子当时吃的是不是米饭？用不用筷子？郭沫若先生曾写过《孔夫子吃饭》，因在陈蔡之间，七天没有饭吃，颜回出来接洽，取得农民的谅解，农民送了白米，但想到郭先生那是在开孔夫子的玩笑，是白米还是杂粮，不敢肯定。至于筷子，只知道西汉有铜筷子出土，孔子当时是否用木筷子，也不敢肯定。还有一个问题，谁给孔夫子当车夫。
大家知道，荷马史诗《伊里亚特》，写海伦的美，不是由海伦自己出场亮相，是通过人们的议论来表现的。《孔子》长篇小说，布局宏大，内容丰富它也采取同样的表现手法，用蔫薑来回忆讨论孔子的风貌与学说，比孔子自己现身说法更恰当客观，更有说服力。这里我们可以感受蔫薑其人，也学了孔夫子的讲学方式，诲人不倦地慢慢展开下去。作为思想家、哲学家、教育家的孔子的伟大之处，是在这“仁”字上面，“仁”是孔子的理论道德的核心，是孔子思想体系的重要组成部分。“仁”是为了让全人类过上幸福生活所必须的人与人之间的关系，互相帮助、互相关心、亲密团结，使大家在世上活得有意义。人有权利得到幸福，也应帮助别人得到幸福，先生引用孔子的语言，而做了很好的解说，“仁”的主旨在“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子爱人，所以热心教育，提倡有教无类，因人施教的主张表现出诲人不倦的意义。而且延伸到生死与仁的更高境界，“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁”政治家必须把“仁”融进政治，从政治者抱仁爱之心，施行仁政，扩大到整个社会，“搏施于民而济众”。当然仁的内容与外联，包含多方面的问题，小说不是写孔子的思想论文，难求四平八稳，面面顾到，那是可以理解的。
对于天命，要选择它的积极的方面来说明意义，而撇开那些听天由命，“死生有命，富贵在天”的消极思想，所谓天命是天赋予给人应该努力的使命，要治理乱世的使命，未必能得到上苍的保佑，随时都有艰难险阻，但也不能因而懈怠退缩，要争取实现人类社会安宁幸福的环境，孔子富于理性，不宣传迷信。孔子不谈怪、力、乱、神，小说的每个字都用现代话，做出恰如其分的解释，孔子和学生们的解说“不知生，焉知死”。“未能事人，焉能事鬼”。这与道教、佛教所说的鬼神、轮回之类，完全不同，重真实、不重虚幻，没有渲染宗教色彩，在那个时代，有这种卓见，也是富有使人崇敬的魅力。《孔子》最后一章，追述了在孔子一百多年前的葵丘会议，这是写春秋诸侯以齐桓公为首的和平会议。这表示先生希望有融洽的人类社会、和平相处的国家关系。这也是合乎时代的潮流、与世界人民的心愿。企望飞来的凤鸟自由翱翔，出现的麒麟安乐行走，那么一个升平的天地。读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，“总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。”“用种种白粉给他来化妆。”还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。过去有一种阶级分析，把孔子归属于奴隶主。爱人是爱奴隶主阶级，因此孔子便一无是处。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。
另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄土色的土文化，不一定落后，蔚蓝色的海文化，不一定先进。要科学地分析，取其精华，弃其糟粕。孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不是可以轻易打倒的。而需要重视它。我们不能摒弃传统文化的现代化，也不能死守排除现代化的传统文化。要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。
第二篇：孔子读后感
「孔子」讀後感
三年六班陳星彤
書名：孔子
作者：孔祥林
出版社：好讀出版有限公司
內容大意：
孔子是魯國人，三歲時喪父，家境貧苦，從小就被母親撫養長大，十五歲立志向學。孔子早年生活極為艱苦，他說：「吾少也賤，故多能鄙事。」在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教，而後週遊列國，吸取各國經驗及增加自己的見識。之後並開始授課講學。顏路、子路、顏淵、伯牛、冉有、子貢等，都是孔子的學生，孔子一生收了三千門徒弟，並發揮了儒家思想，對後世影響很大。
讀後心得：
我很佩服孔子在古老的年代能有先明的思想，他的門下三千學生，對孔子都非常崇敬，弟子們陪在孔子身邊，感情很深厚，孔子的講究「仁」、「禮」人格，讓後世人們深深的景仰。
孔子雖然家境貧苦，但是他從小就認真讀書，並沒有因不佳的環境而放棄自己，所以我想要跟他學習。他「有教無類，因才施教」的精神，讓他當了老師，不管是貧窮或富有的學生，他都收下，學生問同樣的問題，他會針對學生的個性回答不同的答案，長大以後，我也要當一位老師，用心教導學生，跟孔子一樣，教他們知識及做人做
