作文 勇与畏

第一篇：作文 勇与畏

江苏省亭湖高级中学高二第二次关系型作文练习

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！

孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。

但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

请以“勇与畏”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【审题】

一、勇与畏”抉择的标准是什么？

对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；

对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。

二、“勇与畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。

面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”—— 受胯下之辱；

孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。

为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。【注意点】

二元关系型作文 注意：

1、不要“厚此薄彼”，只及其一，不及其二。

2、切忌过于绝对！

3、辩证分析，一分为二，对立统一。【优秀作文】

敬畏中方显真勇 高二（10）班 张林峰

据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首倾耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都像鹅那样看东西，无所敬畏，逞盲目之勇，但时不时地藐视点什么的勇气却不可或缺。

曹操藐视天下英雄，这样的勇气着实可敬。在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安的勇气则同样不俗，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹操、谢安的无畏之勇，但一样可以无畏社会上那些投机钻营的无耻小人，无畏那些拍马溜须的谄媚之徒，哪怕他们再有权势，我们也要有比阿尔卑斯山还高的勇气，与其斗争。

南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天才有一石，曹子建独占八斗，我得一

斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等自然没有，也不该有像这样两位狂妄自负，愤世嫉俗的勇气，人总要敬畏点什么，如圣人孔子之言：“人有三畏。”所以我们应学会敬畏，敬畏真正的大家，敬畏如莫言般的人，切不可逞一时之勇，无所敬畏。当然，我们自可于心平气和中无畏那些靠炒作出现的红得发紫的娱乐明星，无畏那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。在他们面前，我们要有，也必须有比阿尔卑斯山还高的勇气。

敬畏那些革命领袖吞吐宇宙的气魄，无畏那些巧取豪夺的贪官污吏；敬畏那些洁身自好的能人异士，无畏那些登龙有术的奸臣小人〃〃〃〃〃〃于敬畏之中，方能建立那比阿尔卑斯山还高的勇气。

打铁先得自身硬，拥有此等勇气，自然需要一定资本。要想拥有目空无下士的勇气，自己就得才高八斗，学富五车；要想拥有视天下英雄如无物的勇气，自己就得是那顶天立地的真英雄；要想无畏那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。若无资本，那所有的勇气都只是虚无缥缈，我们只能先学会敬畏，学会敬畏该敬畏的，再建立比阿尔卑斯山还高的勇气。

于敬畏中方显真勇！

如临深渊，如履薄冰

李心玥

拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。

可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。

相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗？“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。

如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。

用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗？敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得？我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。

如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化面对的危机；如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。

林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。

如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气？敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。

勇夫与敬畏自然

陈宇辉

我站在街心沸腾的人潮中，感受到湍急的车流裹挟着刺耳的汽笛声，从我身旁呼啸而过。高耸的建筑顶着尖锐的棱角，划破天空。将天空分割得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹灯交相辉映，让这个世界在深夜也不得安睡。

人类是多么的勇猛啊!指使高楼大厦、道路车辆的大军吞噬一片又一片的森林耕地，组建属于他们自己的王国。赏心悦目的绿色逐渐褪去，任凭闪亮的金属色灼痛双眼，松软的土壤似乎不便于车辆行驶，那就让硬邦邦的水泥地硌痛双脚。

在人类眼中自然不过是惟命是从的奴仆，可以对其颐指气使，借助自然中饱私囊，久而久之也变成了理所当然。倘若嫌弃天空的蓝不够深邃，就用工厂冒出的滚滚黑烟赋予它新的色彩。黄河水本不够激情澎湃，那不如大肆砍伐，让泥沙增添其浊浪排空之势，在人类爆发般的征途中，庞大的人口让资源看起来寥寥无几了。于是，人类勇敢地将索取的手伸向自然最危险的地方——核能上来。

