第一篇：可做高考作文(四)
可做高考作文范文的美文七十篇
（四）37.生命需要感动
?黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
?还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。
?假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。
?一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。
?记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。(《青年导报》)
38.生存哲学
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。
植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。
?这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。
?一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强文)
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39.人清如水
?我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。
?老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。
你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。
时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”
不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。
古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。（《家健百科报》王秉良 文）
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40.因细腻而伟大
?赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。
?我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
?西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。
?为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
?一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗 文)
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41.灵魂在高处
?哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
?一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。
?你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。(《今晚报》吉善玉 文)
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42.你还有多少愉快
早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。
越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!”
是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。
?不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。
?在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。天长日久,这就成了一种心理上的问题。
经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱,比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。(《杂文报》星竹 文)
43.因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。
那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。
简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!(《广州日报》 李戈 文)
44.信念是生命的脊梁
?在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢？”
?这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”
从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。
?许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手„„现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过„„
一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。
信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。（《今晚报》周二军 文）
45.珍惜自己
?人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。
?人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低。
?珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。
?珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。
?人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。
?只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。
?只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。
?人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。
?生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。
?要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。
?芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。
珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。
珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。
珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。
珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。
珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。
珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!(《大众科技报》周力军文)
46.让每只蝴蝶都能飞
一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感„„
孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力„„
?对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以„„”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?
?有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。
?人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔„„(《人才信息报》 张颖 文)??
47.从舍到得的距离
?舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。
?从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?
(《西安晚报》朱鸿 文)
48.人生目标
?人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!
?有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
?沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
?人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。（《信息日报》叶延滨
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第二篇：四可青年演讲稿
争做“四可青年”
大家好，今天我给大家带来的主题是：争做“四可青年”。
我一直思考一个问题，能不能用简单的几个词来形容，或者来描绘我们这一代的青年人到底该怎么做。或者说我们应该做什么样的青少年，我看到***所说的四可青年之后，我在想，这些词可以吗？
根据我们的材料，它对四可青年做了一个解释：勤学青年最可爱，修德青年最可贵，明辨青年最可信，笃实青年最可为。勤学、修德、明辨、笃实，这些可贵的品质是对四可青年最深刻的解释。
勤学青年最可爱，我们来思辨一下为什么勤学青年最可爱，《礼记》讲：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”那为什么说“勤学青年最可爱”呢？我们来想一下，为什么要勤学呢？海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只要掌握了足够的本领，才会有让你施展才华的地方。而掌握足够的本领，唯有学习学习再学习。学习是一件高度集中专注的工作，无论其过程还是结果，都是人世间最可爱的一件事情。所以好学深思之士，历来为人所称许。
修德青年最可贵，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。修德之人，乃齐家治国平天下之胸襟也。青年人可贵，能在这个物欲横飞的时代中做到慎独，去传递正能量，去改变这个社会。青年人的可贵之处，是对本职工作敬业与奉献，是对这个国家深深的热爱。
明辨青年最可信，君子必慎其独也，在这个时代，利益当头，能否见利思义；享乐跟前，能否未雨绸缪、忆苦思甜；或明或潜的规则面前，能否叩问良知，做出人性的抉择。青年人可信，是因为他们讲诚信、讲友善，在金钱诱惑面前能够保持警戒，在利益选择面前能够谨慎行事。一个人的价值不是他从事了怎样了不起的职业，而是在平凡的岗位上能够做出不平凡的事情。当代青年人应该铭记，做一个可信的人，做一个迎合时代发展需要的人，才是最可贵的。
笃实青年最可为。无论未来是想自己创业，还是在平凡的岗位上工作，还是干别的，我们都肩负着时代发展的重任，肩负着国家兴旺发达的担子。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，从博学到笃行，最终的落脚点还要放在“笃行”上。青年人要要克服浮躁心理，静下心来，伏下身去，求真务实、真抓实干，才能做时代的先锋，社会的引领。要把自身的梦想与国家富强的梦想、民族振兴的梦想结合起来，要主动融入社会、融入时代、融入集体，立志不忘爱国、实干不忘敬业、处事不忘友善，踏实做事、诚实做人，去实现自己的理想抱负。
正如习近平主席所言，当代青年“要下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫”。青年人要担当起报效祖国的重任，就要明白自己该怎么做，在践行社会主义核心价值观的过程中，努力争当可爱、可贵、可信、可为的“四可”青年。
第三篇：可做高考记叙文
可做高考记叙文范文的名家名篇 丑石 贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了”。天文学家说。
“真的，是太丑了”。
“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。” “以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切窗外雨潺潺
