八年级语文下册 第28课《扁鹊见蔡桓公》教学设计 鲁教版

第一篇：八年级语文下册 第28课《扁鹊见蔡桓公》教学设计 鲁教版

《扁鹊见蔡桓公》

教材分析：

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。2．多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。3．在理解全文的基础上背诵课文。学生分析：

学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

设计理念：

1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

4．开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发 现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）1．教师发放学习资料

（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表： 见面次数及时间 扁 鹊

蔡 桓 公 第一次

第二次（居十日）第三次（居十日）第四次（居五日）结果（居五日）

论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

2．小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。3．各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

六、活动五：“我会演”（20分钟）

1．小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2．即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。3．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）

1．准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。2．各组开展背诵比赛。

3．集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）1．印发学习材料

（二），各小组组织阅读。阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：

2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。“此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

不日，扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂组织，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公 冷笑依然。

过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了,你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！„„” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

扁鹊曰：“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子随手去矣。居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。扁鹊曰：“君之病似在脏腑„„” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子又去矣。

居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰：“君之病或在肌肤„„” 检查、化验、中药、西药„„几千两银子再去矣。

居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，针石也）,俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。居五十日，桓公病愈。

居十日，桓公悔死矣：“几两银子之'扁鹊石'（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

2．分层布置写作训练。

A层：仿照本文及阅读材料

（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》 B层：写一篇读后感

C层：展开想象，以《假如我是（扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）

教学后记：

文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

第二篇：扁鹊见蔡桓公教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计（第2课时）设计者：杨家英 教学目标：1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3．练笔。

教学重点

1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教学难点：学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教具：多媒体等

教学过程：

第三篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计

北洛中学

张立

教学目标：

1、知识与技能：

⑴了解韩非子及他的思想，掌握课文中的重点词句含义，积累文中重点文言词句。⑵通过反复朗读，在理解课文内容基础上背诵课文。

2、过程与方法：

自主、合作、探究相结合；通过朗读、思考、讨论、表演等方式理解课文内容，体悟课文蕴含的哲理。

3、情感态度与价值观：

感悟课文蕴含的哲理，用哲理指导自己日常的学习和生活。教学重点：

积累文言词汇，理解文章内容，感悟主题。教学难点

学习“寓理于事”的写法，分析人物形象并能概括课文阐明的哲理。问题预设：

对于文言文学习学生首先会有畏难情绪，这就需要教师利用学生已有的文言知识鼓励学

生，激发学习兴趣；文言文中生字、通假字、多音字等较多，内容不容易理解，需要学生细心耐心的阅读书下注释、查阅工具书，教师要有意识的培养学生静下心来读书的良好学习习惯，创设适当情景，让学生自主的读懂文意。文言文中还有学生难于理解的词句含义，尤其是深层义，这是学生无法独立解决的，此时教师要组织合作讨论、要恰当点拨指导。对于文章蕴含的哲理，由于学生各自知识储备不同，可能会有各自不同的见解，教师要鼓励学生多诵读，本文还可以组织学生复述、课本剧表演等，在反复品读中让学生真正感悟到哲理，并指导自己的学习生活。教学准备：

教师准备：准备相关的材料，制作教学课件。

学生准备：预习课文，收集与作者作品相关的材料。

教学课时：2课时。教学过程

第一课时：

一、激趣导入。

师：生动、深刻而富有哲理的成语故事同学们都非常喜欢，如①买椟还珠②守株待兔③自相矛盾„„这些都是我国战国散文四大家之

一、并被称为中国人的智慧大师的 ——韩非子创作的。今天，让我们怀着对 韩非的深深敬意，学习他的《扁鹊见蔡桓

公》，看看这位智慧的大师又向73 我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理，对我们的学习生 活又有哪些新的启示。

