因果故事大全

第一篇：因果故事大全

钟书保

钟书保，安徽无为县蜀山镇天保村人，1965年10月22日生，不识字，在南京做水果生意。10年前钟居士将一被人丢弃并损坏的佛像请回家供奉，后事业越做越顺，越做越大。

钟书保一直在新街口附近推三轮车摆摊做水果生意。十年前的一天，因南京火瓦巷住宅拆迁，看到一位老人在马路边把一尊佛像扔进了路边的院墙内。也不知出于什么原因，钟书保进得院里，把被扔的佛像捡了起来，发现佛像的腿和胳膊已被摔破，于是钟书保把佛像请回了家，买来石膏、胶水把摔坏的地方补了起来，又买来金水，将佛像重新刷了一遍。花钱并不多，总共加起来也就一二十元。

从这以后，钟书保发现自己的生意渐渐地好了，心里也觉得做事很顺。同样是卖水果，自己总比别人卖得多，也卖得快，而旁边其他的水果摊主，有的已经因为生意不好，退出了这个行当。

现在钟书保的生意量大了，1995年先是买了一辆农用三轮机动车，在1998年再买了一辆3.5吨的跃进卡车，2003年又买了一辆面包车，2004年在南京买了套二手住房（市中心位置），47个平方，花费30多万。

值得一提的是，在买了农用三轮机动车后，钟书保特意开回了老家，免费地给乡亲们拉化肥，连汽油费都不收，这种报恩心理，值得我们学习。

在钟书保身上还发生了一件有意思的事情：

1998年他买了一条30吨的水泥船，一家都住在船上，请了一个钟点工帮助做些家务，他们白天在外面忙，晚上回到船里休息。钟书保把捡到的佛像请回来供奉在船上，有一段时间不知道怎么，总是睡不着觉，这时，他的下意识告诉自己，船底可能漏水了。原来是孩子睡在船舱里，自己和爱人睡在上面的，这时他坚持要求孩子睡在上面，就怕会出什么事情。而自己睡在船舱里，醒来时腰又会特别疼。一天，在醒来时，发现船头沉下去了，而船尾高高的翘起，走到船头才发现，原来船头的舱底，破了一个脸盆大的洞，幸亏舱和舱之间是隔开的，船才没沉下去。事后一总结，应该是佛菩萨早在一个星期前，就让他有了船底破损的预感。他真是觉得自己请回来的那尊佛像很灵，他家的钟点工也告诉他，自己在船上工作的时候，看到了这尊佛像会放光。

猎人

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一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻：打兔不慎打死娘。一天下午五点多钟，家住四川宜宾翠屏区钓竿村的黄清荣听见屋外有人喊：“黄清荣，快来打兔子！”黄急忙提起火药枪跑上山坡，看见前面果然有一只野兔，他举枪便射。此时，黄的母亲正牵着孙女从坡下走来，结果，野兔未打着，黄的母亲却不幸中弹身亡，其女儿因紧靠坡壁而幸免于难。近日，宜宾市翠屏区法院开庭审理了黄清荣过失致人死亡一案，并依法判处黄清荣有期徒刑二年，缓刑二年。

这则报道使我想起了另外两件事。一是在内蒙古扎来贝尔草原上，有两个年轻人扛着双管**开车去追一只狐狸，结果没追到狐狸，车翻了，一人当场死亡，一人双腿被压断，断腿的那人在草地上爬了两天两夜才爬回家，幸而未死。另一个是：黑龙江省宝清县有朋友俩去打猎，天下大雪，过一道沟时，一人先过去，而后把枪递过来，后面那位握住枪往上爬，正爬时，枪响了，子弹射进了他的腹部，当场肚破肠烂。等前边那位回去叫人，找车回来救时，伤者已经死去。事后，活着的那个猎人说：“真奇怪，枪是上了保险的，怎么会响？”

根据经论，杀生之人自然会比较容易引发各种恶报迅速成熟，上述的例子就是明证！

若以打猎、捕鱼、屠宰等为业，不但不能致富，而且家产会耗损衰败，贫穷常常伴随着他们。我们在现实生活中也见到如此现象。

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知恩图报的马儿

元生公，是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事„„

有一次，他在旅途中，遇见一位卖皮货的商人，正赶着一队载满皮货的骡马，准备到各地去叫卖。而其中有一匹马，似乎病得很重，背脊上的皮肉早已磨得破烂出血，气息奄奄地无法再走了。但是那位商人，却仍狠心的用鞭子不断地抽打它，不让它脱队。最后，这匹病马连站都站不起来了。

元生公看了很不忍心，就上前劝道：“这匹马已经病得走不动了，你又何必再苦苦鞭打它呢?”商人懊恼地说：“不然要白白地将它丢弃吗?”元生公说：“你可以将它卖了呀!”商人回答道：“卖?爱说笑!它都已病成这个样子，还有谁肯买啊?”元生公忍不住问道：“如果有人愿意卖，你打算卖多少钱?”商人说：“我以前是花三十金买的，现在能卖一半的价钱就不错啦!”元生公听了，便说：“好吧!就把它卖给我吧。”商人诧异之余，也就草草地把马卖了。

当时，大家都取笑元生公的愚昧，说他居然花那么多钱去买一匹垂死的马，不过元生公并不在意。他试着拉拉缰绳，马儿也似乎很高兴地挣扎着站起来，随着元生公回家了。经过了几个月的调养，马儿的伤口不但痊愈，而且变得更为壮硕，性情又很温驯，从来不让骑者受惊，元生公对这匹马十分地满意。

有一天，元生公骑着它去赴宴，回程上由于疲劳，走没多远便伏在马背上沉沉睡去。这匹马走着，来到了一处半山腰，只见路旁紧临的是万丈深渊，山路又非常崎岖难行。那匹马儿为了怕元生公跌下马背，便机警地停在该处，不敢再往前走，而马背上的元生公，却是好梦正香。马儿虽然故意嘶叫喊他，却没能把他吵醒。

很快地，天也黑了，马儿只好更加嘶叫个不停，终于惊动邻近的村人寻声来观看。当他们发现如此险况，便赶紧牵住了马，摇了元生公。当他醒来，明白情况以后，很讶异马儿的智慧，同时很庆幸地说：“好险啊!如果马儿再往前走几步，后果就不堪设想了!这匹马真是没有辜负我啊!”邻人也都向元生公道贺，同时称赞马儿报恩的行为。许多年后，马儿老死了，元生公还伤心了好久呢。

当我们听到这则故事时，我们了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一场劫难。而马儿的聪慧行为，更是知恩图报的表现。希望大家都能常存仁慈和报恩的心，才不枉生为人。

李旦游地府

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南宋时代在广陵地区有个名叫李旦的人。他平常对老人家非常恭敬，为人质朴实在，在当地以品性好而闻名的。但天有不测风云，元嘉三年正月十四，李旦突然去世了。家里人悲痛至极，忙着给他准备后事。

「可是他的胸口还是温温的呢!」家人为此不敢将他下葬，希望他能复活——尽管这希望有些渺茫。

没想到，七天后，李旦果然苏醒过来!虽然神志还不太清楚，但经过家人悉心调理，几天后，李旦开始能吃点东西，神志也渐渐恢复，到了晚上，就变得像从前一般正常了。

「你怎么啦!七天来好象死去一样。」大家问他是怎么回事，他努力地把发生的事情回想起来。

「几天前，我晚上睡觉时，突然有一人手里拿着信札，来到我的床前跟我说话。」李旦说。

「太山府君叫你去一趟。」这人说完话，没等李旦反应过来，就把李旦带走。

李旦随此人一直往北走，路很平坦，也没什么行人。

李旦十分疑惑：「太山府君住哪儿，走这路怎么像进城一样?」

带路的人依旧一声不吭往前走，也不跟李旦搭话。

「我该不是被骗了吧?」李旦心想

终于，前面出现了一片金碧辉煌的宫殿。这是一座王城，每座楼台都彩绘的华丽美观，让李旦觉得仿佛到了仙境一般。他想这种地方非凡人所居住，肯定没受骗。

这里戒备森严、层层警卫，李旦进了宫殿，层层深入，终于来到了大厅。

厅中坐有三十多个人，一个个表情都很严肃。有一个人朝东坐着，披着长袍，气度如王者。他的左右各有上百人的侍卫，个个全副武装，并排站着，整个大厅里的气氛犹如衙门的公堂一般。

那个像国王一样的人见李旦来了，就对周围的人说：「把地狱的情况给李旦看看吧，让世人知道地狱究竟怎么一回事。」

「轰!」李旦如堕云雾之中，那些刚才还栩栩如生，在他眼前的人突然不见了。抬起头往四处一看，原来他已来到了地狱。

李旦看见四周尽是生前犯下罪恶，死后到这里接受地狱惩罚的各种罪人。他们一个个痛苦地呻吟着，嘴里不断的喊着救命，个个挣扎在血淋淋的受刑台上。

李旦见此惨状，不忍目睹。

一会儿，又有狱卒来传话说：「太山府君相信你对地府的事情已经看清楚了，你现在就可以返回阳间，如果以后还需要你来，我们还会再次去接你的，你走吧!」

当下，我的神识就离开地府，好象做梦一样，醒来时，看见你们，没想到已经过了七天了。」

李旦恍然大悟地说：「太山府君想必是要我回来告诫大家地狱的存在吧!」

几年过去了，李旦过着平静的生活，也没有再去地府。

到元嘉六年正月，李旦又死了一次。像上次一样，七天后又活了，又讲了一番和上次一样的故事。

不过，这次他还带回地狱中一些罪囚给阳间家人的寄语，说：「活着时为了追求一时痛快，贪图享受，造了恶业也以为没人知道，没想到死后，要受到这样的惩罚。」

他们都希望现在活着的后代子孙要记取教训，好好行善，这些罪囚也没说清楚让李旦去找谁，只告诉了自己姓什么名什么，一开始李旦以为无处查寻，后来按着他们所说的姓氏找了几次，居然都找到了。

「过些年，地府要收一大批罪人。」太山府君对李旦说：「在阳间，将会有疾病流行，只有佛家弟子受八关斋戒，奉守五戒十善，唯有行善之人才可免除此祸。」

李旦将此话告诉乡亲父老，果然没多久，国内真的来了一场瘟疫，而李旦和其它奉行八关斋戒的佛弟子，皆平安度过了这场灾难。

相随心转，枯荣立现

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相随心转，枯荣立现

宋朝时，有高孝标和高孝积两个双胞胎兄弟，举止言谈和才思颖悟都像同一人。十六岁时，他们一齐考上秀才。婚后，父母为使媳妇能辨认丈夫，命令他们穿着不同衣裳和鞋子，以便辨认。

有一天，他们遇到陈希夷先生，陈希夷看了他们的面相以后，说：「你们两人眉清目秀，鼻梁挺直，嘴上有红色的痣，耳白而轮廓鲜红，气清神澈，都是科第中人。况你们现在眼耀彩色，必主同科高中!」

到了秋试时期，他两兄弟便同时赴京，寄住在亲戚家里。邻居住了一位年轻貌美妖艳的寡妇。孝标一心向学不为所动。孝积把持不住，竟然跟那少妇私通。后来被人发觉，告诉寡妇族人。寡妇畏罪，竟然投河自尽。

秋考完毕，他们兄弟又去拜见陈希夷先生。

陈希夷看了大吃一惊，说：「你们兄弟二人的相已经改变很大了，一位变得更好，另一位变得很坏。孝标眉现紫彩，眼耀文星，必定高中。孝积翠眉有变，双目浮睛，朱唇色翦，耸直的鼻梁赤而黑，白色的耳朵干而焦，神色颓然枯槁，气冷而散，这一定是损坏道德而使面相改变。这场考试不但考不取，反而有夭亡的预兆。」

发榜后，孝积落第，抑郁而死。

后来，孝标当了大官，声名显赫，子孙众多而且贤能。他七十大寿时，陈希夷先生也来祝贺，并且即席发表感想：「看出一般人的面相是容易的!但是人的命运却不容易说得丝毫不差，因为命在天，相在人为。如果能顺应天理，合和人事，则世世必昌。人的精神忽聚忽散，人的志气忽忽弛，有诸内必形诸外(有了心念就会影响相貌)，上苍大公无私，福可以因为罪恶而消减，罪也可以善功相赎，生于心而发于面，逃不过他人的一双眼睛，这叫做福祸无门，惟人自召。」

高孝标全家老少，对陈希夷先生所说「求福避祸」的道理，非常欣赏和佩服，大家用笔写成座右铭，时时加以警惕

朱某奇梦

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清代有位被称为“朱解元”(注)的朱某，因为一只眼失明，所以当地一些人便叫他“朱瞎子”，后来还有人叫他“朱半仙”的。为什么有人叫他“朱半仙”呢?这里有这样一个故事。

这位朱某是当时写文章的能手，名噪一时。他在没有夺取解元前，与朋友相偕前去赴试。八月初七的夜里，他梦见二位身穿青衣的女子来相邀，进入了一座殿廷中，有一头戴冕旒帽的王者，走下台阶迎接他说：“听说先生很有文名，现在有你们浙江考场的文墨，请先生为这文章润饰。”朱某唯唯应诺，被请进后殿，一位穿着朱色衣服的神将试卷送他过目，王者命令将笔砚放在案几上，大家都退下去。朱某看见卷上的文章笔法高超。只有一些地方还不圆润，他在这几处换了几个字，文章已尽善尽美了，王者又来对他说：“先生暂且停下笔墨，现在这科的解元文才还好，想不到这个县的城隍神来启奏，此人近来有奸污他人女子的事情，阴德有亏，应削掉他的名籍。我已追取到下一科解元的文章，请先生斧正。”

朱某看了这篇文章说：“这篇必是童子作的，质地虽然好，但是功夫还没到，为什么名冠这位士子?”王者说：“你暂且将这篇文章断顿一下，由于资格所限，不能变换其他人。”朱某对这篇文章大加删削，锤炼为老练笔路，将它呈给王者，王者认为可以，命令梦神飞传给那个人，然后朱某按试卷先后审阅修改完毕，亦大费笔墨，王者很高兴，说：“先生到再后科就可中解元，现在以阅卷的功劳拔补为下科解元之缺，以酬谢你的劳苦。这次所废黜的解元，是山阴县某生，这人奸污他邻居的女儿，虽然事情没有败露，但神目如电，这件事已被所管的部门得知上奏。先生回去，去访问这个人，劝他改过自新，将来还可以登科。至于新解元，诚如先生所说，确系新进童子，是个仁慈和善的人，他的父、兄皆是词林中人，祖宗的功德也很高，子孙在科第上没有衰退。但是，这童子拔进早了一科，按照阴律减五年阳寿，先生亦应该劝诫勤勉，使他走遵守祖宗订立的规矩的正路，这样，不但阳寿可以减免，而且俸禄也可与日俱增。”于是命令青衣仍旧送朱某回到寓所，这场梦觉醒时朱某已高卧了三天。他的仆人守护着他，见他忽然醒过来，说：“什么病呀?头场考试快要结束了，自己耽误了功名，怎么办?”朱某说：“疲倦了，没有病。”

朱某派遣仆人去接他的朋友，同时笔录出梦所见的两篇原作，等到朋友回来，便出门去拜访山阴县考生和那位仁和童子，告诉他们神所说的话，并以文为证。他们都惶恐惧悚、接受神的教诲。朱某回去看他亲友的文章，一读就能破题，立刻知道他能中第几名。有的好文章给他看，他看后则说：“可惜啊不中用，他是伤了阴间的定数啊!”当初人们不相信他的神算，后来他算的没有一桩不合，于是他有了“半仙”的称号。

从中也可看出，人间万事皆有安排，但这种安排也不是绝对不可变动的，因为安排这些事的生命们也都是根据人的善、恶，德与业的大小多少等因素来进行安排的。例如，山阴县的那位考生就因为在两性关系上乱来，损了大德，结果就被削掉了本次的功名。由此可见，神对人类在与性相关的问题上，是否严守道德规范是非常看重的，凡有大志者，定要切记万万不可在与性有关的方面犯错误啊。

注：解元：科举考试中的乡试合格者为举人，其第一名称之为“解元”，亦称“解首”。

放生一个月的强烈感应

连续一个月每天放生的强烈感应我从今年3月10日开始每天放生，至昨天4月10日连续放了一个月。最近感觉烦恼少了很多。学佛方面也确定了自己该走的路，真的内心非常高兴!真的，一切都好象拨开云雾，霍然开朗了!