风夹着雨急促敲在窗上，树叶在风中招摇着，对面高楼的盏盏灯火渐渐熄灭，远处天空被城市霓虹映照得通红，骤雨打在那些叶上、那些车上、打在奔跑的行人身上。通过窗子看风景，窗外的景色浓缩在了一个框内，就象一幅水墨画，没有自己在其中的风景似乎更能看得清楚，人在画中行，画有了更多的内容。
闲来细听落花无声，人心若只此一境该有多好！整日奔忙于名利之间的人是无暇细看、无暇品味的，只好趁国庆长假好好感受“摆手不染风，起步不沾尘”的心境。这些天，过得倒也清静，览天湖风景如临世外桃源；漫步中山雅居，深幽小径间望岁月飘零；夜宿海岛观江枫渔火，习习晚风里乱了心性。
别人把这个假期安排得很辛苦，我却带着老婆孩子忘情山水之间。这些日子畅儿是快乐的，他见我用一根风筝线把鱼儿钓起来兴奋得手舞足蹈，但又趁我不注意把钓的鱼全部倒进池塘里，问他为什么这样，他说爸爸能钓到鱼他已很开心，但鱼不可以离开它爸爸妈妈的。小小年纪已经懂得快乐隐藏于过程而不在结果的道理，小屁孩子给他老子上了一课。
生命是一个简单的过程，只是希望这个过程永远不要太喧哗，无论忙碌还是闲暇都能感受到宁静。国庆期间，高中同学在家乡聚会，我没有回去，好想与他们击筑而歌，邀月共饮！好想一起横笛吹箫，青梅煮酒！但不会有人明白，当他们渐渐将我遗忘的时候，我却把怀念他们当成了一种习惯，怀念恰同学少年，怀念粪土万户侯的单纯。也许回眸的笑容里没有我今生的缘，也许所有的聚散都只为那一次依依惜别，所以，只好守在南方小城为他们祝福！
当怀念成为一种习惯，我能感觉自己常常在潜意识里挣扎，如今，不知道自己到底想要什么，能肯定名利皆不是我贪
恋的东西，那些曾经的过往不再吸引我、打动我。也许太在乎生命历程中每一个时刻，不愿和别人走同样的路，我希望生命中走过的路不再重复。
窗外雨潺潺，外面的景色是会改变的，为自己添上一曲音乐，在咖啡香气发散之间，风雨装饰了自己的窗子，自己也装饰了别人的梦……
？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。垂钓 余秋雨
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是
在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。” 确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。魂
听老人讲，人是有魂儿的。但我不信世界上会有什么魂儿。可最近我却看到了。
我乘坐的火车呼啸着开出了石家庄市。车厢里人挨人，人挤人，满满登登。
刚上车的一个小伙子，看到一个座位上放着本又脏又破名叫《野女艳史》的书，抄起来，扔到茶几上，旁若无人地坐下。
邻座一位干部模样的人说：“对号入座，这儿有人。” 那小伙子眼一瞪，鼻子一抽，脸上肌肉一抖，怪怕人地望着对面座位上的一位穿红上衣的十来岁的小姑娘，问：“是吗？” 小姑娘点点头说：“是。那也是一位大哥哥，他好像是去打开水了。”
话音刚落，那打水去的粗壮的小伙子已经回来了，他凶煞似地吼道：“狗杂种，滚起来！”
坐着的小伙子连头也不抬，一只手在裤兜里摆弄着，那分明是一把匕首。一会儿，他眼睛往上一翻，说：“少犯嘎！老子有票。座空着，就要坐，坐定了！”
火车的轰鸣声夹杂着不堪入耳的争吵与谩骂，像冰水一样灌入耳中，让人肌寒血凝，连心都凉了。我暗自想，假如人有魂儿的话，那有些人大概仅只有一个躯壳了。四只手揪巴在一起，一场厮打迫在眉睫。没有人劝，也没有人去拉。
忽然，那个穿红色上衣的小姑娘站起身，眨眨有着双眼皮的又黑又亮的大眼睛，声儿像银铃似地说： “别打架啦！我要下车了。你们过来一个人坐这儿吧。”
四只手松开了。一个小伙子坐到小姑娘让出的座位上。所有的人都松了一口气，这才把目光集中到那小姑娘身上。她那胖乎乎的白净净的好看的脸刹那间红了，红得跟苹果似的。她抿抿嘴，甩了一下脑后的油黑油黑的头发，提着一个不大的旅行袋向车门走去。
火车在保定站停了。我想，她肯定在这一站下车了。
这趟车终点站是北京。到站了，我下了车，在河样的人流中穿行。出了站口，我快步走向公共汽车站。天啊！我忽然看到了那个小姑娘：大眼睛，双眼皮儿，好看的脸，油黑的头发，红上衣…… 她不是三个小时前在保定站下车了吗？
难道我看到了魂儿？我不信。难道是看花了眼？决不会！那么，她是躲到别的车厢，一直站到了北京？
我想追上她真诚地对她说一声：“你真好，我不如你。”可终于没有追上，她拎着那只不大的旅行袋挤上了公共汽车，门关上，车开走了。
我久久伫立着，目送那远去的汽车。心中又忽然想起，老人说，人是有魂儿的。我相信了：人有魂，国有魂，民族有魂…… 疼痛的母爱 凌君
多年来，这件事一直是母亲心里的一个结，这个结是她几十年来对儿女疼痛着的母爱。
那是恢复高考制度的第二年，我考取了北方一所名牌大学，录取通知书寄来时，整个山村的人都为我欢欣，公社革委会主任还给我送来一个洗脸盆，一条毛巾，到我家门前燃放了一挂鞭炮。我是全乡有史以来第一个大学生，家人都因我而荣耀。就像我家要办喜事一样，亲朋们纷纷上门来道喜，我家很穷，穷得连盐巴都买不上，母亲东拼西凑，想方设法煮了一顿红薯米饭招待乡亲们。
临上学的头天晚上，母亲想做一顿好吃的为我饯行，便狠心地把家里惟一能供全家油盐零花所需的母鸡杀了。杀鸡的时候，我和父亲还在地里干活，收工回来时，我闻到一股香味，弟弟还没等我进屋便告诉我：“娘杀了鸡，今晚给你打牙祭（意即吃肉）。”年幼的妹妹在一旁抢着说：“娘给我们说了，这只鸡只让你一个人吃，说你给我们吃，我们也不能要。”妹妹边说边咽口水。
我知道我们家已经有大半年没有沾过油荤了，全家从口里节省的钱都让我买了复习资料，上县城考试百多里路程我往返都是步行，上大学的路费还是借的，现在家里实在拿不出什么好一点的东西来吃。母亲几天前就打算杀鸡，我不让。那只母鸡每天生一个蛋，母亲要把蛋存起来提到集市上换钱，家里买盐的钱，打煤油点灯的钱，弟弟妹妹上学的钱，送情补礼的钱都得从鸡屁股里抠。母鸡没有了，家里就断了财路。
我走进厨房，看见母亲坐在灶膛口一边往灶里加柴，一边抹眼泪，红红的火光映着母亲那张饱经沧桑的脸，脸上深深的皱纹在火光下清晰可见。见我进来，母亲赶忙擦去泪水，笑着说：“娘是舍不得你走哩。”
我涩着嗓子说：“娘，你不该把鸡杀了，没鸡生蛋，往后家里就吃不上盐，点不上灯了。”母亲说：“我儿是全公社的状元，有了出息，明天就要出远门了，你不吃好一点，娘心里难受。”
吃饭时，母亲把鸡肉盛在一个大钵碗里，端到了我面前，桌子中间供大家吃菜的碗里，只盛了一些汤。母亲说：“趁热吃吧，看你这样瘦，该补一补身体，读大学还要用功呢。”我用筷子给低头扒饭的父亲夹了一个鸡腿，父亲把鸡腿退了回来，我又将另一只鸡腿夹给母亲，母亲一躲，鸡腿掉在了地上，母亲赶快把它捡起来，洗净后又放进我的碗里，说：“这鸡是煮给你吃的，你就只管吃吧，别夹来夹去的。”
