第一篇：人物形象策划书解读
人物形象策划书
一、活动前言：
1、活动目的 随着社会的快速发展，人们在追求快捷便利的生活品质的同时，也越来越加强对公关，礼仪，社交问题的关注，近来来，公关礼仪在日常的生活，求职，商务谈判等诸多正式与非正式的场合中被广泛应用，并发挥着重要的角色，当代大学生不仅要拥有扎实的理论基础，不拘一格的创新精神没，而且要有良好的社交礼仪方面的素质，加强公关技能的锻炼，可当代大学生对正规的公关礼仪并没有深入细致的了解和研究，为了增进大学生对这方面的了解，提高认识，展现大学生的风采，我学会特筹划举办：首届江西省大学生公共关系形象大赛，通过我们针对性的培训，专业的指导，给出他们专业的标准，在比赛中不断提升自己公关素质
2.活动宗旨
“ 内强素质，外树形象，展现魅力，铸造辉煌”充分展现当代大学生的形象和礼仪，素质与品格，为我省大学生树立标杆。
4、活动预期效果
我们将继续继承公共关系学会的优良传统与理念，希望能在同学心中树立一种公关礼仪的观念，能达到震撼他们感官的效果，以一系列的招募过程与一台视觉盛宴让他们主动地去关心和了解关于公关礼仪的有关信息，而不是被动的灌输一些他们不感兴趣也认为很枯燥的东西，我们相信活动将掀起一股“公关形象风”！
二、综述
1、活动单位
主办单位：江西省公共关系学会
承办单位:文化服务中心
协办单位：江西交大公共关系学会等
评委会由：企业赞助单位代表，参与学校的代表，公共关系学会专家，政府有关领导，协办单位专家和领导，有关媒体领导
2、活动时间
xx年（）月（）起至（）月（）日报名
（）月初赛
（）月决赛
3、活动地点（待定）
报名地址：江西省公共关系学会文化服务中心，地址江西省政府大院西二路政报大楼10楼，文化服务中心
拨打报名电话:.联系人：罗小姐
参与者及其人数
工作人员 30人（预计）
专家，嘉宾，领导名字及职务
嘉宾3人（待定）
领队2人（待定）
三、活动流程
初赛：分为自我介绍、才艺表演、情景对话及公关创意设计四个环节。自我介绍时间为一分钟，体现了主办方试图初步考查选手综合素质的目的。情景对话，针对“现场应变能力”这个话题让选手自主选择讲述了各自的观点。才艺表演，形式多种多样，舞蹈、唱歌、即兴演讲、小品、朗诵等充分表现了选手们的风采。公关创意设计主要要求选手向主持人推销预先设计的物品并且使其在最短的时间内接受自己的物品。
第一关：自我介绍及参赛宣言
1分钟自我介绍:在短短的一分钟内把自己展示出去，介绍自己并把自己的优点和特长展示给大家。这一环节主要考察选手的现场表达能力，对主题的把握程度以及是否能在短时间内和他人良好的沟通等。
形象展示:在复赛前给了选手们充足的时间准备，这一环节包括：选手的精神面貌、台风、肢体语言等等。
在这一环节不仅要求选手可以全面，有个性，能较全面的描述自己。要求健康向上，有独特的风格，有创意，展现自己的精神风貌及对公关的独到见解，同时，个人的参赛感言必须紧扣公关主题，内容积极健康，展现当代大学生的精神风貌。
第二关：才艺展示
参赛选手按编号登场，进行才艺表演（自备）。要求健康向上，有独特的风格，有创意，展现自己的精神风貌及对公关的独到见解。同时，在这一环节必须能够有稳定的台风和强烈的现场氛围，充分和现场观众进行互动。
第三关：紧急应变
未被淘汰的选手就现场的氛围进行即时演讲，在这一环节主要考察选手的随机应变能力。
第四关：公关创意设计
选手现场抽取题目，五分钟准备后（其间由嘉宾表演节目）向主持人推销其抽中题目的物品，在短时间内随机应变，以多种方式展示物品的功能和价值等并说服主持人购买其物品。这一环节主要考察选手的口才，反应能力以及对顾客心理的揣摩等。
决赛
入围选手把自己的照片放在指定网站，进行网上投票方式，再结合现场评定单项奖和团体奖
第一关：先声夺人
选手逐一以统一的面具形象（遮住脸）进行自我介绍（自由发挥,展现个人特色、喜好），以自己的声音作为开场白。
作为决赛第一个环节,开局要新颖特别,吸引全场注意,因此选手在这一环节只能通过声音来打动观众，想在众人中脱颖而出就必须标新立异,设计出与众不同的自我介绍，以独特的声音和口才在短时间内吸引在场的观众。
第二关：知识问答
选手必须回答3道客观题和1道主观反应题。3道客观题包括生活、科普、文学、历史等综合知识，主观题是情景反应。
第三关：合作比拼
以各大学的历史、现状等相关内容为主题，选手事先以二人以上为一组进行分组编排，由专人辅导训练之后进行表演，通过歌舞、相声、小品、话剧等多种舞台表演方式，传达学校对学生成长和成材的关心，展现选手的团体合作能力。
第四关：才艺表演
选手自行选定形式展示自己表演方面特长。用以展现选手除口才外的其他方面的个人风采。最后获得最佳才艺奖
第五关：人气急升
在前台准备几个记分卡用以现场观众为自己喜欢的选手进行投票，最后得票最多的选手将获得最佳人气奖。这一环节主要是和观众形成互动，吸引全场观众参加。
第六关：二强争霸
选出的二强进行最后冲刺，各回答一道主观题，内容是评价各个对手的优点和缺点，自己的长处与不足等，在抬高别人的同时，又要巧妙地令自己不被贬低，争取在观众与评委中的分数。
第七关：颁奖仪式
主要由校团委老师及相关领导为本次比赛的冠军、亚军、季军进行颁奖。主要用与激励同学们的积极性。
四、评选方法
大赛每一关结束由评委按照评分细则给选手评分。
评分细则，满分10分。
1、印象分（1分）：
舞台形象：包括礼仪、走姿、站姿优美、富有亲和力、气质幽雅，动作大方，表达自然。
2、语言表达（3分）
（1）口齿伶俐、吐字清晰、表达清楚、语言流利
（2）普通话标准
（3）语言具有感染力，感情表达恰如其分
3、现场表现（3分）
（1）才智：首先由选手自己抽取不同的有公共关系协会准备的题目进行回答。评委针对各个选手的表现给与其不同的关于公共关系的知识问答，并且就其回答做出相应的点评；
（2）应变能力：包括临场发挥，考虑问题的时间及情景搭配时的现场表现
4、特长才艺展示（1分）
选手因个人情况而异，不拘于形式，歌舞，乐器演奏，小品表演等均可，要求内容健康，积极向上。有一定表演功底，动作连贯，表演完整、5、整体效果好（0、5分）
6、具有一定的创新能力（1、5分）
江西省公共关系学会
文化服务中心
“江西省大学生公共关系形象大赛”
第一章 报名规则
第一条 报名条件
1、热爱祖国，拥护中国共产党。
2、五官端正，身体健康，具用较好的身体素质。
3、语言流利，口齿清晰，普通话标准，具备基本艺术素养。
第二条 参赛报名需交如下材料：1.所有参赛选手到江西省公共关系学会文化服务中心报名；
1、填写第一届“江西省大学生公共关系形象人物大赛”报名表；
2、本人近日免冠五寸照片1张。
第二章 评判标准
第三条 “江西省大学生公共关系形象人物赛”具有科学的选手评判标准，内容包括文化艺术基本素养、表现能力、公关意识和创造力。
第四条 参赛选手的文化艺术基本素养主要从以下方面评判：
1、是否具备基本文化水准；
2、是否具备造型艺术基本知识；
第五条 参赛选手的表现能力主要从以下方面评判：
1、能否以面部表情表达出对公关的理解；
2、能否以身体造型表现出对公关的理解；
3、能否以面部表情表达出对公关的把握；
4、能否以流利的语言表达出自我观点。
第六条 参赛选手的公关意识及创造力：
1、能否以独到的理解力展示所表现的身体造型；
2、能否利用道具表现自己的风格。
第三章 评选方法
大赛每一关结束由评委按照评分细则给选手评分。
第四章
第7条 本活动的最终解释权归公共关系学会所有。首页12尾页
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
第二篇：全球十大经典卡通人物形象解读
全球十大经典卡通人物形象
1、米老鼠
[米老鼠]
1928年，米奇诞生于火车上，这源于沃特·迪斯尼的一次心血来潮。刚出道时 的米奇顽劣成性。可是随着时间的推移，米奇变成了一个形象可爱、性格温驯的绅 士。而迪斯尼王国也由它开始了辉煌的历史。如今，米奇的乐观善良已影响了整个 美国乃至整个世界。人们都爱煞了这个整天傻笑的胖老鼠。
米老鼠档案：
米奇老鼠是于1928年11月18日初登银幕，电影名《Steamboat Willie》。
米奇老鼠是第一只商品化的卡通角色，时为1929年。同年，米奇老鼠拥有了 Mickey Mouse Club。
1955年开始，米奇老鼠移居迪斯尼乐园做亲善大使，接待
中外名人不计其数。
2、唐老鸭
[唐老鸭]
1931年：华特·迪士尼受克拉伦斯·纳什启发，萌生了创造唐老鸭的念头。
唐老鸭首次出现在1934年泰德·奥斯伯尼创作的卡通《聪明的小母鸡》中，不过当时他只是个小配角。在1935年到1942年的7年时间中，巴克斯先后创作了35部卡通短片，其中包括多部传世之作：《唐老鸭的侄子》（1938年），《唐老鸭的堂弟古斯》（1939年），《木材》（1941年）等等。唐老鸭（Donald Duck）是迪士尼最著名的人物之一，和米老鼠并驾齐驱。