说来惭愧，在这之前我虽然学佛已经七年，但好象一直糊里糊涂地，还不知道该怎么修，到底修什么。我深深知道，在学佛以前，因为年轻时没有正知正念，真的做了很多错事。所以我觉得我现在这个情况肯定是福报不够的表现。所以，从今年初我痛下决心开始抄写《僧伽吒经》。家里结缘这本经书真的有3-4年了，这么久了，我却迟迟没有动笔抄，其实这也是我福报不够的表现。所以痛下决心，我过年放假期间就开始抄这本经，现在已经抄满7遍，正在继续中。3月份有一件事情给我打击很大，当时真的感觉心灰意冷，同时也再一次感叹自己的福报不够!3月10日我蒙生了每天放生的想法。俗话说小火烧水一直烧不开，所以有必要集中火力看看有什么结果!所以不管天气什么情况，我每天坚持放生。不管放多放少，我都是怀着慈悲心去菜场买物的。大德们都提倡要发菩提心，我还没到那 水平，最多也是做作地发一下。但在这劝同修们不管发心真假，做作也要发一下，慢慢假的也会变真诚了。因为看着你解救的这些众生获救时的开心劲会触动你的。念放生仪轨前真心念一句我是为了广大有情同生极乐才来这放生的。

那些没买的众生我就在附近给它们念三皈依，也带了过解脱在水产摊位上帮它们过，有时候也带了甘露水洒给它们。反正尽量多做!在放生结束回向之前我们要把这一切，包括我，我买的物命，刚才放生的整个过程等等都化空然后再回向。这个我们一定要学好的!因为诸法空相，如果我们真的以为我们在放生，我们在做善事，那我们就又错了。这就是《金刚经》中说的”菩萨于法。因无所住。行于布施 ”。如果你真的以为我们在做善事，这就是着相了，明明是做了一件可以解脱生死轮回的善事，又被你这一念着相又拉到轮回中的人天福报罢了。所以这一点我们一定要注意!

再重复提一次，刚才说的发心也相当重要。因为经中说过离菩提心，做诸善事，是谓魔业。菩提心就是觉悟心，就是出离心。不发菩提心就不可能出离六道轮回，行诸善事，得大福报，福报越大反倒越易造作恶业，福报享尽，随业流转，堕落也就越深，所以不发菩提心行诸善事是魔业。这一点我们一定要注意!

罗嗦讲了一大堆，我的表达能力不好，其实这就是说的很多高僧大德都提倡的三殊胜，这个我们一定要学好的!就这样，我连续放生了一个月，真的，现在和一个月前真的不一样了!最主要的是自己确定了学佛的方向，内心也感觉很清静，真的，深深感激诸佛菩萨的加持。

所以在这劝同修们，什么都不要管，赶快抄《僧伽吒经》，我们学佛就是福慧双修才行的。没有福报真的修起来很难。按次第来说，布施是我们万里之行的第一步。同时也拿起一股劲一段时间每天坚持放生，看看会有什么结果。我想，诸佛菩萨都会加持我们的。我每天次放生都去戒杀放生那一栏登记数量的。同时也发现也有好多同修也是天天放生的。深深地随喜他们!现在4月-6月正好是鱼类的繁殖期，趁这个时期多救物命，佛每时每刻都在救度我们，所以我们也应该尽自己最大的努力去解救众生有情!所以放生就是学佛，就是最好的供养诸佛。诸供养中法供养最，如说修行供养。。放生就是听佛的话，就是跟佛学，就是最好的法供养!

以上是我一个月放生的一点心得，如有说的不对的地方深深忏悔!

比风水更大的是一个人的善心

 发布时间：2013-08-27 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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12910 字 一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。大师等了很久很久，不禁心生抱怨。

终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！

这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！

又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害......大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。

一个积德修行的人，不言自明！其實，有時菩薩給我們的愛也如這碗熱水，多麼的用心良苦啊，而我們一顆凡夫心，又急又貪，又怎能体會佛之情呢？

百般算计，不如一颗单纯的心！境由心造。

所以改变自己，就可能因此改变世界。

每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天，您会发现世界美丽非常，心存感恩心才温暖，这种暖意才会带给家人，朋友和自己！活着真好！感恩一切！ 一只狐狸悲壮的母爱情怀

很多年前的一个初冬，发生在村子里的事，至今清晰。确切地说，那是1981年的秋末冬初。在我们村子里，经历过那段岁月的人，记忆早已定格。

那年的初冬，粮食刚入仓就下了一场冰雹，一阵冰雹之后，树成了光秃秃的。林子里、场院里，到处都能看见鸡鸭、麻雀的尸体，有的死了，躺在地上不动;有的还活着，翅膀折了，在地上扑棱;还有的张着嘴，一抽一抽地倒气，惨不忍睹。

下过冰雹，又出现了怪事。一只狐狸，火一样的狐狸，在村子里出没。火狐很容易让人记起，额头上有一片白色的毛，村子里人说：“火狐狸，白额头，那是妖狐。”

似乎是带着某种妖气，那只狐狸出现在谁家，谁家就要出点儿事。狐狸最先出现在张九家，是在傍晚时分，刚刚点上的煤油灯，被狐狸撞翻，张家的三间草房，被倒地的油灯点燃，眨巴眨巴眼睛，三间房屋烧个精光。两天后，狐狸又去了乔家，乔家老太太在院子里晒太阳，看见狐狸一溜火红，眼一黑，翻了几下白眼，蹬蹬腿，没了气。

乔家老太太有个孙子，叫乔顺风，是村子里有名的猎手，玩土枪很顺手，基本是百发百中。奶奶被狐狸害死了，乔顺风很悲痛，站在奶奶的棺材前，抹着眼泪豆子说：“奶，您等着，等我逮到那只狐狸，我一定到您的坟前，用狐狸的血祭奠您。”

乔老太死后，狐狸像隐了身，没有影踪，村庄恢复了往日的平静。乔顺风没有找到狐狸，狐狸却找到了村子里，那只白额狐狸，在村东边刘家拖走了一只鸡。村子里人看见，狐狸拖着一只鸡，一晃就没有了影子。刘哈巴说：“像一溜火，哧溜就进了树林。”人们跑过去时，啥也没看见，只有那些稀稀疏疏的槐树。

乔顺风说：“只要狐狸在，我就能找到它，我一定会找到它。”

刘哈巴说：“乔顺风说能找到就能找到，乔顺风那蒜头鼻是狗鼻子，啥味都能闻到，闻一只骚狐狸，那还不是小菜一碟。不过，这只狐狸是狐狸精，能不能逮到，还不好说。”

刘哈巴说的是实话，就是一只野兔走过，乔顺风也能闻出味道。每次打猎，他从不空手回来。獾子也好，黄鼠狼也好，百十米范围内，通过鼻子他就知道猎物是否在附近。

乔顺风不愧是个好猎手，没过几天，他就找到了那只狐狸。原来，狐狸就在一棵大槐树的洞穴内，那个洞在树根下，洞口被落叶覆盖着。他在那里瞄了两天，狐狸终于从树下钻了出来。他端起枪刚要搂火，正在奔跑的狐狸突然转过身站在那里，看着他手中的枪，脸上带着一种绝望的表情。

乔顺风看着狐狸，额头正中，有一个白色的圆点，乔顺风认定，就是这只狐狸让奶奶丧了命。妖狐，乔顺风一慌神枪就响了。随着枪声，狐狸倒下了，在地上翻了几个滚，一动不动。乔顺风看到狐狸躺在那里，走到狐狸跟前，刚要弯腰去捡狐狸，冷不丁，仰面躺在地上的狐狸一个翻身跃起，从乔顺风的胯下蹿了出去。乔顺风回过神来，再看那狐狸时，狐狸已跑得无影无踪。

晚上刘哈巴跑到我家，很高兴地对我说：“祖，我说乔顺风抓不住狐狸，还真应验了。”

很长一段时间，没有人看到那只狐狸。一晃几个月，过年时，刘哈巴说他看到了那只狐狸，还带着三只小狐狸。

事实上，刘哈巴说得没错，那只狐狸确实带着三只小狐狸，很长时间没看到白额狐狸，原因很简单，它在生小狐狸。

那天，乔顺风和我、张九上山打猎，打了三只野兔，还有两只野鸡。中午回家，走到寨坡下的小河边时，看到小河对岸有几只狐狸在玩耍，也就几十米的距离。狐狸看到我们就要跑，可后边的小狐狸跑到河堤时，慌乱中怎么也爬不上去，三只小狐狸滑下来挤在一起。就在这时，老狐狸突然转过身，用身体挡着后边的小狐狸，站在我们面前。三只小狐狸躲在老狐狸的身后，伸出头，骨碌着眼睛看着我们。

这样的场景，我是第一次看到，我相信乔顺风和张九也是第一次看到。那一刻，我们几个都惊得目瞪口呆。一只狐狸，在生死关头，挺身而出，保护自己的子女，不要说动物，就是人，也需要勇气和胆量。母爱的力量，是无法用语言来表达的。

乔顺风也傻了一般，痴痴地站在那里，端着枪的手有点儿颤抖。

那只狐狸也有点儿吃惊，这么长时间，没听见枪响。似乎是看到我们手中的枪放下了，已不再惊慌，但它依然挡在几只小狐狸的前面，警惕地注视着我们。过了一两分钟，老狐狸扭了一下头，几只小狐狸开始向山上跑去。但是，那只老狐狸，一动不动地站在我们面前，眼睛盯着我们，看似很平静，但我依稀看到，老狐狸的身子在不停地抖动。

也许，老狐狸是害怕，怕我们突然端起枪，从枪管里冒出一股黑烟。老狐狸看了我们一眼，晃晃悠悠地向山上走去。我至今清晰记得，那只狐狸没有奔跑，而是很平静地向山上走去。走到山顶，几只狐狸一字排开，朝我们看了看，然后消失在树林里。

看到那几只狐狸走进树林，我们才醒了过来。回家的路上，几个人都没有说话，空气有点儿沉闷。张九憋不住，问：“乔哥，为啥不开枪?”乔顺风说：“你想知道吗?”张九说：“想啊!”乔顺风说：“那我就告诉你，我爹说：打猎有三不打，不打鸟，鸟是天空中的精灵;不打怀犊和哺乳的猎物，那是丧天良的事;不打没有成年的猎物，那是滥杀。”

狐狸事件之后，我就离开了家乡，家乡的人和事知道得很少。后来乔顺风死了，好像是1998年，死于食道癌。村子里的人说：“乔顺风野味吃多了，是报应。”可是村子里的人不知道，作为一个猎人，乔顺风还是有良心的。

关于狐狸，有必要交代一下。那只白额狐狸，被我们放生后，再也没有在我们村子里出现过，消失在苍茫的原野。甚至很多年，我们村子里没有出现过狐狸。狐狸好像离我们越来越远，我至今没有看到过

残杀老狗，双眼失明！

《重庆商报》讯(记者李坐堂)：“前几天我的眼睛还是好好的，自从吃了狗的内脏以后，双眼就莫名失明了，现在，听见狗叫声都害怕”。昨日，璧山县五龙乡智灯村4社李平禄，在儿子的搀扶下，来到本报求助。李平禄介绍，今年他57岁。

舅子来家做客，璧山57岁男子李平禄杀掉家中养了17年的老狗招待。第二天，心存不安的老李发现自己左眼视力下降，到最后彻底失明，经多方检查，却一直未能查出病因。如今老李几乎双目失明，他觉得此事与吃了狗肉有关，深感懊恼，希望市民能帮忙支招。

老狗养了17年 

上月22日，家住璧山八塘镇的李平禄家来了客，“我舅子来了，是稀客。”李平禄称，璧山当地流行吃狗肉，因此舅子来做客后，便想尝尝狗肉。李平禄到处买不到狗肉，他突然想到了家中那条黄毛老狗。

“养了17年了，30多斤重。”李平禄说，老狗最近经常不吃东西，又长了痔疮，估计活不了多久了，“我们当地人还有个说法，老狗更有营养。”“说实话，要杀它还有点下不了手。”李平禄告诉记者，要不是实在买不到狗肉，也不会对老狗动杀心。舅子得知李平禄要杀17年老狗招待自己，很是高兴。李平禄杀掉老狗后，留了5斤腌制，其余的全部当天炖来吃了。

次日左眼模糊

就在第二天，李平禄起床发现，左眼看东西很模糊，忙到临江乡找到正在卖肉的大儿子李红正。大儿子听说父亲眼睛不舒服，赶紧给钱，送他到八塘镇医院输液。“输了液还是没有好转。”第三天，李平禄发现左眼已完全看不到东西了，右眼视力也明显下降，“我当时就后悔不该杀老狗。养了17年，都有感情了。”

检查不出病因

李平禄发现左眼失明后，二儿子李因春也立即带他到璧山县中医院检查，诊断结果为脑萎缩。“医生说，脑萎缩和失明的关系并不大。”李平禄称，医院当即给他开了一些明目的口服药和针药，每天都要打针，“针也打了，药也吃了，还是没得效果。”

才57岁就看不见东西了，李平禄很是著急。2月1日，二儿子带著他到重庆求治，在各大医院及眼科医院做了检查，可仍查不出病因。多家医院诊断其“双眼视力下降，左眼无光感，右眼玻璃珠浑浊，原因待查。”