面对满满一大碗鸡肉，我怎么也动不了筷，踌躇间，我看见弟弟和妹妹用筷子在盛汤的碗里搅捞，想捞出肉，却空着筷子缩回去。我把钵碗推到桌子中间，对弟弟妹妹说：“你俩都来吃。”弟弟伸出筷子夹了一块鸡肉，小心翼翼地看了母亲一眼，见母亲正用眼瞪他，就赶快把那块肉放回钵碗里，妹妹刚刚伸出的筷子也缩了回去。我心里难受极了，我给弟弟妹妹的碗里都夹去两块鸡肉，他俩都把肉夹回了钵碗里，很懂事地拿起勺子舀汤喝。弟弟边喝汤边说：“鸡肉塞牙缝，我喜欢喝汤。”妹妹也跟着说：“我也喜欢喝汤，不喜欢吃鸡肉。”
看着他们津津有味地喝汤，我的眼泪流了出来，我对母亲说：“娘，你就让弟妹一块儿吃吧。我一个人怎么吃得下？”母亲只好应允道：“你两个也吃一点吧，往后像你大哥一样考上了大学，我还给你们杀鸡吃。”
这时，屋外突然刮起了大风，瓦屋顶上嘀嗒嘀嗒地响起了雨点声，我家从自留地收回来还堆在晒坝里的玉米棒眼看就要被大雨淋湿。父母和我赶快丢下碗筷出去抢收玉米，我们正在往筐里装玉米时，弟弟和妹妹也赶来帮忙了。一家人七手八脚刚收完玉米，倾盆大雨就落下来。回到屋里，我们发现那钵鸡肉不见了。地上，钵碗摔成了碎块，一只狗还在舔着残余的汤。
母亲急得直捶胸，心疼得直流泪，一个劲儿地责怪我不该推来推去，又骂弟弟和妹妹不该出去凑热闹，然后又责骂自己没有将那碗鸡肉放进碗柜里，末了又诅咒天不该下雨，狗太害人。
我劝母亲别生气，就当是我把鸡肉吃了，可是母亲怎么也想不通，一整晚都在唉声叹气。第二天一早，母亲送我时眼睛还是红肿的，临上车，母亲拉住我的手哽咽道：“你走这么远，一点好的也没吃，娘心里好难受，都怪我，呜……”说着就哭起来。槐花真香
晚霞在炽烈地燃烧着，似乎能听得见被它烤焦的树梢在噼啪作响，小山村显得更加恬静了；村头上有一棵洋槐树，槐花开得正盛，粉嘟嘟的，连晚霞里也溶进了它那淡淡的馨香。
洋槐树下坐着一位老奶奶。她已经很苍老了，头发差不多全秃了，只有后脑勺处还有一绺乱麻似的白发，脸上的纹皱在一起，眼窝很深，颧骨很高，像一块褐色的石头。她那裸露的瘦胳膊上，皮肉松懈地耷拉下来，上边沾着一块块栗子皮似的老年斑。她手里抚弄着两只毛茸茸的小雏鸡，冲着落日安祥地坐着，一动也不动，似乎得到了一种永恒的满足。
在她身边，是一个十二三岁的女孩。这姑娘长得像晚霞一样光彩动人。光润润的小脸蛋儿，水汪汪的大眼睛，还有潮乎乎的红嘴唇，都如含苞未绽的洋槐花一样的鲜嫩。她正伏身在一块平展的大石头上，面前放着铅笔盒、作业本，还有几块口香糖。她那只捏着钢笔的右手支着下巴，歪着头向远处凝望着，像是看着满天的彩霞，又像看着老奶奶。在她们的脚下，是一条清凌凌的小溪，镀了金的溪水静静地流着，听不见一点儿声响。女孩突然说话了，那声音像是从无边的遐想中寻找出来的：“姥姥，您说，人为什么活着？” “这太阳真美，槐树花真香。”老奶奶喃喃地说。
“姥姥，您给我说说呀。要不，我的作文完不成了。”
“真是的，我活了快八十岁，怎么就没工夫看看这太阳，闻闻这槐花呢？” “姥姥，您快说呀，人到底为什么活着？”女孩显得有些焦急了。“活着就是活着呗，还管它为什么？”老奶奶漫不经心地说。
“姥姥，您是怎么活过来的？”
“我那会儿也不想活。你姥爷死了，我本想跟他一起去，可放不下你妈。你妈才你这么大……” “为了你妈，我活下来了。这不，也是一辈子……”
女孩不再发问了。她望着山顶上的落日，又陷入了静静的沉思。那太阳很大，很红。老奶奶又喃喃自语：“这太阳真美，槐花真香。”
忽然，女孩那稚气的脸颊上闪过一道霞光，她似乎悟出了什么，埋下头在作业本上刷刷地写下了两行字：落山的太阳真美，盛开的槐花真香。父亲给我勇气 邓笛
保安抓住了我的胳膊。“跟我走。”他吼道，把我拉进超市，然后将我推进一间办公室。他两眼瞪着我：“是你自己乖乖地交给我，还是让我动手，你看着办吧。”
我取出插在腰带上的一盒发带。我把发带交给他时，用颤抖的声音恳求道：“请不要告诉我的爸爸，行吗？”
“我要告诉警察，然后再告诉你爸爸。”
我害怕得心一揪，眼泪刷刷地流了出来，声音也变了：“请不要这样。放了我吧。我赔，我身上有钱。我才14岁。以后，我再也不偷东西了。”我坐在那儿，恐惧，哀愁，后悔。
警察将我带上了警车……好像是过了一百多年，我听到了父亲的声音。一个女警察叫了3次我的名字，我才走出那个有铁栅栏的房间。我始终低着头。我看到了父亲的鞋子。我不敢看他，更不敢跟他讲话。我们默默地走向车子。车子启动后，父亲的眼睛一直凝视前方。不知过了多久，他终于说话，声音悲伤，仿佛来自遥远的地方：“我的女儿……一
个小偷。”
我浸泡在悔恨的泪水之中。5英里的路程仿佛没有尽头。到了家门口，我看到了母亲的身影。羞愧感让我无地自容。进了家，父母坐在起居室的沙发上，我坐在他们对面的木椅上。爸爸简短地说了三个字：“为什么？”
我告诉他，第一次我偷了一支口红，当时的心情是激动与内疚掺半。第二次，我偷了一本杂志，心中的激动就多于内疚了。第三次、第四次，直至第十次。我感到这些话一说出来就有如释重负的感觉。
“这才是开始。”父亲说，然后让母亲递给我一叠信笺和一支钢笔。他说：“我希望你将你偷过的物品写出来，然后注上这些物品的价格以及在什么地方偷的这些东西。这是你彻底坦白并能获得我们原谅的一次机会。我们现在还一如既往地爱你，但是你的偷窃行为应该到此为止了。行吗？”
我看着他的脸，感到他好像突然苍老了许多。我说：“爸爸，我保证做到。”我写完后，交给了父亲，问：“你要它干什么呢？”
父亲看了看，叹了一口气，然后拍拍沙发，示意我坐在他们中间。“明天上午，我们一起带你到你偷过东西的地方去，你要亲口对商店的负责人说你是一个小偷。你要说明白你偷了什么，并请求他们的原谅，还要照价赔偿。赔款先由我替你垫付，但这是我借给你的钱，你必须利用假期打工挣钱还我。明白了吗？”虽然我心中发怵，双手沁出了细密的汗珠，但我还是点了点头。
第二天，我这样做了。当然，这让我很难为情，但我还是做了。那年暑假，我通过打工，偿还了父亲给我垫付的钱。每次想到这件事情，我就在心中感谢父亲，在我走入歧途时，他没有打骂我，更没有纵容我，而是给了我改正恶习的勇气和战胜顽劣的力量，让我能够借他之助，及早回头。从那以后，我再也没有偷过东西。
田上的百合花开 林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。”
公开的场合，它们讥笑百合：“你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵朵地盛开着，它花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。
那里，被人们称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
最美好的时刻
人，在他的一生中总有一段最美好的时刻。
记得我的这一时刻出现在八岁那一年。那是一个春天的夜晚，我突然醒了，睁开眼睛，看见屋子里洒满了月光，四周静悄悄的，一点声音也没有。温暖的空气里充满了梨花和忍冬树丛发出的清香。
我下了床，踮着脚轻轻地走出屋子，随手关上了门，母亲正坐在门廊的石阶上，她抬起头，看见了我，笑了笑，一只手拉我挨着她坐下，另一只手就势把我揽在怀里。整个乡村万籁俱寂，临近的屋子都熄了灯，月光是那么明亮。远处，大约一英里外的那片树林，黑压压地呈现在眼前。那只看门狗在草坪上向我们跑来，舒服地躺在我们脚下，伸展了一下身子，把头枕在母亲外衣的下襟。我们就这样待了很久，谁都不出声。