唐老鸭档案： 宠物：波恩沃斯 喜欢的运动：曲棍球！喜欢的人：黛丝
兴趣：航海，露营，舒适的躺在我的吊床上 现在最理想的事情：恶作剧
自我描述：甜蜜的，耐心的，平静的优雅绅士
3、维尼熊
[小熊维尼]
喜爱这个憨态可掬的小熊，喜欢它的笨拙，喜欢嗜食蜂蜜，喜欢它的朋友--胆
小的猪和同样胆小的虎。
Ａ·Ａ·米那是英国著名的小说家，他以儿子克里斯多夫和玩具熊为主角出了
两本童话书《Winnie-the Pooh》(1926)《Welcome the Pooh Comer》(1928)其中出
色的文字和插图，令小读者们一下爱上了小熊维尼。小熊维尼档案：
Pooh和朋友的历险故事发生在百亩林(hundred Acre Wood)Pooh的电视动画赢过奥斯卡奖（1968）和艾美奖（1989及1990）
4、芭比
[芭比]
她是永远的大明星；她青春永驻；她有无数种身份和无数套衣服（当然价值不
菲）；她有经专家精心设计的三围和五官，她是所有女性的梦想。
1959年，美国汉德尔太太制成第一个芭比娃娃，灵感来自女儿芭芭拉（小名芭比）的纸制洋娃娃，一经上市立即卖得火热。40多年来小女孩们通过玩芭比了解成人世界，竖立偶像。
芭比档案：
全名是Barbie Millicent Roberts。
有3姊妹，Skipper（1964年出世）、Stacie(1992)，男朋友是Ken，1961年已相识，至今情比金坚，Ken有弟弟Tommy。
从1959年至今，Barbie拥有达10亿套时装及10亿双鞋。
共穿过45个国家或民族的服装。
5、巴特，辛普森
[巴特·辛普森]
在美国，最受欢迎的电视动画片《辛普森一家》（港译《阿森一族》）已经播
到了第10季。10年来，春田镇上的这个五口之家用他们荒诞的经历讽刺着当代美国社会的生活和文化。辛普森一家的形象随着电视剧的走红而成为世界性的流行符号，其中爱捣乱的长子巴特·辛普森已经成为一个大众偶像，连《时代》周刊也将他选为“20世纪演艺界最重要的人物”之一。
其实巴特在动画片里只能算是令人头痛，捣个乱撒个谎，没事爱跟大人对着干，祸闯大了一样傻眼，这样的小孩世界上何止千千万万，不过当他被推到潮流前线，注册商标就变成了“春田镇的坏男孩（Bad boy of
Springfield)”，因为他的坏已经等同于“酷”，“坏”的一面也被特别放大、突出，大家爱就爱他身上一股天不怕地不怕、我是小孩我怕谁的气质。
6、加菲猫
[加菲猫]
没有一只猫像它一样好吃、自私、贪婪、胆怯、市侩……它的生命中最大的乐趣就是吃和戏弄奥多狗和自己的主人，它就是个有缺点的普通人。
吉姆·戴维斯只为以狗为主角的漫画太多而不平，便创造了加菲。他将头脑中猫的特性结合祖父詹姆斯·加菲·戴维斯的个性，结果加菲因为漫画形象前所未有的人性化大受欢迎。
加菲猫档案：
出生日期：1978年6月19日
出生地点：Mama Leone 意大利餐厅厨房
出生体重：5磅6安士
喜爱食物：意大利面条
喜爱饮品：咖啡
玩偶：啤啤熊Pooky
玩伴：Odie狗
最讨厌：蜘蛛、邮差
7、哆啦A梦
[机器猫]
这是藤子不二雄最经典的漫画，从1969年到1996年，机器猫红了整整27年。
8、Hello Kitty
来自22世纪，它有一个四维空间袋和无数高科技法宝；它没有耳朵，全身发蓝；最怕老鼠，最爱红豆饼；它有一个比白痴稍强一丁点的主人、自己也不太聪明……可是，我爱机器猫，因为他代表了有难时能全心帮助你的朋友--不论它有没有这本事。
机器猫档案：
出生日期：公元2112年9月3日
身高：129.3cm
体重：129.3kg
四围：上中下和头围均是129.3cm
马力：129.3匹
遇见老鼠时跳跃力：129.3cm
时速：每小时129.3公里
亲戚朋友：大雄、静宜、技安、牙擦仔、妹妹叮铃。
[Kitty猫]
Kitty是个很女性化的猫（就像加菲的男性化）她干净、温顺、乖巧、无害。
1974年，Sanrio设计师为小钱包设计了一只小白猫，她绑着一条红丝带，名叫Hello Kitty，天生一副明星相。一经出世，她就被印得哪儿都是，各种小文具、儿 童用品、服装配饰上都有她的身影。
Kitty档案：
性格：又cute又温柔、上进有活力
出生：11月1日，天蝎座
体重：3个苹果般重
身高：3个苹果直排
喜爱食物：苹果派
专长：火局 曲奇、运动和弹钢琴
嘴巴：没有，因为可以分享别人的感受
9、史努比
[史努比]
史努比的创造者查尔斯·Ｍ·舒尔兹离开人世。而由于没有合适的继承者，伴随人们50年的史努比的故事也落了幕，令人不胜唏嘘。是呀，谁还能接手为这个有思想、有内涵的小狗注入新的生命，继续它的冷静，多愁善感，善解人意，而且从不认为自己是只狗？
史努比档案：
史努比的父亲曾于1989年6月18日连载的《花生》中出现过，提及它有8名子女，但至今只出现6名史努比家族成员，包括哥哥Spike、妹妹Belle、弟弟Marbles、Olaf、Andy。
1970年，史努比雇用了一只季候鸟当秘书，便是胡士托。
史努比最讨厌的就是邻居的小猫WWLL。
10、泰迪熊
[泰迪熊]
它的名字和走红得多谢一位总统--老罗斯福。1902年这位总统拒绝用枪射杀一只被当成靶子绑在树上的小熊，而成为有爱心的代表。而布鲁克林的一位文具店的老板因而触发灵感，将太太制作的两只小熊命名为Teddy（这是总统的昵称，当然毫无讽刺之意）并展示在橱窗内，谁知，这一下红了近百年。
泰迪熊自然粗糙的质感和呆板的眼神，可能是它惹人怜爱的原因。
泰迪熊档案：
三大名厂：德国Steiff、英国Merrythought及Hermann三大厂限量生产的Teddy Bear最富炒卖价值。
一世熊友：欧洲有在婴儿出生时送他一只小熊的传统，陪伴他成长，是他一生 的朋友。
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
第三篇：宋江人物形象深层解读及反讽
宋江人物形象深层解读
(2014年10月13日星期一)
一、《水浒传》在人物塑造方面，通过反讽手法的运用，使几乎每个重要人物都带有他自己的寓意。他们不是一览无余的单纯的正面人物或反面人物，而是复杂的问题人物。围绕着这些内涵复杂的人物，小说的多层次质感才逐渐展现，传统小说批评的多元化倾向得以因此而确立。
乍一看来，《水浒传》是一部英雄传奇，仔细阅读，我们就会发现，字里行间大有翻案的文章。浦安迪把这种现象称之为“英雄好汉的阴暗面”。
宋江更是个问题人物。他其貌不扬，人称“黑三郎”，矮胖的身材可与王英和武大并列。黑黑的面皮，则是上起赤发鬼刘唐下至黑旋风李逵的众多黑脸暴徒的缩影。宋江的诨名比《水浒传》中任何人都要多，例如“呼保义”，“及时雨”和“孝义黑三郎”。往浅里说，这些诨名反映了关于宋江的历史资料及其事迹传说之繁杂，但从文人小说媒介的角度来分析，它们又为作者施展其反讽机智提供了肥沃的土壤。举例来说，《水浒传》中黑三郎的“孝义”之称，便有大问题，起初作者使我们相信，“孝”是宋江最优良的品质之一，在第二十一回偏偏是从他父亲的控告他忤逆的诡计里，弄假成真，我们从假意的否定中得出肯定的结论。然而随着小说的进展，这个诨号就逐渐开始出现反讽的意味，它隐隐约约地反复暗示梁山好汉的不守王法，时时伴随着对父母的忘义败风，也就是传统所谓的“不忠不孝”。宋江的诨名“及时雨”也有反讽的意义。从字面上解，“及时雨”者，慷慨好施、周济四方之谓也，但同时也暗有“泪”的隐义。如果，把宋江与刘备相比较，我们会发现，宋江在谋略和武功两方面都称不上“及时”，真正“及时”的倒是他的泣下如雨的本领。
小说中展示宋江性格的一个特别生动的场面是“杀惜”。细读之下，我们发现，这一情节穿插在靠近武松杀潘金莲的位置，隐衬出二者的形似之处。“杀惜”又与紧接着“武十回”前后宋江与武松相遇的细节，前后呼应。与武松怒发冲冠的豪气相反，宋江处处显得优柔寡断和低声下气。十分明显，这一对照的目的是暗讽“黑三郎”。小说处理宋江对待一丈青的态度时，更是饱含了反讽的潜在寓意。繁本作者在第四十七回里，以其微妙精细的笔墨透露出，宋江为那位女将的武艺“暗暗的喝彩”。当她为林冲所擒，被押上梁山泊听候发落时，所有在场的人都很自然地以为宋江要把她据为己有。而就在这时，繁本作者不慌不忙添上了生动微妙的一笔，宋江彻夜未眠。后来，当宋江决定把一丈青交给王英时，读者 1 也许会认为这又是宋江慷慨大度的一个证据，说明好汉不为女色所动。然而鉴于宋江和王英在形体上的相似之处，这位英勇的女将嫁给侏儒的荒唐错配，使人从中感到一种辛辣的挖苦味道。