因不愿住院治疗，李平禄检查后回家休养，病情一直未见好转。昨日，李平禄来到重庆，准备再做检查。虽然多家医院的医生告诉他，失明与吃狗肉扯不上关系，但李平禄一直坚信患病与杀老狗有关。“我现在只想早点晓得，到底是啥子原因害我得的病。”他异常焦虑，希望曾遇到过类似情况的市民，能给一个解决问题的办法。

李平禄说，目前他已花去3000多元的医疗费，至今没找到病因，自己认为双眼失明与吃狗肉有很大关系，现在听见狗叫声都害怕。

人与猪的轮回

 发布时间：2013-08-22 文章来源：《人间奇谭》 作者： 点击次数：

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7112 字

人畜轮回

话说民国十二年，江北泰兴有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，使得乡民畏之若虎，避而远之。

这一年，施庆钟突然大病不起，生命已危险得像风里残烛了。这时，正好有一个云水僧云游到这个地方来，看见施庆钟这种残状，便走到他床前对他说： “你平日无恶不作，罪孽深重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然，你死后一定会转世为猪。”

这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这么说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了，但心想将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后，又说：“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自作孽不可活吧!虽是如此，你的左手还是可免于生成猪形，而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民，对这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆，不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云水和尚的话，也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时，才恍然想起云水和尚的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过—你的左手可免于生成猪形„„。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走，泰兴一带的居民，都把此事当成茶余饭后的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里，施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪，每次有人到园里去参观，这只猪就东藏西躲的匿在猪群中，好象无脸见人似的。从这种迹象看来，人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

杀狗未遂，瞬间成“火人”

 发布时间：2013-08-17 文章来源：辽沈晚报 作者： 点击次数：

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4483 字号：

冷面店员工杀狗未遂 “杀手”瞬间变成“火人”

2004年7月17日讯，昨天上午9时40分，沈阳市和平区砂山街66号“小红房”西塔狗肉冷面店里，一名工人在宰杀黑狗的时候，喷灯发生爆炸，引燃整个冷面店。三名饭店员工因此被烧成重伤，那只黑狗却因火灾暂时保住了性命。

持刀的男人步步逼近，无助的黑狗浑身发抖。手起刀落!黑狗痛失一条后腿。“呜„„呜„„”地发出阵阵哀鸣。男人俯身拿起一顶喷灯，准备褪狗毛，“砰!”喷灯发出一声巨响，男人瞬间变成“火人”，呼喊着冲出屋外，摔倒在地。众邻居立即上前扑救。一名崔姓男子掏出电话，拨打119报警。厨房里，火势迅速地蔓延，贪婪的火舌冲向厨房里的3个煤气罐。

“不好啦，失火啦!”老板等人也从冷面店跑出来，老板的妹妹失声惊呼道：“煤气罐还在屋里啊!”老板闻听此言，拿起被褥冲入火场。此时，煤气罐已经被烈火炙烤得滚烫、发黑，火苗正从胶管内喷出。老板果敢地用被褥扑打燃烧的煤气罐，企图避免悲剧的进一步扩大。烈火无情，老板渐渐体力不支。屋外传来紧迫的警笛声——南湖消防中队的8辆消防车赶到了现场!

“水枪压住火苗，立即转移煤气罐!”消防中队中队长在现场紧急部署，两个水枪阵地从西、南两侧攻入失火厨房。几名消防队员冒险冲入厨房，将三个通体漆黑的煤气罐转移到安全地点。“轰!”平房在烈火的攻势下，部分屋顶轰然倒塌。为避免损失的扩大，消防官兵近距离接触火场，全力灭火。与此同时，一些消防队员帮助冷面店工作人员抢搬火场内的物品，包括那只已经昏迷的黑狗。10时15分，烈火悄然熄灭，冷面店内的三名伤者搭乘出租车，前往医院救治。

走近现场，记者闻到空气中浓烈的焦糊味。近百名围观的群众痛心地见证了这家曾经兴旺的冷面店化为乌有。冷面店的店牌被火烧掉，店厅、后厨的墙壁都被火烤成黑色，餐巾纸、菜谱、桌椅等物品凌乱地散落满地。记者找到被紧急转移的煤气罐，伸手触摸、余热尚存。一名消防官兵心有余悸地告诉记者：“如果这3个煤气罐发生爆炸，将直接威胁到冷面店附近建筑物内的居民与围观群众的生命安全。”

“这只狗真是命大!”众人在感叹冷面店的悲惨境遇的同时，无不对那只黑狗的幸免与难啧啧称道。这只痛失后腿的黑狗睁着一双无辜的大眼睛，无声地注视着眼前发生的变故。这场火灾在烧毁两间民房、烧伤三人

放生三年的有趣感应

 发布时间：2013-08-16 文章来源：中国佛教故事网 作者： 点击次数：

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5553 字

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。

念佛是正行，放生是助行。正助双修。

自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施。”是布施之王，最容易激发慈悲心。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。三年前，开始放生。要查有多少生命，很注重福报大小。后来我有所感悟，从此不再计较这些小事情，放开心量后，佛天感动，一定会很快让你加倍满愿。

如果你不是为自己，如果你信心足。放生这么好，为什么不大放，既然都说好，为什么不发愿。这让我想起《影尘回忆录》里面，几个居士发愿建寺院，谁都没有钱，根本不可能。但是他们真要建，后来各个方面出资，居然很快就建成了长春楞严寺。佛是西方现在所推崇的所谓潜意识，并且说“潜意识”的能量是显意识的30000倍，其实是无量倍才对。

大鲤鱼是最有趣的动物。如果放他，他会报喜。我放的鲤鱼其实不算多。但是却有过三次鲤鱼报喜经历。第一次，我基本没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友在长江游玩，有无数的大鲤鱼在江里翻滚，都露着大脊背，我梦里想，我放的鱼都长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有工作的时候，心里比较迷茫，不知道自己目前应该如何做。这时候梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，但是数量不算多，还比较小”。这是鲤鱼告诉我，放生念佛还不够，要继续，坚持，很快会有好果报的。第三次，我在单位做节目，去放鳗鱼和乌龟，正在放，有一个大红鲤鱼突然从池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在为我们的行为喝彩，也象在给我报喜。次日，我就得到意外收入2000，然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一个多月，又得到将近60000。经常放生，这类事情真是遇到太多太多了。

鳝鱼放得不少，现在都是养殖的，但是只要是命就放，绝对不想那么多，现在基本什么都是养殖的了。找不是养殖的动物都难。鳝鱼似乎比较怕冷，除此以外和泥鳅差不多，生存能力强，吃水草，小虫，还吃比他小很多的小鱼。鳝鱼同样非常感恩，放了以后，一些鳝鱼会将头高高伸出水面，最后看一眼是谁放了他。有个故事说，一个人煮鳝鱼，熟了以后发现鳝鱼把肚子挺得很高，出了水面，仔细研究，鳝鱼肚子里有鱼子。原来鳝鱼妈妈是为了保护自己的孩子不被煮死。这个人看到以后，就极其感伤，再不肯吃肉。这个故事告诉我们要放鱼子。鱼子离开鱼还能活很久。鱼子的特点是数量大。鱼子放在浅水中，一层细沙一层鱼子，一层草。这样可避免他们成为大鱼的美餐。这可是细心的人放的呀。我和妻子曾经买了500元两大箱子鱼子，倒进了长江。

我们经常放乌龟，有一次去超市，看到几个大乌龟，我对一只最大的乌龟说：“等我过几天有钱，就来放你们走。”回到家后，我和妻子倒头睡在床上，也把这个空头许诺给忘记了。睡着睡着，妻子梦到那个大乌龟要我们快点去救他，否则就来不及了。我妻子马上起来推我，当时我一分钱没有，就打电话找弟弟要了200元，我们去了超市。那几个乌龟还在，离鱼缸两米远的时候，乌龟在向我们爬。我女朋友问：“是你们谁托梦告诉我快来救救你了?”几个乌龟都不说话，我们就抓起一个问，那个乌龟冲我们眨了左眼，我们大喜，就买下了他和另外一个来过秤，一个乌龟在过秤前撒尿，给我们省了2元多钱。好象知道我们穷一样。后来这两个乌龟我们舍不得放，就在家养着了。

其实乌龟是前世的修行人，今生放生最好的归宿就是寺院的放生池塘，还有机会听到佛音。乌龟我放得不算多，三年也就100多只，但是感应却非常猛烈，也说明乌龟是有灵气的，适合初学多多放生的动物。

我小时候曾经大量打杀青蛙，数量在几千只。小时候我就一直有皮肤病，也没有想过原因。2000年，也就是在我小时候打杀青蛙，扒皮烤肉的二十年以后，有一天我从大拇指到右臂之间一夜之间出现一大片黑斑，后来逐渐消退，但是大拇指没有褪，并且开始痒，两天就要自己用指甲刀剪掉一层皮，并且喜欢在火边烤，烤得痒而痛才停止。简直就是活现报的典范了。妈妈让我用药我也不用，我知道是讨债，就让可怜的小青蛙讨个痛快吧。“为什么小时候没有人告诉我这些?”我有时候很痛苦，痛苦的是伤害了青蛙。每次去黄沙码头水产市场放过泥鳅以后，都会发现附近有一只无助的青蛙，他跳出了主人的牢笼。我马上帮他们送进水中。这是菩萨送我的青蛙，让我快放青蛙。我放过泥鳅以后就放青蛙。青蛙适合在有菏叶的池塘，或者有小洲的江里，因为是两栖动物。他们柔软友善，吃小虫。我愿意和他们做朋友。完成2000斤泥鳅发愿以后我就考察地形来放些青蛙。我的拇指是对我的警告，我不幻想他快点好了，这太便宜我了。让这个痛继续留下吧。

泥鳅吃泥，帮助环境保护。还吃点小微生物和小虫。他们喜欢肥沃的泥土，不大适合没有泥土的水。生命力强，喜欢逆水上游。还知道感恩。如果你放100斤以上的泥鳅，你会看到无数的泥鳅在跳舞，象雨点落到江面上，这是他们在表示感谢，表达欢畅的心情。放泥鳅比较便宜，同样的钱数量也多。是比较适合放生的动物。

佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有一次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时候，公共汽车似乎变成了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。不禁让我想到“你在这边放生，极乐世界的宫殿已经开始为你建造，莲花也在怒放。难以形容的快乐，让我盼望着下一个美妙节日的到来。

放生是布施之王,无论放什么动物,都同时具足了财布施,法布施和无畏布施.但是放各种具体的动物毕竟在细微的果报上有所不同,听海涛法师讲:”放泥鳅可以美容,使皮肤光华细腻;放乌龟可得安详,且比放其他动物更加让人长寿;放海螺得平安,心量大(因为海螺在海里生长,且每次放都是很多,会增加信心,知道自己有大福报);放青蛙,则自己的腿会比较有力(听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时候杀青蛙有关,而我胳膊力量很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对比明显);放蛤蟆可医治皮肤病;放鸟类可使自己的身体轻盈;放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力(要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增加视野和胆色,气魄;放鳝鱼会学会感恩;放鲤鱼会增加欢喜心,增加弹跳能力.放鸽子,算了.其他的动物大家可以自己发挥.总之别小看了这个秘密,绝对真实有效。

死尽偷心, 深信有借有还;搞大放生,突破心量极限，心量多大福分多大,我们在放生的时候,经常赞叹说:”功德无量”.但要放出慈悲心才真正功德无量.因为我们放得再多,也是”所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土”.因为罪过是无量劫造成的,假使有体相者,尽虚空法界不能容受.但是借放生念佛,可以欢喜信入 , 激发体性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激发,才灭无量罪过,”如同健儿突围而出,非复千军能制”.有人问:”念佛不放生多好,还不用花钱.”但是不放生,就没有内财和外财布施;不得财富和健康报.同时念佛没有助行----念佛是有多大心量得多大利益, 而放生是不断拓开心量,增长慈悲,大开布施之门的第一方法.开始放的几次,会有好运临头,但是别急,以后就没有,大约一年的积极放生,开始心想事成.如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯。

放生以前,念忏悔偈(以前所造的恶业,都由无始贪嗔痴,从身语意之所生,从今我愿都忏悔),三归依(归依佛,不堕地狱,归依法,不堕饿鬼,归依僧,不堕畜生),再念“南无阿弥陀佛”佛号(根据当时情况念多少声),想象佛光照在你和动物上方.放掉,然后回向----“愿意把功德替所有众生回向到极乐世界

我家的杀蛇杀生的果报

 发布时间：2013-08-12 文章来源：戒杀放生论坛 作者： 点击次数：

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6415 字

我家的杀蛇杀生的果报

不知为什么，父亲是见蛇打蛇，他见蛇打蛇的事也是他最后给我说的，我只记得一件事，那是春节的时候，我在家，父亲同舅舅一起出去了，然后过了一些时间，舅舅回来了。

我就问舅舅：我爸呢，怎么还没回来?

舅舅说：你爸在后面打蛇，穿过竹林时看到了一条蛇，他就在那打蛇，我就回来了。

我当时才学佛，开始懂一点点了，但当时好像有事还是怎么回事，我也没出去找我爸。

没一会父亲回来了，我忙问父亲：你在打蛇啊?打成什么样了?

