第一篇:扁鹊见蔡桓公导学案
_________中学学生课堂导学提纲编号:ywdxtg—00使用时间:月号编制人:
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第二篇:《扁鹊见蔡桓公》导学案
《扁鹊见蔡桓公》导学案
张晓芬
第一课时
[教学目标]
1、让学生学会借助注释自己阅读有一定难度的文言文;
2、积累“间”、“疾”“居”“还”“故”“使”“益”“遂”等文言词汇;
[教学重难点]
1、几个有难度的句子的翻译、理解:医之好治不病以为功;扁鹊望桓侯而还走;今在骨髓,臣是以无请也等;
2、积累“间”、“疾”“居”“还”“故”“使”“益”“遂”等文言词汇。
[教学安排]2 课时
1、自主学习,疏通文意;本文故事性强,层次清晰,人物形象鲜明,文言障碍不太多,完全可以交由学生自主阅读。
2、小组内交流学习心得,提出包括字词在内的问题(提倡有疑而问)。
3、教师随机点评。
[教学步骤]
第一课时
一、自主疏通文言词句
放声朗读课文,画出不懂的字词,先自己思考解决,再小组内讨论,全班交流。教师在学生充分交流的前提下有意识的小结以下几点需积累的文言词语,并做归纳整理。
(一)古今异义的词语
间:一会儿、片刻。现代汉语中常用来表示两者之间的关系,如:邻里之间,两山间。
居:用在表时间的词之前,表示隔了一段时间,有“停留”的意思。现代汉语中常作“居住”或“住所”讲。
(二)至今广泛运用的文言词语
复:再一次、又。现在常用词语有“旧病复发”“死而复苏”等。
益:更加。现在常用词语有“精益求精”“日益严重”等。
及:达到。现在常用词语有“及格”“来不及”等。
索:寻找。现在常用词语有“索取”“检索”“搜索”等。
(三)现在基本不用的文言词语
使:现在说“派”。
是以:现在说“因此”。
遂:现在说“于是”。
(四)通假字
“通假”主要用“同音代替”的方式,只是由于语音的演变,有些借用字和本字今天已经不同音了。
本文三个通假字都是重点词,因为都与正确理解句意有密切关系。(汤——烫,齐——剂,还——旋)
(五)几个有难度的句子的翻译、理解:医之好治不病以为功;扁鹊望桓侯而还走;今在骨髓,臣是以无请也等。
(本环节学生很喜欢,因为他们在自己的反复奋斗下终于疏通了字词,读懂了全文,而且文言词语的积累过程也是一个很让人有成就感的过程,学生在文言文的学习中很乐意自己解读。)
二、自主解读文本
再次通读全文,各小组自主采用各种方法朗读全文,思考:
1、文章的结构、层次;
2、事物的性格与刻画方法。
本节课只能布置任务,课下反复阅读,下节课交流。
《扁鹊见蔡桓公》导学案
第二课时
[教学目标]
1、引导学生继续积累文言词语。
2、从故事中悟出道理,学习用故事阐明哲理的写法。
[教学重难点]
1、几个有难度的句子的翻译、理解:医之好治不病以为功;扁鹊望桓侯而还走;今在骨髓,臣是以无请也等;
2、积累“间”、“疾”“居”“还”“故”“使”“益”“遂”等文言词汇。
[教学安排]2 课时
1、自主学习,疏通文意;本文故事性强,层次清晰,人物形象鲜明,文言障碍不太多,完全可以交由学生自主阅读。
2、小组内交流学习心得,提出包括字词在内的问题(提倡有疑而问)。
3、教师随机点评。
一、检查文言词语掌握情况。
“间”、“疾”“居”“还”“故”“使”“益”“遂”“奈何”“请”“索”等文言词汇;
[教学步骤]
二、在上节课疏通文意的基础上,全班交流阅读成果
文章是按故事情节发展顺序安排层次的,按时间先后顺序记叙了事情的发生、发展和结局。用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。文章通过扁鹊、桓侯两人对话,以及他们各自表现出来的神情状态的描绘,突出了这两个人物的性格特征。
(在疏通文意后,每一篇文言文都与现代文相当,完全可以由学生自主解读。)
三、自主探讨寓言的意义
本文可从多方面挖掘文章的寓意,应尊重学生的理解,教师作适当点拔。例如,可以说它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助;对待缺点、错误,应该防微杜渐;见微而知著,及早提防;不可主观猜忌,切勿拒绝患告;抨击讳疾忌医,等等。
(学生在此环节往往很活跃,很多同学喜欢联系自己的生活实际谈,我觉得只要是从文本中来,就值得肯定。)
四、布置作业
1、在文言专用记载本上将文本需要积累的文言词句分门别类记下来并温习。(将初中三年的文言词汇分门别类积累在一个本子上,会是一笔很宝贵的财富,应指导学生学会自主积累。)
2、学习用故事的形式写一篇短文,阐明“学精于勤,荒于嬉”的道理。(本文是韩非用来解释<老子>的哲学思想的,用寓言的形式阐发道理,将深刻的哲理浅显化,是值得学习和借鉴的一种行文方法。当,这样的练习应视学生的实际情况而定,学有余力的同学练一练应该会很有好处的。)
3、背诵课文
第三篇:扁鹊见蔡桓公教案
扁鹊见蔡桓公
作者:韩非
原文
扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
节选
节选自《韩非子 喻老》。韩非著,为法家重要著作。注译:
1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,医术高明。所以人们就用传说
中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊:又一次扁鹊行医到虢(读音:国)国,虢国的太子死了,正要下葬。扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了。】
2.蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。(齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?)
