星新一《豪华的生活》阅读练习及答案

第一篇：星新一《豪华的生活》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。

豪华的生活

（日）星新一

可真是世道艰难啦，这钱一点也不顶用！S先生无精打采地嘟囔着。

他多少也领到了点奖金。可是，去了还债，再添点生活必需品，就一点也不剩了。不，准确些说，不是一点也不剩，而是只剩一张纸币了。

想整批地买些东西，或尽兴地旅游一番，这钱实在是不够用。索性买一张彩票吧忽然，他脑海里又闪现出一个惊人的主意。他想起了附近那个神社，传说还很灵验呢，于是他去了，低下头开始了祈祷。这一来，不知从哪里立即传来了说话的声音：

好吧！叫你遂心如愿。

他四下瞧瞧，连个人影也没有。啊！方才一定是神仙显灵了，怪不得说话的声音是那样庄严矜重。S先生不由得把仅有的一张纸币投进了香资盒里。他诚惶诚恐地说：

请您开恩，让我也领略一下豪华生活的滋味吧！可是为什么这么快，我的祷告神佛就知道了呢

最近，不信神佛的人越来越多，听说香资的收入也减少。所以，神仙有时候必须显示一下神仙的威力。

说起来，我的命运还不坏。香资也已献上了。不过，能不能灵验呢？

心诚则灵。神仙是不会说谎的，安心地等待吧！

S先生用舞蹈般的步伐走回了公寓，独自一人仰卧在冷冰冰的屋子里。

真是谢天谢地，太令人感激了。不过，真的会遂心如愿吗？是啊！需要等待，可要等到什么时候呢？打听一下就好了。虽说不会撒谎，可若是几十年之后才

这时，好象有人来了，那里站着一位陌生的男人。

您是哪一位？有什么事

送货来啦。

他记不得有这么回事。正在纳闷儿，物品已经源源不断地被运到了屋里。有地毯、成套的接待宾客用的家具、坐钟、大型电视机还有高价的洋酒，也混在一起运了进来。那男人走了以后，S先生轻轻地一一抚摸着送来的物品，心里有些疑虑：这该不是幻觉吧？然而所有的物品分明都是真的，而且是全新的。送东西来的到底是谁呢？他能想到的只有一个，除了方才那位神以外，还会有谁呢。他再一次赞叹起神的威力了。

把送来的物品一一摆好以后，屋里过去那种寒酸气一扫而光，变得豪华极了。S先生坐在沙发上，尽情地品尝着豪华生活的滋味。但，总有些美中不足之感。S先生到现在为止，还是一个独身汉呢！那么，这不足之处在哪里，他自己很快也就意识到了。

我不应该有什么怨言。可是，如果能够叫我一切都遂心如愿，我多么希望更完满些呀！

他正在这样嘟嘟囔囔，又一次响起了敲门声。

他开门，吃了一惊，一位年轻、美貌的女郎正笑容满面地站在那里。

啊！叫您久等了，不必客气，请进吧！

S先生用极其兴奋的语调表示欢迎。仿佛又一次进入了梦境。他想碰一碰美女的手，但又觉得为时过早，何必那么着急呢！相反，他倒是掐了自己一下，好疼，一切都是在现实之中。他面对着端坐在椅子上含羞带笑的女郎，真不知从何说起。

唉，何必那样害羞。您做什么工作？

啊啊，我在百货商店上班。她提到了一个一流大百货商店的名字，那是一个因为店员的教养好而出名的商店。作为婚姻的对象，那里的店员是没有什么可挑剔的。S先生感到十分惬意。

是呀！那么就请随便些吧，不必拘束，因为您为什么来的，我十分清楚哟

听他这么一说，女郎这才流露出轻松的表情。

既然是这样，那就好说了。其实，我是因为年终太忙，写错了发货传票，竟把应该送到别处的东西送到您这儿了

什么？

S先生还在发愣，运货人从门外进来，已经把物品接连不断地运了出去。那位女郎也一同扬长而去了。一切又都恢复到可悲的原状。S先生走了出去，跑到神社，大发牢骚：

神哪！你太冷酷无情了。

少说废话。这就是一张纸币的份儿。若想尝到更好的滋味，要付出更多的代价才行！

听着这庄严的声音，S先生又嘟囔起来：

真是世道艰难啦！这钱，一点也不顶用！

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.这篇小说梦幻和现实交织，如神仙显灵、美貌的女郎到来是梦幻，而S先生领到奖金、钱不够花是现实，小说主题在梦幻和现实的交替中得到彰显。

B.小说运用语言描写、心理描写、景物描写等手法来刻画人物形象，挖掘社会中小人物的人性与欲望。

C.小说中女郎含羞带笑，是因为她不好意思开口向S先生解释物品送错的事，而她后来流露出轻松的表情，是因为她误认为S先生明白了她的来意。

D.那位年轻、美貌的女郎年终太忙，写错了发货单，才让S先生经受了物品源源不断地运了出去的大悲。

E.小说中的S先生由享受豪华的生活复归贫穷，一切又都恢复到可悲的原状，而神提醒他若想尝到更好的滋味，就得更加虔诚地向自己祈祷。

（2）文中的S先生有哪些形象特点？请简要分析。（6分）

（3）请结合文本，赏析小说结尾的妙处。（6分）

（4）S先生的故事带给你怎样的思考？请结合文本，谈谈你的看法。（8分）

答案：

11．（1）CD（答C给3分，答D给2分，答E给1分，答A、B不给分）

解析：E就得更加虔诚地向自己祈祷说法不准确，文中只是说若想尝到更好的滋味，要付出更大的代价才行，这里的代价是否包括虔诚祈祷无从得知；A.美貌的女郎到来是现实，而不是梦幻；B.小说中并没用到景物描写的手法来刻画人物形象。

（2）①爱幻想，向往不劳而获。他的钱不够用了，不是想着通过正当途径挣钱，而是想着去买彩票、向神明祷告。②贪婪且急功近利。收到各种家电家具后，他并没有满足，还想要个女朋友，希望更完满一些。③爱抱怨且不思进取。他经常嘟嘟囔囔，抱怨现状，却不采取实际行动来改变自己困窘的现状，而是一味地寄希望于外界。（每点2分，共6分，意思对即可）