参照晚近评论家的推论，厌女症是《水浒传》的一个关键成分，人们可以把宋江许多行为中那些有关色欲反讽的涵义，看做是一个寓意问题，不少现代读者已经体会到了《水浒传》人物都有对性欲和权力的双重追求。对小说中肉欲与野心之间的矛盾的理解，使作者对外强和内弱之间的分界线进行了反复的探索，接近于小说的核心问题。在这样的心理背景之下，作者偏偏在第七十二回里对宋江私访李师师的情节大加渲染，并不是可有可无的闲笔。正如宋江在“招安”问题的执着，既深刻地表现了他对权欲的追求，同时又表现出他是一个内弱的人物。作为一位大军的统帅，宋江“手无缚鸡之力”，难如人意。而作为一位政治领袖，他也绝无治国平天下之术。而具有反讽意义的是，这样一位“文不能安邦，武不能定国”的角色，却是小说的主角。
随着山寨势力日大，梁山泊内部的磨擦和斗争，渐渐成为贯穿繁本《水浒传》的核心思想内容。最醒目的一节是宋江和李逵之间纠缠不清的关系，他们之间既有互相抗衡的一面，也有妥协的一面，又有若即若离的一面。宋江和李逵的微妙关系早在第三十八回“浔阳楼宋江题反诗”，他们初会于江州琵琶亭时就开始露其端倪，这一情节中有许多发人深省的细节值得我们细加分析。从他们第一次邂逅起，宋江就欣赏李逵之“豪”。李逵的食量如牛，赢得宋江的喝彩“壮哉！真好汉也”！李逵的反应是“这宋大哥便知我的鸟意”。此后，李逵愈来愈占据了宋江背后的中心地位，成为他操纵弄权的真正势力基础。最中肯的例子见第四十回“宋江智取无为军、张顺活捉黄文炳”里，杀死黄文炳报仇后，宋江问部下谁愿跟他去梁山时，李逵第一个挺身喊道——“都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧！”归根到底，李逵是宋江麾下的一张王牌。宋江称李逵是“家生的孩子”并非随口说说的戏言，正如李逵自称是“哥哥部下的一个小鬼”分明是发自肺腑之言一样。
宋江和李逵之间的敌意和猜疑，也是十分明显的。随着故事的发展，李逵先明告宋江“我不是怕你„„”，后来又骂他怀有歹意：“你们也不是好人。”到第六十七回，李逵反对宋江声称要让位给卢俊义一节，即可以视为李逵真心拥护宋江的表现，也可以看做是宋江对李逵的利用，甚至可以读作李逵并不是真心反对，只是因为已被宋江抓在手里，深怀不得已的苦衷而已。
宋江对李逵的态度也一直是模棱两可的。鉴于“用人”一向是中国叙事文的中心主题之一，宋江在李逵请战时每每所用的“用不着你”这一类的话便有了特殊的意义。随着故事的发展，宋江逐步认识到李逵对他的潜在危险，所以第五十三回“黑旋风下井救柴进”里，宋江自辩说是把李逵“忘”在了井底之言，完全令人难以信服，至少李逵本人心里存疑。宋江的伪善由此可见一斑。宋江与李逵的关系，还可从传统的“得士”观念，作出进一步的解释。
上文所分析的人物，均是《水浒传》中最具分量的角色。在第二等角色的刻画中，我们也可以找到类似的反讽性手法。例如吴用，这位本是“村中一学究”的人物，竟在许多重要的场合隐隐以幕后的总指挥的面目出现，此笔本身极具反讽意味。林冲火并王伦的幕后牵线人是他，策划引卢俊义上山的是他，卢俊义活捉史文恭后在暗地里指挥大家反对宋江让位给卢俊义的又是他。由此观之，吴用常叠着两个指头的那个众所周知的姿势，与其说是在表现他的机智聪明，恐怕还倒不如说是反映了他玩世不恭、操纵群豪的态度。吴用的才华在第十五回“智取生辰纲”、第四十九回“双掌连环计”等节中得到充分的发挥，但到了后来就经常出现智穷力竭的窘相，到头来还是个具有反讽意味的“无用”人物。
（以自第五点出自[美]浦安迪《中国叙事学》，北京：北京大学出版社，1996年，第144-150页：《水浒传》的寓意。）
二、《水浒传》人物形象描写求“真”
“真”，指人各有其个性，人各有其本来面目，写出了人性的丰富内涵。宋江，是一位理想的反抗英雄。这位理想英雄身上，积淀着太多民族文化所造成的精神：反抗、忠君、重义气、升官报国。民间精神与士人心态相纠结。他的内心活动在浔阳楼吟反诗中有真实的表现：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
„„他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
“自幼曾攻经史”，说明他思想里有着儒家的忠君成分，改“聚义厅”为“忠义堂”，正是他忠君思想的最好表现。这也是他最终目的受招安的思想基础。而这一点，与民间的崇尚清官、渴望好皇帝的思想吻合。但是他又有“凌云志”，这个“凌云志”就是“敢笑黄巢不丈夫”，也就是带头谋反。杀惜只是触发他上山的一个条件。他是天罡星之首，是命定要成为水泊梁山领袖的。上山之后，他的一切权谋，就是带领梁山好汉，“替天行道”。他是仗义的最高典范，称他为“及 3 时雨”，是说他在人最需要帮助的时候及时出现，慷慨相帮，他救晁盖，是救人于危难；与武松结拜，是帮人于落难。他纯孝，人称孝义黑三郎。在这些方面，他以道德楷模的面目赢得尊敬。
但是他内心却有另一番景象。他去东京见李师师，目的当然是要见皇帝以求得招安，心中其实也为女色所动。他乘着酒兴，对李师师说：“不才乱道一词，尽诉胸中郁结，呈上花魁尊听。”如同浔阳楼酒中吟反诗一样，醉里说的是真心话：
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！
居然想到“体态”，想到“如何消得”，无怪李逵在大门外有“见了宋江、柴进和那美色女人喝酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处”。宋江其实也为女色所动。卓吾在评王矮虎时：“王矮虎还是个性之圣人，实是好色却不遮掩，即在性命相併之地，只是率其性耳。若是道学先生，便有无数藏头盖尾的所在，口夷行跖的光景。”当听到假宋江抢人家女儿时，李逵便认定是宋江做下的，引了东京见李师师为证。卓吾评此回时，说：“宋公明已是假道学了，还是假假道学的，好笑，好笑。”
宋江的一些行为，确实有伪的成分。他坐梁山第一把交椅之前，让来让去，让晁盖，让卢俊义，都让得虚假。
他受招安时，对待写吏，如怀林所评论：“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’、或招曰‘罪人罪人’的是假道学，真强盗也。”怀林的观点或受李贽的影响。李贽是极端恨假道学的，在《初潭集》中，他有大量地批评假道学的言论，如说：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。”有研究者认为，写到宋江“伪”的地方是“反讽”。其实，真强盗与假道学集于一身，乃是儒家思想影响与民间反抗情绪的纠结所形成的复杂人格特征，写出的是一个“真”人物。
《明代文学思想史》（下册），第587-589页。
三、“宋十回”
《水浒传》第12-21回写的是宋江上山前梁山泊的早期历史；第32-41或42回描述宋江被逼为盗前的坎坷经历以及他被推为梁山一伙实际魁首的经过；第51-60回则是描写这伙强人队伍的发展壮大，终于成为朝廷的一大威胁。所以，学者们通常认为某些十回小单元具有半独立性质，统称它们为“武十回”、“宋十回”等等。
各别英雄系列故事的较小结构单元轮廓。例如，第3-7回的叙述重点以鲁达为主；第7-12回是林冲；第12-17回讲杨志；第44-46回则是杨雄占主位。同样，第46-50回为攻打祝家庄；第61-63回则是智赚卢俊义。这种图式与《西游记》利用三、四回关目来叙述一段情节的章法也有略似之处。而且，《水浒传》的编撰者有时还采用了《西游记》里常见的另一种结构技巧，即在这些三四回一节的小单元之间或之内放进单独一回关目作为插曲，例如第53回第65回都是这种写法。
《水浒传》开头数回看来虽属书中最松散曲折的部分，居然建立了作者喜爱运用的叙述模式，即所谓的“撞球式”章法，叙述焦点依次变动，先是循着一个主人公的经历一路写去，直到他碰上了另一位主人公，于是故事就沿着后者冒险经历的新路线发展，而把前面那位半途抛下，也许要在后面某一关节处再提起他。这种不连贯的情节进展，有时看来也许显得杂乱无章，但事实上它隐含着一种非常重要的叙（第254页）述功能，因为它为主宰小说本义的形象再现模式奠定了基础。
在评价100回和120回繁本的结尾时，我们切不可忘了那个被许多评论家视为小说一个顶点的集体自杀和梦幻等结局情景是没有的，系几百年来作为小说范本的金圣叹腰斩本所窜改添加的内容。至于这一部分在结构上的意义，我们会注意到它起了交代第1回里放走的那些灾星命运的作用，因而赋予一种美学上的对称感，同时总结概述了其余人物的去向。特别重要的是：这最后的几幕情景促使读者会对阅读过程中所体验到的一切进行冷静的反思。更具体地说，作者通过李逵和宋江之间的自相毁灭关系终至出现其必然结局的描写不但给这两位人物的英雄形象，而且也使全体弟兄聚义的抱负和业绩最后投下了一层反讽阴影。