3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。
5腠(còu)理:皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。
7.好(hào)——喜欢。
8.居十日——呆了十天。居——用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”。
9.益——更加。
10.还(xuán)走——转身就走。还(xuán)——通“旋”,旋转,掉转。走——跑,逃跑。
11.故——特意。
12.汤(tàng)熨(wèi)——用热水敷烫皮肤。汤,同“烫”,用热水焐(wù)。熨,用药物热敷。
13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。
14.火齐(jì)——火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同“剂”。
15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命,掌管人生命的神。属,管,掌握。
16.奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也——我因此不再询问(他的病情)了。无请,不再请求,意思是不再说话。
18.索——寻找。
19.遂——于是、就。
20.及——达到。
21.是以——以是,因此。
22.应——答应,理睬。
23.恐——恐怕
24.将——要
25.功——本领。
26.肌肤——肌肉和皮肤。
27.使——让
28.故——特意
29.居——过了
小结:
以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。译文
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“君王,您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:“医生喜欢给没病(的人)治病,以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。
过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。
过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“(病)在皮肤,(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉,(是)针灸(的力量)所能达到的;(病)到了肠胃里,(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里,(那是)司命所管的事了,(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓,所以我不再说话了。”
过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。难句理解
①医之好治不病以为功。——医:医生。之:主谓之间取消句子独立性,不译。好治,喜欢治。不病:没病(的人)。以为功:把(它)当成功劳。
全句的意思是:医生喜欢给没病的人治病,把治好他们的病当作自己的功劳。
②扁鹊望桓侯而还走。——望:远远看见。还:通“旋”,回转、掉转。走:跑。
全句意思是:扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
③今在骨髓,臣是以无请也。——今:现在。是以:因此。请:请求。
全句意思是:现在(您的病)在骨髓里,因此我就不再请求给您治病了。
④讳疾忌医——讳:隐瞒。疾:病。忌:惧,害怕。医:医治。本意是隐瞒病情,害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误,拒绝批评和帮助。寓意
对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。中心思想
本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们有病要及早医治,要防微杜渐;告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。写作顺序
时间顺序(大体以“居十日”为单位)。注音
腠 còu 齐 jì 遂 suì
好 hào汤 tàng 熨 wèi 通假字
(汤)熨之所及也:同(烫),用热水焐
望桓候而(还)走:同(旋),回转
火(齐)之所及也:同(剂),汤药 古今异义
扁鹊望桓侯而还走。走: 古 跑走 今 行走
臣是以无请也。请: 古 询问 今 礼貌地求
医之好治不病以为功。以为: 古 把......当做 今 认为
立有间。间 古 一会 今 中间
居十日,扁鹊复见 居: 古 止,停 今 居住
使人索扁鹊 索: 古 寻找 今 绳索 省略句
医之好治不病以(之)为功
(病)在肌肤,针石之所及也;(病)在肠胃,火齐之所及也;(病)在骨髓,司命之所属,无奈何也。
蔡恒公:自我中心,刚愎自用。扁鹊:乐于助人 寓意:
1.有病要及时医治。
2.要正视自己的缺点与错误,不能拒绝批评帮助,要防微杜渐。3.要自我反省,自我批评,及时改正调整,修正自己。4.善于批判主观猜忌,知道拒绝忠告的
第四篇:扁鹊见蔡桓公剧本
时间:战国时期
地点:扁鹊住所、桓公王室
人物:扁鹊、蔡桓公、桓公左右二侍从
道具:两桌、两椅
(扁鹊上进王宫,桓公正与一侍从下棋)
扁鹊:(远观,自言自语)大王面色黯淡,双目无神,一定是操劳国事,龙体欠佳,我当为之解忧。
扁鹊:(走近,低声)大王,大王……
桓公:(头也不抬)嗯!
