扁鹊见蔡桓公教案

第一篇：扁鹊见蔡桓公教案

《扁鹊见蔡桓公》

曹岗乡一初中张瑞娟

〖教学目标〗

1、借助工具书和文下注释，积累一定的文言词汇

2．学习本文“寓理于事”的写法，体会人物形象

3．明白故事的寓意，并从中获得启示

〖教学过程〗

一、讲述故事，导入课题

1导入方式二：同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——蔡桓公。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

2、齐读课题并题解

“见”，是什么意思?“进见”“会见”“拜见”。

二、朗读课文，整体感知

1、学生自由地、大声地朗读课文，力求流利通顺。

（师言：“读”是我们学习语文最基本的方法之一。古人说，读书时应“眼到、口到、心到”。下面请同学们大声地把这篇课文朗读一遍，边读边勾划生字词，并在停顿不准的地方做上记号。）

（教法：生自由朗读，师巡回辅导）

2、生提疑问，全班共同解决朗读中正音、停顿的问题。

（若无学生提问，师可顺势一推：看来同学们的预习工作做得不错，个个都胸有成竹。老师这里有一个建议：我们来一场男女生赛读，看谁读得又准确又流利）

3、老师范读

（同学们，愿意听老师给大家读一遍课文吗？）教师范读

读毕，师问学生：你们觉得老师读得好不好？为什么？（引导学生意识到朗读应有感情，读出人物的不同语气。）

4、全班齐读

（那你们想不想像老师这样美美地朗读课文呢？我们一起来试着朗读一遍。）读前可提示学生，一要注意句中停顿；二要注意人物说话的语气

三、疏通文意，把握情节

1、在小组内交流自己预习时的疑问，仍不能解决的疑难书写留待全班共同探讨。

（刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的内容。下面请四五人为一小组，请同学们结合自我预习情况，在小组内提出有疑问的地方加以探讨，并将有争议的问题或感到困惑的问题提交全班合作探究。）

2、教师引导全班学生互相质疑、互相释疑，尽量由学生自行解决，教师只伺机适当地点拨引导。

（如果学生的掌握程度不错，所提的疑问并不多。这时师可作故意出题考考学生。出示以下几个重点句子：

医之好治不病以为功

扁鹊望桓侯而还走

今在骨髓，臣是以无请也

四、表演剧本、体会形象

1、“书读百遍，其义自见”。请再次浏览课文，说说本文是按什么线索来推动故事的情节的？这个线索又把故事分为了几个场景？

或问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

2、一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足百字，然而人物的情态、心理却跃然纸上。你能想象当时的场景吗？联系课文内容，你能揣摩人物的心理吗？你能否与同学们一起合作用表演的形式再现当时的场景呢？

请同学们选取其中的一个场景，选择默契的伙伴，一起用表演的形式再现当时的场景吧！

（生分小组合作，师巡回指导）

3、表演课本剧，并作评价

（教法:每小组表演完一个场景，并及时请其他的学生作评价）

师言：你觉得刚才那个小组演得好吗？好在哪里？你可以就其中的一个动作、神情或者说话语气等作出评价。

4、欣赏完了课本剧，使我们更透彻地了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。（教情估计：此时教师可激趣设疑：扁鹊为什么要离开蔡国，而逃到秦国去？他算不算得上是一个好医生？这样就能让学生更深刻地体会人物的形象了。）

五、探究寓意，获得启示

1、剧中结尾写道：“桓侯遂死”。让我们来假设一下：临死前，桓侯预知自己离死亡已为期不远，于是他写了一封遗书给他的子孙，他会留下怎样的遗言呢？(文字不必过长，三四十字即可)

（生动笔写遗书）写毕，请部分学生朗读蔡桓公的遗书。

2、由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢？

千里之堤，溃于蚁穴

差之毫厘，失之千里

从小偷针，长大偷金

小洞不补，大洞吃苦

亡羊补牢，为时不晚

„„

3、我们身边有没有虚心听取别人意见、正视自己缺点的人呢？

小结：

课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?