由此看来，金圣叹腰斩本那个捏造的结局实质上仍保留了同样的阿勒，这一点极为重要。他的第71回以排座次的隆重仪式使故事戛然而止，也具有与头一回对称平衡的作用，因而给人以故事收场的一种强烈美学感受。同时，金圣叹成功地运用卢俊义惊梦这最后的一个转折给人以大难临头、万事皆空的袅袅余音。既然金圣叹深恶痛绝宋江一帮人的所作所为，他最后增添这个预示灭亡的情节就几乎是必不可少的，否则，他的本子将会以梁山英雄获得全胜作为结局。不错，通过删去后面的章节，他还剥夺了绿林好汉替国效劳的机会。但他的腰斩本同时也让他们既未受丝毫伤害又不受任何惩罚而声势达到顶点。金圣叹本结局的这种模棱两可之感与早先繁本的结尾也有异曲同工之妙，在那儿，皇上做梦那收尾一 5 笔也起了冲淡最终出现的强盗自戕那种戏剧性效果的作用。（第255页）
讨论隐含的关于英雄气概与色情欲望这个难题：
小说开头描述宋江作为江湖豪杰的庇护人，而且和梁山好汉结交，自己也算是其中一员，因而同样不近女公。之后，碰上了模棱两可的阎婆惜事件。自此以后，刻划宋江形象的众多其他细节似乎都突出了他在这方面的脆弱性格。例如到第32回小说的叙述焦点从武松转回到宋江之后，我们就亲眼目睹了他说情斡旋，从王英的魔爪中救出刘知寨（第271页）夫人，谁知恩将仇报，他在下一回里却被那女人出卖而成了阶下囚。后来，他坚持血腥处死那个想加害于他的冤家，断然拒绝王英欲据为己有的要求。最后，宋江亲自给王英和一丈青做媒，作为这一损失的补偿。
小说处理宋江对待一丈青的态度更是饱含反讽的潜在意味。繁本作者在第48回里以其微妙的笔调告诉我们，宋江为那位女将的武艺“暗暗的喝彩”。当最后被林冲生擒、接着宋江把她押送到梁山泊他父亲处听候发落时，所有在场人的都很自然地以为他要把她据为己有。就在这时，繁本作者不慌不忙添上了生动的一笔：宋江彻夜未眠。后来当他把她交送给那令人厌憎的王英时，人们也许会认为这又是宋江慷慨大度的一个证据。但鉴于宋江、王英形体上的相似之处，同时又把这样一位英勇善战的女将嫁给一个侏儒这种乱点鸳鸯谱做„„难不由人从中觉察一种辛辣的挖苦味。
参照近来不少评论家推测的厌女症是小说中令为迷乱不解的难题中一个关键成分的说法，人们可以把宋江许多行为中那些有关情人反讽涵义从一种比色情还要深刻得多的问题方面去理解。不少现代读者已经意识到，宋江等人性格中那貌似威风凛凛实则脆弱空虚的表里不一的表现背后，有着一种既想抑制又想攫取某物这类相互矛盾的心理，而这两个方面兼而有之的则是性欲和权力。换言之，在重新评价梁山好汉传说时，除了势必牵连到政治和历史争端之外，我认为作者刻画的宋江这个人物形象反映出了野心和权欲这一深层精神状态。
对小说中肉欲与野心之间有联系的这种理解使作者把脆弱和力量之间的微妙分界作为反复探讨一事置于接近问题核心位置上。在这个背景下，作者偏偏在第39回叙述宋江于浔阳楼上题写反诗这一致命事件之前，先插写这位行将冒大下之大不韪的人因暴食犯痢疾而被迫退出战场的情节谅非偶然。正是李逵多事促成张顺弄来鱼鲜佳肴，因而使宋江贪吃患病，在这里又添了一层反讽色彩。不管怎样，把这首诗视作一篇招贤起事的有力檄文的这种看（第272页）法，却因下 6 列事实而打了很大折扣：宋江在第二天清晨竟记不起有过这件事，而且当他一听说自己的所作所为时，吓得魂不附体，为避免送官送辱，甚至到不惜装疯弄傻吞食粪便的地步。楼檐上展示苏东坡大手笔的含蓄写法也没有给宋江那首浅薄而又做作的诗带来多大体面。综观这一情节，繁本中不少寓意深远的细节透露出一股简本所缺少的反讽气息。还有，那形象映衬的笔法又使我们回想起第11回里林冲在一家酒店墙上题写的那首十分相似的诗。不过，在那儿，林冲对自己失意不得志的表白似乎是出于真实的感受，它不久就被林冲本人显示的令人难忘坚韧意志力的行动所证实。
后来在小说后半部的第72回宋江私访李师师那一节里，我们又目睹了另一场酒色诱使宋江咏诗述怀的情景。在这儿宋江第二次故伎重演用诗体抒发豪情当中，我们重又清楚地看到他日益增长的自命不凡表现，这次还新添了他要做游乐院雅客的抱负。正如前次那样一些非常严重的后果接踵而来（如江州大屠杀和对朝廷权威的首次严重挑衅），这一次也同样恰巧由于皇帝本人的突然出场而打断了他正想吐露真名及其雄心的行动。
繁本小说作者尽管对宋江日益膨胀的野心挥动这种杀风景之笔，但我们必须同时认识到，他对宋江宣称终将要为皇帝效力的真诚，似乎是深信不疑而未加贬损的。相反，他让宋江始终如一地经常表白想接受招安的心迹。但这并未阻止他对宋江自我意象日益扩张所进行的探索。在小说故事进展中，宋江结自己的看法以及他呼吁别人参加他“义举”的动听言词也变得愈来愈自负和傲慢。例如第48回，他自称为“义士”，到第61回，他便以“大王”闻名于江湖了，须知这个名号用在这里似比称呼一般小山寨头目为大王的惯常用法带有更多的不祥含义。当这些想要出人头地的妄念逐步接近成为现实时，他向对抗一方发出的最后通牒就愈来愈令人震惊信服。关于他目中无人的最生动描述之一见于第59回，当时宋江对奉旨进香的特使宿太尉隆重施礼，跪禀平生（第273页）宏愿，一面却让众多强人好汉虎视眈眈地手持武器站立身后，用以表达他的真实意图。黄文炳在第39回对题反诗者加以评论时，恰如其分地打量他“这人自负不浅”。
就宋江的野心如浪涛般日益隆起一事而言，作者再次精心运用细节描写来揭示宋的潜在无能和虚乏这一点尤其重要，这种无能和虚乏本性，是隐藏于作者根据民间传统在故事开头用来描绘宋清的英雄行为那些夸张言词里的。倘使听之任之，宋江就明显是一位软弱不济之人。他几次被人捆缚就擒，幸凭其早先的名声才没有死于非命的一些再现情节就证明了这点。有时小说描绘宋江的这种狼狈相 7 达到了荒谬可笑的地步。例如，在第33回，他被装在笼子里；第37回，他被捆绑成“粽子”似的一团；第40回，他在迷乱中被背出江州；第42回则让他躲藏在一个神厨里。
即使是在统率大军时，宋江作为一位军队统帅的角色也是远非尽如人意的——尽管这并未妨碍他于第73回卷起袖口向李师师夸耀自己的武功。说得具体些，宋江的将才常常由于他粗心和轻举妄动而大损其美。例如，他的容易急躁冲动性格和计划不周的进攻常在众多的战役中招致重大的挫折。在第115回，他自己也承认有此过错。甚至在得了一册据说是“天书”的兵法秘卷后，他还是一再被描绘成一副“无计”可施的可怜相；有时得自“天书”的一些诡计，要么是简单得荒唐可笑，要么就是以失败告吹。（有趣的是在第100回里我们获知方腊也有一部同类的神书。）
宋江毕竟原是个文官，所以他武艺不精是完全可以原谅的。但倘使他果真如第120回声称的那样精通儒术，他理该有一定的领悟和判断力而不致于像他在领导梁山泊时经常表现出来的那样无能。他往往一遭到挫折就陷入濒于绝望的境地，常需吴用等人搬出“胜败乃兵家常事”这番浅易的道理来提醒和劝慰他。
宋江作为一个统帅的最严重缺陷倒不只是他独有，而是世界各国叙事文学中许多人物都患有的一种通病：他常扣任个人恩怨来支配自己作为统帅的行止。尤其是，他与《三国演义》英雄故（第274页）事中的对称人物刘备在这一点上有惊人相似之处，这也许是这两部作品的一种有意识的影射写法。不管怎样，宋江成为梁山泊实际首领之后所采取的首批行动之一，就是驱使刚从绝境中杀出来的疲惫不堪的部下回头攻击无为军，向黄文炳发泄其私愤。造成的结果是：好汉过处黄本人不必说起，无辜市民也横遭惨祸。令人奇怪的是，某些繁本却在这里删去了黄文炳受刑时的一些最可怖细节。同样，构成小说格局上正中央部分的第46回至50回以及第60回和第68回攻打祝家庄和曾头市的那两场小“战役”也都是因极琐细的私怨而引发的，而且这两个事件里的对手们，根据小说描写，基本上都像是正派人物。他们的罪名与遭受的损失是完全不相称的。小说末尾处第114回里张顺之死在宋江心头激起的复仇渴望，使他听不进吴用的再三劝谏，不顾它会立刻招来一场大祸，而且几乎要危及征方腊的整个事业。
梁山泊山寨随着向外势力的日益膨大，内部力量间的摩擦也愈加严重，贯穿繁本《水浒传》核心思想内容的这种人际关系含义，最明显表现在宋江和李逵之间以若即若离、相互抗衡为主调的关系之中。在这两人纠缠不清的交互作用里，8 我们可以看到作者运用一对对性格截然相反的成对人物，来探讨更高的抽象层次上关于人类动机的某些深层问题的这种写法技巧的一个卓越例子。
宋江和李逵相互影射的关系早在第38回他们相会于江州琵琶亭时就初露端倪。这一情节中有这么多发人深省的细节值得我们去进行加倍仔细的分析。从他们第一次会面起，小说就在各种场合反复出现相互赏识这个主题的种种写法。一开始，宋江显然就很欣赏李逵在与张顺不分青红皂白扭打的那场水仗中表现出来的野性，而浪里白跳制服黑旋风这段情节早就烘托出他们的颜色标号。对象征性描写这两位人物颇有深意。紧挨着这一幕，我们看到李逵食量如牛的表现，赢得宋江的热情喝彩：“壮哉！真好汉也！”李逵的回答是“这宋大哥便知我的鸟意”。这些都不是随意涂鸦之笔一事很快便变得清楚了，因为宋江不久也学着李逵样子（第275页）放怀暴食，喝得酩酊大醉，终于发生题咏反诗事件。