（3）①情节出现逆转，引人入胜，这样的结局既出人意料又在情理之中，发人深省；②结尾处S先生的嘟囔照应小说开头部分，首尾圆合，使结构更加完整；③以S先生过豪华的生活的幻想的破灭结尾，卒章显志：求神不如靠己。（每点2分，共6分。意思对即可）

（4）S先生想过豪华的生活本没有错，但他并没有想着怎样依靠自己的智慧、辛勤努力、汗水去获得，而是想让神仙帮助，想不劳而获。对于生活中不顺心的地方，总是嘟囔抱怨，并寄希望于外界的帮助。（4分）这不仅是S先生性格中的弱点，也是现实生活中很多人的弱点。人应该对生活抱有美好的愿望，并且要靠自己的努力去获得想要的东西，面对不顺心的事情要少些牢骚，多些积极进取，保持良好心态。

第二篇：散文练习及答案(一)[模版]

散文阅读高考集训及答案

（一）一、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。

成人不自在 郭英德

《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。

（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）

17．请简要分析本文的论述层次。（6分）

18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别象征着什么？（6分）

19.请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）

二、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）

湖殇 熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！

⑾但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑿那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⒀通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴

⒁时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⒂我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。（有删改）

7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）

8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_________________

9．本文是抒情散文，第⑾段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）

10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）

11.以第⑿~⒂段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）

散文阅读高考集训

（一）答案

一、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。

成人不自在 郭英德

17．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。

18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。

19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

二、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）

湖殇 熊久红

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。

8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。

9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。

10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。

答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。

第三篇：歇后语练习(一)及答案

歇 后 语 竞 赛 试 题

姓名

得分

一、填写歇后语的后半部分（100分，每题1分）

1、阿斗当官——

2、挨了巴掌赔不是——

3、八股文的格式——

4、芭蕉插在古树上——

5、白骨精扮新娘——

6、白虎进门——

7、百灵戏牡丹——

8、半路上碰见劫道的——

9、半路上杀出个程咬金——

11、包脚布当孝帽——

13、抱干柴救烈火——

15、逼公鸡下蛋——

17、病入膏肓——

19、裁缝搬家——

21、搽粉进棺材——

23、长衫改夹袄——

25、扯着胡子——

27、成吉思汗的兵马——

29、吃了对门谢隔壁——

31、崇祯皇帝上吊——

33、池中捞藕——

35、出洞的老鼠——

37、初升的太阳——

39、穿西装戴草帽——

41、床底下吹号——

43、慈禧太后听政——

45、此曲只应天上有——

47、崔莺莺患病——

49、打狗看主人——

51、打烂门牙咽肚里——

53、大姑娘说媒——

55、大年三十喂年猪——

57、大象鼻子——

59、当了皇帝想成仙——

61、等公鸡下蛋——

63、电线杆上绑鸡毛——

65、东吴杀人——

67、肚里装公章——

69、端着金碗讨饭——

71、黄河决了口——

73、鸡蛋碰石头——

75、苦海无边——

77、昏官断案——

10、半夜三更放鞭炮——

12、王八吃年糕——

14、爆竹脾气——

16、冰天雪地发牢骚——

18、不听曲子听评书——

20、曹操吃鸡肋——

22、馋猫吃耗子——

24、嫦娥脸上长痣——

26、陈世美不认秦香莲——

28、秤砣跌钢板——

30、吃咸菜长大的——

32、池塘里的泥鳅——

34、出得龙潭，又入虎穴——

36、出门坐飞机——

38、楚汉相争——

40、船上扭秧歌——

42、窗子小跳不进去——

44、此地无银三百两——

46、从小没娘——

48、搭梯子上天——

50、打瞌睡的捡了个枕头——

52、打肿脸充胖子——

54、大肚子走钢丝——

56、大水冲了龙王庙——

58、黛玉焚稿——

60、道士念经——

62、地毯上寻针——

64、丢了西瓜捡芝麻——

66、董存瑞炸碉堡——

68、斗败的公鸡——

70、多年的陈账——

72、黄鼠狼给鸡拜年——

74、镜中花，水中月——

76、裤子里进蚂蚁——

78、孔夫子拜师——

79、鲁班的手艺——

80、没牙的徒弟—— 81、竹笋出土-----82、菜刀切豆腐----83、钉头碰钉子-----84、高山上敲鼓----85、狗咬吕洞宾-----86、关公走麦城----87、铁打的公鸡-----88、鸡蛋碰石头----89、姜太公钓鱼-----90、脚踏西瓜皮----91老鼠钻风箱------92、留得青山在----93、门缝里看人-----94、泥菩萨过河----95、泼出去的水-----96、骑驴看唱本----97、千里送鹅毛-----98、肉包子打狗---99、山中无老虎-----100、司马昭之心----