第二篇：扁鹊见蔡桓公教案

扁鹊见蔡桓公

作者：韩非

原文

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

节选

节选自《韩非子 喻老》。韩非著，为法家重要著作。注译：

1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说

中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】

2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）

3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

5腠（còu）理：皮肤的纹理。

6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。

7.好（hào）——喜欢。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

9.益——更加。

10.还(xuán)走——转身就走。还（xuán）——通“旋”，旋转，掉转。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。

13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。

14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。

16.奈何——怎么办、怎么样。

17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。

18.索——寻找。

19.遂——于是、就。

20.及——达到。

21.是以——以是，因此。

22.应——答应，理睬。

23.恐——恐怕

24.将——要

25.功——本领。

26.肌肤——肌肉和皮肤。

27.使——让

28.故——特意

29.居——过了

小结：

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。译文

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。难句理解

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。寓意

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。中心思想

本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。写作顺序

时间顺序（大体以“居十日”为单位）。注音

腠 còu 齐 jì 遂 suì

好 hào汤 tàng 熨 wèi 通假字

（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐

望桓候而（还）走：同（旋），回转

火（齐）之所及也：同（剂），汤药 古今异义

扁鹊望桓侯而还走。走： 古 跑走 今 行走

臣是以无请也。请： 古 询问 今 礼貌地求

医之好治不病以为功。以为： 古 把......当做 今 认为

立有间。间 古 一会 今 中间

居十日，扁鹊复见 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鹊 索： 古 寻找 今 绳索 省略句

医之好治不病以（之）为功

（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。

蔡恒公：自我中心，刚愎自用。扁鹊：乐于助人 寓意：

1.有病要及时医治。

2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的

第三篇：扁鹊见蔡桓公教案

《扁鹊见蔡桓公》教案

武宁中学 王学娜

教材分析

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

学情分析

学生具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

教学目标

1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2．学习本文线索分明、层次清晰、人物刻画传神生动的写法。3．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。设计理念

《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路

本课教学开展5个活动——读、译、析、背、写。旨在培养学生学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本，在理解全文的基础上能当堂成诵，锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备

查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料。教学流程：

一、创设情境，导人新课。

师：同学们，以前我们学习过许多古代寓言。下面我们来一个抢答赛，我出示图片，大家观看后迅速说出这个古代寓言的名字，谁先看出就站起来抢答，同学们准备好了吗？

师课件出示：《守株待兔》《郑人买履》《智子疑邻》等四幅图片，学生抢答。

师：这些古代寓言用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，具有很强的劝喻色彩。刚才的四则寓言都出自《韩非子》，今天，老师要跟大家一起学习一则同样出自《韩非子》的

古代寓言：《扁鹊见蔡桓公》。

（以寓言作为开场白，容易激活兴奋点，在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、明确教学目标。（出示课件。）

三、走进作者：（出示课件）

四、新授：

（一）通过读译整体感知课文。

1、请学生听读课文，注意读音和停顿的准确。

我们先扫清字词的障碍，分别请几位同学读。（出示课件。）（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

2、文言文的朗读，正确的停顿是非常重要的，大家看看这几句话，谁能起来读出正确的停顿。（出示课件）

师：要停顿得正确，最基本的要求是要正确地翻译句子，然后按照其中的逻辑顺序进行合理的停顿。

我们在翻译文言文的时候，除了对句中的字词进行对应的直接翻译外，还要对不符合现代汉语表达习惯的地方做一些顺序上的调整，句中有省略的成分要补充出来，有多余的成分要删去。以上方法我们可以归纳为：直译、调整、删补。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。让我们在实践中体会一下这种方法。（出示课件）

请学生翻译，教师点拨 投影提示：(1)通假字（2）古今异义（3）成分省略

3、再读课文，用简单语言概述本文故事。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

（二）分析课文，深入探究。

1、本文不到二百字，叙述了扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了两个人物，出现了许多波折。

请认真诵读本文，梳理文章的条理，体会文章的主旨。（出示课件）

（学生自由读课文，完成表格，然后讨论交流订正。）

2、通过表格分析本文是怎样描述故事，刻画人物的？（1）扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?（2）课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? 交流订正分角色朗读。

