孔子是怎样炼成的观后感

第一篇：孔子是怎样炼成的观后感

《孔子是怎样炼成的》观后感

石 洁

（2010.12.24）

孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是Confucius，可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。

但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”。孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……

这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

孔子，我不仅仰慕他的学识，钦慕他的素养，更多的是佩服他那种经得起时间千年鞭策考验的志气和灵魂。孔子虽然生活清贫，却始终不动摇对学习的坚强意志。他用自己祖先的名声来不断勉励自己刻苦学习。在二十多岁时，他做过一个小史，管理仓库，这个官虽然很小，但他却做得非常认真，他用已学过的知识，把每一个帐目都计算得清清楚楚，而且还是个清廉正直的好官。

想想自己，作为一名大学生村官，难道不能从中学到点什么吗？党和人民信任我们，走出校门，来到农村，应当耐得住寂寞，扎根基层，用所学知识服务农村，将带动农村社会发展作为责任，作为义务，“村官”如同孔子做过的小吏一样，虽然不大，但同样要认真、细致、全身心的投入，不仅仅是要做清廉正直的好官，最重要的是要做百姓眼中最信赖、最贴心的致富带头人。农村是个广阔的大舞台，在这个舞台上，我或许还有点迷茫，有点紧张，但孔子却给了我一剂良药：“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”所谓能者为师。万不可认为自己大学生便不可一世，其实自己对于农村什么都不懂，我需要学的还很多，老党员、老干部、老前辈都是我学习请教的对象，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。我坚信，在我村官的职业生涯里，我每天请教一点、学习一点、聚集一点，定能成为农村大舞台上的一小座山、一小片海。

第二篇：最新精品作文：《孔子是怎样炼成的》观后感_800字作文

《孔子是怎样炼成的》观后感_800字

孔子，是世界历史上伟大的圣人，同时，他也是一个凡人，他有人的喜怒哀乐，也有人的七情六欲，所以在我们在看他的时候，要带着恭敬的心和平常的心这两种心情来看待他。今天，我就来谈谈孔子是怎样成为圣人的。

要知道，孔子在17岁时父母双亡，他想将父母合葬，但由于父亲在孔子3岁时就死了，孔子不知道父亲的坟墓在哪，所以只好把母亲单独葬了，葬了后还要守3年丧。偏偏在这时，鲁国有名的季氏家族邀请曲阜士家族的子弟去参加宴会，孔子是士，又是曲阜人，他不得不去，但在季氏家族门口时，季氏家的家臣阳货把孔子拦住了，说：“你来干什么，没有请你来啊！”我们可以想一想，那对孔子是多么大的打击，又孔子是多么尴尬啊！孔子的家族是越来越衰落了，衰落到从天子到诸侯，从诸侯到大夫，从大夫到士，现在连士的身份别人都不愿承认了！其实阳货说的最真实意思是：我们不承认你是士。孔子只好默默地退下来，回家了。孔子这时父母都去世了，家族必须靠他，自己的一切只能靠自己。所以在他19岁时，孔子就到宋国考察殷商之礼。20岁时，孔子就成了“六艺”之人，六艺指：礼、乐、射、御、书、数，取得了一定的成功。看到这里我总结出了1 个道理：打击可以毁灭庸人，但同样，豪杰之士，却在打击中可以百炼成钢。从此，大家非常尊敬他，连国君都在孔子的孩子出

第 1 页第 1 页 生时送了他一个具有特殊意义的礼物：鲤鱼。我又从中悟出了一个道理：一个人受人尊敬，一定是通过自己的努力获得的，一定要有你让别人尊敬的原因。

在生活中，我们会遇到许多挫折和打击，我们有可能会灰心，会放弃，但我们应该学习孔子的精神。他的身份被人否定时，他不但没灰心，还以此为动力，激励自己向前奋斗，最终，仅有20岁的他，就已经成为了六艺之人，深受人们的敬爱。其实我们应该也这样，不但不灰心，还要努力向前冲，争取做得更好，让别人对你刮目相看。

这只是孔子成为圣人中的最开始的一小部分，却充满哲理，使人懂得人生。其实，在孔子成为圣人的过程中，有许多地方充满哲理。自从我看了《孔子是怎样练成的》这篇演讲，我懂得了许多，如：“聪明的人要学会掩饰自己，藏住智慧”；“看一个人的品质怎样，既要看他的优点，又要看他的缺点”。这些充满人生哲理的话，将会让我受益终生。

