《关于书的书——怎样写读书笔记》内容摘要（本站推荐）

第一篇：《关于书的书——怎样写读书笔记》内容摘要（本站推荐）

《<关于书的书>——怎样写读书笔记》内容摘要

《<关于书的书>——怎样写读书笔记》内容摘要

书籍名称：

《<关于书的书>——怎样写读书笔记》

作者：本书编委会

出版：电子图书·学校专集

阅读日期：2011年10月14-18日

《关于书的书》丛书共10册，分别是：“书的知识”、“书的趣闻”、“书的格言”、“读书的故事”、“名人谈读书”、“书迷谈书”、“中国著名图书”、“读书方法”、“怎样写读书笔记”、“读书和图书馆”。包括了关于书的方方面面知识。

知识性、指导性和趣味性结合是这套丛书的特点。知识性说的是书中不仅介绍了书的历史、书的知识等以前大家很少接触的内容，而且汇集了古今中外的读书名言、故事，可以扩大读者的知识面；指导性指的是书中选有“读书方法”、“怎样写读书笔记”和“中国著名图书”等内容。它不仅能帮助大家选择优秀的图书。又能使大家找到读书的捷径。此外，丛书不仅语言生动，而且介绍了大量有趣的读书故事和书的趣闻，使本书具有较强的趣味性和可读性。

《怎样写读书笔记》一书，共分三个部分，其纲目如下：

第一部分：怎样写读书笔记

一、什么叫读书笔记

（一）读书笔记的性质

（二）读书笔记的作用

写读书笔记的好处：

1．写读书笔记有助于加强记忆

（1）做读书笔记能够帮助读者克服头脑识记和储存知识的局限性。

（2）做读书笔记的过程，就是理解、消化你所学到的知识的过程。

（3）在阅读时，通过做读书笔记，可以把读者所读的零散、片断的内容系统化、条理化，编成知识网，能够有条理地记忆，提高对知识的记忆能力。

2．写读书笔记有助于加深对内容的理解

3．写读书笔记有助于阅读注意力的集中

4．写读书笔记有助于激发创造性阅读

5．写读书笔记有助于积累资料

6．写读书笔记有助于扩大知识面

二、写读书笔记的规律指导

（一）写读书笔记的原则

1．持之以恒，养成习惯

2．格式明确，符号统一

3．先要理解内容，再写读书笔记

4．要求简明

5．要分类

（1）以笔记的内容为主。必要时再按时间、出处、笔记形式分类。

（2）按笔记学科属性分类。

（3）按专题研究的问题分类。

6．注明时间和出处

除去写明笔记的时间以外，还要注明所记录资料的出处，如果是书籍，应该注明书名、著者、出版社、出版的时间、页码等；如果是报刊资料，除去写明题目和著者以外，还要注明报刊的名称、刊登的刊期和日期；同时对于外文的资料还要写明是哪个语种等等，目的是便于日后查找、核对。

7．写笔记要便于自己阅读

8．经常复习笔记

（二）写读书笔记的类型及做法

读书笔记从载体上分，可分为书本式读书笔记（多记载在笔记本或者是原书上）、纸张式读书笔记（多记载在活页纸或其他的纸张上）、卡片式读书笔记（多记载在卡片上）三种类型。如果从内容及形式上分，可分为评点标画式读书笔记、摘抄式读书笔记、缩写式读书笔记、感想式读书笔记、心得式读书笔记、综合式读书笔记等6种类型。

1．评点标画式读书笔记与好处

（1）标画式：

①标画，就是在书上做记号。利用各种符号来标示，以表明重点之所在。

记号有许多种，最常见的是在字旁加圈点或者是划线。

②划线：

划线包括：直线（——）、波浪线（～～）、或单线、划叉叉、打杠等。

人们习惯用的符号有以下几种：

“……”着重号。点在文章中需要着重领会，加深记忆的词句下面。

“□”方框。画出文章中的生字，难词。

“——”直线。画出文章中的难句。

“～～”波浪线也叫曲线。画在文章中精辟的和重要的语句下面。

“√”填补号。用在文章语句中表达不完满，需要作一些填补的地

方。

（２）评点式：

评点，是我国传统的读书方法，是对所阅读的内容加以评点，也就是评注。所谓“评”，就是在文章的字里行间、正文顶端和旁边及边缘空隙处，对文章的某一部分用简短的文字作扼要的评价或提示；“注”就是指对文章中的疑难字、词或典故出处进行必要的注释或加以补充说明。

①旁批：旁批，这是一种简便的批注方法，在正文旁边用简短的文字作扼要的提示或批注（竖线左边文字为原文，右边文字为提示或批注）。

②行批：就是在文章的字里行间，对文章的某一点或某一部分进行简单的评点。

③眉批：是在标画的基础上，在书页的天头或地脚处写上简单的心得、体会、评语或疑问等的笔记方式。所谓“天头”，是指正文上面的一段空白的边。与它相对称，正文下面的一段空白的边叫“地脚”。

（3）评点标画式读书笔记的好处：

第一，评点标画是在书上进行的，所以，这种方法只适于自己的书籍。这样随读随画记号、写评注，可以使读书更加专心致志，促使自己边读边想，锻炼思考力。

第二，评点标画是在书上进行的，而书页的空白处有限，就要求语言尽量精炼，不宜长篇大论。而评注只能三言两语，拣主要的话来写，养成行文简洁，不说空话、废话的好的文风。

第三，评点标画是在书上进行的，不必再去翻找读书笔记本，便于重读。

第四，评点标画是在书上进行的，形式自由灵活，又很简单方便，省去了在本子上写体会、补充、批驳，不可避免地要复述一些原文内容这一道“工序”。

第五，评点标画是在书上进行的，在读完一本书之后，回头对全书评点标画处加以整理，可以便之系统化、条理化。

第六，做评点标画式笔记要有一套自己的符号系统，前后要保持一致。这样，可以培养自己的规律性。

2．摘抄式读书笔记的方式与要求

摘抄：摘，就是摘要，即摘出书中的要点。也可以用极精炼的语言概括出文章的基本内容，理出文章的脉络。抄，就是抄录。自己喜欢的那些精彩的词语、句子、段落，都可以抄录下来。