事的道理，讓他們也能當一位優秀的老師。
第三篇：孔子,读后感
这个星期我看了《孔子》这个电影，很有感触，其中讲的是孔子在外漂泊，他的学生跟着他，不离不弃，‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！‛。电影中颜回救书：在冰天雪地里，冰裂了，颜回掉进了冰窟窿里，里面都是冰水，他先不上来，先游到下面救书，不停的上下游动，救书，孔子嘶哑的呼喊要颜回上来，但是颜回还是救书，最后他死的时候还是双手紧紧的抱着书，这样的精神很可贵，牺牲自己去救书。但是，牺牲生命去救书很迂腐，不是很好，只有把学习放在第一位的人才可以做出这样的行动。
子路，他为了就幼小的君王和敌军奋战，但是还是不幸牺牲，临死的时候他说：‚孔夫子说过‘君子就算是死，冠帽也要整整齐齐。’‛于是开始系帽子。但是别人又给了他几刀，结果牺牲了。说明他把孔子的话都记在心里，临死前也不忘记。很可贵。
孔子的学生都非常的能干、听话，把老师的话铭记在心，所以孔子也是非常的爱学习，把好多的经验都传授给学生。孔子果然是儒学史上的才人啊！其中让我印象最深的是颜回和子路。颜回我以前读过解释他的论语，虽然不是他说的，是孔子说的。子曰：
第四篇：孔子读后感
孔子说：“人分三等：中人以上、中人、中人以下，孔子读后感。”
从生物科学这个角度来解释，中人以上：万物之灵的人；中人：一般的动的人；中人以下：禽兽不如的人。
抠心自问我是哪一等人？中人算不算的上？请自己多花时间认真检讨，改过自新。
放眼看社会禽兽不如的人越来越多什么原因？是人们价值观念扭曲，市场导向错误等等，谋财害命比比皆是，人祸不断，读后感《孔子读后感》。
总而言之正确的价值观念对全中国，全人类，来说是多么的重要。
现在我才明白无知并不可怕，可怕的是不知道自己无知。从前种种譬如今日死，从后种种譬如今日生。此义理再生之身。
今天给自己一个新的出发点——对得起未来的自己。
第五篇：《孔子》读后感
从《孔子》传记看孔子
孔子,名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人，是我国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子儒家学说的首代宗师，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。
孔子他之所以能将儒家思想传承至今，缘于他是一个“聪明人”，懂得怎样在矛盾中将自己的思想传承下来，为什么说孔子的思想是丰富多样的，但也是充满矛盾的。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。这也使得广大劳动人民深切感受自己得到了尊重，所以得到广大人民的认可，也是五千年来中国人一直尊崇其思想的原因。但孔子的思想有时矛盾的，为什么这么说呢？孔子的思想主要包括了两个方面，“仁”赢得广大劳动人民的要求，得到劳苦大众的支持。孔子还提出了 “礼”的思想，可以概括为君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪。儒家鼓吹的理想封建社会是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统治，所以这种思想更顺应了统治阶级的管理思想，使得阶级分明，因而才能得到统治阶级的拥护。孔子的思想一方面笼络到的社会底层人民的信任，适应他们美好的向往，又使得统治阶级得到了统治人民、要求人民放弃无谓抵抗的依据，大家各取所需，你说你的，我做我的，菜这种矛盾中使得孔子的思想一代一代传承下来，而没有被历史的长河所埋没。
孔子的思想和学说成为我国二千多年封建文化的正统，就是矛盾思想的最好说明，如果他的思想真是一心为劳苦大众，那就不可能成为我国二千多年封建文化的正统。
当然的教育思想是一直以来被广泛认可的思想。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，我觉得孔子的名字之所以能在漫漫历史长河中保留至今，和他的教育思想是密不可分的。不论是统治阶级，亦或是平民百姓，都希望得到发展，希望在学习中改变自己的生活，找到自己的一技之长。这种有教无类的教育观念是备受推崇的，这也是孔子这个名字至今仍被世人熟知的原因。我先带教育学习的总是孔子思想中教育的先进观念，提到孔子，我们也说到的是大家教育家孔子，可见这种教育思想才是它立足的根本。
所以说孔子是一位聪明人，因为聪明他的思想观念才能受到各个阶层人的推崇，才能流转至今。我们看孔子应该从历史发展来看，这样才能更清楚认识他，了解这位“圣人”。
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