跟“鹤”有关的诗[范文模版]

第一篇：跟“鹤”有关的诗[范文模版]

文人骚客，情操高雅，多是爱鹤之人，下面是一些与鹤有关的诗歌古文：白居易可是一个爱鹤狂人啊。

《诗经·小雅·鹤鸣》

《相鹤经》 无名氏

《失题》 魏晋·曹植

《舞鹤赋》 南朝宋·鲍照

《代别鹤操》 南朝宋·鲍照

《鹤》 唐·白居易

《感鹤》 唐·白居易

《问鹤》 唐·白居易

《代鹤》 唐·白居易

《池鹤》 唐·白居易

《鹤叹》 唐·刘禹锡

《失鹤》 唐·白居易

《题笼鹤》 唐·白居易

《叹病鹤》 唐·白居易

《代鹤答》 唐·白居易

《池鹤八绝句》 唐·白居易

《病中对病鹤》 唐·白居易

《答裴相公乞鹤》 唐·白居易

《刘苏州以华亭一鹤远寄以诗谢之》 唐·白居易

《秋词》 唐·刘禹锡

《鹤叹二首》 唐·刘禹锡

《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 唐·刘禺锡

《鹤》 唐·杜牧

《别鹤》 唐·杜牧

《松鹤》 唐·元稹

《和乐天感鹤》 唐·元稹

《病鹤篇》 唐·钱起

《蓝田溪杂咏二十二首·田鹤》 唐·钱起

《鹤》 唐·李峤

《鹤》 唐·郑谷

《鹤》 唐·褚载

《鹤》 唐·李九龄

《晓鹤》 唐·孟郊

《忆鹤》 唐·刘得仁

《黄鹤》 唐·沈佺期

《失鹤》 唐·韩偓

《松鹤》 唐·戴叔伦

《田鹤》 唐·司空曙

《悼鹤》 唐·皮日休

《黄楼鹤》 唐·崔颢 《忆放鹤》 唐·李绅

《鹤警露》 唐·陈季

《钱塘鹤》 唐·吴仁璧

《仙鹤篇》 唐·武三思

《遇旅鹤》 唐·孙昌胤

《缑山鹤》 唐·张仲素

《失鹤二首》 唐·薛能

《崔卿池上鹤》 唐·贾岛

《郡中见群鹤》 唐·张九龄

《赋得失群鹤》 唐·吕温

《琴曲歌辞·别鹤》 唐·王建

《琴曲歌辞·别鹤》 唐·张籍

《琴曲歌辞·别鹤》 唐·杨巨源

《杂咏五首·池边鹤》 唐·储光羲

《相和歌辞·飞来双白鹤》 唐·虞世南

《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》 唐·李白

《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 唐·李欣

《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》 唐·陈子昂

《鹤野为述律存道赋》 南唐·王沂

《放鹤亭记》宋·苏轼

《放鹤歌》 宋·苏轼 关于鹤的诗句

“薛公十一鹤,皆写青田真,画色久欲尽,苍然犹出尘。” ——杜甫赞薛稷画鹤 “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”—— 方干 病鹤不梳翎——苏轼诗句。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句 龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句 谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句 心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。——晚唐诗人韦应物 “古寺云依鹤,空潭月照龙” ——谭嗣同

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。－－曹雪芹《红楼梦》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼, 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。——唐崔颢《黄鹤楼》

写鹤羽：“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。鹤行走：细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。

写鹤飞：凌霄直上，翱翔万里。“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。

写鹤鸣：“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。

写鹤舞：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。梦仙 【唐】白居易

人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎并迎。前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生