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第三篇：孔子是怎样炼成的读后感

孔子是怎样炼成的读后感

曹 靖（2010.12.24）

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子给我们后人规划的一个粗略的人生坐标。现在我们细细品来，应该说对我们还是很有借鉴意义的。下面我就从其中的四十而不惑浅谈一下我个人的一些感想，因为我现在已过了不惑的年龄，但远远没有达到孔子说的不惑的境界。那我该做些怎么样的一个努力呢？

孔子说他四十不惑，这里面有两层意思：

一、就是对自己的人生不再有疑惑，我知道我这辈子该干什么了。对自己的人生方向也不会再动摇了；

二、就是对这个世界上的林林总总，对这个世界上的光怪陆离都能够做出价值判断，判断他的是非、善恶、美丑。

我们每个人内心怎么样才能够真正不迷惑，这需要大智慧。生活中并不是每个人到四十岁时都能够做到不惑，现代社会充满了变数，四十岁的人上有老下有小，工作压力又非常大，在这样的环境中，我们怎样才能做到内心不迷惑呢？

四十岁的人生，经过了若干年的沧桑和磨砺，人会逐渐走向从容不迫、泰然自若的阶段。从前的莽撞可以被看成是幼稚；从前的浮躁可以被看成是无知；从前的执拗可以被看成是任性；从前的失望可以被看成是无奈……，就象是那湍急汹涌的河流突然遇到了宽广的河床，一下子就稳定下来，顺势流淌。人生走到了这个阶段，一切真的可以平静处之了。

面对想要的东西没有得到，这个时候可以泰然地说，我曾经努力过，千里马并不一定就会遇上伯乐。

面对物欲横流而无法彼及的生活，到这个时候会依然坚信:生不带来，死不带走；物欲膨胀，贪念上升，人生之隐患。

面对他人的闲谈窃语、无事生绯，这个时候会听之任之，不做评判，随之而去。

面对别人的误解、猜疑、妒忌，这时也可以冷静地一笑道：己未为，又何虑之有？说白了，就是指即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。

我想我该好好的珍惜这不惑之年的美好时期，去真切感悟“四十不惑”的真谛，在心灵上建立起自信，行为上淡定而从容，这样的人生才会更加有意义！

最后祝愿在座的各位都能拥有一份这样的人生境界。

第四篇：《孔子是怎样炼成的》读后感

《孔子是怎样炼成的》读后感

余捷

（2010.12.24）

孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期鲁国的思想家和教

育家。三岁丧父，17岁又丧母，但这并没有对孔子造成影响，反而更坚定了他对生活的信心。“乱世可以打击庸人，同样，豪杰之士也可以在打击中百炼成钢!”孔子就是在这样的乱世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于学”，他敏而好学，不耻下问，最终成就了自己，也铸造了我们中华民族的脊梁。

成长对于每个人来说，都是必须经历的，而在这经历

过程中，总会留下很鲜明很深刻记忆的。相对于“人之初”时的平等，由于后天个人经历的不同，以及个人努力方向的不同，在成长过后的成人时期里，人和人就有了就有了千差万别的差异。

看圣人的成长过程，我们可以学习到很多历经磨难后

方能修成正果的道理，也可以让大人们学习到如何的教育子女才能引导子女走向最终的成功之路。可以说这本书是老少皆宜的书，每个阅读它的人，都可以从中找到自己需要汲取的养分，获益是最终的效果。

不同的生活，能鉴证不同的人生。正因为孔子对人生

有理想、有抱负、有追求。只有经历了，才会懂得生活的真谛，才会去为之而奋斗，才会有不同寻常的思想境界。一个

人的成长，与他生活的环境分不开。这本书展示了孔子的成长之路，我们可以用凡人的眼光来看孔子的成长经历，是经过许多的磨练，是经过不为人知的艰辛，一步一步走向成功之路。今天看圣人，让我们懂得怎样去掌握自己的人生。这本书，让我们从中学到只有能经得起磨难的考验，方能成大器。

孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，到最终从心所欲，得之大成。这一路走来，孔子逐渐形成自己的思想，并将此思想逐渐影响当时的君主，进而影响到中国千年文化。