扁鹊:刚才,我观大王面色不比往常,贵体似有小恙,若要不治,恐怕会向体内发展。
桓公:(不高兴)本王位尊九五,锦衣玉食,红光满面,生龙活虎,健康的不得了,哪有什么病?麻烦先生先出去,别妨碍寡人下棋。(扁鹊下)
桓公:(对左右侍从)这些大夫,就喜欢虚张声势,故弄玄虚,给没有病的人看病,然后据为己功,逢人就吹自己医术高明、妙手回春,以便邀功请赏。寡人偏不吃这一套。
(过了十天)
扁鹊:(坐卧不安)眼看十天过了,大王的病情不知可有好转,我得再去拜见拜见。
(扁鹊进王宫,蔡桓公正和一大臣商议公事)
扁鹊:(细看,忧虑)大王印堂发暗,看来病已伤及皮肉之
间,如果再不及时诊治,恐怕会更加严重!
桓公:(很不高兴)寡人有病,难道寡人自己会没感觉吗?别以为你读过几本医书,就逮谁看谁有病。
扁鹊:(摇头,叹气,回)哎!
(又过十天)
扁鹊:(徘徊,犹豫不决)转眼又是十天,到底还去不去见桓公呢?去吧,恐怕还是自讨没趣,甚至惹恼桓公,吃不了兜着走;不去吧,他毕竟是一国之君,一人安危关乎社稷苍生。去吧,豁出去了,谁叫咱是大夫,大夫的天职就是救死扶伤。
(扁鹊进王宫)
桓公:(生气)你怎么又来了?是不是想告诉寡人,寡人的病更重了?
扁鹊:恕臣直言,大王的病确实已侵入肠胃之中,再耽搁下去,定会有性命之忧,请大王三思呀!
桓公:(怒)你三番五次吓唬寡人,寡人这些天吃喝玩乐,还不是活的有滋有味!请你现在立刻消失,寡人以后不想再看到你。
扁鹊:(回,叹息)不出半月,桓公必体痛难耐而死,偌大蔡国,已再无我容身之地。
(十天后,扁鹊老远望见蔡桓公,立刻掉头就跑。)
蔡桓公:哎呦,奇怪了,这次见我怎么跑了呢?来人哪……(侍卫上前)你去问问是怎么回事?
(侍从跑向扁鹊问原因)
扁鹊:病在皮肤,用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间,用针灸的方法可以治好;即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓,只能等死,医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓,所以我不再请求给他医治!(扁鹊摇头叹气)
(五天后)
桓公:(疼痛难忍)哎呦,疼……好疼啊……难道真的被扁鹊言中,快去请扁鹊!(侍从退出去请扁鹊,侍从回)
侍从:报告大王,扁鹊几天前已经跑到秦国了。
蔡桓公:(疼痛,后悔)疼……好疼啊……早知道该听扁鹊的忠告啊!(趴桌子上死了!)