（1）抄录式：抄录式是初学者最容易采用的一种方式，就是在自学时把特别精彩的章节、段落、或句子等，全部抄录下来。抄一遍比读一遍的印象要深刻得多，所以抄录可以帮助记忆。同时，抄录下来的资料也有利于保存，便于今后温故知新。一定在抄录后注明出处。

一要抄录那些精彩、有价值、有必要的内容。

二是抄录后要经过核对，确保无误，并且要注明出处。

三是可在专用笔记本上抄录，便于存放保存。

四是如果能在抄录之后，随时写点体会、感想，就更好了。

五是抄录时注意要与原文相符，甚至标点符号也要与原文一样，否则就有可能把作者的原意弄错。

（2）摘抄式：

摘抄式，指在读书时把自己认为较有用的语句、段落、数据、公式、定理、概意和情节、绝句等等记在笔记本上或写在卡片上，以便于使用。一般摘抄多摘所读文章中的佳词、佳句、格言、警句和激人上进的段落、事例等。

①摘抄词语：

读书时碰上不懂的词语就把它抄下来，切记不可囫囵吞枣，一瞥而过。最好是全句抄下来，生疏的词语要注明读音和词义。例如：

雪后初晴，玉树琼枝，掩映如画。

〔注〕形容白雪覆盖的树枝好像用美玉制成似的。琼（ｑｉóｎｇ），美玉。

②摘抄谚语、格言和警句：

谚语、格言、警句是人民智慧的结晶或名人思想的火花，经常摘抄，可以丰富我们的思想和语文词汇。摘抄要注明出处，同时要用一两句话概括它的内容，以备查阅。例如：

要理智地、自觉地、有效地投身于革命，就必须学习。（列宁：《论彼得格勒公共图书馆的任务》，见《列宁论国民教育》，人民教育出版社1959年版，第269页）

③摘抄优美的写景状物的句子：

摘抄优美的写景状物的句子，仔细琢磨别人是怎样写景状物的，对今后在描写景物感慨一番上大有好处。

例如：《荷叶咏》的开头，写出了夏日荷塘的景色：

首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。红荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，娇羞欲语。再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人的景色。

④摘抄表达细腻思想感情的句子：

摘抄表示细腻思想感情的句子，学学别人是怎样表达情感的，对今后的写作大有好处。

例如：有一位同学在《银锭观山》作文中的结尾是这样写的：

“……银锭桥你只不过是美丽的北京的一角，整个北京的缩影。既有古城的风情，又有现代城市的气魄。哦！未来的银锭桥，未来的北京，一定会展现出更新、更美的风貌，我愿意用我的心血、用我的汗水，把你建设得更加先进，把你装扮得更加美好。”

⑤摘抄激人上进的事例：

摘抄激人上进的事例以自勉，激发自己克服困难的精神。

例如：上海某女青年患贫血、肾炎，没念完中学就病休了，一家三口仅靠母亲30多元工资维持生活，然而，10多年来，她自学了高中和理科大学５年课程，钻研了基本粒子问题，后来考取了中国科学院高能物理所的研究生。（摘自1980年6月5日《中国青年报》《首先要“马”》）

——人要有自强不息的精神摘抄式笔记应注意：一要摘抄文中重点部分、精彩部分或是有价值的部分。二是遇有省略处，要加省略号。三要将摘抄的原文写明出处。四是摘抄的笔记可写在笔记本上，也可写在卡片上。五是摘抄的内容可分类整理：六是不要随便改动原文的字句和标点。七是如果能在摘抄后，随时写点体会、感想，那就更好了。

（3）摘录式：

对于科学技术书籍中关键性的内容，理论著作精辟的论述，文艺作品中精彩的描绘或发人深省的警句，可在读书笔记中摘录下来。最好是用“文摘卡片”，便于整理、分类、保存和使用。

摘录式笔记应注意：一是摘录的内容要与原文相符，甚至标点符号也要一样。二是摘录原文时，可以摘录几句，可以摘录一段，不论长短，不拘一格。三是摘录前后或中间有所省略，可用省略号表示。四是摘录最好写在卡片上，摘好后可分类收存；也可多备几个笔记本，按需要分门别类抄写。五是摘录时在引文后面要注明出处，便于查找。六是摘录原文时，如果写上自己的心得或感情，可以促使自己对原文的理解。七是摘录要掌握严一些，要少而精。

（4）摘记式：

摘记的方法，是在读过书之后，根据自己的理解情况，用自己的话，把原文的基本内容简要地记下来。这种摘记，与原文不同的是，原文里面有些无关紧要的字句被省略掉了。

摘记式笔记应注意：一是对作者的论点、主题不能随意发挥，更不能有意地曲解。二要注意善于选择内容，不要什么都往上写。三是不能把原文完全打乱，根据自己的主观想法去写。要注意原文的结构和逻辑性。四是因为做这样的笔记，可以帮助我们深刻地了解书中的基本内容和逻辑结构，于是花费的时间就比摘录原文要多些，困难些，所以做这样的笔记要认真、耐心、仔细。

（5）摘要式：

摘要，就是把书里面的要点摘录下来。下面的几个例子就是从语文书中摘录下来的要点。

摘要式笔记应注意：一要按原文的顺序。二要尽可能用原文的语句。三是如果摘要后附上自己的体会和心得，可在摘要后用自己的话写出来，这样也可以促使自己加深对原文的理解。四要摘录原文中自己认为关键的句子、段落。要注意摘书要点。