二、用成语写出歇后语的后半部分（10分，每题1分）

1、刘备请诸葛——

2、落地的水银——

3、蚂蚁抬虫子——

4、放虎归山——

5、隔岸观火——

6、八仙过海——

7、韩信将兵——

8、临嫁的姑娘——

9、狼吃东郭先生——

10、既保娘娘，又保太子——

三、歇后语运用（10分，每题2分）（把下列歇后语的序号恰当地填在题目中的括号里）

A、航空公司开业——有机可乘 B、汉高祖斩白蛇——一刀两断

C、举重比赛——斤斤计较 D、九十老翁学武术——心有余而力不足 E、茅厕里的石头——又臭又硬

1、在日常生活中，我们应学会大度，而不应该像（），这样，烦恼才会少一点儿，快乐就会多一些。

2、看到他那么困难，我很想帮他一把，可我也是（）啊！

3、小王和小林是多年的好友，当小王得知小林有吸毒的恶习时，屡次说服教育他都不改，小王只好（）。

4、班主任今天请假，顽皮的小明可高兴了，（），偷偷地溜出了教室，没想到班主任却站在门口，原来班主任有事又回来了。

5、每个班级总有这么几个人，就像（）！老师对他们就不能客气了！杀几只鸡给猴子看，让别的人也学学乖！

歇后语填空竞赛试题（答案）

一、1、有名无实

2、奴颜媚骨

3、千篇一律

4、粗枝大叶

5、妖里妖气

6、大难临头

7、鸟语花香

8、凶多吉少

9、措手不及

10、一鸣惊人

11、一步登天

12、铁了心了

13、越帮越忙

14、一点就着

15、故意刁难

16、冷言冷语

17、不可救药

18、说的比唱的好听

19、依依不舍

20、食之无味，弃之可惜

21、死要面子

22、生吞活剥

23、取长补短

24、美中不足

25、谦虚（牵须）

26、喜新厌旧

27、所向无敌

28、落地有声

29、晕头转向

30、尽管闲事

31、走投无路

32、掀不起大浪

33、拖泥带水

34、祸不单行

35、东张西望

36、远走高飞

37、光芒四射

38、在谋不在勇

39、不土不洋

40、载歌载舞

41、低声下气

42、格格不入

43、独断专行

44、不打自招

45、不同凡响

46、说来话长

47、心病还得心药医

48、走投无路

49、势利眼

50、称心如意

51、吃了哑巴亏

52、冒充富态

53、有口难言

54、铤而走险

55、来不及了

56、自家人不识一家人

57、能屈（曲）能伸

58、忍痛割爱

59、贪得无厌

60、照本宣科

61、没指望

62、吹毛求疵（刺）

63、胆子不小

64、因小失大（不知哪大哪小）

65、嫁祸于人

66、视死如归

67、心心相印

68、垂头丧气

69、装穷叫苦

70、翻不得

71、滔滔不绝 72、没安好心

73、不自量力或自不量力

74、可望而不可即

75、回头是岸

76、坐立不安

77、各打五十大板

78、不耻下问

79、巧夺天工

80、无耻之徒

81、节节高

82、两面光

83、硬碰硬

84、四面闻鸣

85、不识好人心

86、各显神通

87、一毛不拔

88、自不量力

89、愿者上钩

90、滑到哪里是哪里 91、两头受气 92、不怕没柴烧

93、把人看扁了 94、自身难保

95、收不回

96、走着瞧 97、礼轻情义重 98、有去无回 99、猴子当大王

100、路人皆知

二、1、诚心诚意

2、无孔不入

3、个个使劲（同心协力）

4、后患无穷

5、袖手旁观

6、各显神通

7、多多益善

8、满面春风

9、恩将仇报

10、两全其美

三、1、C

2、D

3、B

4、A

5、E。

81、竹笋出土--------节节高

82、菜刀切豆腐--------两面光

46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）

48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄兵必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力

52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气

56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了

58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重

62、肉包子打狗--------有去无回63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知65、外甥打灯笼--------照旧（舅）66、王八吃年糕--------铁了心67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说

第四篇：文言文练习(一)(答案)

文言文练习

（一）（答案）

一、基础练习

1.下列各句中加点的词语与例句加点词语用法相同的一项是()

例：李牧连却之

． A.日削月割，以趋于亡

B.其下圣人也亦远矣

．．C.侣鱼虾而友麋鹿

D.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ．．D 2．下列句中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A．吾从而师之 B．箕踞而遨 C．西望夏口，东望武昌 D．强虏灰飞烟灭 A 3.下列各句中加点的词语与例句加点词语用法相同的一项是()

例：小学而大遗，吾未见其明也

． A.韩魏之经营，齐楚之精英

B.是故圣益圣，愚益愚

．．．C.或师焉，或不焉

D.上食埃土，下饮黄泉 ．．B 4．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）

A．以事秦之心礼天下之奇才 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 C．长桥卧波，未云何龙 D．哀吾生之须臾 D 5下列句中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A．木直中绳，輮以为轮 B．粪土当年万户侯 C．孔子师郯子 D．后人哀之而不鉴之 A 6.下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A.小学而大遗，吾未见其明也 B.刺客不行 ．．．． C.用心一也 D.挟飞仙以遨游 ．．．．D 7． 下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣

C．不如须臾之所学也 D．是故弟子不必不如师 C

8、.下列句子中，加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()A.蚓无爪牙之利 B.韩魏之经营，齐楚之精英 ．．．．C.非蛇鳝之穴无可寄托者 D.隔离天日 ．．．．D 9． 下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.各抱地势，钩心斗角 C.吾从而师之 D.年十七，好古文 A 10． 下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A.外与天际 B.徘徊于斗牛之间 C.君子博学而日参省乎己 D.上食埃土，下饮黄泉 B.11.下列各句的句式和其他三项不同的一项是()A.何陋之有 B.句读之不知，惑之不解 C.苟以天下之大 D.而今安在哉 C 12．下列各句的句式，与其他三项不同的一项是()A．师不必贤于弟子 B．不拘于时

C．戍卒叫，函谷举 D．而为秦人及威之所劫 简析：A 13．下列各句的句式，与其他三句不同的一句是()A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．以为凡是州之山水有异态者

C．秦人不暇自哀 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 C 14．下列各句的句式，与其他三句不同的一句是

A．是岁，元和四年也 B．道之所存，师之所存也。C．位卑则足羞，官盛则近谀 D．灭六国者六国也，非秦也 C 15．下列各句的句式，与其他三句不同的一句是

A．月出于东山之上 B．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．固一世之雄也，而今安在哉 D 16.下列句子翻译正确的一项是()A．固一世之雄也，而今安在哉？——这个不可一世的英雄，如今又在哪里呢？ B.萦青缭白，外与天际，四望如一。——青山白水相互萦绕，视野之外的景物与天边相连，向四面望去，浑然一体。

C.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。—（我）认为凡是这个州里的山水有点不同常态的，都被我游览过了。

D.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。—君子知识渊博，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。B

17、下列句子翻译不正确的一项是（）

Ａ、君子曰：学不可以已──君子说：学习不可以停止。

Ｂ、然后知是山之特立，不与培塿为类。──这之后才知道这座山的独特卓立，不与那些小土堆同类。

Ｃ、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子──所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