3、蔡桓公盲目自信、固执己见、讳疾忌医，最终付出了生命的代价。从这个故事中，我们明白了什么道理？教师点拨（板书）讳疾忌医。

（三）拓展提高

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。对于寓言，从不同的角度看，就会有不同的结论。有人说：扁鹊尽管医术高明，却眼睁睁地看着蔡桓侯公由小病发展到一命呜呼。可见，扁鹊并不是一位好医生。你同意这种观点吗？请依据课文内容谈谈。学生依据课文谈观点，教师相机点拨。

师：大家的观点都有各自的道理，但老师要大家记住的是：分析任何一件事情的成败，首先要考虑的是自身的原因，自己有没有做的不够好的地方，不能把责任归咎于客观因素，毕竟在许多情况下，环境和他人是我们无法改变的。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

（四）随堂练习出示课件

五、小结：背读课文畅谈收获：

好了，同学们，这节课大家的学习非常投入，通过这节课的学习，你有哪些收获呢？请从学习的知识或明白的道理等方面谈一谈。

六、布置作业

同学们，这是一个悲剧故事,如果扁鹊对蔡桓公的劝诫更艺术些，假如蔡桓公不那么固执己见、刚愎自用，也许事情完全会是另一种结局，请以此思路改写文章，尽可能地用上文言词句。

板书：

在腠理居十日汤熨针石火齐讽刺医生不应不悦不应不悦故使人问按时间顺序在肌肤居十日在肠胃在骨髓讳疾忌医死因居十日无法医治居五日桓侯体痛逃矣使人索扁鹊桓侯遂死

第四篇：扁鹊见蔡桓公.教案

扁鹊见蔡桓公

扶沟县城郊三中

王志华

学习目标

1、掌握文中的实词【学习重点】}

2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。课前自读预习

给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

1、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

君有疾／在腠理。

医之好治不病／以为功

扁鹊望桓侯／而还走。

臣／是以无请也。

2、通假字：还（xuán）走 “还”同“旋”。汤㷉 “汤”同“烫”

火齐（jì）“齐”同“剂”。

一、问题导入 同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

二、自主学习

1.按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。

注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

三、合作探究

以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

预设：“讳疾忌医”

1、本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？ 教师订正学1 生回答并总结。

1）按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。

写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

四、教师答疑

叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。课文是如何通过人物来表现这一特点？

本文主要写了扁鹊和桓公两个人物

写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

五、当堂训练

1、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中

答（）

⑴ 医之好治不病以为功

A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好'病'）作为（自己的）功劳。

B、医生喜欢给没病的人治病，并把（治好'病'）作为（自己的）功劳。

C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。

D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。

⑵ 桓侯故使人问之

答（）

A、桓侯特意派人去问扁鹊。

B、桓侯故意派人去问这件事。

C、桓侯故意派人去问扁鹊。

D、桓侯特意派人去问这件事。

⑶ 司命之所属，无奈何也

答（）

A、（那是）掌握生死的神所管的，（医药已经）没有办法了。

B、（那是）掌管生死的神所属的范围，（医药已经）没有办法了。

C、（那是）掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？

D、（那是）掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢？

六、巩固提升

寓言的启示：要勇于接受别人的批评，要防微杜渐。

七、小结：本文通过扁鹊见桓公的故事，告诉我们不要拒绝别人的批评。

八、板书设计

九、教学札记

第五篇：22、《扁鹊见蔡桓公》教案

白毛坪中学九年级语文组

22、《扁鹊见蔡桓公》教案

【教学目标】：

知识与能力：了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

过程与方法：通过查找相关资料，反复朗读，了解作者作品，理解课文的内容。通过反复的探究和研讨，理解作品的意义。

情感态度与价值观：初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

【教学重点】：

1、理解课文内容及其寓意；

2、学习本文对比的写法。

【教学难点】：

认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义教学方法：朗读、研讨。

【教法学法】：查找资料、朗读法、合作探究

【课时】：2课时。

第一课时

一、导入新课

同学们，今天上课之前，老师想要先给大家讲个小故事： 战国时,有一次扁鹊来到虢国行医,听说虢国太子早上染急病身亡,于是请求进宫察看。扁鹊来到太子床前,仔细的检查了一遍,发现太子大腿内侧还有微温,耳朵里还有鸣音,于是说:“太子只是严重昏迷,还可以救活!”扁鹊用针灸的方法使太子回过气来,又在太子身上热敷一会儿,终于使他苏醒过来。扁鹊又开了药方,太子服了二十天药后,便完全康复了。虢国国君再三向扁鹊道谢,扁鹊说:“我不是能起死回生,只是太子未曾真死,我才能救活他。” 这个故事，后来演变成一个成语叫做“起死回生”