从此以后，李逵愈来愈在宋江施展权术攫取梁山头把交棒椅的实力较量中处于举足轻重的中心地位。最能说明问题的事例也许莫过于发生在第41回中的那一幕：宋江问部下谁愿意同上梁山入伙时，李逵果然第一个手提武器挺身而出呼应。接着，李逵半开玩笑地威胁要砍死任何一个反对者——“都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧！”——这实际上是要彻底打消他们抵抗念头的第一次全盘摊牌。结果是那条统驭大家的缰绳就这样无可挽回地落在宋江手里了。
归根到底，人们也许可以说，宋江在许多场合总是开始表示不肯放李逵出阵，但到后来还是借助李逵的双斧，把它作为最后一张王牌来使用。在这些反复重现情节里，黑旋风这个形象就成了宋江爬上梁山泊头把交椅的本人替身。所以，宋江在第72回里称李逵是“家生的孩子”可能不是随口而出的笑话。至少，李逵本人在小说结尾声称要做“哥哥部下的一个小鬼”分明是发自肺腑之言。
不过在小说不少章回中，我们也目睹这两个人物互相顶撞的一连串事件——其中有些基本上是幽默性质的，另有一些则具有恶意人身攻击的味儿。例如在第52回和54回，李逵先明告宋江“我不是怕你„„”，后来又骂宋江不怀好意，说：“你们也不是好人”。到第66回和第67回，李逵暴跳如雷，反对宋江让位给卢俊义，并威胁说，倘若果真让位，他便要杀将起来。当然，欢喜挖苦的读者可以把后面这个事例看作是宋江操纵李逵，已经把他紧抓在手心的明证，而非写李逵的真心反对。
鉴于隐伏在梁山好汉们英雄外表下的潜在色欲问题，偏偏是李逵这一个追随宋江被标榜为不近女色的头条好汉竟然在第50回和72回中为一丈青和李师师独 9 自向宋江首先发难，怀疑后者的真实意图。紧接着，在繁本作者根据众所周知的元杂剧《李逵负荆》改写的那一情节里，李逵不但轻易听信了宋江为女色动心的说法，而且竟然把据称的宋江强抢女孩事与不久前宋在李师师（第276页）事件所暗示的情欲冲动联系起来。李逵在该处讲的一席话揭示他对宋江其人表里不一的品性看来是独具慧眼，同时它也给繁本作者的意向描绘出一幅重要的蓝图。
我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来正是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样，去东京养李师师便是大样。
更严重的是李逵利用这次控告机会向宋江脸上更进一步抹黑，对他的寨主身份也进行非常尖刻的诽谤，说他“口是心非”，还暗指他操纵部下为其护短。
在所在这些产生怀疑的描写中，宋江对李逵的态度一直有点儿模棱两可。第43、47、48、75、115各回宋江不愿放他这位无法逆料的战友出阵那些反复出现的情节也许可作两种解释——或是表示宋江出于真诚的自我克制和谨慎，或是他出于策略上的考虑，非到万不得已不轻易运用他的杀手锏。既然该小说与一般中国叙事传统一样把善于“用人”作为中心主题，那宋江开头常以“用不着你”之类的话来斥李逵就有其特殊的意义。然而宋江逐渐意识到李逵的举止对其事业有潜在危险，所以第54回里他自辩解说是“忘”了李逵还在井底之言是难以令人信服的，至少李逵本人心里有怀疑。到了第78回，宋江不准李逵一起上京去执行一项重大任务。他对李的苦苦哀求嗤之以鼻的做法是极端认真的。当第110回宋在狂怒中竟然喝骂他的忠实老伙计为“黑禽兽”时，李逵是在场唯一没有对这个评论一笑置之的人。不管怎么说，作者在第71回似乎想给这一关系添上一点思想内容，他借宋江之口，用了一个含义丰富、形容天性不善者的儒家术语称李逵是个“性本恶”的人。对此，李以其特有的天真和挖苦兼而有之的口吻，泰然自若地回答道：“几曾见我那里吓杀了别人家小的大的？”
在宋江和李逵之间这种爱憎交集关系的背景下，我觉得最后一幕的同归于尽情节很难解释为李逵至死效忠于首领的赞歌。他毕竟在众多场合对宋的权威提出过挑战，扬言要砍死他，并且常常出言不逊，使宋江陷于狼狈难堪的境地。我倒是相信，作者特（第277页）地写上结尾这一幕为的是给这种特指宋、李两人、兼指梁山一群总体的关系按上相互毁灭的最后印记。至少可以这么说，宋江让李逵同归九泉的动机与其说是出于结义兄弟同生共死的情谊，倒不如看作主要是为了保全自己名誉。
我在这儿论述宋江伪善做作的观点也许多少受了金圣叹对小说人物群不无 10 偏颇的见解影响。当然，我们不想堕入那个圈套，在评价小说中宋江这一人物的虚伪表现时不可全像传统或当代文人那样采取非文学性的做法，那就是说，把评判人物工作放在政治背景下进行，而不去对作品本身作深入研读。关于这一点，我还得承认，在小说的结尾部分，宋江的精神形貌确实有给拔高了几分的印象。不过这个印象即使确实有过，那也只限于四大征战中的头三个，最后10回里描绘的这一人物似乎又回复到早先不那么崇高的形象。我早已说过，作者似乎对宋江经常声称要接受招安、加入官兵队伍的真诚是一向深信不疑的。尽管如此，我总认为，既然细读繁本细节能觉察宋江言行的如此众多反讽贬义，读者准会发现自己在梁山一伙势力膨胀到足以向当时存在的权力秩序提出挑战时，要想再不从阴暗面来判断他们聚义的本来意图，一定为时已晚了。
描绘宋江在等级森严的梁山泊攀登上头把交椅历程的那些片段，是小说中讽射其伪善的最富有辛辣味的文字。由于宋江的升迁是一系列反复夺权中的第三例，所以人们难免要拿他的业绩来与其他两位前任进行对照评价，这里又是一个利用人物形似处作相互映衬这种手法的极好范例。小说开头处提出王伦这个富有预示性名字的用意即使没有老套的姓名双关语义（王伦与“亡伦”谐音）也是非常清楚的，紧接着对此人气量狭窄，或者直白地说对王伦不遗余力地捍卫狭隘私利的描绘立刻衬照出了这一点。至于晁盖这个角色，因为小说开头章回里都把他作为正面人物来描述，所以要更加复杂些。但由于小说处理晁盖这一角色在手法上与许多先前素材有很大不同，这就迫使我们更加注意小说作者如何塑造他的形象。尽管晁盖一再表白他最重兄弟情谊，小说作（第278页）者还是很明确指出，他也与他的前任王伦一样，问题小心翼翼地维护自己的地位，时时处处谨防与他争权的主要对手。这样说并不是毫无根据的。试看晁盖起初口口声声说梁山首位应归宋江，对宋江争着坚持要冒险带队出征也只是假惺惺地表示反对。而当他眼见这些征战使宋江争取到更多跟随者，因而在梁山的地位日益巩固以后，晁盖要求亲自统率部队出征之情也就日见迫切的（如第52回和58回所见），尽管他每次总是在对方竭力劝说之下只得留守小寨。这种富有讽刺意味的拉锯战到第60回就趋向明朗化，晁盖在即将如愿带队出征之际宣称“不是我要夺你的功劳”，他的天真伪装至此暴露无遗。结局是第60回里晁盖阵亡，宋江闻讯痛哭如丧考妣之状使人不禁回想起他上次惊闻父亲去世慌报时的那个情况。金圣叹指责宋江认为晁盖之死他难逃暗中共谋之嫌；他甚至使用了意指篡夺王位的“弑”，这个儒家最难听的贬词似乎一语中的。
此后，对宋江抢夺梁山领导权的冷讽热嘲变得越来越尖刻。就这样，宋江故作谦让之状勉强允诺“权当此位”，接着信誓旦旦说他终将让位给替晁盖复仇者，之后又听信众人七嘴八舌谏劝反对而食言失信，另选与卢俊义比武功之法。许多文中细节都似乎暗示他的行为里有某些动机不良的成分。卢俊义明知这一切不过是装腔作势故作姿态，因而抗议说：“何故相戏？”随后在分兵两路并行出击东平府和东昌府的战役里，宋江又玩了一套把戏，把两位主要谋士都调派在卢俊义队里，但他俩立刻就在似乎是不可抵挡的张清飞石进攻下一筹莫展。奇怪的是后来宋江统率的部队攻陷城池之后回军驰援卢俊义一边时，偏偏是吴用和公孙胜两人立刻又有了克敌制胜之法（一个用计谋，一个用魔术），并大获全胜。作者唯恐这还不足以引起人们对他们串骗的怀疑，竟然让宋江毫无掩饰地声称他是特意将最可信赖的两名军师派到卢营，以确保卢俊义在这场竞争中取得胜利的。另有不少细节润笔用以支持上面这种读法：第68回里，宋江听到卢俊义立功的消息时显得十分狼狈不安；第69回里，他为了不冒风险，让李逵留守山寨。还有，（第279页）当他与卢俊义的比赛达到高潮时，他竟然使出旧套虚腔，许诺让另一位敌手董平作山寨之主——所有这些都使人无法相信宋江讲的是真话。
不过，我们也不能把耍弄卢俊义的罪责统统推到宋江的身上，因为对宋江党羽亲信们所作所为的描绘中也不乏这一类反讽针砭。林冲火併王伦的幕后牵线人毕竟是吴用；从头到尾策划并导引卢俊义上山的也是吴用；还有，第67回、68回暗中示意大家众口一词反对宋江让位给卢俊义的又是他。由此观之，吴用常叠两个指头的那个有名姿式恐怕并不仅仅表示他的机智聪明，倒是更多反映他操纵指挥人的老练样子。（第280页）
反讽
一、含义：反讽法，又称倒反法、反语，为说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
二、这是目前一般的解释，但在19和20世纪甚至更早的时期，却有着不同的古典含义。