然而，在那片黑压压的树林里却并不那么宁静——野兔子和小松鼠、负鼠和金花鼠，它们都在那儿奔跳、欢笑；还有那田野里，那花园的荫影处，花草树木都在悄悄地生长。
那些红的桃花，白的梨花，很快就会飘散零落，留下的将是初结的果实；那些野李子树也会长出滚圆的、像一盏盏灯笼似的野李子，野李子又酸又甜，都是因为太阳烤炙的，风雨吹打的；还有那青青的瓜藤，绽开着南瓜似的花朵，花朵里满是蜜糖，等待着早晨蜜蜂的来临，但是过不了多久，你看见的将是一条条甜瓜，而不再是这些花朵了。啊，在这无边无际的宁静中，生命——这种神秘的东西，它既摸不着，也听不见。只有大自然那无所不能，温柔可爱的手在抚弄着它——正在活动着，它在生长，它在壮大。
一个八岁的孩子当然不会想得那么多，也许他还不知道自己正沉浸在这无边无际的宁静中。不过，当他看见一颗星星挂在雪松的树梢上时，他也被迷住了；当他听见一只模仿鸟在月光下婉转啼鸣时，他心里有一种说不出的高兴；当他的手触到母亲的手臂时，他感到自己是那么安全、那么舒坦。
生命在活动，地球在旋转，江河在奔流。这一切对他来说也许是莫名其妙的事情，也许已经使他模糊地意识到：这就是生命，这就是最美好的时刻。
成功只需弯一下腰
王晓红
出门时突遇下雨，因为没带雨具，我只好躲在一家商店的房檐下避雨。雨越来越大，路上的行人也越来越少。
正发愁时，突然发现前面不远的大路上竟然有一把雨伞，我惊喜又意外，为什么会有一把伞放在路上呢？是别人不小心丢的还是那伞根本就是一把坏伞呢？在我犹豫不决是否要去捡的时候，有一对情侣模样的男女跑了过来，他们浑身已经淋透，冷得直发抖。在经过那把伞时，我看到他们奔跑的脚步慢了下来，心想雨伞肯定会被他们捡走的。可他们只是看了看那把雨伞，又狐疑地看了看我，头也不回地跑远了。
雨还在下着，我也一直看着那把伞犹豫不决，这时又有一个中年妇女抱着孩子跑了过来，她似乎也看到了路上的伞，但却没有去捡，而是跑到了我身边的房檐下避雨。我听到女人怀中的那个孩子说：“妈妈，那儿有一把雨伞。”女人看了看我，然后对孩子说：“那是一把坏了的伞，不能用的。”她没有看过就坚定地认为那就是一把坏伞，她的话也让我坚信那确是一把坏了的雨伞。于是我不再犹豫，在房檐下耐心地等待雨停下来。
雨渐渐小了。我正要离开，却看到一个乞丐模样的人走近了那把雨伞，他毫不犹豫地弯腰捡了起来。雨伞被打开了，我发现它竟然是一把完好无损且有着美丽图案的花伞。于是我一脸懊丧地看着乞丐撑着伞高兴而去。
这件事让我想起了一个朋友曾经的一段经历。多年前，朋友独自到深圳打工，可是去了后才发现要在那里找一份工作是多么的难。朋友只有中专学历，但自幼就爱好文学，曾在报纸上登过一些“豆腐块”文章，文学一直以来就是他心中的梦想。可是眼前残酷的现实告诉他，梦也许只能是梦了。就在他为自己的工作奔波发愁的时候，却意外地从一本杂志上看到一则启事：如能够在本刊中找出十个以上的错字、错句，我社将无条件录用为本社编校人员。
朋友一看截止日期是最后一天了，他惊喜万分，立即把这个好消息告诉了和自己一样失业的毕业于一所名牌大学中文系的室友。这位室友听后笑了笑说：“今天是4月1日，这是一个愚人节的玩笑，傻瓜才会当真呢。”朋友听了很失望，可转念一想也不妨试一试，反正自己又不会有什么损失，于是他就在室友的嘲笑声中拿出了杂志开始找错字错句，整整一个下午，他终于找出了12处错误。就在下班前的5分钟，他气喘吁吁地赶到了那家杂志社。结果他当即便被录用了。
后来他才知道，杂志社登出启事后，他是第一个也是惟一一个来应征的。现在朋友已经是那家杂志社的副总编了。
其实有一些事情本身就是如此的简单，可我们总是习惯把它复杂化——成功有时只需弯一下腰。孝心无价
毕淑敏
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师? 我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……在“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
小巷深深深几许
因了嘴馋，有事没事便常常去西门口的小巷转转。
这一天，我又来到了老胡家的小店前。与其说是小店，不如是说一个小矮寮。一间小小的老屋，截成3 个小房间，中间用门帘遮着，每个房间放在三四张小方桌，几条长条凳。破旧的老屋，整理得却也十分整齐。每张桌上放着用小小玻璃瓶装着的辣酱，鲜红鲜红，打开一闻，淡淡的香味直扑心底；一瓶醋，一小碗葱花，几块姜。桌面抹得光亮。
“妮子，吃点什么？”憨憨的老板总是微笑着问。
“一碗酸豆腐；一碗薯粉，水煮的；四个炕饺；一小盆各色油炸小吃；还有，肉丸子还有没有？也上一盘。暂时就这样，先解解馋。”
“好嘞！稍等，你们先喝点我家的新茶，马上就到！”老板笑呵呵地忙去了。看看店里，已经有了不少的人，就差我的这张桌子未坐满了。朋友笑笑：“好热闹！”
“如果你能常来就知道了。这里的味道真的非常不错！”我夸赞道。
“是啊！这个妮子可是我这里的常客”，老板边忙着，边接过我的话，“我们这里物美价廉，不坑人的，全都是绿色食品。”
“别看我们这小巷里头，每天来的人可多！以前这里呀，比现在可热闹多了。不过，吃惯了大鱼大肉的人啊，还是会经常惦记起我们这里的！”说话的工夫，老板已经把我们要的东西一一端了上来。
“您怎么也不把小店搬到大街上去呢？大街上热闹，来往的人多，您也可以多赚点钱啊！”朋友边吃边问。
“这你就不知道了。来这里的人，哪个不是为了我们这里清净？多少人说，要说味道，我们可以吃到更好的，但要说这种气氛，就很难得了！再说了，我在这里侍弄大家也都一辈子了，早已习惯了大家彼此说说笑笑，迎朋送友的。儿子也多次劝我要么不做，要做就搬出去做，可我贪图什么呢？钱吗？儿子给的还不多吗？说到底，我这把老骨头也就喜欢这样的生活啊！”
离开老胡家的小店时，朋友坚持要徒步走走这条小巷。走在青石板铺就的小巷路上，看着两旁破旧的老屋，黑黑的瓦，白色的墙上已长满青苔，偶尔有一两个耄耋老人拄着拐杖走过，小巷中飘出阵阵酱油的醇香，还有自酿黄酒的酒意，嘻嘻哈哈的孩子们在玩着古老的游戏。
回头看看，小巷曲折的脚步还在延伸。
深深小巷，情深悠长。
一棵枯树的幸福
我站在清冷的风中，凝视着一棵枯树——一棵早已枯死了的老树。这是一棵曾经茂密苍翠的树，如今，最后的一片叶子也飘落了。没有绿色的号角，悦耳的音符，春风吹不醒它的沉睡，雨露染不绿它的枝头。历历筋骨，如老人干瘦的手，抓不住一丝风雪，留不住一滴雨露。在岁月漫长的河流里，抵达了它生命最后的尽头。挺立着的姿势，是一种生命永恒的高度。衬着天空淡蓝色的背景，枯树显得那么苍然，那么独立，那么威然。高高昂起的头颅，翘望着远方，如士兵的挺拔与伟岸，以牺牲者的意志和品质，高高地守卫成不朽的雕塑。然而，毫无疑问，它已经死了，成了一棵枯树。冬日的阳光很淡然，天空飘着丝丝白云，仿佛谁家扯断了的棉絮。它安静地站立在干涸的阳光中，空无一物的枝条，偶尔挽留行人顷刻掠过的余光，又或，诗人的一声叹息，乌鸦的一次眷顾。