形容医术高超,也比喻能力挽狂澜,把失败的局面挽救过来。这个故事中的主人公就是扁鹊。今天，我们将一起来学习与他有关的另一个故事——“扁鹊见蔡桓公”

二、检查预习：

1、给下面的生字注音

有间jiàn腠còu理好 hào 治不病桓侯不应yìng

还 xuán走火齐 jì汤tàng 熨wèi之所及骨髓suǐ遂 suì

2、向同学们介绍你所知道的韩非和他的作品以及神医扁鹊的相关知识。

韩非（约前280─前233），我国历史上著名的思想家，战国末年法家的主要代表人物。

《韩非子》是集法家学说之大成的著作，善于用寓言说明问题，如“守株待兔”、“自相矛盾”、“郑人买履”等。有较高的文学成就。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

韩非原系韩国贵族。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书(《孤愤》、《五蠹（dù）》、《说难》)，传到秦国，受到秦始皇赏识。秦国发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国。

韩非和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如。韩非尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。

扁鹊：姓秦，名越人，战国人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（huán）公：蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。

“喻老”：用比喻来说明老子的观点

图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子.六十三章》（计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。）

三、新课讲授

（一）感知课文

1、指导学生朗读课文

（1）学生小组自由朗读（小组解决重点词语读音）

（2）推荐学生朗读（学生点评，教师指导停顿及人物说话语气）

（3）教师配乐范读

（4）学生配乐齐读

2、学生用一句话概括文章内容

（二）疏通文意

1、小组讨论：翻译重点文言词语含义，疏通文意

2、小组提出共性问题集体解决

3、教师通过大屏幕出示重点文言词语、句子，检查学生翻译情况

见：拜见有间：一会儿疾：小病深：加重，严重

出：离开，出去以：把居：停，过病：大病

望：远远的看还：同“旋”，回转走：小步快跑

故：特意汤：同“烫”，用热水捂熨：用药物热敷针石：针灸齐：同“剂”属：掌管

翻译下面的句子：

君有疾在腠理，不治将恐深

医之好治不病以为功

居十日，扁鹊望桓侯而还走

在肌肤，针石之所及也

桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣四、五、小结本课的学习情况。（学生说一说这一节课自己所学所得，鼓励学生多说）熟读课文。

第二课时

一、复习导入：

1、检查学生对于文中古文字词的掌握情况，随机抽查每个学习小组。

2、朗读课文。

二、了解扁鹊与蔡桓公人物形象

1、活动1：小组合作，填写一份“桓侯诊断记录”（大屏幕出示诊断记录表，学生填写）

2、活动2: 小组表演扁鹊见蔡桓公的经过，注意补充上扁鹊与蔡桓公的神情、动作、语言描写

3、活动3：品味文章结尾

思考: 桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心理？ 明确：“索”，桓侯病危，急于让扁鹊救命；“逃”桓侯无药可救，扁鹊以求保命

4、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象（大屏幕出示人物形象）

明确：扁鹊：医术高明、有高度的责任心、果断机警

蔡桓公：固执己见、讳疾忌医

三、理解文章寓意

1、思考:桓侯的死因究竟是什么？

明确：讳疾忌医（①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③“不应又不悦”）

2、谈谈从这篇文章中得到的启示？

屏幕出示文章寓意：要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评和帮助。有病须早治，切勿讳疾忌医； 对待缺点错误，应该防微杜渐；

切勿拒绝忠告，不可固执己见；要避免祸患，必须见微知著，及早提防。

四、拓展练习

我们生活中有没有这样的现象？你想对蔡桓公说点什么？

教学后记：