Ｄ、此非孟德之困于周郎者乎──这不是曹操围困周瑜的地方吗？ Ｄ

18．下列各句翻译正确的一项是

A．君子生非异也，善假于物也。—— 君子生下来并没有和常人不同，只是善于借助于外物啊。

B．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就没有精神寄托，这是因为它心思浮躁啊。

C．然后知吾向之未始游，游于是乎始。——这样以后才知道我以前根本没有游览过，真正的旅游从这里开始。

D．位卑则足羞，官盛则近谀。——地位低下就足够羞耻，官大就会有人奉承。C

二、语段练习

（一）阅读下面文言文，完成题目。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

19．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）

A．吾尝跂而望矣 跂：踮脚，提起脚后跟 B．非能水也，而绝江河。绝：横渡 C．驽马十驾，功在不舍 舍：舍不得 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一 C 20．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚

B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来„„的（办法）C．假舟楫者，非能水也 假：假设

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 爪牙：爪子和牙齿 C 21．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．君子生非异也，善假于物也 道之所存，师之所存也

B.假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，师者，所以传道受业解惑也

C．非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 D．积土成山，风雨兴焉 盘盘焉，囷囷焉 C 22．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．蟹六跪而二螯 锲而舍之，朽木不折 B.不如登高之博见也 师道之不传也久矣

C．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 D．不积小流，无以成江海 以有尺寸之地 B 2３、下列对文章的理解与分析,不正确的一项是（）A、“学不可以已”是文章的中心论点，围绕这个论点，选文分别从学习的作用和学习的态 度进行论证。

B、“輮木为轮”说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态。

C、“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学”来阐说只有摆正“学”和“思”的关系，才能提高学习的效率。

D、作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻证明人通过学习，能弥补自身不足。A

（二）阅读下面两段文字，完成文后题目。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

24、下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）

A．夫庸知其年之后生于吾乎

庸：难道

B．而耻学于师

耻：羞耻，耻辱

C．则耻师焉，惑矣

惑：糊涂

D．士大夫之族

族：类

B

25、下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）

A．是故无贵无贱

无：无论

B．是故圣益圣，愚益愚。

益：更加

C．或不焉

不：通“否”

D．今其智乃反不能及

乃：于是

D

26、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）

A、欲人之无惑也难矣

道之所存，师之所存也 B、于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 C、而耻学于师

不拘于时，学于余

D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎? C

27、下列各句中的“其”的用法和例句相同的一组是（）例句：其闻道也固先乎吾 A、其皆出于此乎

B、其可怪也欤

C、其下圣人也亦远矣

D、授之书而习其句读者 C

28、下列对选文第二段的有关内容品析有误的一项是

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．该段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．该段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．该段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。D

（三）阅读下面文言文，完成题目。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

(选自柳宗元《始得西山宴游记》)

29、.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.攒蹙累积，莫得遁 攒：聚集在一起： ．B.萦青缭白，外与天际 际：边界，边际。．C.攀援而登，箕踞而遨 遨：游览，这里指观赏。．D.意有所极，梦亦同趣 趣：同“趋”，往，赴。． B 30、.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.居是州，恒惴栗 恒：常常 B.觉而起，起而归 觉：睡觉

C.岈然洼然，若垤若穴 垤：蚁穴旁的积土。D.心凝形释，与万化冥合 万化：自然界万物

B 31.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.则施施而行

于其身也，则耻师焉

．． B.苍然暮色 其声呜呜然

．． C.不知日之入

然后知吾向之未始游 ．． D.施施而行，漫漫而游

吾尝终日而思矣登 ．．A 32．选出下列各句中“而”字意义与用法与例句不同的一项（）例句：皆我有也，而未始知西山之怪特

A．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯

B．洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 C．至无所见而犹不欲归

D．觉而起，起而归 D 33.对选文的有关内容品析有误的一项是()A.作者开头不写游西山，而写遍游永州，自以为尽收美景，作为下文的衬托。“ B．心凝形释，与万化冥合。”作者把自己融入到西山美景之中，与之构成一种物我合一的意象，把他那种忘情于山水的情态推向了高峰。

C.作者以“始得”为题，强调游览西山才是真正游览的开始，以前的游览不可算作游览。D.寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中叙事写景，都饱含着作者丰富的感情色彩，表现了作者游西山时寂寞惆怅的心境。D

34、下面说法有误的一项是（）

A．游众山时，作者“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣”，说明作者沈醉于大自然的景色。

B．文段中的“高下之势”、“尺寸千里”、“外与天际”三组画面，生动、准确地描绘出西山的“怪异”之景。C．“然后知是山之特立，不与培塿为类。”隐含了作者不与世俗之徒为伍的气节。D．在主题上，情景交融，将山水人格化，达到了描摹山水与言志抒情完美结合的境界。A

第五篇：(新)时评练习答案

时评练习

（四）1、评论一：手机进校园好。中小学生带手机进校园，可了解外界动态，方便交流沟通，缓解压力。因为我们生活在一个信息爆炸的时代，社会每天都在发生着变化，我们要与时俱进，而通过手机来了解外界动态是一个较为便捷的方法。另外不少同学都是寄宿生，思家之情不言而喻，而手机便成了学生与家长之间一座沟通的桥梁。再有学生学业负担重，听听手机上下载的音乐，也是一种不错的减压工具。因此我赞成手机进校园。

评论二：应将手机请出校园。中小学生带手机进校园，危害猛于虎。首先手机辐射较大，很多学生喜欢随身携带，长此以往将影响学生的身心发展；再有学生利用上课时间或就寝时间玩游戏、发信息，将分散精力，影响学习；另外手机短信让学生在考试时的‚小动作‛科技化了，代替了‚传纸条‛，造成了学业质量的下降和价值观的迷失；最后手机的使用会造成学生盲目攀比的心理，增加家庭负担。因此我不主张中小学阶段的学生使用手机。

2、评论一：京剧进校园是件大好事。徽班进京已有二百多年了，京剧是京城文化的一块活化石，人们通过它，了解了历史，了解了文化……唱念做打的艺术更是令人陶醉，它是北京一张不可多得的名片。因此，我喜欢它，希望更多的人接近它，爱上它！