可是，它的心仿佛还活着，还在抗争着，还在希望着，还在诉说着。它伸向天空的枝干，依然那么勇敢的刺探着天空的秘密；它向四面延伸着的枝杈，依然张扬着生时的个性；它曾经繁茂的枝桠，依然彰显着曾经旺盛的生命力。枯树的躯干内仍然还有激情燃烧，干裂的血管里流淌着不息的血液；根系深植大地让它紧紧拥抱大地，巍峨的身躯屹立不倒。
风一阵阵吹过，枯树听到了那些嘲笑，一半来自身边那些未经世事的小树，一半来自永远也不能仰望天空的小草。它毫不在乎！世间的美丽，有些犹如烟火般璀璨，有些犹如青松般细水常流，有些当你发现的时候，它已是春花烂漫，有一些，却需要长久的守候。或许，这只是一个季节守候，或许，这只是一个生命的轮回。这又有什么呢？去吧！哪些嘲弄的语言，蔑视的眼神；去吧！哪些恶梦的岁月，哪些浮华的背后。选择死亡，并不是恐惧；选择离开，并不是逃避。躯干的死亡并不是灵魂的消逝，没有枝繁叶茂并不是生命的消亡。或许，世人会将枯树忘记，没有挽留没有渴求，但谁都会有春夏秋冬，过了一个季节，你只能乐观地接受！
有些冷风在吼，枯树的身躯上没有茂盛的枝叶在风中摆舞，唯有枯萎的枝杆在危难中坚强地挺住。但我分明能感受到枯树的高大魁梧，它梦想着想用自己的身躯为世人带来幸福。它幻想着有一天，有人将它连根拨起，用它高大的身躯燃烧生命新的高度，从此有了生命的去处，有了对新生活的追逐，从此不再有失落的孤独。新的精神正在蓬勃，新的快乐正在孕育，只要灵魂不死，精神不倒，做一棵枯树也是从未有过的幸福！
第四篇：高考作文须练好四
高考作文须练好四“功”
考场作文提档升格的“招数”很多，但在实际运用中却很难见效，究其原因是基本功不够扎实，这就要求同学们在备考的最后阶段仍须训练基本功，主要应练好四“功”。
练好素材贮备基本功，为考场作文升格提档提供“物质保障”。俗话说“巧妇难为无米之炊”，作文“怎么写”固然重要，但“写什么”尤为关键，一些考生之所以说假话、空话、大话和套话，甚至连800字的文章也拼凑不成，主要是因为缺乏材料的积累，没有实实在在的东西可写。多年前，有人传授“几个名人包打天下”的考场作文秘籍，现如今已很难派到用场了。像安徽卷自主命制的高考作文题，2006年的话题作文“读”，2007年的命题作文“提篮春光看妈妈”，2008年的命题作文“带着感动出发”，2009年的材料作文“弯道超越”的联想或感悟，2010年的材料作文“吴兴杂诗”的思考或感悟，2011年的命题作文“时间在流逝”，2012年的材料作文“梯子的横放与竖放”，2013年材料作文萧伯纳名言，都在挑战考生的材料储备。全国其他省份的作文题也是如此，像2013年全国课标Ⅰ卷的“切钻石”，全国课标Ⅱ卷的“同学关系”，全国大纲卷的“丢手机”，山东卷的“给名家作品纠错”，江西卷的“校园流行语”等等，也都在挑战考生的材料储备。因此，作文备考的关键或重中之重在于解决“写什么”的问题，在于储备写作素材，并经常归类整理写作素材。要做有心人，多留意书本上的经典素材，多关注生活中的鲜活素材，一有所得就用一个随记本简明扼要地记录下来。当然，今天的媒体传播速度很快，我们获得素材的途径更多，但是别人提供的素材，是经别人的大脑过滤的，我们应该运用自己的脑髓、放开自己的眼光去“拿来”，用自己的认识与思想加以整理，把它归类入档，经常进行盘点，对一些经典的新颖独特的材料一旦有新发现、新认识，就用一两个词句作旁批，还可以做些转述素材、重组素材、变式表述素材等“语言体操”“思维体操”式的小训练。可以想见，假如我们平时对萧伯纳其人其作品有较多的了解，对“中国梦”的热点素材有较多的积蓄，对相关的素材经常进行盘点，应该说应对2013年高考安徽作文题就有了“物质保障”，考场作文时就会从容自如，得心应手。
练好审美、思维内功，为考场作文升格提档积蓄“正能量”。古人谈写作就有“为时”“为事”之说，今天的新课程也鼓励学生“积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望”。关注社会、关注人生是写作的基本思想，也是高考作文命题的基本思想。因此，作文备考要从“备生活”开始，在广泛关注社会生活种种现象，关注人们对社会热点不同评说的基础上，还应以自己的审美眼光和思维方式去体验与感悟，进而作出科学合理而有个性的价值判断。不妨运用原点发散法，即以生活中的某一现象为原点建立起思维坐标，形成纵横、正反、因果等多向的坐标轴。例如，我们可以以“莫言热”为原点，用别样的眼光来审视这一热点现象：从莫言让中国人多年来的诺贝尔情结有了一个很温馨的归宿，看出国人的骄傲与自豪；从别人“热”而莫言却很平静，看出一个人成熟后的淡定；从莫言对记者所说的关于“站稳脚跟”的话，看出一个成功者的秘诀；从莫言获奖引发的阅读热，看出名人效应，名人带来的正能量；从一些人像买青菜萝卜样的抢购莫言的作品，看出国人的盲目跟风 1
与社会的浮躁；从人们纷纷去参观莫言小院，拔萝卜、抠墙皮以沾“灵气”，看出当今社会的另类崇拜；从当地政府计划修莫言老宅、种植万亩红高粱，看出社会的功利化。这样一来，我们就会把思维触角深入到原点材料的内部，发现材料的多面性，从精神实质上感受材料的审美意义，参悟材料为我所用的价值与意义。如是坚持做下去，不仅会开阔我们的视野，丰富生活积淀，而且可提升我们的审美水平与思维品质，自然会有助于我们在考场上通过深化内涵使作文由平庸走向出彩。
练好语言表达真功，为考场作文升格提档提供“技术支持”。作文是语言的艺术，而语言功夫是练出来，这一点是毫无疑义的。正如一位研究家所言，阅卷场上拿到一篇作文，一看语言就知道写作者平时练习过还是没练习过。平时围绕常态生活与热点生活话题扎扎实实地练，尤其是在着眼全篇的前提下练好语言转换的表述功，把平实的语言转换为生动形象的语言，把冗长繁琐的句子转换为简洁凝练的句子，把单一的句式转换为多变的句式。比如下面这个例子——
学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成为一株笔直葱茏的树。
学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
语段在表达“学会爱自己”时，不说“勤于律己，矫正自己，使自己成才”，而转换为“为自己修枝打杈寻水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成为一株笔直葱茏的树”；不说“独自面对困难”，而转换为“独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光没有月华”；不说“自我安慰，自我鼓励”，而转换为“自己送给自己一束鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容”；不说“以美好的心情生活下去”，而转换为“坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨”。这样，调动形象思维，由抽象的概念联想到生活中一些相似相关的形象，并做了形象化的画面感的表述，无疑为行文增添了亮色。考场作文中有这样出彩的语言，肯定能获得升格的机会。