第二篇：《鹤联句》全诗

上霄降灵气，锺此千年禽。

幽闲靖节性，孤高伯夷心。

颉频紫霄垠，飘颻沧浪浔。

岳湛有仙姿，钧韶无俗音。

毛滋月华淡，顶粹霞光深。

目流泉客泪，翅垂羽人襟。

腾汉雪千丈，点溪霜半寻。

纤喙砺青铁，修胫雕碧琳。

岩栖干溪树，泽饮卑朱泠。

鸾皇自埙箎，燕雀徒商参。

独翅耸琼枝，群舞倾瑶林。

病余霞云段，梦回松吹吟。

静嫌鹦鹉言，高笑鸳鸯淫。

金清冷澄澈，玉格寒萧森。

洁白不我恃，腥膻非所任。

稻粱不得已，虮虱胡为侵。

天池忆鹏游，云罗伤凤沈。

风流超缟素，雅淡绝规箴。

相亲长道情，偶见销烦襟。

西汉惜冯唐，华皓欲投簪。

南朝仰卫玠，清羸疑不禁。

端如方直臣，处群良足钦。

介如廉退士，惊秋犹在阴。

几诮鹰隼鸷，羁韝俄见临。

还嗤凫鷖贪，弋缴终就禽。

乘轩乃一芥，空笼仍偶金。

片云伴遥影，冥冥越烟岑。

长飚送逸响，亭亭出霜砧。

蓬瀛忽往来，桑田成古今。

愿下八佾庭，鼓舞薰风琴。

第三篇：《跟祖父学诗》教学示例

《跟祖父学诗》教学设计

【教学内容】：

《跟祖父学诗》是一篇回忆性小说，文章采用大量对话语言的描写，通过祖父那充满慈爱宽容的声音和“我”稚嫩的童音，再现了“我”童年跟祖父学《千家诗》的情景，充满了对童年烂漫时光的回味，课文以《千家诗》中的诗句来贯穿，诗味盎然，以学读古诗为经，以童真童趣为纬，表现了“我”童年生活的有趣与快乐。

【教学目标】：

1、学会文中8个生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、联系上下文，理解句子的意思，结合学生亲身经历，体会“我”童年生活的有趣与快乐。

4、激发学生对古诗词的兴趣，积累好词佳句。

【教学重难点】：

1、体会“我”童年生活的有趣与快乐，感受少年真挚的情怀。

2、培养学生对古诗词的兴趣，积累好词佳句。

【设计理念】：

教学时，让学生通过“读”、“想”、“品”、“悟”，感受“我”童年跟祖父学诗的快乐时光。首先让学生默读静思，在文字中找出能体验“我”快乐的语句，通过指导学生有感情朗读来体会“我”的童真、顽皮、可爱与快乐。再读课文，找出“我”跟祖父学诗感觉如此快乐、有趣的原因，经教师指导朗读体会后，在说说你觉得爷爷是一个怎样的人？最后回到本文作者萧红身边，了解她的经历，体会她今天能走上文学之路，是与祖父教她吟诵古诗有着密切联系的。以此激发学生热爱中华传统文化瑰宝------古诗，自觉在课外多读、多积累古诗。

【教学课时】：

2课时

第 一 课 时

（初读课文，读准字音，读通句子。学习文中生字词。了解作者萧红，初步感受文中的“我”跟祖父学诗的有趣与快乐。练写文章中的生字，提醒学生写字姿势要正确，养成好的写字习惯。）