评论二：目前京剧进校园条件尚不成熟。它的受众面极其狭窄，除了有闲情逸致的老年观众外，中青年几不涉及；它过于程式化，一招一式都有严格的限制；剧情过于拖沓；最令人难以接受的是脸谱化，好人坏人，让人一眼洞穿、拖腔又太长。只有改进才有出路。

评论三：中学生接受真正的传统文化熏陶是非常必要的。京剧进课堂，当然是件好事。京剧是一门综合艺术，脸谱是绘画艺术，身段是形体艺术，即便单看唱词，夹叙夹议，如诗如歌，也是很好的文学范本。哪怕仅仅是读读这些经典唱段，也能学到很多历史知识、生活常识；还能学到许多修辞方法，至少对写作文是一种帮助吧。

评论四：京剧进课堂，未必非得培养出一批名角或者一批票友。说到底，京剧注定不会像流行歌曲一样遍地传唱，更不可能迎来遍地戏迷。但作为我国的传统艺术，我们可以不喜欢，甚至可以讨厌，但我们不能对它一无所知——如果因为无知而远离它，那不仅是京剧的悲哀，也是我们的悲哀。

评论五：京剧进课堂，这是一种新尝试，也是一种新挑战。京剧虽贵为国粹，但它不会像流行歌曲一样遍地传唱，更不可能迎来遍地戏迷。但对于拓宽我们的视野，提高学生的审美能力，丰富我们的校园生活，弘扬传统文化是有好处的。京剧进校园不是坏事，这要看我们的教育如何去熏陶学生，如何实施有层次的因材施教。

3、评论一：我觉得慈善不应以金钱多少论英雄。（观点）慈善本无大小。这种明码标价的慈善和爱心货币化的倾向，有违公平。慈善作为承担社会责任的一部分，有钱者有能力者，应当多多担当。所以说，即使有钱者有能力掏了一百万，也是履行社会责任的表现之一，无需再通过钱财多寡，来区分不同社会阶层之间的爱心。（理由分析）货币化、等量化人们的爱心，有失公允，可能会伤害到慈善。（结论）

4、评论一：百姓自娱自乐

何必叫板央视。‚山寨版春晚‛创办者不应提出‚要与央视春晚叫板‛之类的宣传口号。（观点）‚叫板央视‛有贬低央视春晚、炒作自己之嫌。且央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是‚出师未捷身先死‛。（分析）

评论二：此举值得力挺。（观点）向央视春晚叫板，体现了筹办者的自信；也是对央视春晚的一个鞭策，利于提高春晚质量；而且 ‚一花独放不是春，万紫千红春满园。‛文艺舞 1 台，需要‚百花齐放‛的景象。（理由）我们应为‚草根版‛的叫板精神高歌！（总结）

时评练习

（四）1、评论一：硕士竞聘卖猪肉也没有什么大不了。首先，职业本无高低之分，卖猪肉也是正当的一种行业，需要一定的相关知识和技巧。硕士生具有较高素质，能够较快掌握其营销规律，能促进猪肉市场的规范化；其次，在金融危机的冲击下，就业形势日趋严峻，硕士生也应懂得放低身价，先就业再择业。如此，不仅能为自己赢得更多就业经验，也能在一片不景气中减轻部分生活负担，更何况，现在高材生卖猪肉成就大业的例子也大有人在。评论二：硕士竞聘卖猪肉，这是对国家人力资源的浪费。‚北大才子卖猪肉‛、‚硕士种红薯‛。十年寒窗，却学非所用。虽说学历不代表实力，但研究生卖猪肉可以体现什么学术价值，知识力量呢？卖猪肉这活也可能需要有统计学、经济学甚至会计学知识，但不至于需要硕士吧。倘若如此，当一个妈妈指着‚卖猪肉的‛告诉孩子，他是硕士时，孩子又会做何感想？我觉的正确的就业心态是认清自己，学以致用。评论三：硕士竞聘卖猪肉，我们需理性地看待这种现象。（观点）硕士竞聘卖猪肉说明现他们的择业观发生了很大变化，三百六十行，行行都可以做出业绩。但是我们应该看到，我们国家人才资源还不丰富，硕士卖猪肉是一种人才资源的浪费。（说理分析）我认为择业观的确需要改变但是这种改变不应该以浪费人才为代价。（解决方法）

2、评论一：专门设计‚防流浪汉椅‛，这种做法极不妥当。固然，该座椅可防止流浪汉独家霸占影响市容，也有利于流动人口有效使用，但其只从概念上保障了多数人的权利，即使对普通民众来说‚享受‛这种座椅也是一种‚酷刑‛。况且对流浪汉的排斥，是对少数人特别是弱势群体的权利的漠视，是极不人性化的。任何一项公共设施必须关注民众利益，充满人文关怀。

3、评论一：犯罪分子选择校园作为报复社会的对象，校园惨案频频发生，说明我们在校园安全防范方面存在着许多疏忽，说明我们的各级政府和教育主管部门并没有把校园安全放在社会大背景下来考虑，更没有采取切实的措施来保证孩子的生命安全。在付出如此沉 重的代价后，党和政府高度重视校园安全，将校园安全上升到国家的高度，虽然是亡 羊补牢，但这晚来的补救还是值得肯定的。

评论二：校园血案频频发生，暴露的绝不仅仅是校园安全防范方面的问题，更暴露了社会上存在的许多不稳定的因素。在上海世博会大背景下的系列校园血案，很难排除政治方面 的原因。因此，要杜绝校园流血事件，仅靠严防死守是不够的。只有从源头抓起，消 除各种不稳定因素，切实维护社会稳定，才可能从根本上解决问题。

4、评论一：票证合一，好。‚聚集旅客达到7万人时，将不再验身份证，只凭火车票就可进站‛，这正是未雨绸缪的表现。凡事预则立，不预则废。眼下，一年一度的‚春运战‛即将打响，广州市能想群众之所想，急群众之所急，将根据客流情况及时调整措施，这正是与时俱进的真实体现!