人类当真是太勇敢了，竟然不计后果地去征服自然，挑战自然。殊不知，这种勇敢与鲁莽无知相差无几。自然是造物者的神灵，面对人类的勃勃野心怎会束手无策？于是，在人类的征服最为辉煌的地带——美国东海岸，一场飓风唤醒了人类心中狂热的无知。在中国，大面积的雾霾遮住人类展望的双眼。核能取之不尽，用之不竭，却让切尔诺贝利与日本福岛苦不堪言。曾经呼风唤雨的人类，此刻却宛若玩偶一样被欺凌与作弄。

惨痛的教训该让我们深刻地认识自然的伟大。人类再睿智，人类文明再恢宏，都不足以自信到与大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武会使我们丧失理智，失去在自然面前的谦卑。而唯独怀有敬畏之心，涤洗去一身的暴戾，我们才可以寻找到不断繁衍生息的方式。

我们称颂人是多么完美的制作，其机理构造之复杂令人惊叹。而完成这项杰作的自然，难道不更加神圣？到头来人类不过作了自然罅隙中的一介勇夫。若不怀有一颗敬畏自然的心，早晚会被自己的戾气所伤。

时光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻隽永！

第二篇：“勇与畏”作文写作指导及例文

“勇与畏”作文写作指导及例文

【写作指导】

“勇与畏”是一个二元关系类的话题，写好这篇文章的关键在于找到两者之间的链接点。这可以从如下两个层面进行开掘：一是外显的——“勇与畏”抉择的标准是什么？对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；而对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。二是内隐的——“勇与畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”—— 受胯下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。

一、结构示例：

1.并列式（《“无畏”的代价》）

不敬畏自然，则必然会遭到自然严厉的处罚和报复。不敬畏生命，则必然会遭到生命的唾弃。不敬畏法律，则必然被法律制裁，被社会淘汰。2.正反对比式：(《有所畏才有所成》)人因心存敬畏之心而更加谦卑而豁达；

若不存有敬畏之心，则导致道德沦丧，理智丧失，最终酿成大错。

3.递进式（《人生无畏才能更好地前行》）

人生无畏指的是在探求新知的过程中不畏权威，不怕牺牲。要做到无畏，就要有强烈的自信心和奉献的精神。

4.综合式（《人要有所敬畏》并列+递进）心存敬畏之心有利于规范人们的行为举止。拥有敬畏之心有利于改善人与自然的关心。敬畏之心来源于你的责任感和道德感。

5.综合式（《人存敬畏万事可成》因果+正反对比）我们要心存敬畏之心，敬畏自然，敬畏生命，敬畏规则。敬畏生命，敬畏规则，使我们严格律己，坚守道德底线。无所敬畏，使人迷失自我，忽视道德，甚至违法乱纪。

6.辩证式（《畏与不畏》）

有所畏，我们做事便会小心谨慎，精益求精。有所不畏，我们做事便会放下包袱，勇往直前。有所畏与无所畏间的取舍，需要我们把握好“度”。

二、例文 【例文一】

勇与畏

苏轼在《留侯论》中认为“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”。似乎“勇”，就是要能忍。诚然！但我觉得“畏”这个与“勇”貌似相反的东西，也是“勇”所必不可少的。如何处理两者间的关系很有一番学问。

有“勇”而不“畏”者。这类人天不怕地不怕，勇往直前，无所畏惧。如拿破仑。他一生从不知畏，遇到什么困难和挑战都迎头而上，不断地扩张他的版图，侵略别国，一连打了四十几场胜战，成就了名誉，满足了雄心，但却被欧洲许多国家视为眼中钉，肉中刺。最终他迎来了滑铁卢之战，成了俘虏，被流放到圣赫勒拿岛，最后被人毒死。一代英豪，仅仅因为不知畏，而最终落得个悲惨的下场。看来有勇无畏者，即使风光也仅一时。他最终面对的是惨痛的教训。