父亲说：打死了。

我就问他为什么要打死，人家又没惹你。

父亲说：那畜生挡了我道，我就要打死他。

父亲就是这样一个人。后来才知道父亲以前也打死了很多很多蛇的，反正是见蛇就打。

但是很奇怪的是父亲只打蛇不吃蛇肉，也不让我同妹妹吃，我母亲呢，最后告诉我，她也是以前看到蛇都打的，也打死过，母亲打蛇是因为看着害怕。

还有一次，发现家里水缸里有一条小蛇，当时母亲就用火钳(农村烧火用的)，夹起来放在煤炭上就把那小蛇烧死了。然后我就一直在一边看着母亲烧，直到那小蛇化成灰。

第二天，给外婆说了此事，外婆说为什么不把这蛇夹到外面去放了呢。为什么要烧死他呢。我同母亲都愣在那里，不知当时为什么一点慈悲心都没有，我当时还小挺害怕的，我想母亲也是害怕才会做出这样的事的。

由于是农村，我虽然是女孩子，也是野得很，玩死的螃蟹，知了，小鱼等等小动物是不计其数。

因此我家条件也一直一般。我身体是一直不好。常生病，学习是一直想好好学，可怎么学都考不好。妹妹呢是高中只上了半个学期不到就退学了。我可能由于过去生还有点小福报，居然还考上了大学，可考上大学也不是什么好事，用了家里很多很多钱，可靠我读的这个大学却谋不了生。一个班的同学考公务员的有，当上教师的有很多，我却只是一个无业游民，这些工作好像我都能错过。就一直错过，直到毕业也没有找到工作。

而且我身体也一直很不好，身上一直没劲，容易累。找工作更加不容易了。

所幸，我遇到了照常师兄，他是我现在的丈夫，一毕业他就同我结婚了，他没有嫌我找不到工作，他没有嫌我身体不好，直到毕业后三年，一直是他养着我，这三年我在家有时生病，有时做点小活。这三年让我觉得日子真是好苦。看着同学们都是国家公务员都是国家教师，羡慕妒嫉的心让我活得很累很累。

这三年不仅我苦，我父母也一样的苦，妹妹高中只上了不到一学期就退学了，他们很无奈。我身体一直不好找不到工作，他们也伤心。

母亲说有一次父亲说：不知我上辈子做了什么坏事，这一辈子生了二个女，一个女总是生病，一个女儿总是不听话。当时听到这话很是心酸。

父亲也一直过得不开心，挣不到钱，一个才40岁左右的男人负债累累，这种感受我想很多人应该能明白，母亲也一直多病。我是一直什么事都不顺心。妹妹是叛逆，妹妹甚至过分到在家中吼父亲 半年不理父亲。

以前也不知怎么回事，只觉得生活太不尽人意了，现在学佛后明白了，这只是杀生的业报，而且是报应的开始，如果不改，报应还会更加严重，当然果报还在地狱。

现在我学佛了，也想化解同他们的仇恨，我会把放生的功德，念佛的诵经的功德，所有的功德都回向给他们，也给他们在东天目山的寺庙里立了牌位。希望能化解同他们的仇怨，也希望他们早证菩提，往生西方极乐世界。

其实大学最后二年以及毕业后的三年苦远不止我说的这样。当时是常常怀有想死的心的人，但幸好知道，死就是大不孝没死了。而且常常在家里哭。边哭边骂自已垃圾。找不到工作。命怎么这么不好，当时也真苦了照常师兄。而且我的苦还不敢给父母说怕父母伤心，也不愿给朋友说怕别人更加看不起，只有折腾自已折腾照常师兄，但现在我知道这是我家的果报及我自已杀生的果报，我没有怨恨，只有更加努力学佛帮助那些惨死在父母手上及我手上的众生，帮助他们早日脱离畜生生，早日得人身，闻佛法，早日西方极乐世界团聚

捕鸟的现报 

我是一名从医三十年的临床医生，也是个在家居士，是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中，遇到过很多奇特的疾病，用医疗很难治癒，有的时候真是束手无策，自从学佛以後，通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病，我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。

这件事情，发生在2003年的初春的一天。我和往常一样，正在诊所里接待来就诊的患者，突然，推门进来一个大爷，背上还背着一个三十多岁的男人。

老人把患者放在床上，气喘吁吁地说：「王大夫你快救救他吧!」

当我看到这位患者时，他面色苍白，表情痛苦，不停的打着嗝，有气无力地说「大夫„„你救„„救救我吧!」

老人也说「这是我的儿子，王XX，今年39岁，得了这种怪病，每天不停的打嗝，不能吃饭也不能喝水，都三天了，王大夫你给他治治吧!」

当时，我把病情问了一下，还给他试试血压，血压正常。

我又问他「你做CT了吗?」

他父亲说：「我们从医院出来的，已经做过CT，也没看出啥病，医院大夫说让观察治疗，都三天了，也不见好转，我们太着急，就来找你了。」

我看了看，这种情况初步印象诊断是「脑梗塞」。我决定用针灸方法给他治疗。

当针灸後半小时，他打嗝稍微好了一点，然後试着喝点水，但都呛出来了。

我看到他痛苦的样子好可怜，就对他说「你到别的医院去治吧，我这个小诊所，怕把你的病给耽误了。」可他不肯走，他父亲说「我看症状比以前好点了，我们就在你这治吧!」

於是，我跟他们说：「走不走你们自己决定吧，但我并不希望你们在我这里治疗。」

就在当天晚上，我做了一个很奇怪的梦。

在梦中，天空上有一个很大的网，网的颜色是草绿色的，织网的线有细细的毛。在这个大网中，有很多鸟在凄惨地哭泣，犹如孩子的哭声。

其中，有一只很大的鸟，好像比和平鸽还要大一些，长长的尾巴、尖尖的嘴，脑门上有个大红缨。它哭着对我说：「你救救我们吧!」

我说：「我怎麽才能救你们呢?」

大鸟说：「你能救我们的!」

当时，我伸出双手去抓那个大网，但是网中的鸟太多了，很重，大网把我带了起来，我觉得我双脚已经离开了地面，到空中我又掉了下来。这样好几次，我都抓不住他们。

当时，网中的鸟都在哭，好凄惨，好可怜，我也哭了。

我对他们说：「我实在没有办法救你们啊!」

大鸟哭着对一只小鸟说「你离的近，你说吧!」(大鸟在网最上面，小鸟在下面，离我近。)

我看着这只小鸟，绿脑门，脸上沾了很多网上的细毛毛，眼泪扑簌簌地往下掉，说：「王大夫，你一定能救我们!」

「我怎麽救你们啊，我又抓不住这个网，我只能求助於佛门师父，为你们做超拔佛事了。」

我刚说完，空中所有的鸟，全都哭了，哭声连成一片。我也从梦中哭醒过来。

醒了以後发现，我的枕巾已经被泪水湿了一片。这时候，看表是早上四点三十分。我知道是做了一个梦，梦中情景，再次浮现我的眼前。

带着这样难过的心情，我该上早课读佛经了。

我哭着诵完了七遍《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》和一百零八遍「往生咒」，为可怜的鸟们做了回向。

然後，我就打电话给安达寺院的师父，把我的梦境给师父敍述了一遍。

师父说，可能你诊所有患者是打鸟的，我和师父说，我已经答应它们给它们做佛事了，什麽时间你给我安排。师父告诉我，两天以後吧。

我办完这件事情，就去上班了。一进诊所，就看到患者父子已经在诊所了，我进了门，他就对我说，实在太难受了，从这回去後，一直没停止打嗝(他打嗝时，浑身震颤)，实在受不了了。

我问：「你是不是打鸟的?」

他说：「是啊。」

我又问他：「你网鸟的网子，是草绿色细毛毛的吗?」

他说：「是啊!」

「你网了几年鸟了?」

「有三年了„„」

「你总共打过多少只鸟了?」

他断断续续地回答说：「三年当中，大概六千多只了„„」

我说：「你网过的鸟当中，有脑门上带红缨的吗?」

「有啊。」

「有小鸟绿脑门的吗?」

他说：「也有啊!」

当时，我哭着说：「你好狠啊!」

他诧异的问我：「你是怎麽知道的?!」

我就哭着把我梦中的情景，对他敍述了一遍，说：「你把这些鸟害的好苦啊，你现在得这个病，就是因果病，医院大夫怎麽可能治哇!」

他听说後说：「那我该怎麽办哪?」

我告诉他，已经与寺院师父联系上了，为这些鸟做超拔佛事，这样，你的病才会治好，你也不用针灸治疗了。你回去吧!

当时，王某不相信我的话，他父亲说：「他不信我信，我去寺院。」

於是，我告诉他父亲，今天去寺院把超拔牌先挂上，替他在佛前忏悔。

他父亲说：「我现在就去办!」

话音刚落，王某的打嗝，突然停止了!

当时，大家都非常吃惊。王某说，我感觉好多了。就这样，我就让他回去了。

两天以後，再见到他们，了解到，从那天回去後，就一直就没有再打嗝，还是不能吃饭喝水，但是可以走路了。

然後，我们三个一起去寺院做超拔佛事，他把家里打鸟用的网、夹子、笼子，还有没来及卖的二十多只鸟，都带到寺院里去。当我见到那个绿色网子的时候，跟我梦境中的一模一样，我真是好难受，眼泪早已控制不住了!

师父把这些用具全部烧掉，为鸟做完了超拔佛事，又把那二十多只鸟做了「三皈依」後，全部放归大自然了。

我一直流着泪水，做完了这次佛事。放生的时候，有几只鸟在寺院上空依依不舍，盘旋了几圈才飞走，这真是一场殊胜的超拔佛事啊!

到了中午，师父说，吃了午饭你们再回去吧。

当时，分给我们每个人一个馒头、一碗菜，王某说，这麽硬的馒头，我能吃吗?

我说，你试试吃吧，把馒头放在汤里泡着吃下去。

他照着我说的，慢慢地一口一口居然全吃光了，在场的居士全都震惊了，因为他已经五天没进水和食物了!

大家都为他祝福。在场的居士感叹道：真是佛法无边啊!

吃过饭後，下午，师父为他做了三皈依。当时，他下决心以後再不造杀业了，要弃恶从善，做一个佛门弟子，好好修行，报答佛恩。

超拔放生後的第三天早上，我被鸟叫声惊醒。

当我把窗户打开的时候，两只小鸟在我家窗台上唧唧喳喳叫个不停。我想，一定是我们放生的那些小鸟。

我打开窗户後，它们也没飞走，一直在叫。看见他们高兴的样子我说：「你们得救了，好好念佛吧，来生转个人身，做个佛弟子，好好修行，离开这轮回苦海吧!」

之後，我给他们在窗台上放了一碗水和一些米，两只鸟都吃了一些，唧唧喳喳地飞走了。

这就是我最难忘的一件真实经历，尽管时间过去了很久，可是，一想起来，我仍然抑制不住泪水，也是流着泪把这个故事写完的。

通过这个现世因果报应故事，可以看出，不管你信佛还是不信佛，都应该知道有因必有果，因果不虚的道理。

除了人以外，我们要尊重一切生命，众生皆平等，在往昔世中，它们可能曾经做过我们的父母、我们的姐妹和兄弟，只是在轮回中改变了面貌，不相识了而已。

当你伤害它的时候，当你去打它、吃它肉的时候，我们要认真地想想：它曾经是我们的至亲的人，曾经是像现在的父母兄弟姐妹一样的爱过我的人，也可能它们是为了我而造业沦落到恶道里去啊!

最後我奉劝大家，因果报应丝毫不爽啊，「劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归!」

一位医生说真实故事--捕鸟的现报

第二篇：佛教网因果故事

走过名胜古迹，走过楼阁寺庙，多少次在佛堂前驻足，听僧人或是俗家弟子诵佛念经。下面请欣赏故事吧！

佛教网因果故事【1】

你相信前世今生吗？或许很多人都不会相信前世今生这些荒诞的说法，觉得这只是封建社会的迷信，因为就算在科技高度发展的今天，前世今生的轮回都无法用科学来解释。前世为恶，今世受虐，因果轮回。今日分享佛教因果故事“前世丫鬟今生丈夫”。

葛居士年近六十，信佛多年。当她见到妙法老和尚时，含泪道出了自己的苦衷：她二十几岁与丈夫结婚，从未体会到什么是家庭幸福，什么叫恩爱夫妻。夫妻即使在一起，带给她的也只是恐惧。更令她痛苦和无法容忍的是，虽然现在自己都当上了奶奶，可有时还会遭到丈夫的打骂。她这几十年就是在训斥和打骂中过来的。就是这个无情的丈夫，在外却是个公认的好人。信佛后，她想自己可能是前世欠他的吧，所以也就逆来顺受，才凑合到了今天。但是，她很想知道自己究竟欠丈夫什么孽债，这一世怎么就还不清了？

妙法老和尚满了她的愿，这也许是她念佛多年的感应吧。从前有一个富商，家有妻妾多人，却又看上了家中一个有几分姿色的女佣，于是强行占有了她，花言巧语地答应等机会纳她为妾。过去的女人讲究从一而终，既然已是他的人了，就一直企盼着这一天。然而这个主人，高兴时就找她发泄，不高兴时非打即骂，使这个女佣时时处于痛苦之中，欲死不成，欲走不能。然而她的企盼一辈子也没能实现，心里积下了对这个富商刻骨的怨恨。这一世冤冤相报他们结为真正的夫妻，葛居士就是那个富商转世，她在遭受女佣的痛苦，她丈夫就是那个女佣投生，今生向她发泄着前世的积怨。正所谓“因缘会遇时，果报还自受”。

葛居士听了妙法老和尚讲的故事，眼含热泪，看得出她已心生忏悔。她说她相信师父讲的是真的，因为她觉得自己性格外向、好交际、工作能力很强、像个男人；而丈夫为人本分、实在，又喜欢干些洗洗刷刷、针针连连的女人活计，除了对自己不好，对谁都不错，完全像女人。她说现在自己受苦真是自作自受，今后再也不怨恨丈夫了。这辈子一定修到极乐世界去，再也不要轮回了。

妙法老和尚告诉她每天要默默的忏悔并念一部《地藏经》回向给前世的女佣，如能信受，必定恶因消除，善缘增长，夫妻关系会得以改善。

佛教网因果故事【2】

一夜变枯骨的真实因果故事。从古至今，竟有这样难以解开的惊魂难破。解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人

从古至今，竟有这样难以解开的惊魂难破。

解放前夕，在江苏南通某镇上，住着一户陈姓人家，在当地做买卖，是当地的殷实人家，有一个好大的宅院，夫妇俩生有一女。在镇东有一户卢姓人家，生有八个儿女，家道极为贫寒，有一天这个陈姓老板找到这个卢姓当家人，对他说：“我想和你一起开个废品收购站，看看你能借到多少钱，我们一起投资。”卢某听后欢喜不已，向亲戚朋友借了十块光洋交给陈老板，指望陈老板能够帮他脱贫。哪知道这个陈老板看到这白花花的光洋就起了贪心，坚决否认收到这些光洋。卢某听后绝望不已，回家以后看到八个嗷嗷待哺的孩子，心一横，就跳河去了。

这个陈姓老板照样逍遥自在的把这几块光洋藏在他家院子里的一棵树下，在当地乡下有个贫困的柳姓寡妇，独自抚养三个未成年子女，和这个陈姓人家是叫不上来的远房亲戚。有一天这个寡妇挑了两担米，到镇上来交售公粮，刚好在路上碰到陈姓老板，陈老板就对她说：“排队的人好多，你先放这吧，等下我帮你交，过两天我把钱拿去给你。”于是柳妇就欢喜的回家去了，结果等了一个多礼拜也没见有人给她捎一分钱来，就忍不住到陈老板家去讨，结果陈老板对她说：“你对着这两担米喊，它要是会答应你，就说明这米是你的，如不答应你就说明是你讹我。”柳妇气不过，就和他拼命，结果还被他了。柳妇回家后看着三个未成年子女(最大的当时才七岁)，一口气顺不来，疯了，两年后抹了脖子，也去了。

转眼到了1957年中秋节的前几天，这个陈老板骑了一辆自行车被一辆大卡车撞到，抬回家以后哼叽了三天才去了，就在他下葬的当晚，当地供销社的一个伙计在加夜班熬猪油准备第二天做月饼用，在凌晨一点钟左右，这个伙计坐在灶口看到有五个人拖着一个五花大绑的人进来了，这伙计仔细一看，其中两人一个是镇东头过世已久的卢某，一个就是柳某，那个五花大绑的就是陈老板。那五个人把陈老板推到油锅里去，并盖上锅盖，转身对吓得发抖的伙计说“你别怕，我们只是找他算帐而已，不会害你。”如此折腾到凌晨五点，这两人临走时告诉这伙计：“在陈老板家院子里的第几棵树下埋着十个光洋，你去取两个当做是赔你们猪油钱和铁锅钱，”说完就走了，伙计吓得都不敢开锅盖。