（6）索引式：

索引式主要是将有关的书名或文章题目的来源、出处、页码等填写在卡片上，借以达到揭示该书、该文到哪里查找的目的。

自学中常常会遇到这样的情况，某些参考书或杂志上的文章，对自己十分有用，但内容较多，一时不易采用以上笔记形式；在这种情况下，搞个索引就可以了，以便需要的时候就能够信手拈来。

3．缩写式读书笔记的方式与要求

缩写式读书笔记，即概括式缩写所读之书的内容重点或总结中心思想等。概括内容要准确，可以插入自己的看法。它有助于加深对原文的理解和记忆，训练分析问题和综合问题的能力。

（１）提要式：就是在自学过程中，运用综合、概括、系统化等思维方式，把所学的书籍或文章的内容、方法和要点，用自己的语言简明扼要地写出来，这种概括方法叫提要式。这种提要式的写法常常在读长篇、中篇的各种书籍时使用。

①记叙文的提要：

在记叙性质的文章中，内容写到人的活动和事件的经过，我们写提要时，可以抓住人物的主要活动和事件的主要情节来写。例如：

《西游记》这部小说的内容提要：《西游记》是明代吴承恩作的长篇小说。根据唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取经这一真实的历史事件，在民间传说和有关话剧本、杂剧基础上进行再创作而成。全书一百回。前七回写孙悟空出世、远游求道、闯龙宫、搅冥府、大闹天宫；第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世，交待取经缘起；第十三回以后，转写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧降妖伏魔，化险为夷，安达西天。小说以唐僧取经的故事为线索，以神猴孙悟空为主人公，将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界，曲折地表现了劳动人民蔑视封建统治，捣乱封建秩序，不畏强暴，战胜困难，同一切灾害和邪恶势力作坚决斗争的精神。

《聊斋志异》这部小说的内容提要：《聊斋志异》文言短篇小说集，清蒲松龄作。内容多取材民间故事，经作者丰富想象，通过人鬼相杂、世幽相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制度的虚伪和种种弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判不合理的婚姻制度。作品继承和发展了魏晋志怪小说和唐人小说的艺术成就，一方面把花妖狐魁和幽冥世界等非现实的事物人格化、社会化，曲折而自由地反映社会现实中的矛盾和斗争；一方面又充分利用这类特殊形象所提供的超现实力量，鲜明表达作者的爱憎感情和美好理想。既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。小说构思奇巧，既幻异曲折，跌宕多变，又脉络分明，层次井然。其思想与艺术成就，标志着我国文言小说创作上新的高峰。

《红楼梦》这部小说的内容提要：《红楼梦》长篇小说，一百二十回。前八十回为清曹雪芹所作，后四十回多认为由高鹗续成。曹雪芹的未定稿名《石头记》，乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版时，改名为《红楼梦》。清末书坊印行时曾题作《金玉缘》。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，联系着广阔的社会背景，描述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间，表现在婚姻道德、文化、教育、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。有对立阶级的压迫与抗争，也有统治阶级内部的钳制与叛逆；有家族之间的倾轧、骨肉之间的陷害，也有豪强之间的掠夺、走卒之间的诱骗。其中，尤以宝玉、黛玉同贾政、薛宝钗等人之间所展开的反封建礼教、争取爱情自由的斗争最为激烈。当贾府统治者兼用高压和欺骗手段，强迫宝玉与思想上格格不入的宝钗结合时，黛玉以血泪泣诉和最后一死，控诉了封建社会对她的煎迫；宝玉也以顿发痴呆和最后出走，表达了他同封建家庭的决裂。作品虽对封建大家庭的没落，不时流露出悼惜之情，描写也带有贵族色彩，但瑕不掩瑜，仍以其高度的思想性和艺术成就，成为我国古代长篇小说中现实主义的高峰。

②论说文的提要：在论说性质的文章中，它有提出观点的部分，有阐发和证明观点的部分。我们写提要的时候，可以把文中主要观点概括出来写成提要。

例如：《事事关心》一文的内容提要：《事事关心》这是一篇借古论今，阐明读书与关心政治的关系的杂文。文章从陈林党人一副对联谈起，然后层层深入阐明“一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合”的道理，劝勉人们要“事事关心”。

提要式笔记应注意：一要抓住原作的主要精神。二是语言要简练。三要概括全文。四是这种笔记写法，常常在读长篇、中篇的各种书籍时使用。

（２）提纲式：就是把整本书的内容要点，用简括的语句和条举形式依次地记载下来。

提纲的种类很多，常见的有段落提纲、情节提纲、描写提纲、人物提纲和论证提纲等多种。但使用最多的是段落提纲。

（３）压缩式：就是将原文加以浓缩，也就是把比较长的原文压缩成比较

短的文章，但原文的主要精神要抓住，要保留，而且层次结构要与原文保持一致。

４．编目录

写读书笔记，天长日久积累多了，就要学会编辑整理，这就要求编目录。编目录是最基本的，方便查找。

目录可以这样编写：

《读书笔记》

（一）（1981．1—1981．12）

1．词语摘抄

……………………×—×页 2．谚语、警句摘抄

人生…………………………×—×页

求学…………………………×—×页

交友…………………………×—×页

3．古今人物刻苦学习的事例

贝多芬、舒曼………………×—×页

爱因斯坦、居里夫人………×—×页

4．写景状物

荷塘景色…………………………×页

红叶、兰花…………………×—×页

5．文章的结构提纲

《事事关心》………………×—×页

《后生可畏》……………………×页

6．一点心得

赞雷锋………………………×—×页

7．读书心得

《给青年们的一封信》……×—×页

三、读书笔记赏析

从阅读过的书籍中记下提要，或者把自己消化了的书本上的内容整理形成的文字叫读书笔记。

第二部分

怎样写读书心得

一、什么叫读书心得

读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的一种笔记形式。

二、写读书心得的规律指导

１．写读书心得必须认真阅读原文

２．写读书心得要介绍读物的概况

3、写读书心得时要重点突出

4、写读书心得要有真情实感

5、写读书心得必须联系实际

6、写读书心得必须观点鲜明

7、写读书心得必须要叙议结合三、例文与评析

四、名家读书心得赏析

第三部分 怎样写读书札记

一、什么叫读书札记

读书札记，也称读书随笔、随感。它把读书过程中的收获、感想或对读物内容的意见、见解、补充、评价、质疑等随手记录下来的一种笔记形式。札记是感想式笔记中最灵活的一种，它是在读完一本书或一一篇文章后把书、文中的有关材料摘下来，以表明自己的某种心得体会、感想或质疑。它既可以对全书的内容发表感想，也可以考证、注释名篇佳句。