有“畏”而不“勇”者。这些人往往遇到困难就退缩，把自己看得甚至比蚂蚁还弱小。蚂蚁尚可以背起自己体重几倍的东西，而他，如残喘的病人，受不起任何打击。如果“勇”而不“畏”者像一颗流星，好孬也有个发亮的时候，那么“畏”而不“勇”者就只能做一颗行星，永远只能依着别人转圈圈，被生活所左右。这是多么可悲啊！他们有幸来到这个世界上，却只能被所有的人遗忘。“畏”而不“勇”，是成不了气候的。

有“勇”而“畏”者。他们能伸能屈，有进有退。他们并不是真的胆怯、害怕，而是会退一步，适可而止，随机应变。该勇往直前的时候，他们决不退缩；该止步时，他们决不硬来。如毛泽东。当第五次反围剿失败时，他毅然选择了退兵长征；而当革命队伍壮大起来后，他又采取了战略反攻，终于，这位勇畏并存的伟人缔造了一个中华人民共和国。

由此，我们可以看到，真正的勇者，不是什么都不怕的莽夫，更不是一个缩头乌龟，不敢正视自己，也不敢正视别人，正视生活。所以，我们应该学会思考人生，从生活中汲取精华，铸就自己能伸能屈、有进有退的性格，这样才是真正的勇者！

点评：本文是一篇标准的议论文，无论是严谨的结构还是简洁的语言都符合议论文的要求。另外，本文正反对比论证的手法用得较好。

【例文二】勇与畏

巍巍高山吓不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏击风浪的水手，茫茫雪原止不住意志坚定的考察队，漫天黄沙更困不住无所畏惧的探险家。生活给我们出了许多难题，这就需要我们用正确的态度去对待，是勇往直前，或是畏惧不前，则应靠我们的主观选择。

勇敢是一种智慧。众所周知，李剑英16秒牺牲的感人故事。16秒，短短的时间内，正常生活中的我们很少在乎这16秒，而把目光定位在更久远的时间内，而李剑英呢？在这6秒内，他为了保全7个自然村，宁愿选择迫降，宁愿放弃生的机会，也不愿使飞机摧毁村庄，于是就这样他牺牲了。烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。他有22年飞行生涯，可是命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。面对危险，这勇敢无畏是一种智慧。

畏惧是一种本性。生活在这万千变化的世界，怎能不有所畏惧呢？挫折面前，许许多多的人选择了放弃。之所以如此，无非是因为个人的心理因素罢了。这是缺少自信的表现，只想如何保护自己，从不考虑挑战自己。有位名人曾说过，自己把自己打败了才是真正的勇者。确实如此，挫折并不可怕，可怕的是自己缺乏勇气。

勇与畏相融，是人生的一种境界。奥运赛场上，运动员们勇于为国争光，可是他们的路程并非一帆风顺。面对强敌，他们害怕对手会超越自己，可是在这种情形下，他们没有退缩，而是更加加倍努力，超越挑战自己，自己没有极限，挑战才有极限。勇与畏相融，构成了一种动力，带着自己向前冲。

每个人都可以成为勇者，不畏惧独自穿越狭长黑黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭，义无反顾地射向寥廓美丽的长天。

点评：本文先分说勇与畏的好处，再综说两者交融的好处，这样的结构值得借鉴。另外本文在事例的叙述上简洁不罗嗦，注重对事例的分析，也值得借鉴。开头的语言以及对中心论点的表述也比较好。当然，本文分析说理时的语言有些地方还要再加工，才能使它更完善。

【例文三】

勇与畏

自古以来，凡成大事者莫不兼具勇与畏的双重性格。（开门见山，干净利落）

勇是成功的前提。（分论点一）

人生是一次漫长的漂流，一定会遭遇许多急流险滩、狂风大浪，然而对于勇士来说，这只不过是锤炼意志的试金石。人生是一段长途的跋涉，一定会遇到很多荆棘泥泞、曲折坎坷，然而对于强者来说，这只不过是攀越高峰的垫脚石。