时评练习

（五）1、评论一：赞同此举：迎送领导是劳民伤财的形式主义。随着人际、国际交往日益频繁，简化仪式可减少开支，提高出访效率，是求真务实、高效廉洁之举。礼仪应以人为本，简化体现了对群众的体谅和呵护，是对人的尊重和理解。希望中央首倡此举之后地方能效而推广。

评论二：不赞同：①中国自古就是‚礼仪之邦‛，仪式传达礼节。②迎送出访领导表达了对国家领导人的崇敬、爱戴和对祖国的热爱，是中华儿女的爱国情感。

2、评论一：病态粉丝成为社会病。为了见到自己的偶像刘德华．杨丽娟付出了自己13年的青春岁月，更搭上了父亲的一条命。追星本身并没有错，可是如果失去理性，走向极端．就会很危险，甚至酿成惨案。这些粉丝的疯狂行为不仅会让明星望而生畏，更会给自己和家庭造成无可挽回的伤害。商业化将明星塑造得光芒万丈．而大多数的粉丝还没有真正成熟，容易将一切都理想化，陷入其中无法自拔。甚至做出一些极端行为。非理性的追星只使生活更加偏离正常轨道。这已不仅仅是一个家庭问题，而是一种亟待治疗的社会病。

评论二：父母的溺爱使孩子混淆现实。首先这个女孩的追星行为已经超过了正常的限度，她已经把明星当做自己的一部分了。这个事情从根本上来说，主要是她父母的教育有问题，对孩子的溺爱以至造成现在的局面。她父亲选取这种极端的方式，一方面是想帮女儿完成心愿，让明星产生心理压力，接见他女儿，另一方面就是表达自己对于明星的不满。但从整个事情来看，十几年长期的纵容女儿没有限度地追星，是父母没有采取恰当的教育方式造成的后果。评论三：家庭教育的缺失。家庭！可以说这个杨姓家庭是失败的，教育孩子是父母的责任，正确的教育引导孩子树立正确的人生观、价值观，帮助孩子学会分辨是非的能力，让孩子成长为对社会有用的人，最起码要让孩子能够以后在社会上生存。养不教，父之过啊！作为家长可以说杨父没有尽到应尽的责任，对孩子的溺爱，纵容了杨丽娟成为了这样极端的疯子，听说杨父身亡后，杨丽娟还以此作条件给刘德华施压，继续她的‚梦想‛，这种亲情的缺失，天理何存啊！杨父的死从任何一个角度讲都没有意义。

3、评论一：怎一个‚坦承‛了得？实名车票泄露个人信息，铁道部坦承是个问题。坦承问题就能解决问题了？承认错误固然值得肯定，但是旅客的损失谁来弥补?如果犯了错误不改正错误，只是承认错误，那就是一错再错。怎么改正错误呢?其实，火车票实名制只是打击票贩子的一个方面，关键是从源头上遏制倒票行为，也就是要解决铁路系统内部与票贩子勾结的问题。光推行火车票实名制还不够，要综合治理，这是系统工程，要从体制机制上解决根本问题。

4、评论一：‚打不还手，骂不还口‛此类的职业守则应该废止。‚公交车上的顾客无理取闹，而司机乘务员却只能笑脸相迎，信守‘打不还手、骂不还口’的《员工守则》。‛（概述新闻事实，进行这一步骤时，要做到：三言两语，直接切题）‚打不还手，骂不还口‛的守则首先是‚利润至上‛思维模式的产物。‚打不还手，骂不还口‛的守则打上了官本位烙印。‚打不还手，骂不还口‛的守则实际上侵害了员工的生命权、人权。（精到深刻的评论，评论关键：一要深刻，二要集中）这一守则对个体而言，不能保护弱势群体的合法权利，于情不容；对社会而言，不但不能伸张正义，反而助长了邪恶者的气焰，于理不合。评论二：‚打不还手、骂不还口‛的职业守则还是典型‚雇主本位‛思维模式的产物。所谓‚雇主本位‛是指企业管理活动规程的制定完全服从于老板的视角与需要。‚打不还手、骂不还口‛这一守则的制定者往往是企业的领导者。

时评练习

（六）1、评论一：应该对小商贩乱摆摊设点严加监管。因为乱摆摊设点是一种非法行为，给乱摆摊设点开绿灯可能纵容了不法商贩，不利于城区商品市场的健康有序的发展，不利于公平竞 3 争，同时也影响市容市貌。对于屡教不改者更要一切从严。

评论二：应该对小商贩乱摆摊设点因势利导。要通过广泛深入的调查，对小商小贩进行分类管理，定时定点管理，从而保证市场秩序；遵循先情后法的原则，热心解决小商小贩的实际困难，通过文明执法感化小商小贩，也有利于促进市场繁荣。

2、评论一：我反对中小学生学习奥数。首先，从学习者的角度看，学生的学习过程应该是循序渐进的，而不能揠苗助长，影响学生的身心健康。其次，从学校角度上看,片面强调奥数，会造成学校之间的不正常竞争，违背奥数的本意，使奥数成为应试教育的翻版。

评论二：我赞成中小学生学习奥数。首先，从奥数本身来看，有助于开发学生的智力，为他们以后走科研道路打下扎实的基础。其次，从选拔人才的角度看，中小学生学习奥数，可以通过个人的努力获得升学加分和保送资格，打破高考一卷定终身的录取机制。

3、评论一：同各大网站详细的报道比，《新闻联播》的报道过于简单。钱学森是我国两弹一星元勋，为我国导弹、航天事业做出了巨大贡献。作为全国新闻媒体的权威，《新闻联播》应当对他的逝世给予更大的重视更丰富的报道，以此突显科技强国、人才立国的理念，展现国家对人才对科学技术对爱国之士的重视。

评论二：我认为不同媒体的报道有不同特点。或《新闻联播》简要报道也情有可原。作为全国新闻播报的权威，《新闻联播》有其特定的播报规格，其他人都是灵堂吊唁时才播报，央视的处理已经表示了对钱学森的重视。而网站资讯空间大，更新速度快，更容易全面及时展现钱学森的生平情况和突出贡献。

4、评论一：赞同家长送子上大学。①孩子第一次出远门，有家长陪伴路上放心。父母送孩子，更多的是给孩子一种心灵的慰藉，也是亲情的一种表现；②许多父母也借送孩子的机会旅游；③送不送孩子上大学与独立性没有多大关系，一向鼓励孩子独立的美国家长也一样开着车大包小包地送孩子上学。