读书札记的形式多样。从字数上来看，札记可多可少，有话则长，无话则短；同时又可将自己摘引的材料用于札记中。从形式上看，札记没有固定格式，怎么想就怎么写。

读书礼记不同于一般读书摘要，反映出作者的鲜明观点和认识，不拘一格。

书札记形式多样，要求有较丰富的知识，较高的造诣。但只要我们努力学习，不间断练习，就可以写出好的读书札记来。

二、写读书札记的规律指导

１．精读原著，把握要点

２．联系实际，有感而发

3．正确分析，揭示哲理

三、例文与评析

四、名家读书札记赏析

相关概念：

1、读书笔记：

是阅读的重要辅助手段，无论是理论上的研究，还是实践中的运用，都证明了阅读时做笔记要比不做笔记效果好得多。读书笔记是科学地读书的一个重要组成部分。所以，读书时要善于做读书笔记。

读书笔记是应用文的一种。即把读书的心得体会或原书的内容要点写出来，通过多种多样的形式抄录下来加深理解和加强记忆的读书方法。

读书笔记，是指我们在阅读各类书籍报刊时，把读到的某书、某文的精华部分和段落、重要情节、精辟见解、观点材料、警句词语等进行勾画，摘录要点，或拟提纲，或写出自己的收获体会、感想、质疑等。

典型事例：

认真读书的典型事例：许多在学业上获得成就的人，都曾在这方面付出艰辛的劳动。

[徐特立]

革命前辈徐特立同志少年时期只上过6年私塾，后来在长沙仅仅读了４个月的师范学校。他的渊博的知识完全是靠刻苦自学得来的。他从19岁到43岁的漫长岁月中，每天晚上必定要读3个小时书，结果成了博学的教育家。徐老有一个重要的学习经验：不动笔墨不读书。他告诫学生：读书不要贪多图快，要仔细研读。还说：买书不如借书，借书不如抄书，全抄不如摘抄。可见他是非常重视写读书笔记的。

[马克思] 马克思为写《资本论》，曾认真钻研过1500种以上的书籍，而且每本书都写了提要，每本书都有笔记可查。仅1843年到1847年间，属经济学的笔记就记了24大本，总量相当于《资本论》第一卷的两倍；1850年到1851年仅一年时间，又记了18本；1861年到1863年记了23本。这些笔记再加上他的其它笔记，其总字数至今未有人能精确地统计出来。

[列宁] 列宁为研究哲学，对阅读过的历史、哲学、逻辑、宗教、军事、经济、艺术等书，无一不作笔记，后来他把这些记下来的东西作了精心的整理，印成了一本书，这就是现在我们读到的字数在50万字以上的《哲学笔记》。

[毛泽东] 毛泽东同志做的读书笔记，我们能见到的也有不少。毛泽东同志对那些自己特别喜爱的书不仅一读再读，而且总要记下一些什么。如德国鲍尔生著的《伦理学原理》一书，全书原文只有10万字左右，而笔记本上的笔记字数却有12000字之多，在原书所作的笔记还不算在内。

[姚雪垠] 当代著名作家姚雪垠为了写巨著《李自成》，花费了几十年的时间，从各种书刊上摘录了大量的文章，又做了50万张卡片。

精言：

读书不注意做笔记，犹如入宝山而空手归。人的大脑，犹如知识的仓库，善于写读书笔记的人，他的知识经过整理消化，能有条理地储蓄起来，日积月累头脑里就有了随时可以支取的知识财富。而且随着知识的增长，智力也在发展，于是写文章、分析事理的能力也就无形中增强了。

(姚天德于2011年10月18日17:28摘录)

第二篇：读书笔记之《书中书》

书中书

——读梁实秋读书札记之浅感

每次在南京图书馆（由于种种限制因素，不在学校主校区，所在的校区没有图书馆）找书的时候，一般都很郁闷，自己计划的书正常情况是找不到的。毕竟是城市公共图书馆，小说区大部分摆放的各种网络写手，青春写手等的作品或者商战类书籍。说轻傲点，觉得它们算个高级消遣罢了。优秀小说更是不知混在了哪里。

找得眼睛都疼，不如去旁边的冷清的散文文学区。最后，《梁实秋的读书札记》是被我带回来了。说实话，因为它薄，以为好读。

以为，通常是后来证明，事实不是那样。书籍定位：文学品读类。介绍语：带你感受文学大家的思想精髓。整本书内容并不少，读书札记，大多比较短，不像他写散文。不过内容涉及的书太多，有的甚至此前我还没听过。用语习惯还带着那个年代的印记，和现在并不完全一样，读起来不太习惯，但倒是好懂的。觉得行文偏严肃点，说语言是有性别的，的确如此，女性写这样的文字估计更多情感流露。

下面节选几篇写一下浅见。

《纯文学》篇。

认为中国纯文学其实是很少或者说没有的，提到文艺复兴，流露赞赏。梁先生说：“纯文艺固然很好，载道亦无妨，用做武器也只好听便。不容否认的事实是，文学的基本任务是描写人性。”相当肯定文学的纯粹性，我觉得最后一句可谓文学使命的正解，说到本质了。又在篇尾讲到“文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。”