巴尔扎克也曾经说过：“不幸是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。（先说理）

勇者无敌。因为勇，陈胜能够说出“王侯将相宁有种乎”；因为勇，成吉思汗能够统一草原；因为勇，项羽能够成为一代霸主；因为勇，拿破仑能高呼：“我比阿尔卑斯山还高！”（再举例，简洁而不罗嗦；句式整齐，朗朗上口）

畏是成功的保障。（分论点二）

中国有句 老话：“留得青山在，不怕没柴烧。”这句话用在这儿并不很贴切，但它也暗示了一个道理：勇要有度。（引用说理）

项羽够勇了吧，但他勇猛有余而畏惧几无，“是以百战百胜而轻用其锋”，垓下之战的惨败、乌江自刎的结局应是历史的定局。与之相比，刘邦就高明得多。在项羽锋芒正盛时，能够畏惧他，“养其全锋而待其弊”，所以他能一统天下也是有道理的。（对比举例用得好）

畏者无伤。知道畏惧之人才能真正看清自己和敌人，才能做出最准确的判断，这样的人怎么会失败呢？

由此可见，勇与畏是成功者必须具备的两个条件。看清问题，看透问题，当勇则勇，当畏则畏，不可只勇不退，尽逞莽夫之勇，亦不可只畏不勇，凡事裹足不前，畏畏缩缩，只有这样，才可有所成就。（最后总结全文）（结尾最好能讲清什么时候当勇，什么时候当畏）

【例文四】 勇与畏

几百年来，安山村的人们日出而作，日落而息，过着安宁平和的生活。二十年前，一条公路通到了村口。不久，便不断有人来到这个三面环山的村落，漫山的红木让他们垂涎欲滴。他们找到村长，希望买下安山上所有的林木，几经磋商，穷怕了的村民最终还是同意了他们的要求。

村口第一户人家姓吉，夫妻二人结婚十年来，妻子终于在这一年怀上了孩子。为了多赚点钱，丈夫也跟着村里人上山砍树去了。

这一天，不幸的事发生了，丈夫被一棵倒下的树砸中，还没来得及看上孩子一眼就匆匆的去了。几天后，孩子出世，母亲为他取名吉意——祈盼孩子一生都能吉祥如意。

可能知道自己与其他孩子不同，和母亲相依为命的吉意从小就很文静，不爱说话。他不开心时，就会爬上安山，坐在一个树桩上沉思。

一天，邻居家的几个男孩子在山上找到吉意，他们想让吉意跟他们一起去找村尾的几个男孩子算账，吉意没答应。转了一圈后，他们又来对吉意说，只让他在后面充人数，不要他真上。吉意掉头准备走，那几个男孩子纷纷嘲笑他：“胆小鬼！”“孬种！”“脓包！”

吉意加快了脚步，他承认自己不敢——他实在不想让孤单的母亲再为他担心。

天气似乎和吉意的心情一样糟，下起了滂沱大雨，打在脸上，生疼。山上的小树被风刮倒，脚下的泥水越冲越大。吉意想到山下母亲一定着急了，于是不由得加快了脚步。

这时，他感觉脚下的路动了一下，回头，大雨模糊了他的双眼，但依稀看到远处有大树被连根拔起，还有石块滚下来

——泥石流？！

吉意以最快的速度跑下山去，到了村口，母亲正在家门口焦急地等他，他让母亲赶紧到公路上去，泥石流可能就要来了。吉意的脚步并没有停下，他往村里跑，一户一户地扣开他们的家门。

还剩几户人家，吉意已经听到了山上的轰隆声，村尾的几户人家也都出来了，但吉意却没有看到最后一户人家的身影，他坚持跑到这最后一户，用力的拍门，没人答应。吉意舒了一口气，想往回跑，可他已经实在跑不动了，泥石流真的来了。