第二天供销社职工上班，这伙计把这事一说，没人相信他。众人把锅盖一揭开，一股辛味扑鼻而来，而且锅里的油呈血红色的。众人大惊，忙向有关部门汇报，事情传到他妻子的耳朵里，他妻子说：“不可能。”有关部门为了调查此事，安抚民心，特意开棺验尸，结果在墓穴完好的情况下，打开棺木一看，哪还有什么尸体啊？只有几根油渍渍的骨头而已，再到他家的树下果然挖到十个光洋，就在那几天很多邻居都听到各种各样的哭叫声从陈老板家传出，好久才逐渐散去。

后来陈老板的女儿招了个女婿，生了两个女儿都早夭。

文中的主人公是我们这里一位老同事的同乡,当时架着陈老板来的是五个人,详细被害的只写了两个。这事在当地可是挂了号的,至今也没查出个结果来。当地百姓至今还很多人知道这事，都以此教育后人。提供资料的那个同事也在开棺现场，当时他还是一个小孩。

佛教网因果故事【3】

一同跟佛陀出家的两兄弟，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥对行的方面很精进，弟弟对解的方面很用功。

几年的夙夜匪懈，息心深究，他们也都有成就。哥哥证得阿罗汉果，弟弟也深入三藏教典。

可是，弟弟常常以为自己广学多闻，自夸炫耀，卖弄聪明，传播名声，引以为荣。他的哥哥知道以后，很是为他担心。对弟弟的成就，感到悲观。於是，有一次，他就劝告弟弟说道：

“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，应当以修行为重，解学则在其次，千万要慎重选择！”

弟弟听了，并不以为然，像耳边风，并不记在心中，反驳道：

“你说的我认为不一定是对。我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识，但尚未得其骨髓，所谓既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天师表的时候，然后再修道也不迟。”

“可是，人生无常，生命不能长久，也许你的三藏还没有学成，无常就落到你身上了，所以及早修行最为要紧。”

弟弟仍然固执他的本意，不肯接受哥哥的劝告。不久，弟弟染上奇异的怪病，医药无效，必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常恐惧，对他哥哥说道：

“我过去愚痴迷盲，不听你的教示。现在面临寿命将尽，修行已经来不及了。”

说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，他的弟弟终於逝世。哥哥念手足情份，入定观他所投生的趣向。当他看见他投生在一个长者家中的时候，他便有了救度他弟弟的心念。

那长者家，靠近寺院。为了想救度他的弟弟，哥哥便数次到长者家探望，总想找机会度他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，便替他皈依，教念佛陀圣号。这小孩也很惹人喜爱，聪明乖巧，一学就会。

当他长到四岁的时候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜见他的师父的时候，因为寺在高山上，石阶曲折而崎岖，乳母抱他在怀中，一不小心谨慎，失手将小儿掉落在山下。顿时头破血流，粉身碎骨，凄惨地死亡了。

当他临命终的一刹那，心中顿时生起恶念，怀恨乳母的抱持不慎，以至遭遇这样灾祸。由於他起了这一念瞋恨的心，命终之后，堕入地狱。

他的哥哥知道这件事后，除怜悯其不幸外，又再入定观他的生趣，忽然，他在定中，观察到他的弟弟，已堕入在地狱中，他不觉叹息道：

“地狱的苦楚，多么深重！地狱的罪业，多么难度！诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我？”

佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载？我们应该把握时机、努力修道，“解”道紧要，“行”更重要，佛教是知行合一，行解并重的。

第三篇：我们一家人之间的因果故事

我们一家人之间的因果故事

第一部分：爷爷的故事 爷爷今年98岁了，在当年，爷爷是个远近闻名的能人，身体好能吃苦又能干，会多种手艺，做买卖从来都是赚钱，自认为到哪儿都是好人缘，没有一个人说自己不好的。

1、乐善好施与富裕

爷爷一生乐善好施，布施贫弱者。听姑姑讲，闹饥荒那会儿，家家没得吃，到处饿死人。有人汇钱给爷爷，他拿钱买了豆饼，自己家留一半，将另一半送给别人家，算是救了一些人的命了。最近几年，有个姑姑得了脑溢血，跟植物人差不多，全家受连累。每年过年，爷爷都偷偷拿钱送过去。

因为乐于布施，所以爷爷一生都没有缺过钱，吃穿住用，从来没有缺过。在那个贫穷的年代，算是一个奇迹了。他出门打工7年，后来自己做老板8年，先后开过面包房、火柴厂，摊过煎饼、编过藤条篓子和筐、扎过马扎，干什么都赚钱，从来没有赔过。六几年大旱三年，家家没得吃，爷爷在外经商时认的俄罗斯干妈、干妹，从国外汇钱过来，爷爷还是最富有的。

2、爷爷的惜福与长寿

爷爷虽然一生过得相对富裕，却极为惜福。一件旧衬衫，不知道穿了有多少年，实在破的不行了，还不舍得扔，撕成小布块做抹布用。吃剩的饭菜水果等食物，不是严重变质不会扔掉。使用所有东西都非常仔细和节省，到处可见使用了几十年的盆、碗、衣物、被褥，桌椅寿命更是长达70年。

今年爷爷98岁了，究其原因为，爷爷一生惜福，延长了一切生活用品的使用寿命，应该是长寿的原因之一。同时，一方面乐善好施，一方面很惜福，这是开源节流，这也是他一生富裕的原因。

3、嗔心与磨难

爷爷争强好胜，在生产队里干活，事事做的最好，农忙时队里会派人来请，是公认的师傅。他认为自己是最能干的，人红遭人忌，不管当面或背后，只要说他一句不好便削人——爷爷闯关东期间学了功夫的。他削人决不留情，连踢几个跟头，直到站不稳了、趴下认输才住手。以致人人怕他，没人敢说一个不字。

爷爷断掌，好打人，从奶奶嫁过去之后便开始挨打，有事没事无缘无故，随手就来，7个孩子无一幸免。二大爷60多岁了，还被打得尿裤子。姑姑20多岁便跟姑夫到了北京打工，到三十几岁时，已经是三个孩子的母亲，收到爷爷的来信，还是被吓的跑厕所——用中医的说法就是恐则气下。除了最小的叔叔和姑姑挨打较少外，其他五个儿女直到各自成家，分家另立门户过日子，挨打的情况才稍少了一些。我们家几个姑姑叔叔伯伯聚在一起说起小时候挨的打，说起爷爷的霸道都还害怕。

奶奶70多岁便偏瘫在床了，偏瘫第二年，又患上了老年痴呆。爷爷照顾了奶奶十年，没有生过一次褥疮，非常尽心尽力，照顾的非常好，家里人人夸奖，但是生气时还是会随手拿起东西打奶奶。

爷爷嗔心重，感召的磨难也重。因为得罪人太多，文化大革命期间，平时怕爷爷的人终于找到了机会报复，诬告他藏枪。后来又因爷爷有钱，被他们定成了地主。爷爷反复上访申诉，但还是被定性为富农。成分不好，家里四个儿子、三个女儿全部受连累，不能上学、不能当兵、难找对象。直至现在，爷爷依然自夸自己当年的英勇，对所受的陷害愤愤不平，每次说起以前的事，都气到发抖，说了几十年，气了几十年。

再则，嗔心感召业障重的儿女，还差点断了后。爷爷的几个儿子中，老大眼睛后天残疾，娶一智障女，年龄相差近20岁，只生一女;老二，娶年长十岁的丧夫女，已绝育，带了四女一男过来，他自己算是无后了;老三，我爸，娶轻微精神分裂的离婚女，生育两个女儿，两胎儿子夭折;老四，娶小自己9岁的严重哮喘女，后痊愈，生育两个女儿。直到三年前，二伯伯家的哥哥，到二胎才生了一个儿子，不然差一点到孙辈就绝后了——绝后对老一辈观念的爷爷来说，绝对是大事。

第二部分：父亲的一生

1、贡高我慢的父亲

因为受爷爷富农成分的影响，父亲小学只读了3年，便再无机会接受教育。但是父亲很聪明，30多岁时，自己买了本木工的书，照着书做了几十件木工用的工具，半年多便学会了木工手艺，算是无师自通了。他可以制作各种家具门窗，还带了几个徒弟。后来找了建筑队，专门给楼房做门窗。

一次，一个公园里要制作一个结构繁复的古典照壁，请设计院设计了图纸。据父亲讲，当时建筑队里几个高中生，盯着图纸看了两周，也没做出任何东西，根本看不懂。后来工期逼近，领导发现我父亲有事没事便去图纸旁边看几眼，并渐渐看出了门道，便让父亲这个平时谁都不太在意的小兵带头来做。父亲仔细看了图纸后，告诉领导，图纸设计有错误，某部分衔接出现问题。后来图纸退回设计院，但因已耽搁太久，最后只好让父亲做主改动。不到两周，连改图纸带做模具，样品竟然做了出来，全厂上下对父亲刮目相看。此事结束后，领导特意带领父亲在山东周边的旅游景点游玩了个遍，历时一周，这在厂里是史无前例的。每次父亲提起这件事都是一脸自豪。

在父亲的内心里，一直认为自己是最好的，聪明能干、人缘也好、为人实在、热情有礼。每每说起自己，父亲总是得意满满。说村里的账目从来没有公布过，我当会计第一年就张榜公布。我也不会会计，就拿两本书看了几天就会了，就这么简单。当年做那个设计图，几个高中生看了两周都不会。我，小学三年级文化，就给做出来了，厂领导还带着出门玩了一周，谁有过这种待遇?村民代表选出了两个人，另一个人只是个老好人，天天在地里干活，别的什么都不会干……在父亲的眼里，自己做的样样好，别人样样不如自己。自己在外面做工多年，认识N多领导，到处都是人脉关系，哪个能比得上自己?

在父亲病后出院养病期间，堂伯伯家的哥哥嫂嫂拿了鸡蛋水果过来看望父亲。他们走后，父亲讲，不愿跟这种“不倒不正”的人来往。哥哥嫂嫂过的也不好，有个儿子不争气，在村里属于做事不太靠谱的人。父亲即便是这般挫折潦倒，仍然看不起他们。但对于那些他认为有本事的人，如原厂领导、校领导、现厂领导及各类事业成功人士，父亲则另眼相看，逢年必宴请各位领导，愿与各位领导为伍。

在我结婚那年，父亲到公婆家里看到当地的民居，设计很合理，我便提议以后自家也可盖成这样。公公听后马上自告奋勇，说如果盖房自己可以帮忙，自己了解这些特别的屋顶是如何做成的。而父亲却当场拒绝了公公的好意，自言我怎么说也是一个能人，刚刚已经观察了很久，这点事情根本算不了什么，让公公笑容僵在脸上，很是无趣。

但是就是这样自认为能干聪明的一个人，却贫穷挫折了一生。直到几年前，我回家过年，父亲酒过三巡后感慨道：“你说村里同辈的这些人，比我大的也好，比我小的也好，得有几十个，哪个我也没瞧在眼里。但是现在看看，哪个都比我过得好，唉!”父亲哪里知道这也是一种果报?

这就是应了《地藏经》里所说的因果：“贡高我慢者，卑使下贱报”。

2、非礼毁用，所求缺绝

我母亲精神有问题，不干活，天天吃吃喝喝，出门惹事，因此家庭战争随时上演。父亲常常生气，随手拿起东西便砸，家中的锅碗瓢盆摔了无数，门窗玻璃常换常新，为此父亲找借口说，砸的响，吓吓母亲，病或许会好了。

因为家里这么个情况，父亲不愿着家，对家中物品，不太维护，家里物品往往用不了几年，便需要重新购置。如果这些东西放在爷爷那里，或许能用个几十年，在我们家也就是几年的寿命。父亲省了一辈子，到老一直没钱花。买回来的东西也常常没用几天便坏了，家里到处可见短命的废品。

去年父亲生病住院期间，花了两块钱为自己买了个指甲刀，自言活了60岁没乱花过一分钱，60岁了才舍得给自己买个指甲刀。省了一辈子钱不知道省在了哪里?

“非理毁用者，所求缺绝报”，《地藏经》中所说的因果报应，所言非虚。

3、吃什么补什么?

父亲一直喜食动物内脏，尤其是下水(动物肠子等)，村里不管谁家杀了牛羊还是猪，父亲一定积极地去帮忙，只为了分到一点下水。这些下水，每年过年必备，在我记忆里，一直是这样。

直到近几年，父亲离家打工，老板喜食海味，父亲也开始转食海味，鱼、虾、蟹、蛤喇，每周必买，每次几斤，杀生无数。

父亲肾不好，13岁时便得过急性肾炎，爷爷当时卖了一头猪一头羊，才给父亲治好了病。2008年得了阑尾炎，拖得很严重。按照民间的说法，这叫做吃什么补什么，但是按照因果角度来讲可能是另一回事。每次生病，恰恰是生殖泌尿系统，这就是对应的动物下水。试想，父亲会不会是因为在生生世世的轮回中，一直有吃这些东西的陋习，以此业习，才感召来了这样的病痛呢?

