扁鹊见蔡桓公教学设计

第一篇：扁鹊见蔡桓公教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计（第2课时）设计者：杨家英 教学目标：1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3．练笔。

教学重点

1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教学难点：学习按照时间顺序记叙事情的写法。

教具：多媒体等

教学过程：

第二篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

教师：杨华波

单位：绥宁县瓦屋学校

一、教学目标

1.了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。2.理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。4.认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

二、学情/学习者特征分析

初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。

三、学习内容分析 1．本节主要内容

这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

2．重点难点分析

教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

3．课时要求：1课时

四、教学方法与策略

在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

五、教学过程

（一）、创设情境，导入新课

1、导语

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

3、解题

本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

（二）朗读课文，整体感知

1．运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。4．教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）结合注释，疏通文意

1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。2.学生提出疑问。师生共同释疑。

3.对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

①君有疾在腠理

②医之好治不病以为功

③扁鹊望桓侯而旋走

④臣是以无请也

在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

（四）、观看视频，加深理解。

1.教师出示故事情节的视频；学生欣赏。2.请学生用一句话概括本文的主要内容。

明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

（五）、分析课文，扩展延伸。

1.进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

学生讨论

第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

第3题“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

提示

①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答

第一层，开头„„桓侯又不悦

第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走„„臣是以无请也

第三层，居五日„„结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

（六）主题分析，总结哲理。

1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？ 学生回答成语“讳疾忌医”。

2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

五、表演一下，自我展示。

1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

2、演员的安排。

请三位学生上台表演。

①号演员表演的角色----蔡桓公，②号演员表演的角色----扁鹊，③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

3、学生表演，老师点评！

六、巩固练习，自我提升。

请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练习）

七、布置作业

1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

2、完成课后的“思考与练习”。

六、板书设计

杨华波

第三篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计－教案 教学设计 课堂实录 说课稿

作者：佚名 教案来源：本站原创 点击数：39 更新时间：2006-12-25

设计理念：

1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2、《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

4、开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）

1、教师发放学习资料

（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公

第一次

第二次（居十日）

第三次（居十日）

第四次（居五日）

结果（居五日）

论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

六、活动五：“我会演”（25分钟）

小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）

准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

各组开展背诵比赛。

集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

八、活动七：“我会做”（5分钟）

以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。

教学后记：

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

第四篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐

教学目标：

1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程： 第一课时：

一、创设情境，导入新课：

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

二、整体感知课文内容：

1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。

2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

3、关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

5、学习生字：

有间（jiàn）好（hào）应（yìng）还（huán）汤（tàng）齐（jì）．．．．．．

6、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、默读课文，理清条理：

全文分为三个层次：

第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。

四、教师小结：

这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

五、布置作业：研讨与练习一 第二课时：

一、复习导入：

1、背诵课文。

2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。

二、默读课文，疏通文意。

三、古汉语知识：

1、通假字：

（1）、望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。）．（2）、汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。）．（3）、火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。）．

2、古今异义词：

（1）、居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有．“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。）

（2）、不治将益深（益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词“效益”“利益”等。）．（3）、今在骨髓，臣是以无请也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。．．今义：现代汉语中是表判断的动词。请：古义“问”的意思。今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。）

（4）、故使人问之（故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”“因此”。）．

3、一词多义：

（1）、之：故使人问之——代词，代他；司命之所属——无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在肠胃——结构助词，的。

（2）、以：医之好病以为功——介词，把；臣是以无请也——因为，由于。

四、合作探究：

1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

明确：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

明确：（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。

3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

明确：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？ 明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