无论何事物，没有自在发展之路，而是限定着，设计着，都是不会进入最闪亮最美的境界的，不止文学，因为在我理解，无自由，便无灵魂。

《绥夫特自挽诗》篇。

绥夫特以《格列佛游记》闻名于世（翻译方式不同，就是初中背的那个斯威夫特，我还想了一会儿才别过弯来）。他的若干讽刺性的散文亦颇脍炙人口。梁先生评述他：“讲到讽刺，绥夫特也有他的分寸。他的讽刺是以认事不认人为原则。这是一个理想状态了，讽刺罪恶而能保持温柔敦厚的气度，是很难的。”这的确是很难能可贵的。

绥夫特一生为自由而奋斗，领导爱尔兰人民反抗英国的压迫，其中一次，英国当局要废掉当时的钱币，发行半便士铜币，这对于普通民众是一种伤害。他在报刊匿名发表五篇抗议函，英国和爱尔兰当局同时悬赏600英镑赏金寻找此人，全爱尔兰民间无人不知此函是他写，但无人告密。由此可见得他的人格号召力，不得不佩服。呵呵，爱的人民也是值得敬佩的，在中国，此事不知会是如何。

绥夫特死后把遗产捐给公家用以兴建疯人院，这是他留下的幽默背影。

仅以到此，关于梁先生读书札记的浅感。（后面的很多说实话没有看太懂，关于梵高，关于竹林七贤，关于佛禅。。）阅读中不时感觉梁先生更有批判家的风采（此语有《莎士比亚的时代错误》篇为证，在此不再叙。）认真与严肃的风格却是让人肃然起敬的，也很是有那个年代真正大家的风范，思考性很强，不好读却值得读。

书有万种，轻松还是严肃，婉转还是显豁，简洁还是绵长，有趣还是平淡，只要它是充满思考性的，是能给人启发或者打动心底情愫的，都是值得一看，错过而可惜的。

最后还要说我前几日说过的一句话，君且珍惜。读书，也是珍惜。

杰 于莫愁湖南晓宿舍亲笔2012.04.20

第三篇：《英雄书》读书笔记[最终版]

读书笔记

《英雄书》——西班牙，巴尔塔沙*葛拉西安。2008年7月出版。

 为人所知，但不要被人看透；让人对你有所期待，但不要完全满足他们。 一个才能显尽的人，将很难获得他人的推崇。

 发现者往往可以成为主宰者。

 善于隐藏的人，才不会落入他人所设陷阱之中。

 一半大于整体。

 能识透他人的意志，是你具有非凡才智的表现，而善于掩饰自己的意志，则证明你高人一筹。

 察觉一个人的欲望，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以随心所欲地自如出入。 悟性是人的首要天赋。伟大之人，其悟性必定充盈过人。善悟、有精确的判断力、高超的智力，三者齐备，则必成英雄人杰。

 机智是成就伟大的翅膀。

 柏拉图说过：哲人有睿智的头脑，演说家有非凡的口才，运动员有健美的肌肉或技能，士兵有过人的双臂，邮差有善走的双腿，挑夫有壮硕的肩膀，而王者须有广阔的心灵！ 大因出大果，伟大的心灵，必有伟大的作为。逆境顺境都能轻而易举地消化。 伟大的心灵可以弥补其他一切缺陷，并能争先赴危，一往无前。

 阿拉伯雅各布-阿曼泽尔王子说：“英雄不嫌刀短——只要向前迈出一步，刀就有足够长——刀身所缺，勇气可补”。

 低劣的品味决不会出自高超的智力。

 人生一大幸事即为结交品味出众之人。

 一个人只有借助于广博的知识、深厚的经验，才能日臻完善。

 通常，舒适与享受难以达到英雄的境界（难以获得卓越的成就）。

 仅仅满足于对事物肤浅的认识，势必流于委琐。

 占据第一的位置就能获得极大的优势；如能超常发挥，这种优势还会成倍增加。 与众不同、出奇制胜，是通向伟大的捷径。

 随意的喝彩是“无知者对所谓奇迹的反应”。

 忠言逆耳而利于行。

 每个人都有自己天生的禀赋。

 悟性注定要以己为镜，客观公正地评判自己而从不接受自我情绪的贿赂。

 人的志向所造就的力量其大无比，如果与其所从事的行业相得益彰，两相配合，将无事不成，无坚不摧。

 那些精于为政（为商）之道的智者，时时刻刻都在观察自身与对手的运势。

 最高明的庇护所是急流勇退。光明正大、仪端态正的收兵，与意气风发、威武勇敢的进兵一样光荣。

 尊重能号令善意。

 博人善意，你将无往不胜。

 乐见人之好，少杨人之恶。

 凯托：我们应该尊重自己，甚至畏惧自己。

 同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用往往令人惊奇不已。同情使人心心相印，反感令人离心离德。