评论二：不赞同家长送子上大学。①如今孩子太娇惯，连上大学都要家长陪送，将来如何走上社会？快二十岁的孩子了，还是这么抱着哄着，不给他们锻炼机会，又如何长大成人？②送孩子上大学会影响家长的正常工作，对于贫困家庭来说，也是一笔很大的开支；③结伴上大学能保证安全，锻炼孩子自立、自理的能力。

时评练习

（七）1、评论一：对经典名著的“浅阅读”是中小学生的一种明智的选择。生活节奏愈来愈快，我们没有太多的时间字斟句酌。快速的“浅阅读”能使我们能尽早熟悉经典的概貌，并以此为基础根据自己的水平、兴趣、爱好加以选择，从而使我们经典阅读的成效更高；浅阅读还能使我们尽早了解经典的魅力；这些都能极大地提高我们对经典的兴趣。经典名著博大精深，对经典的浅阅读既适应我们的欣赏水平，还能为将来我们对经典由浅入深的阅读打好基础。

2、评论一：小学生学习繁体字是历史的倒退。当初简化文字，倡导写简化字就是为了提高书写效率，使汉字学习、掌握更加容易，现在重提小学开始学习繁体字会使汉字的发展‚开倒车‛，是一种逆时代潮流而动的行为。

评论二：小学增设繁体字教育有助于传播中华民族文化。繁体字是我们中华民族最正宗的文字，是老祖宗给我们留下的一笔宝贵财富，学习繁体字可以让大家从小知晓我们中华民族文化的由来，进而促进对传统文化的继承和光大。

3、评论一：‚人肉搜索‛这种非规范的信息搜集方式，一直都是‚双刃剑‛。这把双刃剑既伤害了部分公民的个人权益，又挑开了蒙在极少数权势人物丑恶嘴脸上的面纱，在公共权力监督仍不充分的当下，‚人搜索反腐‛展现的公众监督热情，自然同样弥足珍贵。尽管接受法律规范是‚人肉搜索‛的必然趋势，但徐州立法禁止‚人肉搜索‛，与其说是立法保护网络个人隐私的势在必行，不如说表明构建‚人肉搜索‛-类的公众监督渠道更加迫切。

4、评论一：盈利才是推动力。杀毒软件完全免费时机尚不成熟, 杀毒软件的研发需要大量的人力、资金投入和即时的技术维护，而通过软件销售获得收入正是目前多数安全厂商可以持续不断地为用户提供支持的基础，解决不好免费后的盈利问题，杀毒软件全免费时代就不会来临。

评论二：关键是服务。杀毒软件是否免费并不重要，重要的是免费的杀毒软件要能保证其性能的优异性，能保证计算机的安全，抵御来自外界的入侵才是最重要的；如果捆绑广告或其他卸不掉的软件同样让人不胜其烦。

评论三：为杀毒软件全免费叫好。互联网的价值都是由用户体现的，没有网民，就没有价值，网民买不起杀毒软件，他的安全不仅受威胁。免费杀毒软件让每个电脑都有安全保护，对整个互联网的发展非常重要的。只要获得用户高度的认知，就获得了用户的回报。

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（八）1、评论一：‚小月月事件‛是人们心灵空虚的一种表现。其一，审美空虚。在审丑的过程中，能体验到自我感觉的良好，获得满足，作为旁观者享受那种臵身事外的幸运感。其二，精神空虚。物质丰富的今天，人们往往注重结果的快感，而忽略过程的快乐，因此，人们的精神世界也就越来越难以满足。生存压力使人体验不到幸福感，为了填补精神空洞，人们不得不采用一些强烈的刺激，让麻木的大脑能够感知。其三，文化空虚。‚小月月事件‛是一次低俗文化炒作。俗文化能排解压力，使人产生解脱和刺激感，更适合消遣。

2、评论一：奥巴马特别引用孟子的话表现了奥巴马作为一位成熟的政治家的智慧与谋略。首先奥巴马用友好的感情，表示了对中国人民及中国文化的尊重，拉近了跟中国人民的距离，获得了认同和好感。其次奥巴马用战略的眼光，看到中美关系发展中存在的问题。最后奥巴马以积极的态度，希望中美双方坚持不懈，消除分歧，增进往来。

3、评论一：车廷高获奖引争议是一次群体性情绪的宣泄。公众对官员的不信任，更可能源于一种普遍而深刻的社会信任危机。在一些人有权就有一切的思维定势下，想要避免大众的猜疑，想要回避所有不必要的纠纷，只有远离名利场，并自觉接受大众监督。网民也应该理性，不能因为想当然而造成一种集体无意识的盲从，诗歌写得好不好，与一个人的职业没关系。

4、评论一：‚批评权‛折射教育的尴尬（标题：彰显主旨）‚班主任的批评教育权‛由教育部以立法形式确立，折射中国教育遭遇尴尬处境。（概述：简明扼要）导致‚教得严，师之错‛、教师不敢管、不敢批评甚或放任学生的现状，原因是多方面的：学生成上帝，独子时代忽视挫折教育；成绩压倒一切，忽视品德教育，造成人格残缺；学校对学生赏识教育过分宣传；学校丧失自主教育环境，维权难度大。（评论：精到深刻）市场经济社会中，教师被轻视。教育批评权的丧失，是时代的悲哀，这一现象必须引起有关部门的高度重视。（小结：收束呼告）

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（九）1、评论一：对烟花爆竹一禁了之未免是简单而粗暴的行政行为。烟花爆竹不管有多大的危害，归根到底还都是人造成的，是由于人的非法、违规制造及燃放所引起。因为事故频发而禁放烟花，无疑给人一种印象，即事故的责任皆因烟花所致，而忽视了这一系列事故的本质皆是人祸，其掩盖了相关单位与肇事者的安全意识之差。燃放烟花爆竹是中国的传统习俗。习俗的生命力是非常强大的，应当避免再次走入从禁放到解禁的恶性循环。(从安全、环保的角度支持禁止燃放，言之有理亦可)