五、教师小结：

读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。

六、布置作业：研讨与练习二。

七、板书设计：

22、扁鹊见蔡桓公

一见：君有疾在膝理，不治将恐深。二见：君之病在肌肤，不治将益深。三见：君之病在肠胃，不治将益深。四望：今在骨髓，臣是以无请也。

————要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

第五篇：《扁鹊见蔡桓公》教学设计

《扁鹊见蔡桓公》教学设计

北洛中学

张立

教学目标：

1、知识与技能：

⑴了解韩非子及他的思想，掌握课文中的重点词句含义，积累文中重点文言词句。⑵通过反复朗读，在理解课文内容基础上背诵课文。

2、过程与方法：

自主、合作、探究相结合；通过朗读、思考、讨论、表演等方式理解课文内容，体悟课文蕴含的哲理。

3、情感态度与价值观：

感悟课文蕴含的哲理，用哲理指导自己日常的学习和生活。教学重点：

积累文言词汇，理解文章内容，感悟主题。教学难点

学习“寓理于事”的写法，分析人物形象并能概括课文阐明的哲理。问题预设：

对于文言文学习学生首先会有畏难情绪，这就需要教师利用学生已有的文言知识鼓励学

生，激发学习兴趣；文言文中生字、通假字、多音字等较多，内容不容易理解，需要学生细心耐心的阅读书下注释、查阅工具书，教师要有意识的培养学生静下心来读书的良好学习习惯，创设适当情景，让学生自主的读懂文意。文言文中还有学生难于理解的词句含义，尤其是深层义，这是学生无法独立解决的，此时教师要组织合作讨论、要恰当点拨指导。对于文章蕴含的哲理，由于学生各自知识储备不同，可能会有各自不同的见解，教师要鼓励学生多诵读，本文还可以组织学生复述、课本剧表演等，在反复品读中让学生真正感悟到哲理，并指导自己的学习生活。教学准备：

教师准备：准备相关的材料，制作教学课件。

学生准备：预习课文，收集与作者作品相关的材料。

教学课时：2课时。教学过程

第一课时：

一、激趣导入。

师：生动、深刻而富有哲理的成语故事同学们都非常喜欢，如①买椟还珠②守株待兔③自相矛盾„„这些都是我国战国散文四大家之

一、并被称为中国人的智慧大师的 ——韩非子创作的。今天，让我们怀着对 韩非的深深敬意，学习他的《扁鹊见蔡桓

公》，看看这位智慧的大师又向73 我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理，对我们的学习生 活又有哪些新的启示。

二、初读课文，初步感知课文内容。

1请同学们轮流朗读课文，比谁读音准确，停顿正确。

2学生轮流朗读，有错即停，指名正音，教师板书学生读错的字于黑板右侧，及时表扬声音响亮，读得正确、流利的同学。

重点字音；⑴多音字：立有间（jiàn）、好治（hào）、应（yìng答应）；

⑵通假字：还（同“旋”xuán）、汤（同“烫”tàng）、齐（同“剂”jì）；

⑶新生字：桓（huán）、腠理（còu）、汤熨（wèi）；

3学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

4各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

三、再读课文，学会重点词句翻译。1教师指导翻译方法：

先读一句原文，再解释重点词，最后连起来翻译。其他同学认真听，如有错，请帮助纠正。

2小组合作，完成全文翻译。3重点词句翻译。

（学生翻译，教师适时评价指导。）多媒体显示重点词句。①本文中的通假字与古今字 ②辨别古今异义

居

复

走

益

索

请

③联系上下文，理解下列两组词在文中的不同含义

望——见

疾——病 ④了解文中宾语前置句式 今在骨髓，臣是以无请也。

⑤翻译下面句子。

医之好治不病以为功

桓侯故使人问之

汤熨之所及也

四、复述课文，评价人物。

1请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。

1小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

四、背诵课文。

1请同学们以自己喜欢的方式诵读课文。

2开展背诵比赛，对背得又快又好的学生予以表彰。

五、课堂小结。

学生谈收获。

教师小结：《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但人物形象鲜活，栩栩如生，故事情节生动有趣，曲折含蓄。悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：从故事中我们应该吸取哪些有益的经验教训呢？这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。

六、作业。背诵课文。

练笔：根据课文和中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。

板书设计：

扁 鹊 见 蔡 桓 公

《 韩非子》（开端）第一次进见——病在腠理

（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

启示：切勿讳疾忌医

应该防微杜渐

不要盲目自信等

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