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 英雄之间会彼此敬仰。卓越的开始时成功的一半。英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。事物的开始，普通人常常加以猜疑，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。常异常新，如同老鹰与凤凰一样不断重生、不断重振自己的盛名。矫揉造作是伟大品德最忌讳的敌人。做作在于私心自矜，而自矜是最重大的自诬。显现自己的缺陷来消除嫉妒。并非所有的缺点都是缺点。（并非所有的缺点都要改变）人为修养，是人的第二再生。通常，人们看没有独特新意的东西时就不会感到钦佩，五钦佩之心，就难以停足注目。智者不时回首，即使不见新景，也常生新意而创造新的境界。求知的四种途径：长寿、行万里路、读千卷书、听智者一席话。有意义的人生：开始认识到自己是人（与禽兽有别），愿意修善人格，懂得受人尊重的可贵，渴望获得勇气，拥抱美德，注重健康，珍惜并享受亲情与友谊的快乐，追寻真知灼见，自觉积累学识，向往崇高的职业（事业）。身体的成熟需要25年，而心灵的成熟则需要50年。没有自知之明的人，也不会真正懂得其他任何事；无知到不自知无知，到茫然不觉得自己并不用心，就是愚蠢。世间可怕的怪物：无所事事的聪明人，不知明慎的老年人，没大没小的年轻人，不知羞耻之人，富而不仁之流，贫而无礼之辈，高二不贵之属，目无法纪之徒，了无人性之人，以及丧失人格之人。万恶皆以“快感”为首：它是痴念妄想的先锋，口腹之欲的差役，情绪的帮凶，它让人忘乎所以。饿者三餐无着落，饱者天天有人请（客）。耳听：天下之事所听到的有一半甚至更多都是令人不快的，有些事情过于无理，我们只需要用手封住耳朵，充耳不闻即可。耳朵是言语的过滤器，知识的漏斗。人是万物之灵。美德是你自己的，没有人能拿得去。她是灵魂的灵魂，生命的生命，幸福的核心，一切禀赋之光，完美头上的冠冕，生命尽善之极致。真正地美德深藏不露。性格是个人“小世界”的主宰，人与人的区别在人格。性格无妨独特，但不可反常；可以老练，但不该矛盾。希腊七圣贤之一（Chilon）奇隆：先求自知，而后勤力致用。能遇到性格与才智相投的人，是人生的一大福气。明慎之勇：是一种既不畏首缩尾，也不强横夺理的明慎之勇。最高的权威来自充足的知识与长久处事的经验。疑虑滋生畏惧，驱逐胆识，使言语行动沉滞不灵。明智之人，凡事皆能一以贯之。蜜蜂与苍蝇：同在一个花园，一个追寻花香与美汁，一个追逐腐臭与污秽。情绪是明慎的大敌。抛头露面太多的人往往不是遭人嫉妒，就是惹人讨厌，甚至引起他人敌意。卓越的东西越是藏而不露、退而不显，追求的人就越多；名声越谦抑，越见其精彩。始与终：得手与放手二者皆重，后者更是重大攸关。真实与表象：有些事物很伟大，但看起来却很不起眼；有些事物很渺小，看起来却很十

分重大。

 智慧的妙用之一：能不时自省，认清自己目前的性情，主宰自己的心智与情绪，而不会

被其拖着去做蠢事，陷入困境中不能自拔。

 预见情绪并妥善加以控制是天才的特征。

 适时而怒，偶尔不悦溢于言表，并非俗态。

 明智者在度量自己的生命时，既把握一时一刻，也寄托千秋大业。

（西班牙瓦伦西亚诗人）法尔科（FALCO）寓言：人生只有30%是自己的，可以自得

其乐；30%借自骡子，用以工作；20%向狗借来，用来吼叫；另20%借自猴子，用以老大而终。

 人间最困难的事情莫过于了解自己；知的第一步应该是自知之明。

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——20120512-15阅摘

第四篇：谏逐客书读书笔记

谏逐客书读书笔记范文（精选6篇）

当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的谏逐客书读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

今天，我把一篇古文背了下来。这篇文章就是秦朝时的丞相李斯写的《谏逐客书》。我读了，感想颇多。

《谏逐客书》的作者李斯，是秦始皇时的丞相，他辅佐秦始皇灭了六国，统一天下。可以说，没有李斯，就没有一统天下的秦始皇。也因为此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后来发生了一件事……这才产生了这脍炙人口的千古名篇——《谏逐客书》。可以说，没有这篇《谏逐客书》，李斯就被秦始皇“驱逐出境”了。

事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。

文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点——“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”——我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓“他山之石，可以攻玉”。第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；”然后才点明自己打比方的本意——“王者不却众庶，故能明其德。”文章最后一句，与文题和全文呼应：“今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是“此非所以跨海内，制诸侯之术也”一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而“驱逐客卿”的决策无疑是秦国发展壮大的一块“绊脚石”。

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的.成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的“乌纱帽”，也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

关于《谏逐客书》的写作背景，一个较为普遍的说法就是韩派水利专家郑国说秦修渠，以消耗秦的国力来减缓对韩的威胁，后被察觉。秦国贵族欲借此机会排挤他国政客来巩固自己的地位，遂向秦王建议驱逐客卿。秦王采纳此议，下令逐客，李斯也在被逐之列。因此，李斯撰《谏逐客书》一文，上书秦王。最后，秦王取消逐客令，李斯官复原职。究竟这寥寥数百字为什么会有这么大的威力，能让千古一帝回心转意？当读了这篇文章后，我更加明白了李斯为何有如此能耐，从蔡上一名贫民攀至一人之下，万人之上的高位。其中最重要的原因就是他的智慧。在《谏逐客书》中，我可以看到他惊人的政治智慧。

文章一开头，李斯就表明自己反对逐客的观点，但措辞并不尖锐。他没有说逐客是“陛下之过”，而是委婉地说“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。既表示自己不认同，又没有让君主难堪。

然后，李斯引用秦穆公、孝公、惠王、昭王用贤士而强国的例子。引例实在，具有代表性。在引例后，他适时地写道“由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”李斯由所引之例得出的结论便是秦若要强国，不能不纳客卿。而强国，称霸天下正是秦王所追求的，这一开始的话便已说在秦王的心坎上了。

再往下，李斯大篇幅地描述了秦王喜爱他国珍宝，运用反证说明秦王并没有完全抵制他国之物，由此过渡到如今逐客之况。文笔顺畅，合乎情理。李斯指出若是只重声色珠乐，轻视人民，这就不是驾驭诸侯，使四方臣服的方法了。虽然是指出秦王不当之处，但语调平和。虽然没有锋利的话语，却又一针见血。此段最后的焦点又集中到了称霸天下这一点上。