反讽的解释：反讽的意思是说此指彼，有时甚至是正话反说。普林斯顿大学法语教授克里斯蒂·沃波尔（ChristyWampole）在《纽约时报》上撰文说：“如果说反讽是我们这个时代的精神特质，那么小清新（Hipster）应该是反讽人生的典型了。小清新出没于每个城市的街道和大学校园。这些当代都市丑角怀念那些他们从没经历过的时代，欣赏过时的风尚（胡子、小短裤）、机械（死飞自行车、便携录音机）和嗜好（家庭酿酒、吹长号）。他们很容易遭到嘲讽。但嘲讽对小清新来说是很微弱的痛苦，他们根本就是反讽人生的症候和最极端的表现形式。
三、不同的含义
（一）古典含义：古典时期有三种含义：1．佯装无知。在阿里斯托芳的喜剧里，总有一个这样的角色，他在自以为高明的对手面前说傻话，但最后证明这些傻话是真理，从而使对手认输。2．苏格拉底式的反讽（对方在他的请教和追问下不自觉露出破绽）3．罗马式反讽（字面意义与实指意义不符或相反），人们称俄底浦斯王是“万全的人主，聪慧的神明”，然而却不知他处在何处，他是怎样降生的。
（二）19世纪：19世纪上半叶德国浪漫主义文学理论对反讽的概念进行了改造，使其从修辞学概念扩展为一种文学创作原则。德国文论家弗.施莱格里就宣称，作为一种创作原则，反讽是“认识到一个事实：世界本质上是诡论式的，一种模棱两可的态度才能抓住世界的矛盾整体性”以及“幻想被故意抛到高空,是故意把它们重新抛到现实的地面”。
（三）20世纪到新批评手里，反讽得到了进一步阐发。艾略特、瑞恰兹、燕卜荪都谈到过反讽。布鲁克斯对反讽作了比较详备的解释，他把反讽定义为“语境对一个陈述语的明显的歪曲”。例如“阳光灿烂的日子”，这句话在一定的语境下可以与它的字面意义相反。语境能使一句话的含义颠倒，这就是反讽。
四、反讽最显著的特征：即言非所指，也就是一个陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾，而从诗学角度看，则正如瑞恰兹所说，反讽来自于“对立物的均衡”，即通常互相冲突，互相排斥，互相抵消的方面，在诗中结合为一种平衡状态，反讽的这种诗学特征，最终还是依赖语境的作用而完成。诗歌中的反讽首先是一种语言技巧，从语言技巧运用的角度反讽的类型可分为夸大叙述、正话反说、诗论等。在诗歌的文本解读中，还有主题层面形成的反讽：即本文复杂的主题意义出现相反相成的两重或多重表现，形成强烈的反讽意味。
五、反讽的解读
（一）西方的事例：德国诗人海森毕特尔是德国具体主义诗派中一员，他的诗也不可避免地带有具体主义诗派玩弄文字的弊病，不过不算是十分严重，《那又怎样》这首诗基本上每句都是正反相悖的，在第一段中十二句，便是十二对悖论，表面很正派的人实际上却是最腐败的人，老实人却令人难以置信地是告密者，活力与萎软，贞节与纵欲，大度与小气......这十二对悖论是对现实生活中的一些表面现象与现象背后的实际情况不相符的事实的揭示。这一些悖论例子的排列，本身看来并无很深的内涵，与蒲柏的那首充满哲理思考的悖论诗《论人》相比（犹豫不决，要灵还是要肉，/生下只为死亡，思考只为犯错；/他的理智如此，不管是/想多想少，一样是无知......），甚至还有玩文字游戏之嫌，可是，本诗的精彩之处却是巧妙地运用了反讽手法，这反讽效果从何处而来呢？让我们看看诗题吧----《so what》（那又怎样），一边是一个清醒的现实主义者，对糟糕的社会现象进行有力的揭示和强烈的批判，他唾沫横飞，大义凛然，可是另一边似乎一副难得糊涂，看穿世事的样子，面对着大放厥词的甲方轻描淡写地说上一句“so what”――那又怎样呢？言下之意即你能去改变这一现实吗？又有谁会听你的，你何苦这样喋喋不休，不嫌累，不嫌烦？别一副“天下皆浊我独清”的样子，伙计，你还嫩着呢！从而诗人对待现实一正一反（批判与无所谓）的态度形成了强烈的对比，产生了强烈的反讽效果，使这首本属具体主义诗派的诗具有了新的审美意义，使本诗的主题意义有了多重表现，1．诗人并不想去揭露批判社会弊病，而只要对那些不知深浅的“激进派”以嘲讽，2．诗人在对“激进派”的作法“so what”否定后，却实际上正是对黑暗现实进行了更深刻的揭露，从而形成了强烈的反讽效果。同样，第二、三、四、五节却能分别与诗题产生反讽效果，就不赘述了。海森毕特尔的另一首诗《一九六五年德国制造的俄狄浦斯情节》也在几个层面上使用了反讽手法：
1、俄狄浦斯情节，即恋母情节，而诗中却没有出现“妈妈”（mother）这个词眼，映入 眼帘的满是“爸爸”这个词眼。
2、爸爸希特勒统治的时代已经过去，可残余仍在。阴影依旧在，我们要求祛除一切希特勒的阴影，可原纳粹的宣传部长约瑟夫.戈培尔现在却要掌权。
3、希特勒是个疯子，“屠夫”，他的宣传部长也是一样，可现在他却要以“理智者”的身份掌权，这就是一九六五年德国制造的俄狄浦斯情节。
这三个层面上的反讽手法的运用，表现出诗人对1965年德国政治的不满与嘲讽。
（二）中国古代的事例：中国古代诗歌中也有运用反讽的例子，如李商隐的《贾生》。《史记·屈贾列传》记载：“贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（有坐席上移膝靠近对方）。既罢，上曰：'吾久不见贾生，自以为过之，今不及也'”。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人李商隐却独具匠心，写出新意。
贾谊，西汉初期的一位杰出的政治家和文学家，但由于受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。多年以后，文帝求贤访臣，本应是探讨国家大事，向贾谊询问治国的方针策略，没想到却是问鬼神之事。李商隐抓住这一不为人们所注意“问鬼神”之事，运用反讽手法，造成一种令人意想不到的强烈的讽刺效果。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”起笔从正面着手，丝毫不含贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤心意之切、之殷；待贤态度之诚、之谦，真所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。“贾生才调”用“更无伦”来赞叹，令人心仪贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌。文帝与贾生探讨不知不觉竟“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听以至“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。通过这个细节的渲染，把文帝由“求”而“访”而“赞”而对贾谊之才的推重推向最高点，但转折的笔调也在之高潮之中开始了，不过，诗人并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转，即在“夜半虚前席”前加了“可怜”两字，可怜，即可惜。而之貌似轻描淡写的“可怜”，好像比不上“可悲”“可叹”情感色彩来得更强烈，但与后一句“不问苍生问鬼神”一起与前两句形成强烈的反讽。一个帝王，如此郑重求贤，虚心垂询，对贾生推重叹服，乃至“夜半前席”，让我们以为是在商讨治国安民之道，结果却是为“问鬼神”的本源问题。这是怎样的求贤？而贾谊满腹经纶和安邦治国之道，王上不问他这些，大老远地召来，却是被问鬼神之事。这是帝王的悲哀，还是贾谊的悲哀？在这强烈的反讽之中，我们看到一个帝王一个臣子的悲哀，看到一个国家一个朝代的悲哀。
第四篇：人物形象
小说的主要情节是母子三人四次吃面的场面。这遭受了精神与经济双重打击的母子三人没有在现实面前悲观绝望，而是勇敢地面对生活。
第一年、第二年的大年夜头碰头吃一碗清汤荞麦面，表明了他们经济确实窘迫； 第三年的大年夜三人共吃两碗清汤荞麦面，表明了他们开始走出低谷；
十年后的大年夜三人专程从京都赶来要了三碗清汤荞麦面，说明他们已完全摆脱了困境，过上了幸福生活。
文中四次吃面的场面是有联系的。每次吃面的时间、地点相同，吃的都是清汤荞麦面，前两次都是一碗，后来才增至两碗和三碗。这种增长，显示出母子三人经济状况逐渐好转。而经济状况好转后，还来吃面，这就说明母子三人对以往艰难岁月中美好感情的眷恋，也是向更加光明的未来迈进的开始。每次吃面都为下次吃面留下了悬念，使读者耿耿于怀。老板夫妇和面馆顾客的期待也增强了读者的牵挂，直到最后那次吃面，读者才如释重负。所以说四个吃面的场面都有着密切的联系。
在这四次吃面的过程中，第一碗面尤为重要，它既照应了题目，又成为全文的线索。
《一碗清汤荞麦面》赏析 东营职业学院 李传功 作者简介
栗良平：本名伊藤贡，昭和十八年（1943年）出生于日本北海道
砂川市。高中毕业后，曾在医院当了十年职员，后来到日本各地搜集民间流传的故事，从事文学创作，并“口演”（类似我国说书）自己创作的故事。本文于1988年12月面世，日本许多文学杂志纷纷转载。小说单行本一出版即被抢购一空，电视台也多次播放作者亲自“口演”这篇小说的情况。题目分析