村里人在公路上齐声呼喊着吉意的名字，可是终究没有再看到他的身影，村民们的眼里都噙满了泪水。人们都说吉意才是村里最勇敢的男娃——是他为全村人带来了吉祥。

点评：本文的功力凝聚于构思的精巧，它主要表现在如下两个方面：一是情节的缜密性。正因为穷怕了的村民卖掉了山上所有的林木，才导致了泥石流的暴发；正因为吉意的父亲死于砍倒的树，吉意不开心时才会爬上山，坐在树桩上沉思，从而才能第一个察觉泥石流的发生。这就使全文的情节环环紧扣，天衣无缝。二是动因的一致性。尽管随着情节的发展，吉意的性格表现为截然不同的两个侧面——“畏”和“勇”，但这其中内在的动因却是一致的，那就是一个“爱”字。他之所以不敢参与打架，是因为怕孤单的母亲为他担心——对母亲的“爱”；而他之所以敢于冒死报信，是因为怕母亲和村民遭难——对母亲和村民的“爱”。而从向母亲报信到向村民报信的情节设计，最终完成了吉意的思想境界从“亲情”到“乡情”的升华，从而将全文的主旨推向了一个峭拔的高度。

【例文五】

勇者有畏

不论是一批批冲锋陷阵的勇士还是站在时代顶端的英雄人物，不论是见义勇为的热血青年还是担当唤醒民族重任的仁人志士，都通过“勇”实现了自己的勇往直前。于是，“勇者无畏”，在世人的眼中似乎只有无所畏惧的人才能一路前行，才配得上勇者的称号。

诚然，勇气过人者不会畏惧通往成功路上的艰难险阻，他们有自信与勇气去克服困难，完成常人不能实现甚至不敢想象的目标。但有胆气有实力的人未必需要抛开所有东西，勇者也未必无畏。

西楚霸王项羽，在面对二十万秦军时毫无惧色，大胆发起冲锋，创造了破釜沉舟的神话，勇气和豪气不可谓不强，即使在兵败垓下后仍毫无渡江或投降的念头；然而这位勇者在告别虞姬时却潸然泪下，再无一丝硬汉风范。抗金名将岳飞率岳家军连克金军，一首《满江红》至今仍透出豪言壮气，然而这位身先士卒，战无不胜，本应无所畏惧的勇士却在被十二道金牌连召后仰天长叹“十年功名，毁于一旦！”最终身丧（饮恨）**亭。他们都是不折不扣的英雄，却并非对任何事情都无动于衷，纵使拥有大智大勇却终表现出（貌似）软弱的一面。真正的勇者不一定非要泰山崩于前而色不变，他们也拥有自己的畏惧和怯懦。

但是，勇者之畏，并不像小人那样忧虑自己的利益，他们能光明磊落的做事，能挥手解决棘手的困难却也拥有自己的顾虑。勇猛的将军能置自己身死于度外，却常忧虑着士卒的生命和国家的安全；热血的仁人志士勇于披露黑暗而置自身生命于不顾，却仍担忧着百姓的未来和权益。他们有所畏，畏的是天下，畏的是人民。他们勇于探索突破却并非鲁莽躁进，而是心怀他人，畏惧于自身失败后给他人带来的伤害和毁灭。“畏”正是他们“大勇”的心怀和伟大。

勇者有畏，因为他们的“勇”不单是为了自己的冲动和发泄，更是为了自己的责任；勇者有畏，因为他们的“畏”超出了自身获得的价值，成全了自己的胸怀。勇者有畏，畏惧并没有打击他们的勇气和自信，反而成就了他们的不平凡。︳︳在有所畏惧中做无所畏惧的勇士，在豪气冲天中慎思慎行，才是真正的英雄，才真正配得上勇者的称号！

江东勇士项羽，在秦末战乱之际，能统帅千军万马，一路上战功赫赫，成就无穷，勇往不止。勇，在他的雄心壮志淋漓尽致地展现出来，然而也将他的年少轻狂渐露出来。勇而无所恃，令他看不到战乱之下潜伏的危机，让他听不进左右的进谏忠言。有勇无谋，无恃无忌，让他被浮华蒙蔽双眼。曾经骁勇无比的风光逝去，他只落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局，成了历史上最大的悲剧英雄。