往下一段，李斯更说得巧妙。一句“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”就能有效地勾起秦王的忧虑。逐客就等于让别国壮大力量啊，这是一心要称霸的秦王绝不容许的。即使秦王开始时有多么坚决，此刻也不得不动摇了吧。

最后，李斯写道“内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也”，表明逐客会令秦国处于危境。在说明的逐客的结果同时，又间接表明了自己的忠心：我反对逐客不是为了私利，而是因为这对秦国是不利的啊。这就引导秦王从李斯所希望的角度去看这篇文章。

文章多处运用排比来增强语势，所写词句也是行云流水，富有文采。重要的是，纵观全文，李斯的攻心术在此文中表现得淋漓尽致。文章引用各种史实，描述了现状，但始终围绕着一个中心，就是逐客不利于秦的一统大业。抓住秦王要统一天下的心理，从各个方面论证了逐客是不利于秦国的，句句在理，让人难以反驳。而李斯也时刻不忘自己臣子的身份，说话尺度拿捏得当，又能明确表达自己观点。毫不夸张地说，这篇文章可谓是政治文章中的典范，此中流露出的政治智慧值得千年后的我们细细研究。

俗话说得好：“海纳百川，有容乃大。”在古代，人才都有可能会改变现在的战况，而在现在人才竞争的21世纪，是更需要有越来越多的人来参加，而秦王呢，他竟然要将自己的客卿给驱逐，这些都是人才呀！为什么秦王不留着他们来为不时之需做准备呢？

在《谏逐客书》中，我认为李斯说的一句话很好：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

意思是：“许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！”

虽然人才是越多越好，但还是要精简，因为人才之中也分三六九等，更不要盲目的要人才，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！而且我们应该要对自己有利而无利于对方，只有这样作战时才更方便。

这篇文章对我的学习上也有很大的帮助，在学习中，快考试时，我们不应该全部都复习个遍，之间自己的短板中的重点全面的“诊断”一下，这样在考试中，就能够将自己的分数高高挂起，让别人触之不及。

我认为英语对我来说就是短板，但是我相信，过了这个暑假，英语就是我的手下败将我打败它就是松松的，那么什么时候我就是没有任何的艰难险阻能够难倒我了，我也就离成功接了一大步。

只要是坚持和找到自己的短板并为之不断努力，总有一天，胜利就是属于我的！

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”诚如斯言，李斯贵为一朝宰相，素有雅量，无嫉妒贤才的小肚鸡肠，反倒是有海纳百川的博大胸襟，实在是令人钦佩。

文章开篇“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，一语中的，接着又旁征博引，谈到秦穆公遍求贤士而称霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而实现国富民安的愿景，秦惠王采纳张仪计策席卷九夷各部，让其它六国对秦国俯首称臣……这一系列接纳客卿的事例并没有给国家带来危害，反倒是亲近贤臣让秦国更加强大。

“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”，虽非本国人，但愿效忠该国皇帝，也该得到重用。古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友尚无国别之分，何况是贤才呢？在该文中，我真心地感受到了李斯对秦朝的深谋远虑，他诚恳地劝谏皇帝应该广纳贤才，亲近贤才，远离小人，方可久远。

在文章结尾，他还深刻地指出“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯”，这样做势必会危害到国家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓尽致，一篇《谏逐客书》至今让人受益匪浅。

法国著名诗人雨果曾言：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”读李斯的《谏逐客书》，我不仅读懂了他为人豁达的胸襟，更读出了他对国家未来发展的关心与责任担当。不计前嫌遍求各方贤才，苦口婆心地劝说皇帝，他关心的并非是个人的利益，而是国家的利益，这难道不正是“天下兴亡，匹夫有责”的真实写照吗？还有他不惧怕强权，即便遇到重重阻力，仍旧坚守自己正确的立场，深明大义地写下《谏逐客书》，要知道在那个年代触怒圣颜，可是犯下死罪的啊！但斯如同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花一般，坚持己见，没有如墙头草般倒下。

“读史使人明智”，短短数百字的《谏逐客书》至今熠熠生辉，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，后辈当勉励。

近读《谏逐客书》，略有感触。

“海纳百川，有容乃大，”无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策，21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！

集招人才首先要不拘一格。

在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。

再者应给予一定的奖扶政策。

这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有“赏罚分明”，我们现在也应该接力这种美德。

正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！

当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！

《谏逐客书》是李斯给秦王的一本奏书。李斯在其中写道逐客的一些弊端，写这本《谏逐客书》的目的也就是劝阻秦王不要驱逐客人。

秦王，就是后来统一天下的秦始皇。“客”，一是指来访客人，二是指的当时在秦国参政议政的外来官员。《谏逐客书》的主要内容就是分析驱逐客人的一些弊端，并且从许多方面来分析，得出这个结论。

《谏逐客书》是一篇论述文，其中心论点是“谏逐客”，即说服秦王不驱逐客人，或者是说驱逐客人是错误的。围绕这个中心论点，可以概括如下：

第一，提出总论点，“逐客”是错误的。

第二，通过叙述四大历史时期的秦国各位君王对于来客的态度，以及来客所取得的重大成就来说明问题。

第三，通过对秦王最喜爱的珍品，美女，音乐等大量事物的陈述，用对比说法说明唯独用人上排斥外来是错误的。

第四，利用隐喻的手法阐明纳客与逐客的利害关系，纳客能够无往而不胜，逐客是削弱了自己，强大了敌人。

第五，总结全文，得出“逐客必将灭亡”的结论。

第五篇：钱钟书——读书笔记

读钱钟书心得

杨显忠100112008067

钱钟书先生是一位博学的国学大师，其文章深刻的思想内涵以及独到的见解让人折服，读他的文章不仅能学到知识更主要的是学到一些为人处世的精妙哲理。以下就是我读《读<拉奥孔>》《中国诗与中国画》的一些感受，联系到动漫上的一些见解：