第 二 课 时

教学过程：

一、回顾上文，激趣导入

上节课，我们已了解到“我”跟祖父学诗很开心，快乐。这节课，让我们再次走近祖父身边，和萧红一起跟祖父学诗吧！

二、感悟快乐

1、请大家默读全文，思考：你从哪儿体会到我的快乐？用笔勾画出相关语句，并写下自己的点滴感受。

2、引导学生抓住以下片段去理解体会。

预设：

师：谁愿意把你体会到的快乐和大家交流交流？

生：我从“早上念诗，晚上念诗，半夜醒了也是念诗„„念困了再睡去。”体会到了“我”学诗的快乐。

师： 能说说你是从哪些词语中体会到的吗？

生：我从“早上”、“晚上”、“半夜”这些表示时间的词语体会到作者很爱念诗，而且很勤学。

师：请你想象一下，小萧红在“早上”“晚上”“半夜”念诗时，她会想些什么？又会做些什么呢？

（引导学生想象萧红的内心，她是怎样想的，怎样做的？）

生：我还从“念困了再睡去”可以看出作者是多么喜欢念诗。

师：你们很会读书，能通过你的朗读把作者学诗的快乐表达出来吗？

（生朗读此部分）

师：同学们，听了他的朗读，你想说点什么呢？（生评价）

师：你来试试，读出你的体会吧。（生读）

师：让我们一起来朗读这一段，看看老师能不能从你们的朗读体会到作者很爱诗、勤念诗。（生齐读）

师：你还从哪可以体会到“我”的快乐呢？

生：我还从文中的“我”大声喊诗体会到作者的快乐。

师：她为什么要大声喊？

生：因为她觉得那诗念起来很好听，所以很高兴地跟着祖父大声喊。

师：请默读课文，找出能表现“我”大声喊的关键词句，读一读，体会“我”的快乐

（引导学生找出“跟着喊”、“比祖父声音大”、“房盖被你抬走了”、“照样地喊”、“乱叫”、“瞎念”等体会“我”大声喊诗的自在与快乐。）

生：我还从“很好听”、“真好听”、“多好听”、“越念越觉得好听，越念越有趣味”这些词句中体会到“我”喜欢听，而且，觉得好听就学，不好听则不学。

师：诗读起来真的有这么好听吗？想想你们平时是怎样学诗的？有这样的感受吗？

师：怎样读诗才好听呢？让我们也像小萧红那样好听地读读这两首诗吧！

生：我还觉得文中的“我”跟祖父学诗时心情很好？

师：你怎么体会到的？

生：我从“高高兴兴跟着喊”、“笑了一会儿”、“我很喜欢”、“更喜欢的”、“满口的大叫”、“得意极了”这些词句中体会到“我” 学诗时心情非常好。

师：你来读读这两首诗，读出“我”的喜欢、开心、得意之情。（练读、指名读、分组赛读、齐读）

（教师在引导学生交流体会时，可引导学生联系自己学诗时的情景，想想自己是怎样学诗的，有什么样的体会来进行朗读指导。）

师：从你们找出的语句和从你们的朗读中，我深深地体会到儿时萧红跟祖父学诗是多么有趣，多么快乐啊！学到这，儿时的萧红给你留下怎样的印象呢？你能用恰当的词语来形容形容吗？（天真、顽皮、可爱、爱学习、自由自在、无拘无束等）

三、感悟宽容与慈爱

1、认真再读课文，想想：“我”跟祖父学诗为什么会觉得如此有趣，如此快乐呢？

2、学生带着问题读课文，边读边做记号。然后小组交流。

3、集体交流体会。

预设：

生： “我”念诗大声喊时，母亲要打我，而祖父只是很幽默地警告我说：“房盖被你抬走了”。虽然祖父实际上也是在批评，但是我还是觉得很开心。所以“我”跟祖父学诗觉得很有趣。

生： 跟祖父学诗“我”是自由自在，无拘无束的。每当祖父教我一首新诗，开头我觉得好听，我就学，不好听，就不学，祖父总是依着我，直到我满意为止。

生：当“我”不高兴时，祖父就赶紧让“我”念“我”最喜欢的诗，一念，“我”又高兴起来了。所以“我”跟祖父学诗是快乐的。

师：你们很会读书。你觉得“祖父”是个怎样的人？（幽默、宽容、慈爱„„）

（抓住“常常警告我说„„” “每当祖父教我一首新诗，开头我若听了不好听„„我还是不要” “祖父一听就笑了” “看我还是不高兴，他又赶快说„„”等体会祖父对“我”的宽容与慈爱。）

师：因为祖父的幽默、宽容、慈爱，让“我”自由自在、无拘无束全凭“我”的兴趣去快乐地学诗。现在我们来读一读“我”与“祖父”的对话部分，选择你喜欢的角色，在小组里练习读一读，联系你们平时学诗的经历，读出“我”学诗过程中的特别感受和“祖父”的宽容与慈爱、风趣与幽默。（分角色读）

4、读读这些句子，你又体会到了什么？

出示句子： “祖父念一句，我就念一句”

“念了几十首后，祖父开讲了”