【例文六】要有所畏 我的选择是：有所畏。

这里所说的“畏”，不是惧怕、不是怯懦，不是畏首畏尾，也不是缩手缩脚，而是一种敬畏。

存敬畏之心，就要在金钱利益面前有所畏。东汉人杨震去东莱上任时，路过冒邑。冒邑县令王密是他荐举的官员，晚上他带金十斤悄悄去拜访杨震。杨震当场拒绝，密以为杨震假装客气，便说：“晚上又有谁能知道呢？”杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得狼狈而归。正是因为他敬畏金钱利益留得两袖清风的美名。为何当今社会上“老虎”“苍蝇”如此之多？因为这些官员在金钱利益面前“无所畏”，从而贪赃枉法，最终受到法律的严惩。

存敬畏之心，就要在法律面前有所畏。古代有个叫李离的法官。他审案有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。尽管晋文公说：这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。李离却认为：“断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。因为我具备这样的能力，您才让我做法官。现在我枉杀人命，就该判死罪。最后伏剑而死。正式因为他敬畏法律，留得以身殉法的佳话。

存敬畏之心，就要在权力面前有所畏。孟德斯鸠说过这样一句话：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的一条经验。”正因为这样，一个人的权力越大，责任就越重。这就要求官员在行使权力时，要树立正确的权力观念，时刻把权力作为一种责任和使命，在权力面前保持敬畏之心，坚持谨慎用权、民主用权、秉公用权，才能保证在权力的漩涡中不迷失自己，才能不会利用手中的权力谋取一己私利，否则终将伤及自身。这样的事例在当今世界已经是举不胜举。

俗话说：木受绳则直，人守规则正。

敬畏，不是惧怕、怯懦，不是畏首畏尾、缩手缩脚，而是一种庄严感和神圣感，是头脑清醒、态度端正的一种体现。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”一个人如果失去敬畏之心，为人处世就会变得肆无忌惮甚至贪得无厌、无法无天，最终吞食自栽的苦果；只有常存敬畏之心，才会时刻保持着如临深渊、如履薄冰的警觉，才会更加自觉地严格要求自己，始终在正确的人生航向上行走。

【例文七】心怀敬畏

心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。

自然需要敬畏，对历史亦然。

心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：“这就是中国抗战史？”抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。

我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？

人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。

岁月无痕，心存敬畏，自当青史留名。

心存敬畏，让人生走向辉煌！

第三篇：我最欣赏勇畏并存的人

我最欣赏勇畏并存的人

七（1）班 崔双 辅导老师 位会娟

苏轼曾在《留侯论》中认为：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”似乎，勇就是要能忍。但我认为，畏这个貌似与勇相反的东西也是勇所必不可少的。如何处理好二者间的关系，很有一番学问。

有勇而无畏者，这类人天不怕地不怕，无所畏惧。如拿破仑，他一生从不知畏，遇到什么事总是迎头而上，面对挑战，不断扩张它的版图，侵略别国，接连打了40几场胜战，却使他被欧洲许多国家视为眼中钉肉中刺，他虽收获了名誉、满足了雄心，却也因此葬送了一生。最终他迎来了滑铁卢之战，成了别人的俘虏，被流放到圣赫勒拿岛，最终被人毒死。一代英豪，仅仅因为不知畏，而最终落得个悲惨的下场，看来有勇而不畏者即使风光也仅在一时，最终迎接他的将是惨痛的教训。

有畏而不勇者，他们做什么事都畏葸不前，把自己看得甚至比蚂蚁还弱小。蚂蚁尚能背起超出自己体重几倍的东西，而他呢？好像残喘的病人一样经受不起任何打击。如果我说有勇而无畏者像一颗流星，那么有畏而无勇者就只能当一颗行星，永远只能围着别人转圈圈。这是多么可悲啊！他们有幸来到这个世界上，却只有被人遗忘的份儿。殊不知，不经风雨的洗礼就永远见不到绚丽彩虹。如此说来，勇畏而无勇者也是成不了大气候的。