父亲现在的领导一家都非常喜欢吃海鲜，远方来客人，探亲访友，自家节假日聚会，都会以大盆大盆的海鲜做菜，基本不吃主食。海鲜便宜时，还会腌制一些。当然这所有的加工活，都是领导的妻子来动手。海产属水，对应的人的生殖泌尿系统。2002年时，领导的妻子突发子宫肌瘤，手术将子宫、输卵管等生殖系统整个摘除。

“吃什么补什么”明显是健康误区，希望读者谨慎种因，转变观念，戒杀放生。现世的病痛只是花报，《地藏经》中讲：“若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报”，未来的果报只怕更加严重。

4、热心助人，众人相帮。

父亲是个热心肠，在县城的建筑队工作十几年，认识了很多人。村里的青年没有工作，常常托父亲介绍，男的介绍到工地上做活，女的介绍到鞋厂，受益十几人。看到谁家孩子大了没找到对象，父亲也会随时帮助留意，还真撮合成了几对。哪家有点修修补补的事情，打个小凳子什么的，只要开口，父亲无不乐意帮忙。有想当兵的父亲给写申报材料，有想离婚的父亲上门劝和，连家里孩子落枕了也会想到找父亲来揉揉。父亲还义务为村里的养老保险收费服务多年，村里七十多户，几百口人，提起父亲，无不交口称赞。几年前村里重新分地时，选村民代表，父亲几乎全票通过。

前面说过，2008年，父亲得了一回阑尾炎。按说这病也不是什么大病，一般的人一查便会确诊，2小时手术，7天出院。父亲却遇上了又一大难，这大概就是杀业太重，又喜食下水感召的吧。当时父亲腹痛难忍，却遇上了庸医，耽搁了一宿。第二天转院之后才确诊，一夜巨疼折磨，竟脱水十斤。阑尾割下来时，医生说父亲的阑尾已经发黑了，再晚就有破裂的危险，将会危及生命。手术用了3个多小时，术后7天仍未退烧，直至住了13天院后，才在父亲的要求下出院。不料出院之后再次发烧，二次入院。当时的钱，一般人手术住院费用3000元便够，父亲却花了将近6000元。

在父亲入院的时候，身上只带了50块钱，还是村里的乡亲给垫上了住院费。父亲一度发愁，家里没有余钱，自己又大病，如何是好? 父亲的领导得到消息后通知了我，我马上带了2000元回家。而村里的乡亲们陆续到医院看望父亲，你二百他三百的，到最后钱竟然还余下好多。父亲出院之后，村里的人也拿着各种蛋奶肉水果，陆续来看望，这么好的人缘，在村里是很罕见的。父亲感慨，这个人情，我这辈子是还不上了。却不知其实这也只是平日里自己帮助别人的因果而已。

5、父亲的脾气

父亲脾气不好，用佛法来讲就是嗔心重，动不动就发脾气。有时候用不着生气的事，也以发脾气来解决。怒伤肝，肝被伤而更加易怒，不加控制便形成了现在的恶性循环。

父亲出院后病体久久不愈，我便告诉父亲平时不能生气，爱生气的人身体不容易恢复。父亲却说，是你们气我、让我生气的。我便说，气您您就生气啊，您怎么这么听话呢?父亲沉默了。

爷爷晚年时，常为赡养费的多少跟叔叔伯伯们闹，父亲便时时顶撞爷爷。一次在父亲又顶撞了爷爷之后，我便说他：我妹顶撞你你知道生气，你顶撞我爷爷，我爷爷不生气吗?屋檐沟的水，滴滴落在老地方，这就是你喜欢顶撞老人招来的。嘿嘿，自此以后，父亲在顶撞爷爷这方面也改了很多。

父亲在看别人做事时，常常鸡蛋里挑骨头。母亲帮忙干活，干这个不行，非让干那个。我实在看不过去，就说父亲，我妈想干点什么就干点什么吧，帮忙干活还不说个好。身边的乡亲听了也随声附和，就是!给你干还挑三捡四的。嘿嘿，我想父亲以后可能会收敛点吧。

一次父亲又在夸自己多好多好，以至于别人对自己多好多好。我旁边插了一句，如果别人本身人品不好，你做的再好也不会对你好的。父亲连连点头，是是是!HOHO，不觉间父亲掉进了圈套。这回再说别人不好的时候，该反省下自身了吧?

经过努力，在之后的日子里，父亲基本上没有为什么事生过气，也不再讲谁谁不好，家中气氛好的出奇。母亲偶尔做出点出格的事，我也不说话。父亲还问你妈这样你也不烦?看我不说话，父亲也不再做声。我想父亲慢慢也会明白、会改变的。

第三部分：母亲的故事

1、母亲的婚姻

父亲年轻时，有一个女人因离婚从家里跑到姑姑家(就在我家房后)小住几天，父亲认识了，自做媒人而成婚，这就是我的母亲。当年的母亲除了精神上时有恍惚外，一切正常，长的非常漂亮，心灵手巧，非常能干。娶回家之后，父亲便开始了自己的苦难人生。

后来母亲的病日渐严重，开始还能做些家务、干些农活。没过两年便什么都不干了，吃好的喝好的穿好的。不但吃喝，还要浪费，一时性起不喜欢了，便剪了烧了。平日看谁不顺眼就骂谁，总以为谁要害自己，到处惹是生非。

父亲每天白天工作，晚上回家忙地里的农活。有了工资，除了养孩子、孝敬老人、供母亲变着样的吃喝外，还要随时应对母亲在外面惹下的麻烦，小到几块钱的玻璃，大到几百元的墓地，赚下的钱总也不够花，省吃俭用也不够。

即便是母亲如此惹事，父亲对母亲也一直是不离不弃。知道的人都说父亲仁义。

我14岁那年，父亲出门跑推销，却丢了客户的订金一万余元，遇到此事，母亲一下感觉日子没法过了，本来就没钱，两个孩子都要上学，还要借债。这一下丢了一万多块钱，所以坚决要求离婚，日日大闹，并到学校找了我和妹妹不让上学。父亲托人劝说无效，只好同意，但是母亲的病又让父亲放不下心，只好让母亲分家单过。

当时父亲将厢房腾空，粉刷一新，并将家中的洗衣机、缝纫机、大衣柜、写字台、两把椅子，和家中一半的粮食分给了母亲，而自己这边屋子几乎搬空，只剩下一个老式的躺柜。看得出来父亲并不放心母亲独自生活，父亲问我跟妹妹，谁愿跟母亲生活，我们谁也不愿意。因需要照顾我和妹妹的生活，无奈之下父亲辞去了工作，在家里开了木器加工厂，揽点小活，这种情况一直延续到妹妹小学毕业、我出门打工。

第一年母亲还在自己分到的地里种上了庄稼，后来病重，便完全无力照顾了。没有父亲做后台，母亲在外面惹的事明显减少，只是没有钱花没有粮吃时，会伺机偷些放在院里的粮食卖掉。人家卖一块母亲卖几毛，父亲气的常常大骂，但也拿她没办法。只好时时给些面条和花生油，虽然浪费糟蹋，也比偷粮卖要好的多，这么多年都是这样过来的。

2005年妹妹上高中，父亲工作比较忙，不常回家，留给母亲的粮食连吃带糟蹋，常常不够，常常挨饿，母亲便步行到城里的饭店捡剩饭吃。一次两次尝到了甜头，之后母亲便常常推着小车独自出门，路上常有好心人看到了，给些旧衣服和饭菜，母亲在风餐露宿中越走越远。父亲每日工作结束后，便拜托几位工友，寻找母亲到了哪里，有没有事，直到秋天天气凉了，父亲才找车从邻县接回了母亲。

从离婚的这事上，也反映了母亲的心性，夫妻能共安乐，也要能共患难。父亲好的时候就跟着他，丢了一万元钱，就非得跟父亲离婚。你说谁一辈子没个三灾六难的?碰到点灾难也不能把对方撒手不管了。所以从现世角度来讲，这种凉薄心性，才感召她的这种病，才有了这种命。精神方面的问题，多半与自私程度太重有关，也就是各种执，我执极重、情执极重等等。越是只在意自己感受的人，越是太把自己当回事的人，越是活得痛苦，则自己的路就越走越窄，严重的还会导致精神疾病;放下自我，恒顺众生，成就大众的人，几乎没有精神方面疾患的可能。

再则，母亲一辈子糟蹋的东西无以计数，所以一生都很贫穷。这还是应了《地藏经》上的那句话：“非理毁用者，说所求阙绝报”。

2、母亲疾病的来由

我开始学佛后，看的佛教帖越来越多，渐渐明白了，这或许就是佛家讲的因果病、业障病，以前请大仙、算命、改风水，都不能从根本上解决因果，于是决定诵读《地藏经》回向母亲，为母亲治病。

2006年认识了一位有神通的师兄，帮忙看了才知道，原来母亲某一世中也是修行人，但却伤害了也在修行中的某位众生的性命。这位众生临终时，心生大嗔恨，所以在今生母亲14岁时业缘成熟，附体讨债，使母亲出现种种幻觉，以此引诱母亲造下种种恶业，目的是为了使母亲堕落恶趣，永远不得出离，所以才造成了母亲魂不守舍、惹是生非的现状。像这种情况，就是相互损害了。这种方式下的造恶，是一同造下的，自然也会一同受报，而且主使者受报更重。所以嗔心与报复心太重，只会害人害己。

宿世杀生造成的果报，如此严重。亲爱的朋友们，你们现在是否还在杀生，可曾想过众生被杀时是否甘心，可曾考虑过未来的恶果是否承受得起?

3、母亲眼中的世界

从小到大妈妈不知道糟蹋了多少粮食，做饭一定做一大锅，吃一半倒一半是经常的事。给的新衣服不穿新被子不盖，天天堆在院子里，为这事父亲没少开骂。后来才发现，母亲有时是糟蹋了，有时似乎能看到一些我们看不到的阴性众生，给他们吃了用了。

一次给母亲铺了刚洗的毛毯，是别人送的。第二天发现又放在院子里了，再铺上又给抽了出来。我问母亲为什么不铺?母亲讲，他们要就给他们吧。晚上有个小男孩到屋里要毯子，他们冷就让他们盖吧，这些旧的没人要，我铺就够了。

我们家的门一年四季都开着，尤其是吃饭的时候。去年3月回家时，下着春雨，天还冷，我关了门，母亲就打开，再关再开，我问母亲为什么?母亲讲，外面下雨，他们冷、还饿着，让他们进来吃点吧。

2008年9月，父亲住院期间，我跟母亲一起到地里捡落在地上的花生。第一天捡的很好，第二天母亲先去了，却不愿干了，也不让我再捡。我一边捡她一边扔。我问为什么扔?母亲却讲自己早上来的时候，一个大个子蹲在地上捡花生吃，见她来了吓了一跳赶紧起来，母亲再三讲，别捡了吧，他们不够吃的。

花生收回来都堆在场院里几天了，忽然天降大雨，再不摘下来就会发霉。冒着大雨我跟母亲躲在塑料布和大伞底下继续摘，摘到只剩一小堆的时候，母亲喊着要回家不干了，我坚持要把最后一点干完，母亲磨蹭，我也不管只是低头干活。看着剩的堆越来越小，母亲真的生气了，对着我大骂起来：外面那么大的雨，你让他们睡哪里?!就这么点干的地方了，你到雨地上睡睡试试!

后来我想，正是母亲对这些可怜的阴性众生，很有怜悯心，经常尽可能地给吃给住。所以她自己得病这么多年，哪怕离婚后，也一直得到我父亲仁至义尽的照顾。什么行为感召什么果报，丝丝入扣。因果哪有虚的呢?

那次我跟母亲走着去赶集，回来的路上，母亲指着空旷的田地说，妹妹在那里。我想或许母亲是真的能看到阴性的众生，所以不管我跟妹妹走到哪里，母亲都不会挂念我们，因为时时会有众生化作我们的样子，出现在她身边，讨点吃喝。

看母亲心情不错，我便提议我们唱歌吧，就唱阿弥陀佛。母亲同意了，我们俩一起在路上大声的唱了起来，只唱了二十几遍母亲大喊，热～热～～，便再也不愿唱了。回到家中，母亲看着我，笑眯眯的不说话，我问笑什么?母亲乐了，说你是神。呵呵，我猜想母亲或许是看到了佛光，只唱了二十几遍，便感应到阿弥陀佛放光为我们加持。

在我们眼中的精神分裂，或许只是一个身体里装了几个意识。我们眼中她的浪费，或许是出于照顾这些众生，是出于慈悲。或许阴性生命无所不在，我们的善恶念头众生无所不知。他们的苦不是我们能想象体会的，我们只是幸运的有了身体做屋子而已，如果不修行，我们早晚会成为他们中的一员，或许更加悲惨。

4、母亲在佛法中受益

2008年春节后，我屡屡恶梦，或梦到家中房屋半边倒塌，或梦到母亲水边自杀，或梦到地狱鬼怪。其中一个梦特别真实，梦到母亲去理发，理发之前美容师检查身体，说母亲50岁的年龄，身体却已经70岁了，转过头看见母亲的脸大大的白白的，像水泡了的馒头，这让我想起溺水的人。3月份我终于坐不住了，决定回家。

回家时拜托朋友在寺里帮忙做功德，经师父指点，500元放生500元修大殿，发愿诵《地藏经》49部，回向母亲及她的一切冤亲债主历代宗亲，让他们求生善道乃至发心往生极乐世界。

回到家中的第三天，母亲突然安静下来，自己念叨，哎……我怎么不会做饭了呢?我怎么不会洗衣服了呢?做饭应该这么做，我怎么糊涂了呢?然后便开始教我，如何烙饼如何包饺子，抢着洗碗洗衣服。看到妹妹冷，母亲开始自责，孩子冷我怎么也不知道管呢?找出了我小时候的毛衣比比，哎呀小了这么多，然后马上要动手织毛衣。以前跟母亲讲话说不了几句，母亲便走神了开始自言自语，现在可以一上午都安安静静，帮忙干活。

很显然，为母亲做功德后，解了怨，冤亲债主走了，母亲的病好了大半。但是毕竟病了近40年，神经受到破坏，想彻底好也不太可能。

此次放生修庙功德，虽然没有回向给自己，但是感觉我的受益却是最大的，以前诵经妄念纷飞，从头到尾根本不知道念的是什么。放生后诵经，精力集中、念念分明，自然了知每一句的经义，经中场景自然浮现脑海，如同亲历。这大概便是《地藏经》中讲到的：“七分之中而乃获一，六分功德，生者自利”。

2008年9月父亲手术住院时，我回到家中，村里所有的人都讲，你母亲病好了，半年来常常见她在地里帮父亲干活。母亲嫁过来30年了，什么时候自己干过活呢?但是这是真的，母亲真的好了，变成了30年来的最好状态。

第三部分、妹妹的故事

1、妹妹的幼年

1987年妹妹出生，出生时腹部巨大，脑袋小四肢更小，用村里人的形容，手指甲基本看不到。母亲却还没有奶，只能奶粉喂养，人人担心养不活。妹妹小时候非常难养，白天晚上哭闹不止，一家人轮流抱着，一放下便哭。一岁左右发现先天腭裂，入院治疗未果。两岁时还不会走，经查是胯骨脱臼，父亲为是否给妹妹做手术思虑再三，最后参考同村的人手术失败的先例，决定不做了。

妹妹从小称呼父亲为老李，不愿叫爸爸，开口闭口老李，父亲也当个玩笑一笑了之。父亲若打妹妹一下，妹妹会还之以无数下，父亲被打躲闪时，仍不改憨笑。从小父亲没有怎么管教过妹妹，总感觉妹妹小，从小没奶吃，8岁父母分居，没有享受到母爱，又是先天腭裂，不舍得管教。自我18岁出门时，妹妹13岁，看妹妹顽劣依旧，父亲才开始管教妹妹，吩咐妹妹干活，这时已经晚了，妹妹的习气已经定性了。

2、妹妹与父亲的交恶

2006年初，妹妹拿到高中毕业证后，便开始工作。赚钱了的妹妹，一分未上交给父亲，自言自己有用，想自学英语云云。六个月后妹妹辞职，但跟在公司里认识的一位男工友仍有联系。没几个月，父亲知道了此事，便劝妹妹，她年纪太小，暂时不要交男朋友，不知根底难免上当，并发动全村舆论攻势，请大爷大妈哥哥嫂子轮番上阵劝说，每日家中等候介绍对象。妹妹本来嗔心便很重，跟男工友只是普通朋友。妹妹天天在大伙的轮番劝说下，在与父亲的斗争中，与全村人结怨，两人在逆反心理下成了真正的男女朋友。