我们不妨多进行一些语言转换的小练习，例如：
走私贩毒，罪行没有比它更大的了。→ 走私贩毒，罪莫大焉。
替老百姓讲话，有什么罪过？ → 为民请命，何罪之有？
雨后，阳光一闪一闪地动。→ 雨后，阳光很活泼，像活蹦乱跳的孩子。
考完试，我轻松极了，玩了个痛快！→ 考完了，终于考完了，又一次“死里逃生”。作为发泄，我与朋友去百姓广场猛逛了一圈，去肯德基猛吃了一顿，回家猛睡了一觉，晚上却爬起来猛看了一通电视。
看着弯弯的月亮，我的心很忧伤。→ 弯弯的月亮，载着我弯弯的忧伤。
说实在话，班主任脸很黑，个子也不高。→ 说实在话，班主任的脸真是黑，相信漂白几次后也不会输给包公的；班主任海拔不高，头顶到地面距离为1.6452926m。
把本来很普通的语句，通过转换变得或凝练，或典雅，或生动，或幽默，极富意趣。做这样的训练也是一项很有趣的活动，多做一做就会使我们的语言表达出彩，自然会让考场作文绽放含笑的玫瑰。
练好范本借鉴功，为考场作文升格提档配备“高参”。文无定法，但毕竟有规律可循。名家的作品，对我们的示范作用当然是十分重要的；同龄伙伴的优秀作文，更能让我们以零距离的心态去接近它，取其所长，得其招数，从而完善自己的作文。有位作家少年读书时写作文总开不好头，老是用“岁月不居，时节如流，转眼„„”的套子，后来他到学校的阅览室，一本本地阅读优秀文章，每篇只看开头，看到了几百种不同的开头例子，掌握了数十种好的开头方法，后来自觉地运用于自己的写作中，作文不再写套语了。高考作文命题尽量避免“撞车”，不让考生仿套现成的文章，但是我们也可以从读过的范文中获得写作的启示。像2013年高考安徽作文题，就其“反思”“探究”“梦想”“信念”等含意来看，我们就可以找到很多可供参考借鉴的“范本”，借他山之石攻自我之玉。所以，在备考最后阶段，我们有必要每天坚持品味研读一两篇千字美文，像有些杂志每年都推出一本高考作文必读范本，我们在读中悟其美点，味其神韵，得其妙法，并有意识地运用到自己的备考写作训练中去，这种做法往往能收到“立竿见影”的效果，它会针刺我们的笔头开放出智慧的花朵，让我们的考场作文出新出彩。
第五篇：高考作文可选用的古文词句
高考作文可引用的古诗文名句
（一）在写作中，适当的引用古文诗句，无疑使文章增色不少，显示作者文化底蕴深厚，但例如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“先天下之忧而忧”等已随处泛滥，而本文的这些诗句，对仗工整，气势磅礴，意义深远且重复率极低。在文章中适当引用，绝对会让阅卷老师眼前一亮。注：句意简单便不作注释，会解释个别词语。
一、描述志向远大、要有志气之句：
立志不可不早，非谓暮年可宽也。
——清 申涵光 《荆园进语》 注解：立志要从小开始，不能慢吞吞拖到晚年
功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书 周官》
注解：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作
人有不为也，而后可以有为。
——《孟子 离娄下》 注解：比喻要有大志，不必事事躬亲
志不强者智不达，言不信者行不果。
——《墨子 修身》 注解：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语 子罕》
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
——宋·刘过 《盱眙行》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 战国·屈原 《九歌》 注解：身体虽然死亡,精神则永远不灭,刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄 为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。
——东汉·荀悦《申鉴 杂言上》
生为百夫雄，死为壮士规。
——唐·王璨 《咏史诗》 规：楷模
丈夫志四海，万里犹比邻。
——三国·曹植《赠白马王彪》
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。
——唐·刘兼《贻诸学童》 注解：只要你志向坚定，就会像月桂树那样枝繁叶茂，收获丰厚。昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。
——唐·李渤《喜弟淑再至为长歌》 志不立，天下无可成之事。——明·王守人《教条示龙场诸生》
枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心。
——明·张居正 《慰刘生卧病苦吟》 枥骥：俯首马槽上的骏马
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——明·冯梦龙《警世通言》
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲。
——明·顾炎武《丈夫》 悬弧：佩戴武器； 菰蒲（gu，读一声）：水草
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
——元好问 沧海横流：指挽救国家的危难局势
人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
——于谦 《静夜思》 注解：比喻要乐观积极，不要烦忧
二、表达努力奋斗、坚持不懈的诗句
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
——《荀子 劝学》
天行健，君子以自强不息。
——《周易 乾》
苟日新，日日新，又日新。——《礼记 大学》
注解：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新 合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土，千里之行，始于足下
——《老子》
比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印 千里始足下，高山起微尘。
——白居易
君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行。
——《中论 治学》 比喻做学问要坚持不懈
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
——王充《论衡 自纪》
蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。
——唐 张璐《全唐文》 注解：跌伤了脚的马，还想上路奔跑，早晨不能叫的鸡，还想改变时间再叫，动物都如此自强不息，何况人呢？
有耻则能发愤而受教，闻过则知所改而为贤。
——周敦颐《通书 幸第八》