作者为什么以一碗清汤荞麦面为题呢？这个题目的作用是什么呢？
第一个问题可以这样理解：首先，一碗清汤荞麦面是小说里面的小淳的作文题，这个作文题作为小说的题目可以突出小主人公的淳朴和孝道，表达了小淳对母亲的勇敢面对苦难的敬意和对孩子爱心的感激，也表达了孩子敢于面对苦难的勇气，体现了小淳是一个勇敢而且有孝心的有志向的孩子。这对体现小说的主人公的品质是非常重要的依据；其次，就是一碗清汤荞麦面代表了苦难，它是母子三人艰难生活的写照，也是他们不幸遭遇的证明；再次就是一碗清汤荞麦面是母子三人团结一心互爱互助的生动写照，母子三人共吃一碗面是小说中最动人的场面；又次，一碗清汤荞麦面是一位母亲在极端困难的条件下为了让孩子过上一个好年而特意给孩子们解馋要的，是母爱的一种体现；还有，就是除夕之夜出来吃面，是母亲对孩子新年的一种祝福，希望孩子新的一年里顺顺当当，平平安安，万事如意；再有就是，一碗清汤荞麦面还寄托了北海亭老板的帮助同情和尊重，是一种友爱的象征；从全文情节来看，这一碗清汤荞麦面是小说全文的一个物化的主线，小说以吃第一碗面开启小说的开端，具有一种神秘感和吸引力，增加了小说的悬念，吸引了读者对母子三人神秘身份和处境的关心，为什么在晚上十点半以后才出来吃面？为什么三个人只要一碗面？则一连串的问题引起了
体现了小说以吃面为题的主线和情节的构成；另外，从主题的角度讲，一碗清汤荞麦面是一个了解主题认识主题的一个最好的切入点和关键点，对于我们深入了解在困境中团结奋斗，走向成功的主题是一个很好的写照，也是母子三人互爱互助精神的证据。
第二个问题可以这样理解，这个题目的作用首先是物化的线索，所有的情节都是以这碗面为起点，又以这碗面来吸引人，形成悬念，引出所有的人物活动，它是全文的线索，将人物、情节、环境贯穿起来，形成一个有机的整体。；其次，就是它是主题的集中体现，是母爱、孝心、友情、同情、尊重、团结友爱、相互鼓励共同面对苦难，共同期盼美好的明天的一个写照，它包含着母亲对新的一年的好运和美好未来生活的祈祷，是母子三人坚强信念的具体体现，是团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义的象征。故事情节分析
小说以母子三人在除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为主要线索，写了他们四次吃面的经过，通过要面的数量的变化（依次是一碗→一碗→两碗→三碗），反映了母子三人从灾难中顽强不屈的一步步爬起来，战胜困难，走向光明的故事。小说以吃清汤荞麦面的四个场景来构成小说的基本情节，故事延续了14年，但场景中的主要人物、时间、地点、做的事和说的话都是相同的，但四次吃面同中有异：第一次吃面作者开始制造悬念（只写吃面的场面，但人物的身份和经历却被作者隐了起来，像一个谜一样环绕在读者的心头，为什么母子三人这么晚了才出来吃面？为什么三人只要一碗面？为什么那个女人说话怯生生的？一连串的疑问环绕在读者的脑海中，有力的激发起了读者的好奇心，吸引着读者读下去）这是故事的开端；第二次还是写吃面，还是没有交代母子三人的身份和经历，继续被作者给隐起来，这个谜团和疑问更加浓厚，这一部分是作者在继续造势，这是故事的继续发展。前两次吃面重复了同样的场面，用笔简略，重点突出了三人头碰头吃面的场景，其他一概没有介绍；第三次吃面才通过母子三人的对话，让读者了解到这个家庭所受的苦难和不幸遭遇，以及母子三人与命运抗争的顽强与斗争，作为职员的母亲，恪守做人的信用，毅然在丈夫车祸死后，挑起了为其夫还清八个人的债务的重担，日夜拼命的工作，终于在第三年的除夕之夜得到了公司的特别津贴，为其夫还清了债务，两个儿子小小年龄，就勇敢的跳起了生活的重担，大儿子通过卖报帮助母亲挣钱还债，小儿子仅仅六岁就承担起了买菜做饭的重担。通过母子之间的对话作者终于帮助读者解开了母子三人的身份之谜和前两次只要一碗面的曲折的经历，这段对话，不仅感动了店老板夫妇，而且也感动了所有的读者，人们不仅为他们的不幸流下了同情的泪水，更为她们的坚强和成功爱心与孝心所感动。这样，让读者的好奇心进一步转变成了对母子命运的强烈关注。就在人们盼望着母子三人第四年大年除夕再来吃面的时候，小说的情节却发生了逆转，作者荡开一笔，在情节设计上，一反常态，不落俗套，让母子三人接连十年没有露面，黄鹤一去不复返，让人们的期盼变得越来越强烈，从而吊足了读者的胃口，店老板夫妇的预约席整整等了十年，这个十年的等待的场面，就像中国的说书人的“欲知后事如何，且听下回分解”的技巧一样，作者牢牢的把握住了听众急于想了解后来母子三人的命运如何这个急切的心理。就在人们对母子三人的盼望快要变为失望的关键时候，作者出其不意的让母子三人在等待了十年的除夕之夜不期而来，于是，第四次吃面的场面在人们的热闹声中，以一个别具一格的出场形式，拉开了小说的高潮，两个西装笔挺的青年和一个
人们先是惊讶，继而又是令人激动的相识，然后青年的自我介绍把他们这十年的经历告诉了人们，哥哥已经成为医生，弟弟也在银行工作，两只经历磨难的小青蛙终于变成了青蛙王子。母子三人有苦难走向了幸福的未来。这个大团圆的结局让所有关心他们命运的人都为之感动的流下了幸福的泪水。店老板夫妇在激动之中迎来了远道而来的母子三人第四次吃面，小说在明朗的环境描写中使故事达到高潮，母子三人终于战胜了厄运，迎来了光明的未来。人物性格分析： 第一组人物：店老板夫妇
店老板夫妇为什么生意越来越兴隆？生意兴隆的条件需要六个方面的条件：首先是手艺好；其次是物美价廉；再次就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉；再次就是善良，和气、富有同情心，懂得尊重人，善于观察，一切为了顾客着想；最后善于树立名牌，具有长远的眼光，还有就是开面馆要具备天时地利人和三个方面的条件。
1、大家知道，凡开面馆的老板，多数是穷人，并且面对的服务对象都是社会最底层的老百姓，因此适应底层百姓的消费水平，只有物美价廉才能吸引人。第一次吃面时哥哥说“真好吃阿!”第二次吃面时母子三人的对话时：“真好吃„„”“今年又能吃到北海亭的清汤荞麦面了。”“明年还能来吃就好了„„”通过这两次的吃面对话，我们可以从顾客的侧面来评价北海亭的面的确做得好吃，可以说的的确确是“物美。”
2、再说价廉，第一次吃面母子三人只要了一碗，实际价格是一份150元，但是实际上老板是怎么做的呢？请看原文：
“案板上早就准备好了面条，一堆堆像小山，一堆是一人份。老板抓起一堆面，继而又加了半堆，一起放进锅里。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多给这母子三人的。”
第一次老板给母子三人一份半的量，算作一份的价钱。也就是说，母子三人花一份的钱(150元）实际上吃了225元的面，这母子三人是一个女人和两个6岁和10岁的孩子，他们的饭量不会象成年人那样吃得很多，这一分半的量正好够这两小一女吃的，这就是老板心中很有数的地方。
第二次吃面母子三人还是要了一碗：
老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。
“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这一次母子三人还是花了一份的钱（150元）吃了一分半（225元）的面。第三次吃面母子三人要了两碗：
“好咧，清汤荞麦面两碗——”老板应声答道，把三碗面的分量放进锅里。
这一次母子三人花了两份的钱（300元）吃了三份（450元）的面。这个价格（150元）实际上是老板夫妇专门为母子三人特意优惠的。因为前文中有这么一段描写和介绍： “十点刚过，雇工们下班走了，老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好“清汤荞麦面150元”。其实，从当年夏天起，随着物价的上涨，清汤荞麦面的价格已经是200元一碗了。”
50元，按照实际面量计算，三份面已经少收了150元，而老板夫妇给了三份的面量，实际上按两份收钱，这里面又少收150元，实际上老板夫妇总计少收300元。
通过第三次吃面，我们已经看出老板夫妇的面不仅物美而且也是非常价廉的。
3、我们再分析一下另一个方面：就是要精通行业的礼仪，让宾客又宾至如归的感觉。母子三人第一次来面馆吃面，刚进门，老板娘上前去招呼道：“欢迎光临!”走进屋里后，老板娘说着“行啊，请，请这边坐。”，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，一边向柜台里面喊着，“清汤荞麦面一碗!”听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，应声回答道：“好咧!清汤荞麦面一碗——” 临走时，老板和老板娘应声答道：“谢谢，祝你们过个好年!”