06年中，妹婿工伤入院，妹妹去医院照顾，出院之后一起去了东北。07年春节后，妹妹夫妻俩回到家中养伤，等待工伤赔偿。妹婿是东北人，热情仗义人很好，刚到家中时，妹婿曾提出以后要在我家里盖房为父母养老，跟父亲的关系一直很好，身上的伤好了后便帮家里做农活，晚上给全家做饭，也很照顾我的母亲，初期化解了很多家庭矛盾，如果真的这样发展下去，父母老年有靠也是一桩美事。但是妹婿是个妻管严，又是倒插门，所以在妹妹与父亲的矛盾中，他在中间一直两面受气不敢多言。

妹妹回家后，父亲时时指责妹妹交朋友时不听他的话，妹妹自认为没错坚决不认，父亲便不断指责，无奈中妹妹跟父亲半年不说话。之后的时间里妹妹只在周边工厂做过几次短工，其余时间每日与妹婿睡到日上三竿，夜夜看电视到半夜，家中活计不帮忙，不准妹婿与父亲说话，不准帮忙干活，直到08年春节时，妹妹才恢复与父亲交流。

父亲怨气很重，指责妹妹不孝，上班后未上交一分钱，现在不上班，又不帮家里干活，大半年不跟自己说话，见面也不打招呼，到处诉苦，使妹妹在村里人眼中一下子成了不孝父母的逆子，在村中没脸面对乡亲，天天不愿出门几乎抑郁，但是还是在父亲最需要钱的时候，将自己与男友工作时攒下的钱共计7000元拿给了父亲应急。

2008年9月，父亲在又一次与妹妹的冷战中，一怒之下将他们二人赶出了家门。父亲日日在乡亲们中间诉苦，言尽妹妹恶事，以致妹妹离家几十里到了别的乡镇，还是会从工友那里，听到父亲说她的坏话……至此，妹妹与父亲再次结下怨仇，想在父亲最难的时候自己将钱全部拿给父亲急用，而父亲却在他们身无分文时将他们赶出家门，妹妹再也不愿原谅父亲，离家至今未归。

父亲一生，活得艰辛，所以钱上看得很重，包括对爷爷，也是比较小气，常为了赡养费顶撞爷爷，把爷爷气得用拐棍敲他脑袋。因此一方面感召贫穷，二则感召妹妹的从小就不听话，不懂得孝顺父亲。父亲与妹妹平时都嗔心重，喜欢恶口，更加重了这种矛盾。这正如《地藏经》上说的：“若遇恶口者，说眷属斗诤报”。

3、妹妹的悭贪习气

我一直认为妹妹做的某些事确实过分，有时转着弯劝妹妹要孝顺。不提还罢，一提妹妹嗔心更重，对父亲恨之入骨，提起父亲以你爸来称呼。

09年家中出了点急事，师父指点念《药师经》来回向，看到经中提到：“复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。”

再对照现实中妹妹的习性，恍然大悟，原来妹妹很可能是饿鬼道众生投胎，来到这个家中只为讨债，家中所发生的一切只是业债。过去世中，父亲一定做过深深伤害妹妹的事，今生才感召到如此果报。

妹妹的习性：

一是妹妹出生时腹大如鼓，无母乳，先天性腭裂，吃东西尤其是流食时，食物会从鼻子里流出，常常呛到自己。嘴巴小，脖子细长。

二是喜欢吃零食，不挑好坏、不管精细什么都可以，实在没得吃，哪怕是干馒头也可以，只要身边有吃的，嘴巴就不会停，尤其喜欢吃肉食，从小到大一直这样。

三是妹妹对自己及妹婿极度苛刻，两年未工作却能省下7000元，每人两身衣服，一身出门穿的，一身在家穿的。除了买些肉吃，几乎节省下了所有的开支。即使现在工作赚钱了，每日也仅以5块钱半小袋的小土豆作为蔬菜。

正是因为悭贪积集资财的习性，所以堕入饿鬼道。饿鬼道是福报耗尽的去处，凡只知道占有与享用，而不懂得布施的人，所带的福就越来越少。一旦完全耗尽，就必定落饿鬼道。饿鬼道众生无衣无食，腹大如鼓。即使偶尔找到点食物，也因咽喉窄细难以下咽，或因饮食入口化火。胃口奇大，却长年吃不到东西而挨饿。因此今生妹妹嘴巴不停不停不停地吃。

今生的妹妹对自己对家人，在生活上还是那样苛刻，依然不懂得改变习气，学会布施，在种种福田中多种福报。如佛经所说的，唯食宿福，而不造新，以后的轮回之途，只怕还得受贫穷之报。

4、妹妹开始信佛

也是08年9月，妹妹跟妹婿等待工伤赔偿，眼看事情已经拖了近两年，公司那边一拖再拖，赔偿数目一直未定下来。而妹妹跟妹婿一无靠山二无钱财，还不上班就这么干等着，后来二人竟商量着想请律师打官司。民不与官斗人人皆知，平民百姓如何斗得过外商投资的大企业?为了事情早日了结，为了妹妹跟妹婿可以安心上班，我又拜托佛友放生500元回向他们。一个月后我回到北京，妹妹来短信说，赔偿已经定下来了，再一个月后赔偿到手，历经两年的事情总算结束。我虽然知道放生可以加速还债，可以求福，却没想到感应如此神速!

妹妹的脾气跟父亲差不多，也喜欢发脾气，常常跟妹婿闹别扭。大放生之后，妹妹讲自己忽然明白了以前发脾气是不对的，一定要改，后来真的收敛了很多。

09年春节，妹妹忽然面瘫，来家中治疗期间，让她念阿弥陀佛，念的时候面瘫的部位竟然跟着跳动，并明显有好转，遂对佛法大生信心，信佛念佛至今。但是让她放生还是不太愿意，继续当守财奴，无奈!

第五部分，婆婆的小故事

09年春节后，婆婆突发急病，只能躺着，不能坐不能站。一条腿疼得不能动，忽然就不能下床了。这种病症，马上让我联想到杀鸡时的样子。婆婆把鸡的两条腿平着拧住不能动、脖子拧住不能叫，然后让公公下刀。婆婆知道我不杀生，常在杀鸡的现场教育我，它们是一碗菜嘛，吃有什么关系呢?并一面杀一面念叨着：“小鸡小鸡你莫怪，你是碗里一道菜”。

没想到杀生的业障这么快就现前了，医院检查说是椎间盘突出。后来我依《地藏经》中所讲发愿，为婆婆诵七部《地藏经》，超度她的冤亲债主们。诵经先后用了四天，整个过程中，我脑袋昏沉，身体沉重，双脚乏力如同千斤。第二天读经时，感觉从脖子到后腰脊柱整个是麻木的。第三天胸口痛了一天，第四天症状完全消失。诵经期间，老公跟我闹了整整四天，除了诵经拜忏的时间外，一直挨骂，不管是走在大街上、还是坐在公交上，严重时还动手。承受!只有承受!我知道这是债主们在发泄怨气，无论如何也要坚持!七遍之后，一切结束。打电话回家，婆婆打了封闭针，已经不疼了，之后的一个多月也没事了。诵经的事一直没敢告诉家里，担心他们出言不当而谤佛。所以后来他们还是不放心，到北京来做了治疗，但治疗后跟治疗前一样，没有变化。

婆婆回老家后，或许是农活太劳累，或许是杀生滋补，婆婆的病又犯了，但也只是干重活时腰痛，并没有严重到以前那样不能下床。

小结：

以上内容，还只是我在生活中观察到的一部分因果。信佛以后，反思自己一家人，处处都在因果之中，尤其与《地藏经》中所讲的因果报应，一一对应，真实不虚。一家子在习气与业流的带动下，承受了种种的苦难。想我今生今世，如果不是得遇佛法，无法想象我的生命会随着业波流转到哪里?

人身难得今已得，佛法难闻今已闻;此身不向今生度，更向何生度此身?

附：《地藏经》讲因果部分

若遇杀生者，说宿殃短命报。

若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者，说眷属斗诤报。

若遇毁谤者，说无舌疮口报。

若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。

若遇悭吝者，说所求违愿报。

若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。

若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

若遇邪见者，说边地受生报。

-END-阿弥陀佛.您身边的善知识！

第四篇：认识因果

认识因果

昌臻法师

因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈：

一、因果规律和它的重要性

因果，又叫业、因、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因，就是原因，也叫业因。果，是结果。报，是报应，是回报。缘，就是条件，因缘结合，才产生果报。佛经偈语已说得明白：“假使百千劫，所作业不亡（亡失，消失），因缘会遇时，果报还自受。”

我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。概括说，善有善报恶有恶报。具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是有一定的，这是客观的规律，称为因果规律。

业因果报与生死轮回是密切相关的。我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，就是储藏信息的东西，好象是“精神磁带”，它把一个人前世做的善，恶业带到现世来，又把今生所造的善、恶业带到后世去，就这样轮回不息。我们的身体叫报身，接受报果的主体就是第八识。《八识规矩颂》说，第八识是“去后来先作主公”。父母生我之前，是它来投胎，所以是“来先”。人死后，脉搏、呼吸都停止了，第八识还没离开，要到全身冷透时才说明它离开了，所以是“去后”。“作主公”，说明它支配一切，大脑皮质也是属于它支配的工具。它一旦离开人体后，大脑皮质虽然完好，也不起作用了。美国医生穆迪著的《死后见闻》一书（1989念黑龙江教育出版社出版），记录150名死后复生的病员的自述，一般的是自己站在躯壳旁边，看见亲人在啼哭；他们讲话，亲人听不到，去拉，亲人也没有感觉。这证明佛教说的第八识能离开躯壳成为中阴身去投生的观点是可信的。

死了以后往哪里走？这是由业力支配。什么业力？就是善、恶的业力。所以，小善小恶是六道轮回形成的业因，六道轮回是十善十恶应受的果报。

什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。

什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。

佛经说，善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：

一、杀生；

二、偷盗；

三、邪淫（属于身三业）；

四、妄语；

五、两舌；

六、恶口；

七、绮语（属于口四业）；

八、贪；

九、嗔；

十、痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：

一、不杀生而放生、护生；

二、不偷盗而布施；

三、不邪淫而修梵行（清净行）；

四、不妄语而说诚实语；

七、不绮语而说直质（正派、朴实）语；

八、不贪而修不净观；

九、不嗔而修慈悲观；

十、不痴而修因缘观。

这十善十恶分成三品，就是三个等级。佛经说：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修罗道（属于天龙八部之一，有福报，有神通；但凶恶好斗）。犯上品十恶的人，堕地狱道；中品十恶的人堕饿鬼道； 犯下品十恶的人，堕畜生道”。这是佛陀以慧眼观察六道轮回的现象，亲口开示的，我们绝对要深信不疑。因果规律是客观存在的，不是佛陀制造出来约束众生，而是佛发现并揭示出来教育我们的。佛菩萨也要受因果规律的制约。近代高僧印光大师说：“诸佛成正觉、众生堕三途，皆不出因果之外。”虚云大师说，“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类。诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，发的菩提心，所以证到的是佛菩萨的果位，得到的是清净的果；而我们众生造的是污染因，结的是污染果。”星云大师说：“因果比

电脑还准确，因为电脑会发生故障，因果是丝毫没有差错的。所以真正懂得因果规律的人，就懂得没有冤假错案。憨山大师当年受了冤案，别人要帮他说人情通关系，他说，用不着，这是尝报呀！因果好象带在你身上的“窃听器”，甚至比“窃听器”还厉害，“窃听器”要说出来的，它才能记录下来。这个“窃听器”哪怕你起心动念，它都能准确地记录下来。

以上谈的是因果规律和它的重要性。

二、因果贯通三世

《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失（不会中断，失误）。”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：“死了死了，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂 因果贯通三世的道理。佛教说得好：

欲知前世因，今生受者是；

欲知来世果，今生作者是。

这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重，而今生所作所为，又该来世去受果报。

种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况：

1.现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。

例如，去年川报登载一件事情，万县市一个公司副经理，平时爱帮别人的忙，几次跳下水中救人。一天，他坐出租车办事返家，经过一条路，平时爱堵车，今天却很顺利的通过了。到了江边，听说有小孩，掉进水里了，他立即停车，跳入水中，抓起一个女孩，竟是他的亲生女儿，觉得脚下还有人，抓起一看，是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来，自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯敢来，看见小孩还活着，想感谢救命恩人，回头一看，才是他们的亲人。报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看，不是这样，而是受业力的支配。

另外一个例子，《新民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女，同一个男的走到江边，听见有人喊“救命！”男的准备去救人。而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧，过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了！”后来那位男的还是去把人救了起来，是一个十三岁的初中女生，骑自行车掉入水中，因下水时间过长，已经死了。这女生是谁？原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报！”这是恶业的支配，平时种的恶因，必然招来恶报。

2.生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛，求功名不成便想做救世活人的事，就开中药店，很认真做药品。一种中成药，需要黄金高温后做原料。他把家中妇人的金首饰集中起来用。亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光。你就在广告写出，用得有黄金就行了，买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因，种了善因，不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然，这种药品疗效好，生意兴隆。他家两百多年来，又发财又发人。解放后，公私合营，最后一任老板叫乐松生，把全部财产交给国家，被结合为北京市副市长。他并未蚀本，同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路，他不同意，说：“政府的力量大，可以就成千上万的人”。这就是种善因，自然会得好报，不会没有吃的。结果，政府给他分红，经济上并未吃亏。说明这个资本家懂得因果报应。

3.后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。一次，在西安一个庙子挂单，当时一位僧人害病，身体很臭，许多人都感厌恶，他却去护理。那位僧人病愈，分手时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我。”后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找那个僧人。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西

汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。后来，悟达国师留下一个著作《三昧水忏》，序言上，他把三昧水治好人面疮的事叙述了出来。这说明，几百年前种的因，缘法（条件）成熟了，必然受报。

后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因；从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。

为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，现在恶因又先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报；第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果今生不行善，恶

报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。台湾高僧煮云法师，写了一篇报道：《一桩奇怪的凶杀案》。受害者陈美月是福建人，23岁随夫去台谋生。不几年，丈夫病逝，留下一儿一女，无法生活，被迫与本地青年黄石良结婚。当时，法律禁止台民与大陆人通婚。黄十分苦恼，在一天晚上，执刀向陈腹部猛刺三刀，肠断粪流，又在陈背、膊等处狂刺十三刀。接着，又追杀了陈十四岁的女儿。儿子被救未伤。后黄被判刑十五年。陈因临死前在太平间至诚念观世音菩萨圣号，蒙观世音菩萨带了许多陌生人给她念佛，并给了一张芭蕉扇与她。她，竟然大难不死！又蒙基隆市审判厅长捐资治疗。出院后，她常在观世音面前痛哭悲号：为什么要受如此惨绝遭遇？一天念佛时，她忽然晕倒，似梦非梦，见一个公子带了一个仆人打猎。一只猩猩走来，公子举箭射倒，仆人上前，一刀杀死了猩猩。过了一会，她象在花园中，一只猩猩向她扑来，她跳到池子里，追来的猩猩卡住她的脖子，要扼死她。情急中，她一句观世音菩萨圣号刚出口，菩萨忽然现前，大喝：“畜生，不许害人！带回去关它8年，悔改就放它。”她终于明白了：她前生是那公子，那仆人便是她今生的女儿，那被她射杀的猩猩，便是今生一心要杀死她的黄石良！奇怪呀，黄石良后遇赦，刚刚关8年。故事发人深省，陈美月今生虽善，却因百千年的恶业缘已熟，故先见恶报。