第五篇:扁鹊见蔡桓公教案
《扁鹊见蔡桓公》
曹岗乡一初中张瑞娟
〖教学目标〗
1、借助工具书和文下注释,积累一定的文言词汇
2.学习本文“寓理于事”的写法,体会人物形象
3.明白故事的寓意,并从中获得启示
〖教学过程〗
一、讲述故事,导入课题
1导入方式二:同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理,今天,老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊,原名秦越人,是战国时期著名的民间医生,因为医术高明,人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次,扁鹊行医到了虢国,虢国的太子病死了,正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后,断定太子并没有死,还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病,一会儿,太子就苏醒了;接着扁鹊又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来;最后他又配汤药给太子喝,仅服了三十多天,太子就完全康复了。看来,扁鹊真不愧是神医啊!可是,也有人对这位神医的医术不那么相信,这个人就是——蔡桓公。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。
2、齐读课题并题解
“见”,是什么意思?“进见”“会见”“拜见”。
二、朗读课文,整体感知
1、学生自由地、大声地朗读课文,力求流利通顺。
(师言:“读”是我们学习语文最基本的方法之一。古人说,读书时应“眼到、口到、心到”。下面请同学们大声地把这篇课文朗读一遍,边读边勾划生字词,并在停顿不准的地方做上记号。)
(教法:生自由朗读,师巡回辅导)
2、生提疑问,全班共同解决朗读中正音、停顿的问题。
(若无学生提问,师可顺势一推:看来同学们的预习工作做得不错,个个都胸有成竹。老师这里有一个建议:我们来一场男女生赛读,看谁读得又准确又流利)
3、老师范读
(同学们,愿意听老师给大家读一遍课文吗?)教师范读
读毕,师问学生:你们觉得老师读得好不好?为什么?(引导学生意识到朗读应有感情,读出人物的不同语气。)
4、全班齐读
(那你们想不想像老师这样美美地朗读课文呢?我们一起来试着朗读一遍。)读前可提示学生,一要注意句中停顿;二要注意人物说话的语气
三、疏通文意,把握情节
1、在小组内交流自己预习时的疑问,仍不能解决的疑难书写留待全班共同探讨。
(刚才通过同学们复述课文,我们了解了文章的内容。下面请四五人为一小组,请同学们结合自我预习情况,在小组内提出有疑问的地方加以探讨,并将有争议的问题或感到困惑的问题提交全班合作探究。)
2、教师引导全班学生互相质疑、互相释疑,尽量由学生自行解决,教师只伺机适当地点拨引导。
(如果学生的掌握程度不错,所提的疑问并不多。这时师可作故意出题考考学生。出示以下几个重点句子:
医之好治不病以为功
扁鹊望桓侯而还走
今在骨髓,臣是以无请也
四、表演剧本、体会形象
1、“书读百遍,其义自见”。请再次浏览课文,说说本文是按什么线索来推动故事的情节的?这个线索又把故事分为了几个场景?
或问:课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?
2、一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足百字,然而人物的情态、心理却跃然纸上。你能想象当时的场景吗?联系课文内容,你能揣摩人物的心理吗?你能否与同学们一起合作用表演的形式再现当时的场景呢?
请同学们选取其中的一个场景,选择默契的伙伴,一起用表演的形式再现当时的场景吧!
(生分小组合作,师巡回指导)
3、表演课本剧,并作评价
(教法:每小组表演完一个场景,并及时请其他的学生作评价)
师言:你觉得刚才那个小组演得好吗?好在哪里?你可以就其中的一个动作、神情或者说话语气等作出评价。
4、欣赏完了课本剧,使我们更透彻地了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家:故事的结局是桓侯死了,那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说:桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁,智者见智,谈谈你的看法,不求观点一致,但求自圆其说。大家先在小组内交流观点,然后请同学发言。(教情估计:此时教师可激趣设疑:扁鹊为什么要离开蔡国,而逃到秦国去?他算不算得上是一个好医生?这样就能让学生更深刻地体会人物的形象了。)
五、探究寓意,获得启示
1、剧中结尾写道:“桓侯遂死”。让我们来假设一下:临死前,桓侯预知自己离死亡已为期不远,于是他写了一封遗书给他的子孙,他会留下怎样的遗言呢?(文字不必过长,三四十字即可)
(生动笔写遗书)写毕,请部分学生朗读蔡桓公的遗书。
2、由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢?
千里之堤,溃于蚁穴
差之毫厘,失之千里
从小偷针,长大偷金
小洞不补,大洞吃苦
亡羊补牢,为时不晚
„„
3、我们身边有没有虚心听取别人意见、正视自己缺点的人呢?
小结:
课文中的桓侯掩饰的是自己的病,故事中的北方人掩饰的是自己的无知,而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误,古今一理。俗话说:“金无足赤,人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的,问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助,这样我们就会在学习中不断成熟,在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?