“诗、词、笔记里，小说、戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往无意中三言两语，说出了益入神智的精湛见解，含蕴着很新鲜的艺术理论，值得我们重视和表彰”由此我们应该重视中国的典籍尤其是古诗词小说戏曲，那是一个偌大的素材库和灵感源泉，能为我们动漫制作提供肥沃的土壤，提供一系列有深度有意味的故事，更使得中国动漫找到自己独特的风格，同时完成动漫向国人向世人宣传中国文化中国人文精神的任务。

“诗中有画而又非画所能表达”这句话提示我们在从中国传统文化选取素材时一方面要重视它的文化内涵，另一方面更值得重视的是它能不能通过动漫的语言来表述来塑造。尽管现在的动漫绘画技法已经不再是“止能画一声”了但绘画终归是空间艺术想完完全全的表达时间是做不到的，所以我们在编写剧本时就不得不提炼关键帧提炼关键情节提炼关键场景，以此来更好的适应绘画的本能，反过来绘画这一动漫手法才能更好的表现“诗”的内涵。同时“诗歌的画”也未必就不能转化为“物质的画”，动漫可以通过借助其他的手段如字幕提示、画外音、分屏、配音、背景音乐等来弥补绘画中一些不能表现的东西，从而使得诗歌的画能转化为一幅幅物质的画来传达给观众。

绘画和诗歌都采用了虚实相生、比喻、夸张、通感等手法，无疑对于我们动漫艺术而言完完全全可以采用以上的手法，为了制造“似是而非、似非而是”的情景，往往采用虚实相生，虚拟场景和现实场景柔和，让观众分不清是真是假，让观众放弃自己的猜测不得不跟随动漫的情境看下去；比喻手法的话更是屡见不鲜，动漫画面里的每一件东西都不是多余的都有其特定的含义的，总是把内里的某事物比喻成某人某情节；再者，夸张的话亦是非常常用的手法，比如表现人飞奔的情景会把他的腿像机械一样飞速摆动，再如《日和》里人物生气时把自己变成火箭筒向对方撞去；通感移情的话自是不用多说，动漫里许多角色都是动物，然而动物又都是具有人类情感的。

“画格”造形艺术的常规，“富于包孕的片刻”，更是动漫的追求所在。动漫是通过一格一格的原画构成的，而里面的每一张原画或是每一格都是为了表现出那“富于包孕的片刻”，把每个动作每种情感的最高点画出来给观众看。此外就是关于故事结局，动漫不应该把结局明明白白的告诉观众，而应该点到即止，表现出“富于包孕的片刻”的即可，让观众自己去领悟，不要把观众当白痴，给观众以偌大的想象空间。

钱钟书关于新旧传统的变更已经风气的变化说得非常到位，搬至动漫而言，动漫是一个新文体是一门新艺术，一切处于变化之中，我们不能因循守旧，一味的按照以往的成功模式成功经验做，须知当时的成功是在当时的环境下的，而今环境全变我们做动漫又岂能不变，尤其是我们这样的剧作家，不单止于跟上环境的变化更重要的是要引领一个时代一个环境的变化，因为我们从创作到作品出来再到动漫成品的周期是非常长的。再者，中国一些所谓的专门的动漫理论家和批评家，称“家”我认为不可，他们没几个从事过真正的动漫创作，只是将原有的艺术的理论搬到动漫上来，牵强至极，再说中国动漫的决策者也处有同样的问题，自己本身就不懂动漫还要指挥动漫，不要说跟上变化就是入门都还言尚早。因而，中国所有和动漫相关的必须从真正意义上认识动漫跟上动漫环境的变化才能称之为合格的动漫从事者。

再从“文以载道，诗以言志”来看，动漫的功能却是非常广泛的，可以囊括所有的方方面面，如加拿大用动漫来宣传国家形象，法国用动漫来减少青少年外出时间减少青少年犯罪，美国用动漫来捞取巨大的经济利益，日本的话动漫全民化无时无处都能看见动漫以及相关的成品行为。而中国了却仅仅局限于教育孩子娱乐功能，把动漫框死在一个极小的范围里，使得中国动漫的生存空间变得非常狭小。所以，我们必须得从动漫的功能上作出正确的认识，它是一个万能的工具能达到你所求的种种目的，只是看你如何利用而已。

中国的诗画是分多种流派和多种风格的，同理动漫也是有多种流派和风格的，如南斯拉夫的“萨格勒布学派”、日本的“东映派”、中国五六十年代“中国学派”，风格的话有“美式风格”、“日式风格”、“欧式风格”、“剪纸风格”、“木偶风格”、“水墨风格”等等。为此，中国动漫的发展必须要有自己的流派和风格，流派的话中国五六十年

代时由万氏四兄弟引领的中国学派在动漫界引起了极大轰动，给中国动漫发展奠定了良好基础，可惜的是一场文革一场改革开放，这一学派被彻底的冲毁了，如今中国一味的模仿他人，自己的风格不复存在，就连中国的民间传统手艺水墨剪纸等都被他国利用得无以复加，反过来中国还得去向他们学习如何在动漫中使用水墨剪纸等等。所以我们新一代的动漫从事者务必要找到自己的风格，不要一味的模仿，要模仿也得模仿中国五六十年代的那些经典之作，融入中国元素，创作出他人一看就是中国制作的作品，让世人重新认识中国动漫。中国古诗“空灵”、“轻淡”、“意在言外”，中国画讲求意境，这也正是中国动漫应该讲究的，中国动漫要有自己的风格就必须走写意的路子，无论是中国古籍还是中国民间传说民间手工艺都是讲求写意的，这样一来要想表现出这些就不得不采用写意风格的动漫。

总而言之，钱钟书先生教会我“入门须正”的道理，让我端正了自己从事动漫的立场，同时让我认识到了中国古典诗画为代表的传统文化对动漫的重大意义。