2、评论一：在这里建娱乐场所是对逝者、历史的不敬，应立即喊停。震后的废墟是人们缅怀凭吊逝者的地方。是悲痛、伤心之地，建娱乐场所，与环境不符，是对罹难者及其家属的不尊重。再者，惨痛的汜忆是历史的一部分，历史是不能粉饰或篡改的．修建娱乐场所，是对历史的不尊重。所以，此举可以休矣!评论二：大地震幸存者电有娱乐的权利，建娱乐场所无可厚非。首先，震灾虽然让人悲恸，但灾难不该永远成为生活的包袱和障碍，生活还得继续。活着的人还得过平常的生活，而娱乐电是生活的一部分。其次．对逝者最大的安慰就是重建家园，让生活更美好，当地人有权利用现存的资源进行重建。

3、评论一：我赞成博物馆免费开放。免费开放博物馆引来观者如云，恰恰说明国人对精神文化生活的追求与渴望，也表明国家对博物馆免费开放的要求符合广大群众的愿望，是让全体群众共享改革发展成果的有力举措，是更好地保障人民基本文化权益，提高公共文化服务的一件大好事。有关部门对此应有足够准备，要认识到免费开放并不只是简简单单地开门迎客，更不意味着可以免掉管理，免掉保护文物和弘扬文明的责任。应考虑如何使其原有的管理模式、管理方法更好地适应新情况。

4、评论一：假期就是让孩子们玩耍的时期。经过一个学期的紧张学习，孩子们需要有一个放松和休整的时间。所谓‚文武之道，一张一弛‛也就是这个道理。玩耍是孩子们正常的心理和生理需要，是孩子们健康成长的需要。利用假期参加兴趣班和其他学习班有时候可能是事倍功半甚至适得其反。家长们用心良苦，但孩子们未必能达到家长们期望的效果。建议家长多从孩子们的天性出发，为他们安排一个丰富多彩的假期。

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（十）1、评论一：刘翔退赛, 实为不该!（观点）奥运会不只是一场比赛,更是张扬国家和民族精神的一场战斗!能参加奥运会的运动员,他是为国家民族利益而奋斗的战士!而一名真正的战士,除非他倒下,决不会也不能在一场真正的战斗面前退缩!（分析）

评论二：我为带伤出战的运动员感动，他们值得尊敬，但不提倡这种做法。（观点）体育运动的最终目标是强身健体，在可能严重损害健康的情况下，退出是理性之举。只要尽心尽力了，就无愧于国家。（分析）我们渴望金牌，但我们更渴望身心健康的运动员。（总结）

2、评论一：作文错一字扣一分完全应该。语文考的就应该是学生对汉字的掌握、理解和运用能力，这个规定对规范学生的写作有警示作用，也是对当今忽视汉字书写风气的纠正。毕竟，一篇通篇错别字的作文能算好作文吗？一个不能正确写出常用汉字的高三学生语文能算过关吗？

评论二：作文错一字扣一分要求有些苛刻。高考对于考生来说是一个重要的转折点，扣分过严将影响考生成绩；作文注重的是语言、修辞的美，错别字无伤大雅；考场作文时间仓促，考生作文出现错字可以原谅；重视错别字不仅体现在考场上，更主要的是在日常生活的使用中。

评论三：作文错一字扣一分，看似苛刻，实属无奈。文字是文化的载体，一个民族的文化精神就深深根植于该民族的语言文字当中，中华民族的血脉也就流淌在这些方方正正文字当中。写规范的汉字，既是语言学习的需要，更是文化传承甚至民族精神薪火相传的需要。当错别字，‚火星文‛风行网络甚至学生的作文当中时，高考这一规定实属不得不为之举。

3、评论一：让孩子学会感恩，我为校长当众给母亲洗脚鼓掌。这无疑是一种非常生动的教育方式，身教胜过言传，我想它比单纯的道德说教，要强一百倍。而我们过去一段时间的德育，要么将其忽略，要么流于形式，而现在校长当众给母亲洗脚，让孩子学会感恩，这样做能起到率先垂范的作用，这正是为人师表的真正体现，值得肯定。

评论二：这是在作秀。为母亲当众下跪洗脚给人以沽名钓誉之感，除了赚取眼球炒作自己和学校外，指望用一场为母亲洗脚的表演唤起感恩的心，似乎太简单了。另外，郑校长在考虑培养孩子感恩心的时候，想到过母亲的感受吗？寒风中，让母亲要众目睽睽下坐着洗脚，当心让老人伤了身体又伤了心。

评论三：行为可取，方式可改。我觉得给父母洗脚表达感恩的行为是可取的，但是用这种方式在这种场合教育学生们，方式欠妥。‚子欲养而亲不待‛，这种通过自己诚心去感染身边人的行为非常真诚，值得肯定。但种这方式更适合情感比较单一的小学生。对中学生而言，他们有自己一定的思想和见解。试想，如果是部分感恩情感相对缺乏的学生，不经意地发现如此感人一幕，相对于这种刻意为之，相信教育效果会更好。

4、评论一：砸碎“官本位”思想 树立公仆意识。“政绩碑”，砸得好！讲究面子的中国人素来有“树碑立传”的喜好,尤其是某些贪慕权力的官员，在他们看来，倘若不树碑立传就如同“锦衣夜行”，群众不知道也就罢了，但如果连上级也看不到，那就万万不可了。这样作秀的“政绩碑”，该砸！但是，砸碑只是治标，要想治本，还得彻底改变“官本位”思想，真正树立公仆意识。

评论二：砸石碑，树口碑。金碑银碑政绩碑，不如“百姓的口碑”。真正能流芳百世的，终究是那些利国利民、顺民心、济苍生的人和事。与其花时间、花金钱自己把自己的碑立起来，不如为老百姓干些实事。这样，自然就在群众的心中立上了丰碑，在群众的嘴上立上了口碑。评论三：大功无碑 功在人心。剑阁县以“拆碑”为突破口，整顿干部作风、倡导求真务实，引人注目，发人深思。实践证明，从转变干部作风入手，贯彻落实科学发展观、树立正确的政绩观，才能真正摒弃各种形式的“形象工程”，才能得到人民群众发自内心的赞誉。