二、初读课文，初步感知课文内容。

1请同学们轮流朗读课文，比谁读音准确，停顿正确。

2学生轮流朗读，有错即停，指名正音，教师板书学生读错的字于黑板右侧，及时表扬声音响亮，读得正确、流利的同学。

重点字音；⑴多音字：立有间（jiàn）、好治（hào）、应（yìng答应）；

⑵通假字：还（同“旋”xuán）、汤（同“烫”tàng）、齐（同“剂”jì）；

⑶新生字：桓（huán）、腠理（còu）、汤熨（wèi）；

3学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

4各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

三、再读课文，学会重点词句翻译。1教师指导翻译方法：

先读一句原文，再解释重点词，最后连起来翻译。其他同学认真听，如有错，请帮助纠正。

2小组合作，完成全文翻译。3重点词句翻译。

（学生翻译，教师适时评价指导。）多媒体显示重点词句。①本文中的通假字与古今字 ②辨别古今异义

居

复

走

益

索

请

③联系上下文，理解下列两组词在文中的不同含义

望——见

疾——病 ④了解文中宾语前置句式 今在骨髓，臣是以无请也。

⑤翻译下面句子。

医之好治不病以为功

桓侯故使人问之

汤熨之所及也

四、复述课文，评价人物。

1请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。

1小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

四、背诵课文。

1请同学们以自己喜欢的方式诵读课文。

2开展背诵比赛，对背得又快又好的学生予以表彰。

五、课堂小结。

学生谈收获。

教师小结：《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但人物形象鲜活，栩栩如生，故事情节生动有趣，曲折含蓄。悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：从故事中我们应该吸取哪些有益的经验教训呢？这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。

六、作业。背诵课文。

练笔：根据课文和中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。

板书设计：

扁 鹊 见 蔡 桓 公

《 韩非子》（开端）第一次进见——病在腠理

（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

启示：切勿讳疾忌医

应该防微杜渐

不要盲目自信等

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第四篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计－教案 教学设计 课堂实录 说课稿

作者：佚名 教案来源：本站原创 点击数：39 更新时间：2006-12-25

设计理念：

1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2、《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

4、开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）

1、教师发放学习资料

（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公

第一次

第二次（居十日）

第三次（居十日）

第四次（居五日）

结果（居五日）

论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

六、活动五：“我会演”（25分钟）

小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）

准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

各组开展背诵比赛。

集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

八、活动七：“我会做”（5分钟）

以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。

教学后记：

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

第五篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐

教学目标：

1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程： 第一课时：

一、创设情境，导入新课：

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

二、整体感知课文内容：

1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。

2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

3、关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

5、学习生字：

有间（jiàn）好（hào）应（yìng）还（huán）汤（tàng）齐（jì）．．．．．．

6、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、默读课文，理清条理：

全文分为三个层次：

第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。

四、教师小结：

这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

五、布置作业：研讨与练习一 第二课时：

一、复习导入：

1、背诵课文。

2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。

二、默读课文，疏通文意。

三、古汉语知识：

1、通假字：

（1）、望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。）．（2）、汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。）．（3）、火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。）．

2、古今异义词：

（1）、居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有．“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。）

（2）、不治将益深（益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词“效益”“利益”等。）．（3）、今在骨髓，臣是以无请也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。．．今义：现代汉语中是表判断的动词。请：古义“问”的意思。今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。）

（4）、故使人问之（故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”“因此”。）．

3、一词多义：

（1）、之：故使人问之——代词，代他；司命之所属——无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在肠胃——结构助词，的。

（2）、以：医之好病以为功——介词，把；臣是以无请也——因为，由于。

四、合作探究：

1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

明确：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

明确：（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。

3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

明确：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？ 明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

五、教师小结：

读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。

六、布置作业：研讨与练习二。

七、板书设计：

22、扁鹊见蔡桓公

一见：君有疾在膝理，不治将恐深。二见：君之病在肌肤，不治将益深。三见：君之病在肠胃，不治将益深。四望：今在骨髓，臣是以无请也。

————要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。