千里始足下，高山起微尘。
——白居易《续座右铭》
丘山积卑而为高，江河合水则为大。
——-战国 庄子《庄子则阳》
不奋发，则心目颓靡；不检束，则心目恣肆。
——朱熹
日月有常运，志士无安辀。
——曾巩
安辀：车子，比喻有志之人不能贪图安逸 丈夫贵不挠，成败何足论。
——陆游
人生万事须自为，跬步江山即辽阔。
——范梈（读peng 一声）《王氏能远楼》
跬步：一步一步的走
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——唐 杜甫 《题柏学士茅屋》
逸者，志之毒也；惧者，勇之仇也。
——宋 崔墩礼《刍言》
3.表达有骨气、正直、意志坚定的诗句
吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。
——汉 韩婴《韩诗外传》
注解：大鱼不在浅小的水里，高士不居于污浊的世间
刎颈不易，九裂不恨。匹夫所执，强于三军。
——南朝 范晔《后汉书 儒林列传上》
注解：宁可被砍头也不改变信仰，躯体被撕裂成九块也不后悔。一个普通的人，如果有坚定信念，那他的力量胜于军队
朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。
——陈寿《三国志》
比喻要像松柏那样有骨气
玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。
——隋 杨广
注解：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质，岁寒：耐寒 天下至大，方身则小；生为重矣，比义则轻。
——魏征《隋书》
人生不方正忠信以显荣，则介洁净和以终老。
——唐 元结《喻友》 注解：人若不靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡和乐一辈子 非其义，君子不轻其生，得其所，君子不爱其死
——白居易
注解：不符合道义，君子不会轻言生死，死得有价值，君子不吝啬自己性命 不为兰摧玉折，不作瓦砾长存
——唐 刘知几《史通 直书》
土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山
——唐 罗隐《两同书 厚薄第五》
比喻意志坚韧不容易被改变
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
——诸葛亮 《诫子书》
形之正，不求影之直，而影自直
——唐代马总《意林》
风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。
——苏轼《墨君堂记》
瘁瘠：瘦弱，作者描写竹子，并以竹自况，形容自己有气节，有节操
四、表达宽容、坦荡、修养的句子
人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
——于谦 《静夜思》 注解：比喻要乐观积极，不要烦忧
达亦不足贵，穷亦不足悲
——唐 李白 《答王十二寒夜独酌有怀》
欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高
——苏轼
嫌：丢脸，注解：苏轼评价陶渊明的句子，想做官就去做官，想归隐就归隐，形容其坦荡，率真洒脱
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
——《论语 尧曰》
费：自我损害
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真
——明 洪应明《菜根谭》
谦谦君子，卑以自牧也。
——《周易 谦》
注解：君子总是以谦恭的态度不断提升自身修养
欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
——《吕氏春秋 先已》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——宋 洪迈 《容斋随笔》
五、人生感悟，处世哲理等
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以音律，不能正五音
——《孟子 离娄上》 离娄：相传是黄帝时一个视力特别好的人，公输子，即鲁班。师旷：春秋时著名乐师、道家，此句意同“巧妇难为无米之炊”。由其道则行，不由其道则废
——汉 司马迁《史记 礼书》
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
——苏轼《赤壁赋》
注解：比喻人生起伏就像江水流逝和月亮盈亏，并未真正消长。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
——三国 曹操 《龟虽寿》
比喻万物无论曾多么辉煌长久，总有终结的一天。草莹有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
——唐 白居易《放言》
比喻假的真不了，不要被表象迷惑。
当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见。
——清 陈确《瞽言》
即当局者迷旁观者清
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之
——汉 刘安《淮南子》
注解：指人性本来平淡宁和，只是欲望太多把人给害了 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
——《荀子 劝学》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 注解：给予别人也是一种收获，而并非一味索取。
吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
——刘勰 《文心雕龙·神思》
形容作者沉浸在诵读文章的美好感受，我们读书不应也如此投入么？ 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——《史记·李斯列传》
形容治国、用人要不拘一格
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬》
比喻 “能而示之不能”的战略策略，以及大智若愚的处世哲学
六、表达亲情、思乡等情感
哀哀父母，生我劬劳
——《诗经》 注解：可怜我的父母，如此辛苦的养育我 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 比喻子女要懂得孝顺父母
七、其它
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 注解：细节决定成败
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