“但从此再读新诗，一定要先讲的，没有讲过的也要重讲。”

通过这些句子，让学生体会到祖父教诗的方法是不断变化的，以“我”的兴趣为主，用他的宽容与慈爱，幽默与风趣引导“我”，启发“我”学习《千家诗》，让“我”的童年生活充满快乐。

5、教师小结学习内容

四、拓展 ： 积累诗句，激发学习古诗的兴趣

1、古诗文是我们中华传统文化的瑰宝。请把我们课文中涉及到的诗句完整地读一读，让我们也读得越来越好听，越来越有趣吧。

2、学生比赛诵读平时积累的诗句。

3、联系实际，说说你平时是怎么学诗的？与文中“我”学诗经历作比较，有什么体会？

师小结：萧红现在走上文学之路，与儿时跟祖父念诗、诵诗是有着密切关系的。让我们课外也多读一些诗句，多积累一些诗句，让我们的童年充满诗情画意，让我们的童年更丰富、更快乐，而且这样会让我们受益终身的。

【板书设计】 跟祖父学诗

早晚念

大声喊

好听就学

有趣

快乐

第四篇：《跟祖父学诗》教学设计1

《跟祖父学诗》教学设计

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

（一）检查预习，导入新课

1、师：课前大家都预习了课文，请你们说说有什么收获？

预设学生活动：

（1）交流生字读音。

（2）谈文中出现的诗句意思和诗的题目、作者等相关知识。

（3）知道作者是萧红，提到课文节选自她的《呼兰河传》。

2、师：在《呼兰河传》里，萧红用大量的文字提到祖父，尽力捕捉她和祖父在一起的细节。为什么萧红对祖父念念不忘呢？今天，我们来学习《跟祖父学诗》，看看作者童年跟祖父学诗的情景，去体会她与祖父在一起的感受。

（二）听一听，初步感受课文内容

1、范读课文，生认真倾听。

过渡：你们喜欢吗？自由读一读吧！注意把字音读准，把课文读通。

2、自由读文。

3、检查初读情况。

（三）细读体会，感悟情感

1、自主学习，批画思考。

学生自由朗读课文，围绕问题，边读边思，并在书上勾画相关的重点词句，批注自己的体会。

3、相互交流，感悟情感。

（1）读完全文，你能用一个词概括作者在童年跟祖父学诗时的感受吗？

预设：快乐、无忧无虑、自由、幸福……

（2）同学们用了一组美好的词语表现了作者童年跟祖父学诗的快乐。实际上，这也是作者要表达的情感。你们觉得文中哪些地方最能表现“快乐”呢？

（3）学生抓住重点词句进行交流，教师相机引导。

预设：

A、早晚念。抓住“早晨……晚上……半夜醒了……”进行交流。

B、大声喊。抓住“跟着喊”、“比祖父声音更大”、“房盖被你抬走了”、“照样地喊”、“瞎念”、“满口的大叫”等进行交流。

C、喜欢听。抓住“很好听”、“真好听”、“多好听”、“越念越觉得好听，越念越有趣味”等进行交流。

D、心情好。抓住“很高兴地跟着喊”、“笑了一会儿”、“我很喜欢”、“我更喜欢”、“高兴起来了”、“得意极了”等进行交流。

（4）你们看，萧红的文字很普通，很朴素，但读起来觉得很洒脱，很灵动，很孩子气，字里行间洋溢着两个字───快乐！

（5）指导学生读文。

课后反思：

第二课时

（一）回顾原文

1、有感情朗读课文。

2、将文中的好词佳句积累下来。

3、回顾全文，说说课文主要内容。

（二）体验角色，深化情感

1、请同学们分角色朗读课文，表现人物的特点。

2、从你们用心的朗读中，你们看到了一个怎样的“我”和一个怎样的祖父？

3、预设学生用“童真”、“童趣”、“顽皮”、“活泼”、“可爱”、“天真”等词语来描摹“我”童年的形象。用“慈爱”、“宽容”、“幽默”等词语来勾画祖父的形象。

4、出示：“祖父念一句，我就念一句。”

“念了几十首以后，祖父开讲了。”