有勇而畏者，他们善于变通，懂得适可而止、随机应变。但他们绝不是真的胆怯害怕，而是懂得退一步海阔天空。该冲锋陷阵时他们绝不退缩，而应当止步时他们也绝不迎来。当第五次反围剿失败时，毛泽东毅然选择了退兵，而当红军队伍再次壮大起来时，他又采取了战略反攻。终于，这位勇畏并存的为人缔造了一个繁荣富强的中华人民共和国。

真正成功的人不是一味的只有勇敢，更不是一个缩头乌龟。只有用畏并存的人才能取得成功，这也正是勇与畏之间永存的关系。

第四篇：坚持有畏有为带头真抓实干——“改作风、勇担当，带头真抓实干”学习体会

我们党历来重视真抓实干,狠抓落实问题,强调干在实处、走在前列、勇立潮头。在社会主义革命时期,毛泽东主席指出:“正确的政策方针制定后,干部就是落实的关键!”在改革开放初期,邓小平同志提出“到什么时候都得讲政治,做到知行合一”。党的十八大以来,总书记反复强调“一分部署,九分落实”,提出“要实干兴邦,防止空谈误国”,告诫全党“幸福是奋斗出来的”。从党的几代领导核心讲话中,我们深深感觉到中国最高领导人对于真抓实干的态度,对于狠抓落实的态度。因此,在“不忘初心、牢记使命”主题教育实践中安排“改作风、勇担当,带头真抓实干”学习研讨,就是要时刻提醒我们作为党员干部,在进入改革攻坚期和深水区的今天,应该以什么样的心态看待真抓实干,以什么的状态做到真抓实干,以什么的形态检验真抓实干。通过参与集中学习和坚持个人自学,我认为“改作风、勇担当,带头真抓实干”要做到以下几点。

一是要“明哲保身”,对标对表真抓实干。所谓“明哲”就是要树牢“四个意识”,增强“四个自信”,坚决做到“两个维护”,始终坚持以当代中国马克思主义武装头脑,指导实践,推动工作,始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。作为宣传系统的党员干部,应当主动学习总书记系列重要讲话,自觉将总书记关于文化改革发展系列重要讲话精神应用到推动我市文化体制大改革、文化事业大发展、文旅产业大繁荣的工作中去,以正确的价值观看待工作,以科学的方法论面对难题,不忘初心,牢记使命,全力推动各项工作。所谓“保身”就是要保持一身正气,一身胆气,努力使自己拥有一身才气。但任何事业都不会是一帆风顺,不是“轻轻松松、敲锣打鼓”就能实现的,奋斗的道路往往荆棘丛生。作为党员干部必须有“铁肩担道义,妙笔著文章”的担当意识,知责任、明责任、负责任,努力向习总书记看齐,向党中央看齐,主动对标对表,以夙夜在公的状态,勤勉工作,真正做到民之所忧,我之所思,民之所思,我之所行。

二是要“得意忘形”,真刀真枪真抓实干。所谓“得意”,就是要增强研究政策,把握工作要义的能力,增强深入基层、了解主流民意的能力,增强联系实际、找准工作方向的能力,不唯上,不唯虚,只为实,在推动文化改革发展工作中,坚持以人民为中心的工作导向,大力推动实施“文化名家、产业名企、创意名品、特色名园、文旅名镇”工程,推动文化产业发展减税降费等文化经济政策落实,推动文化产业部分领域商事制度改革,力争以自己的辛苦指数,不断增强人民群众的精神文化幸福指数。所谓“忘形”,就是要在抓工作落实中力戒形式主义、官僚主义,改变工作作风,不断提醒自己,严防在推动本领域工作中出现表态多、调门高,会议多、文件多等问题,精简高效,求真务实,全力抓好工作任务落实。