三、转变全由心念

因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么

不能改变？因变了，果一定会变。

我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是：“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。因此，“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无用的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。明代袁了凡，由一位叫孔先生的给他算命，算的很准，他哪一年考上秀才、举人，哪一年当上知县，哪一年该死，等等。后来遇上云谷禅师，给他讲了：改变命运，全由心念，必须多做善事。从此孔先生算他的完全不灵了。算他能当知县，结果调到中央机构工作；算他能活50多岁，结果活到70多岁；算他没有儿子。结果有两个儿子。他把这些事总结后，写成《了凡四训》。佛教界高度评价此书，说明了命运是可以转变的。

转变的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“转变由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田。离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。孔子说：“祸福无不自己求之者，”也说明这个道理。

有一首《心地与命运之歌》，说明命运与心地密切相关，命运由心造，命运也由心转。现在举两件事来说明：

“心好命不好，祸转为福报。”台湾徐良泗，是个叫花子，又是残疾人，下肢瘫痪。当时，一个叫林登章的人，遭冤枉入狱，县官要收贿银四十两银子才放人。林妻设法凑足银两，急急忙忙去送给县官，但是在路上遗失了。徐泗良拾得这四十两银子，看来满可以解决他的穷困了。而他却很了不起，首先想到的是，这个失主必然会寻死。这一念就是菩萨心肠！他便寸步不移，守在那里，等着失主找来后，全部把拾得得银子还给了失主。女人说了许多感激的话。此事传到县官耳里，县官自感惭愧：叫花子都能拾金不昧，我怎么能收贿赂呢？便分文不要，无条件地释放了她的丈夫。两夫妇回家开了个五金店，时时想念救命恩人。徐良泗在一个清明节前，去农村向扫墓人要剩菜剩饭吃。由于离城很远，当晚借宿在附近的地藏庵内。睡到半夜，他惨叫了一声，惊醒了香灯师，问他什么事，他没有回答。第二天早上，他竟然觉得脚上有力了，一下子站起来。香灯师十分惊异，又问他，他说：“我昨晚上梦到两个人，一人抱住我的身子，一人扯我的脚，痛的要命，结果又睡着了，现在脚有力了，可以走路了。”从此，他不讨口了，替人挑水维生。一天，挑水挑到林家五金店，林妻一看，有点象他们的救命恩人，但他是瘫痪的呀，不敢去认。不久，徐又挑水到五金店，林妻再详细一看，完全看那个叫花子，忍不住又问，果然是他们的大恩人，叫他不在挑水了，要供他一辈子，徐就留下来了。林的叔父是福建人，富翁，漆下无子，写信叫林回去继承遗产。林走时，把他在台湾的全部产业赠给徐。这个叫花子变成了富翁。到了晚年，他把大部分财产给当地医院。这个故事说明了徐良泗的一个至诚善念，就消了他多生累劫深重的罪业，种下了未来的福报，所以后半世变成了富翁。

另一种是：“命好心不好，福便为祸兆。”唐代的李林甫，很有本事、才华、身为宰相，但心肠很坏，历史上称他为：“口蜜腹剑”的人物，生怕别人夺他的权，他害了很多人。而且尽情享受。他爱吃鸭舌羹和烤鹅掌。把活鹅弄到烧红的铁板上去跳，血液坠到鹅掌上，肿大了，烤来吃。这杀了好多生呀！相府家人生活享受，比一般富翁还高。他年轻时，一位相士算他的命，说他未来可以当10念的太平宰相。结果，没当几年就垮台了。他很不服气，去质问相士。相士回答道：‘这几年你把十年的福报都支完了，而且早用过头了，不但你没福报了，灾祸还要留给你的后代。“果然不出所料，后来，李林甫七孔出血而亡，被检举揭发，弄出来碎尸万段，他的子女发配为奴婢。这证明：福报再好，如果心地不好，也会遭到悲惨结局。

四、学佛人应这样看待因果

1.必须深信因果，才能树立正知正见：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说：“世尊说法四十九年，总括一句，不外‘因果报应’四字而已。”所以修学佛法的人，不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见，就是愚痴。川报载了一则消息：美国汤姆逊平时一毛不拔，快要死的时候，叫人把存款二亿美金放在棺材内，坟墓用钢筋混泥土来修，请两个保镖来守坟。从因果观来看，如果他下一世还会变人，一定要受贫穷苦难的报。这个美国人不懂得因果，多么的愚痴！《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。这样，即能转变并消除过去的恶业，又能培植现在和未来的福德。

2.必须按因果规律办事，不能错因果。佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨深明因果，知道种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪嗔痴，犯杀盗淫，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。我们学佛的人，应学菩萨修行，一方面净化身心，检点言行，处处止恶防非，不再种恶因；一方面时时为众生设想，多做利人的事，广种善因。这是一条我们应当遵循的利己

利人，对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道，也必须从这里做起。

总起来说，因果规律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果规律，就得不到佛法得利益。大家都应认识因果，深信因果，按因果规律办事。现在多种善因，现在将来必定消除业障，增长福报。现在种念佛的因，将来必获往生的果。

第五篇：作文就是因果

【你是什么家？】泡少女的是艺术家；泡有夫之妇的是冒险家；泡寡妇的是慈善家；泡独身女人的是探险家；泡尼姑的是幻想家；泡女明星的是资本家；什麽都泡的是政治家!

美国已故总统肯尼迪的名言，“不要问国家为你做了什么，要问你能为国家做些什么”，并呼吁大家应团结

作文就是因果！（常爱森）

(2012-01-23 16:03:52)

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杂谈

分类： 高考（备考方法、考点、试题）

因果法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析

一、注意问题：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起结果的最本质的因素，是深层次的，为人鲜知的，所以就越能说明问题的实质，就越有说服力，如此才更深刻。表层原因，是为大家所熟知的，其论证是乏力的。例如，某同学厌学，分析其原因可能是老师讲课不能吸引他、胸无大志、学校太严苛、教育体制问题等，然而社会上对名利的追求，家长望子成龙的心理才是导致学生厌学的根本原因。有些原因只是表象，如果在论证过程中能够探究本质原因就能使论证有力。

2、分析导致一个结果的不同原因和同一原因引发的不同结果。

事物发展是普遍联系的，一个结果的出现不可能仅一个原因，而一个原因不可能仅一个结果，所以需要我们多角度分析，以使论证有力。

例如，学无止境，探究其原因是多方面的，如从知识角度看，知识是无穷尽的；从心理角度看，学习钻研的乐趣是无穷尽的；从生命自身的缺憾角度看，生命短暂，学习怎么可以停止？ 如果能够如此多角度地探究“学无止境”的原因，那么就可以有力地论证“学无止境”。再如，改革开放，我们要有一个清醒的头脑。在改革开放的形式下对不同人所造成的结果是大不一样。有的顺应当前的形式，正确地处理在经济事物中的行为，经济地位提高了；有的只追求名利而进了监狱，有的因循守旧阻碍改革的发展，结果穷困潦倒。

如此在同一原因不同结果的分析中，使论点得以确立、深化。

3、互为因果。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。

例如，保护环境这个话题，就广泛存在着互为因果的关系。揭示出这种因果的必然关系就阐述了道理，证明了观点。

世界上的任何现象、事件，无论是自然界的，还是社会生活中的，无论是物质的，还是意识的，它们都是一定的原因下的结果，绝不是无缘无故地产生的；同样，任何一个现象、事件，也无论它是自然界的，还是社会生活中的，无论它是物质的，还是意识的，它必然是一定结果的原因。

二、探求因果关系常见的有两种方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的对象出现的若干场合中，如果仅有一个先行因素是这些场合所共同具有的，那么这个先行因素就是被研究对象的原因。简言之，在若干场合中，其他因素都不同，只有一个因素是相同的，却产生了相同或不同的结果，那么这个因素就是这个结果的原因。比如，中国古代的司马迁遭受不幸，于逆境中写出了《史记》，取得了辉煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打击，举家食粥的情况下，依然写出了不朽的《红楼梦》；现代的朱自清，家境贫寒，他在上大学时，由于没有钱买新的被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他刻苦学习，成为著名的诗人、学者和民主战士；外国的塞万提斯，在被捕入狱后，仍写出了《唐吉珂德》这样伟大的著作。虽然他们所处的时代不同，他们的国籍不同，人生经历不同，个性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他们都处于逆境而不气馁，勤奋努力，最终都取得了辉煌的成就，由此可以得出这样的结论：处于逆境而不气馁，勤奋努力，是他们最终都取得了辉煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求异法：求异法是指在若干个场合中，其他因素都相同，只有一个因素不相同，却产生了某种相同或不同的结果，那么这一个因素就是产生这个结果的原因。例如，两个学生在同一所学校，同一个班，所处的家庭环境和学校环境相同，两人的智力也相同，都很勤奋，但他们一个注重学习方法，积极参与课堂教学，肯动脑筋；另一个不讲方法，只知埋头苦干，结果两人的学习成绩相差很大，用求异的方法，很快就可以得出这样的结论：良好的学习方法是取得良好成绩的原因。

三、因果分析的作用

（1）讲道理

事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。

示例：

1、原因分析：

为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

示例

2、结果分析：

有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？

3、塑造英雄的形象，我们需重视。英雄的形象极大地标志着一个人，一个民族的精神本质。它可以让一个民族的民族精神得以发扬光大，使民族高度团结在一起。因此我们需要重视英雄形象。

4、塑造青春形象，我们需重视。青春是每个人都有的，青春是人们生命中最旺盛的时期。这样的人生历程可以尽情的发挥自己的才能，向社会贡献自己的力量，人生因此而更加充满

了活力，我们的世界也因此被装点得更加美丽多姿。因此我们要好好的塑造青春的形象。

5、压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的办法来解除压力，从而不断奋进，不断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。

下面两个语段各是从哪些方面进行分析说理的？

“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)

“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说：“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)

（2）材料作文开头分析

1、猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得照了起来。可是当他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈：“你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。”说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。

猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到自己的“尊容”时，却为何大发脾气呢？因为它对自己缺乏一个清醒的认识，他不仅不知道自己丑，甚至也许一直以为自己是个英俊潇洒的美男子呢！殊不知，镜子虽砸了，猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己的凭借，让其永远丑下去。由此可见，一个人清醒了解自己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造作，具有自知自明是多么重要。

2、驴子驮盐渡河，他滑了一下，跌进水里，盐溶化了，他站起来时轻了许多，这件事使他很高兴。又有一天，他驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸收了水，驴子再也站不起来了。

①看了这则寓言，我们禁不住会捧腹大笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不难发现，驴子之所以犯下如此大的错误，是因为它没有看到“盐”和“海绵”的不同，不能根据客观实际，因地制宜地进行分析研究，采取恰当的策略。这警示我们，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驴子一样，犯下教条主义错误。

②驴子为什么会淹死在河中？究其根源是它做事照搬老规矩，不能就事论事、灵活变通，犯了经验主义错误，最终得到了现实的惩罚。所以我们做事一定要根据实际情况，灵活变通，切莫死搬教条，墨守成规。

3、马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为

什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

4、锈是铁原子在空气氧化而产生铁的变异，或者说是铁的病态。这司空见惯的小毛病之所以能将铁“吃掉”，就是因为人们对他的存在习以为常，见怪不怪，于是小毛病为断扩大，天长日久，就把铁蚀掉了。物性如此，人类何尝不是这样。人的身上经常会有一些缺点和错误，如果人不能或不敢正视这些“锈”，听不进批评意见，终将铸成大错，甚至走上犯罪的道路。锈能吃铁警示我们：要严于律己，防微杜渐。

（3）例证段因果分析法

例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

“因果分析法”: 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。[方法：直接陈述原因]

没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿②＿。毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿③＿。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。

②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。” ③制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。

事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进；蔡伦、祖充之、毕升之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。

如果能用三个因果句构成排比，固然好。不能时，也不能勉强。以下两例都是用两个因果句

进行分析的文段，试根据上下文的语意，补写这两个因果句。

训练

A、你见过高山吧?它是那样的雄伟绵延;你见过大海吧?他是那样的壮丽无边!山之高，是因为它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；海之阔，是因为它＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。

B、如果说生活上的不理解还可以用宽容代替，那么事业上的不理解，则给人带来心灵的痛苦。面对世人的嘲讽讥笑，不同的人作出了不同的选择，这正是勇者和懦夫的区别。布鲁诺宣传真理，被烧死在十字架上；商鞅实行变法，落得“五马分尸”的结局；柏拉图提倡和平，被贬为奴隶；雷锋忘却自我，某些人视为“傻子”；尧茂书的首飘长江之举，又有几人能理解！他们最初不被接受，是因为他们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；他们最终彪炳史册，是因为他们＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

例

2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。[方法：自问自答]

四、例文

自知者明

《老子》中说：“知人者智，自知者明”。我以为这是颇含辩证法的命题。人对于客观世界的观察和认识，往往出现这样一种奇怪的现象：对自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明万里之外”，然而，对于你自己本身，却可能“不识庐山真面目”。故自知者堪称明哲也。

为什么“自知”比“知人”、“知世”更难呢？看来不外三方面的原因：

一是认识论方面的原因。人对于外界事物的认识，可以通过直接的观察、调查、实验等手段获得；而对于自身的认识，须待自己的思想、言论和行为作用于外部世界以后，才有信息反馈回来，多此一道曲折，就难免“旁观者清，当事者迷”了。

二是社会方面的原因。人在一定的社会关系中生活，人在社会上的地位、身份、名望各有不同，也容易对自身真实价值的认识造成偏见和错觉。《资治通鉴》载：隋炀帝杨广自负才高，曾对侍臣吹牛说：“设令朕与士大夫商选，亦当为天子矣。”其妄自尊大是不待言的。还有一种是真有才学的人，一旦有所成就，成为社会名人，就有人捧场而忘乎所以。鲁迅先生曾经指出：“往往社会上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所诱惑。如果自己不保持警惕，是会捧晕的。”

三是感情方面的原因。对于自己，对于自己的劳动成果，无论物质产品还是精神产品，有点“孤芳自赏”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣。《吕氏春秋》《自知》之篇，其中有一段写道：“存亡安危，勿求于外，务在自知„„荆成、齐庄不自知而杀，吴王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻荣、庞涓、太子申不自知而

死，败莫大于不自知。”自知与否，简直关系到邦国存亡，身家安危，岂能不察！

人若自知，则需“常思己过”并“闻过则喜”。唐太宗“三镜自照”的美谈和虚心纳谏的精神，应该对我们有所启发。愿人人都有自知之明。