“但从此再读新诗，一定要先讲，没有讲过的也要重讲。”

指导学生朗读，从祖父教诗的变化中，你还可以读到什么？（引导、启蒙）

5、童年是美好的，孩子是快乐的，祖父是宽容的。请同学们带着自己的感受有感情地朗读课文，读出自己的滋味来。

（三）聚焦诗句，比较拓展

1、古诗文是中国传统文化的瑰宝。《千家诗》中的诗句讲究韵脚平仄，诵读起来声之朗朗，抑扬有致。让我们把课文中涉及到的诗句完整地读读吧！它一定如作者所说的“越念越好听”。

2、学生朗诵贺知章的《回乡偶书》、孟浩然的《春晓》、苏轼的《花影》、杜甫的《绝句》、崔护的《题都城南庄》。

3、联系实际，说说你们是怎么学诗的？有什么体会？

4、通过学生与“我”学诗经历的比较，谈自己的体会。

5、多好啊！古老美妙的诗句孕育了一代又一代的中国儿童，我们的童年在诗情画意中熏陶，我们的童年又充满着诗情画意。课外多读一些诗句，不仅让我们的童年更丰富、更快乐，而且会让我们受益终身。

板书设计：

早晚念

大声喊 跟祖父学诗快乐

喜爱听

心情好

教材分析：

《跟祖父学诗》是一篇回忆性小说，作者以一个单纯幼稚的小姑娘之口讲述童年跟祖父学诗的故事。作者童年的天真可爱在跟祖父学诗的过程中体现得淋漓尽致。本文流淌着祖父对“我”的宽容和疼爱之情。

该小说文字简单，全文没有抒情的笔墨，仅仅用孩子的心灵去回顾自己童年时代跟祖父学诗时的那一段难忘的时光，然后用孩子的笔体白描式的将它表述出来，营造了一种情愈深而文愈浅的境界。

学情分析：

课文以学读古诗为经，以童真童趣为纬，很适合通过朗读来理解课文内容，体会句子表达的思想感情。尤其是诗，更能读出韵味。教学中，要让学生充分地读，通过分角色朗读、有感情朗读等多种朗读形式，走进作者童年的生活中，走进跟祖父学诗的情境中，去感受作者童年真挚的情怀。

教学目标：

1、学会8个生字。积累文中出现的古诗。

2、理解课文内容，体会“我”跟祖父一起学诗的情景。

3、有感情的朗读课文，感受作者童年跟祖父学诗的快乐。

4、联系上下文，感悟诙谐语言的妙处，并学习仿写这样的句子。

教学重点、难点：

能结合重点词句理解课文内容，体会“我”跟祖父一起学诗的情景。

教学准备：

课前指导布置学生预习课文，阅读《呼兰河传》以及萧红有关的书。

第五篇：杜荀鹤《山中寡妇》全诗及赏析

山中寡妇

杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

【注释】

⑴蓬茅：茅草盖的房子。

⑵麻苎（zhù）：即苎麻。鬓发焦：因吃不饱，身体缺乏营养而头发变成枯黄色。

⑶柘：树木名，叶子可以喂蚕。

⑷和：带着，连。

⑸旋斫：现砍。生柴：刚从树上砍下来的湿柴。

⑹征徭：赋税、徭役。

【译文】

丈夫因战乱死去，留下妻子困守在茅草屋里，穿着粗糙的苎麻衣服，鬓发枯黄面容憔悴。桑树柘树都荒废了，再也不能养蚕，却要向官府交纳丝税，田园荒芜了却还要征收青苗捐。经常挑些野菜，连根一起煮着吃，刚砍下的湿柴带着叶子一起烧。任凭你跑到深山更深的地方，也没有办法可以躲避赋税和徭役。

赏析：

此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。

唐朝末年，朝廷上下，军阀之间，连年征战，造成“四海十年人杀尽”（《哭贝韬》），“山中鸟雀共民愁”（《山中对雪》）的悲惨局面，给人民带来极大的灾难。此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。

“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇显然还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。

然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇何以为生呢？

“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。