三是要“按部就班”,精准精细真抓实干。所谓“按部”就是要按照党中央、国务院,省委省政府、市委市政府及部务会的决策部署抓好贯彻落实,切实增强贯彻落实党中央、国务院重大决策部署的坚定性、自觉性,紧密结合娄底文化改革发展工作实际,以更加扎实的工作、更加有力的举措,使党中央、国务院,省委省政府、市委市政府及部务会关于文化改革发展的重大决策部署在娄底不折不扣落到实处,确保不打折扣、不搞变通、不做选择。真正做到凡是党中央提倡的坚决响应,凡是党中央禁止的坚决不做。所谓“就班”就是要在工作中遵守法定程序,遵守职责要求,遵守发展规律,绝不搞打擦边球、钻政策空子的事,做到法有授权方可为,以市委市政府和部务会的工作部署为方向,围绕人民群众的操心事、揪心事、烦心事奋力拼搏,解决好“人民群众需要什么、事业发展缺少什么、我能为此做什么”问题,在“精细化”“精准度”上苦下功夫。特别是在推动文旅产业高质量融合发展上,要坚持宜融则融,能融则融,应融尽融;在推动文化产业联网直报工作中要坚持依法依规,能统则统,应统尽统。

四是要驰而不息,常态长效真抓实干。所谓持之以恒,就是面对工作任务不能热一阵子,冷一阵子,忙一阵子,闲一阵子,不能碰到困难绕着走,出现问题就泄气。要坚持久久为功,保持定力耐力,看准了的事一以贯之抓下去,做到目标不变、导向不丢、强度不减、力度不弱,一个问题接着一个问题突破,一件任务接着一件任务落实,不达目的决不罢休。同时,要善于总结经验教训,对在真抓实干过程中形成的好经验、好做法、好机制进行归纳提炼,加以推广应用,形成常态长效真抓实干的工作格局。(市委宣传部 曾右武)

第五篇：高一作文成长当畏摔跤

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之高一作文：成长当畏摔

跤

高一作文：成长当畏摔跤

“成长难免摔跤”是有道理的，可“成长当畏摔跤”不一定就没道理了。凡事我都喜欢与人唱个反调，所 以我认为“成长当畏摔跤。”

摔跤有轻有重，不可一概而论。摔个轻的，毛皮无损，站起来拍拍身上灰尘，一笑而过；若摔破点皮，抹上药膏，一两天即可康复。这种跤，摔它七八回，也无所谓。摔重些，要么鼻青脸肿，要么皮开肉绽，要么关节脱臼，疼痛是可以熬的，移身动步不方便，须经一番整疗，才能回到正常的生活中来。摔个重

量级的跤，腿断手残，除打针吃药外，绑石膏上夹板，还得在病床躺上几个月；致残的，生活将会降低一

个档次。更有衰者，只因摔了个跤便去见马克思，留给亲人以无限的悲哀和惋叹。朋友啊朋友，小心摔着。

人生道路上的“跤”令人畏之如虎。古人云：“一失足成千古恨。”谁又能对这一“失足”无动于衷

？作家柳青说过：“人生的路虽漫长，但最关键就几步。”这关键几步摔着了，人生又何谈美好呢？君不

见，从小无事生非、打架斗殴者，终触犯刑法，锒铛入狱；君不见，有个开个小玩笑，也能酿出大错；君 不见，有人年纪轻轻不走正道，出入泥潭，原本洁来难洁去……少管所的那些未成年犯，都是摔得过早的

人。他们虽经政府改造，得以重新做人，但青春毕竟有限，这年华一去可是不会再回头了。因此，某些人 要知道生命不能承受之“摔”！

摔跤有利于使人接受教训，但摔跤同样会让人一蹶不振。在成长的过程中不摔跤是不可能的，但对摔

跤，我们必须心怀畏惧。只有畏惧，才能使我们保持警戒，尽量减少不必要的矛盾，古人云：畏天，畏大人，畏圣人之言。所以，一失足成千古恨，成长当畏摔跤。