孔子是儒家学派的创始人，“仁”是儒学的中心思想，这一思想在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用。当胡锦涛同志提出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

斗转星移，孔子已经离我们二千多年了。世界也已经

发生了翻天覆地的变化。今天的中国人还需要孔子吗？今天的中国青年人还会对孔子“感冒”吗？虽然今天的中 国还称不上富国，但毕竟告别贫穷开始“小康”了；今天的中国人总算过上了太平日子，没有边患，没有战争也没有“运动”了。尤其是年轻的80后、90后们，他们几乎可以被称为“幸福的一代”：多数丰衣足食，少数锦衣玉食。他们还需要用孔子的仁爱之心、孝悌之心、忠恕之道来吃苦、受罪、忍辱吗？他们需要承担 “家国天下”的重任吗？另外，当今时代我们是更需要普世价值的阳光，还是更需要民族特色的儒家文化营养呢？

当然，我个人还是相信孔子和他的儒家学说的生命力的。富裕起来的中国人不能成为急功近利、唯利是图的拜金主义者。《论语》中记录了孔子一句著名的话“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子不仅为贫穷的中国人开出了“安贫乐道”的药方；同时也早为富裕的中国人提供了“富而好礼”的解 决之道。

第五篇：《孔子是怎样炼成的》读后感

《孔子是怎样炼成的》读后感

子贡班：侯凯彬

孔子，他一生坚持理想，虽四处碰壁，却绝不放弃。经历艰苦卓绝的人生历程。他最终使自己从一个普通人成为圣人。成为万世师表，成了我们中华的民族信仰。

孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是中华的文化象征，是中华道德文化的核心。在漫长的万古长夜里，如果没有孔子，世界就不会有天亮。曾子曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任。”，一个士不可以不弘扬刚毅。

孔子，他次次碰壁但终究以刚毅的心，重新组建伟大的理想。它承载着千年的梦，所以任重也，其道必为远之。他时刻把“仁”作为人的第一标准，到死还在想着仁爱，天下大同。孔老夫子的境界无人可比呀！

我们学习孔子，就让自己清楚，孔子是谁？他一生奉献在追逐真理的道路上。打击可以毁灭庸人，而豪杰之士，则会在打击中百炼成钢。一个人怕的不是没有能力，怕的是自己没有追逐理想的勇气。孔子做了乘田，他就好好干，手低，是脚踏实地干好本职工作，受人之禄，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求与抱负，这才是真的有理想。

一个人要看清楚自己的能力，无能力也罢，只看能否有自知之明，有主见。

孔老夫子教我们，为人要勤于思考。不思考则脑无用，缺少适度的坚守、淡泊：缺少弹性，也不能成为人才、成为完美的人，不是看你有什么物质，而是看你脑子里有没有智慧。男儿当自强，有什么、没什么，都是自己创造的。对，也是孔夫子教我们的道理。

孔子，他不仅属于春秋时代，他是千秋万代的楷模，人类的先师。

读《孔子是怎样炼成的》有感

子路班：李佳艺

在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却绝不放弃。经过艰苦卓绝的人生历程，他最终使自己从一个普通人，成为圣人，成为万世师表。这个人，就是孔子，我们的中华民族就是因为有了孔子，我们的历史和文化才能传承两千五百多年不中断，并且创造出辉煌的文化，创了儒家学派。

孔子十五至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，()六十而耳顺，七十而从心所欲。创立了儒家道德思想，有着一个非常大的心怀，孔子有弟子三千，七十二贤，对弟子也是有教无类，并且因材施教。他谦逊好学，一生为了复兴周礼，周游列国，从不怕别人嘲笑，把心都放在老百姓身上，孔子是我们中华民族道德信仰的文化核心，是全民族文化精神的象征，是我们这个民族道德文化的根本依据。

《孟子》中讲：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”他德牟天地，道贯古今，删述六经，垂涎万世。

天不降仲尼，万古如长夜。我们中华民族如果没有了孔子，就不会有这么光辉灿烂的历史。我们的中华传统文化博大精深，能传承两千多年不衰败，这都是因为我们的中国有孔子。有这么多英雄志士，像岳飞、苏轼、文天祥，都有着一身的英雄豪气，忠孝持家。他们都是我们中国的脊梁，中国因为有他们而骄傲，我也为我时中国人而自豪！