甚至第二次、第三次甚至第四次的吃面都是同样的热情的迎接，热情的安排靠着暖气就座，临走时都带着美好的祝愿。尤其是第一次吃面的经历还被小淳写在了作文里面，这篇作文代表北海道参加全日本的作文比赛。作文是这样写的：
十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头!加油啊!要好好活着!因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊!’‘祝你幸福!’ ‘谢谢!’弟弟大声地朗读着作文„„”
这第一次吃面的经历在第四次吃面时还被兄弟两人又一次提到：
“就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心协力，度过了艰难的岁月。”
可见，正是老板夫妇的热情迎接，热情招待，热情祝福给了处在困境中的母子三人以温暖和鼓励，给了他们战胜困境的勇气，伴随着他们走向了光明的未来。
从以上分析看，老板夫妇的职业礼仪是非常娴熟的，为他们生意的兴隆提供了很好的基础和铺垫。
4、另外一个原因就是老板夫妇人品好，很善良，很和气，很富有同情心，非常懂得尊重人，很善于观察，一切为了顾客着想。大家都知道，商人有两种人，一种就是与人为善的商人，一种就是与人为恶的商人。与人为恶的商人会吓跑顾客，不会再回头，这种人就像瘟疫；与人为善的商人却相反，人们会很乐意再次光临，这种人就像太阳。老板夫妇的人品可以通过以下几个细节体现出来：
第二次吃面时，老板娘在老板耳边轻声说道“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?”。“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。”老板说着，抓了一份半的面下了锅。这个细节体现了老板娘富有同情心和老板爷懂得尊重人的心理。
第三次吃面时，当听了母子三人的不幸遭遇和他们的艰苦卓绝的奋斗经历时，老板夫妇的表现是：
“柜台里竖着耳朵，全神贯注听母子三人说话的老板和老板娘不见了。在柜台后面，只见他们两人面对面地蹲着，一条毛巾，各执一端，正在擦着夺眶而出的眼泪。”
又是激动了泪水，老板夫妇为母子三人的不幸遭遇和苦难而流下同情的泪，又为母子三人艰苦卓绝的奋斗和坚强，更为两个孩子的孝心和勤奋董事而流下激动的泪。
从以上细节中，我们可以得出这样的结论，这对老板夫妇是非常朴实善良的，两口子也是非常和气的，并且富有同情心。
第四次吃面的场景也写了店老板夫妇的流泪：
当母子三人十年后又突然光临面馆时，老板娘先是“脸色一下子变了„„‘啊，啊„„孩子他爹„„’”继而“老板夫妇，泪珠一串串地掉下来。”接着“被蔬菜店老板用肩头一撞，老板娘才清醒过来。‘欢„„欢迎，请，请坐„„孩子他爹，二号桌清汤荞麦面三碗——’‘好咧——清汤荞麦面三碗——’”泪流满面的丈夫差点应不出声来。”这一系列的动作，先是惊讶的变色，接着是掉泪，然后是清醒，打招呼。把老板夫妇的震惊，激动写了出来。这一次的掉泪是激动的泪，是为母子三人的第四次的十年后的光临而感动，又为母子三人终于走向了幸福的生活而激动。
以上这些场面，把店老板夫妇的善良热情好客表现的淋漓尽致。
5、再次就是店老板夫妇经商具有长远的眼光，善于树立自己的名牌产品。这个名牌产品就是二号桌和那个预约牌。店老板夫妇每年都盼望着母子三人再次光临二号桌，并且在店面重新扩张装饰之后，还保留了这个二号桌和预约牌。店老板夫妇不仅把母子三人的经历告诉别的客人，还把二号桌的故事广为宣传，店老板夫妇的广告宣传不断吸引着前来吃面的顾客，这张二号桌变成了幸福桌。吸引了大批的客人前来。店老板夫妇的面馆成为这条街上商店会的主要成员。老板的生意越来越兴隆。
6、店老板夫妇的生意兴隆还有一个很重要的条件就是天时地利人和。就天时来说，清汤荞麦面属于一年四季人们都要不断重复消费的东西，民以食为天，因此一年四季都有生意，并且每天都要消费三次，这是面馆兴隆的重要原因，也就是说生意选择的方向正确，再加上物美价廉、热情周到的服务，想不发都难；再说一说地利，北海亭面馆坐落在神社附近的一条商业街上，属于人流比较集中的地方，客流量比较大，容易有生意做，再加上名牌效应，生意会更好；人和当然是非常重要的因素，因为老板夫妇非常好客，非常热情，手艺又好，面又好吃，物美价廉，回头客因此特别多；另外就是北海亭这个招牌好，里面蕴含了生意通四海之意，海量的生意，蕴含着无尽的财富，而亭字是招牌，是口碑，北海亭这个店名不仅响亮，而且有文化内涵，是一个拥有财富和幸运的一个店名。总之，生意兴隆与否，以上这几个因素非常重要。
总之，店老板夫妇之所以成功，原因主要就是店老板夫妇具备了上面所讲的六个方面的条件，因此他们成功了。第二组人物;母子三人。
先说说母亲;这个母亲可以说是一个慈母，也是一个自尊而坚强的母亲，更是一个诚实守信的母亲，还是一个勤劳刻苦的母亲，更是一个能干有心计的母亲。在家里是一个优秀的妈妈，在单位是一个优秀员工。
首先分析一下母亲的慈祥：第一次出场到第三次出场时，作者重点写了母子三人的服装，三次出场中，母亲连续三年都是穿同一件不合时令的的斜格子的短大衣，这说明了她生活的窘
但是孩子们身上穿的却不同，第一次两个孩子穿的都是一身崭新的运动服，第三次哥哥穿的是中学生的制服，弟弟穿的是去年哥哥穿的那件略大的旧衣服，第四次出现却完全不同了，兄弟俩都是崭新的笔挺的西装，母亲也穿上了和服。从服装来看，母亲是一个宁愿自己受苦，也要让孩子在过年时穿上新衣服，让孩子高兴的这么一个母亲，体现了一个慈母的形象；另外从吃面来看，在大年除夕之夜，为了让孩子高兴，虽然没有多少钱，但还是带着孩子出来到面馆给孩子尝尝清汤荞麦面的滋味，第一和第二次虽然只要了一碗面，但是，母亲为了让孩子吃得高兴，先让孩子尽情的吃，自己却吃得比较少，以至于董事的小儿子淳儿说“妈妈也吃呀”接着“弟弟加了一筷子面，送到妈妈的口中。”这三人头碰头的吃面的场面着实让人感动。除夕之夜吃面，体现了母亲对儿子的祝福和期盼，表达了母亲盼望着儿子在新的一年里顺顺当当，幸福美满的美好祝愿。这个风俗就像中国人在大年除夕吃饺子一样，在饺子里包上豆腐、钱币、红糖等东西，谁吃到豆腐，意味着新的一年有福可享，谁吃到钱币意味着新的一年里会发财，谁吃到糖，意味着生活甜蜜。母亲的慈祥完全的体现在这一碗面里。
再说说母亲的自尊和自强。先说说母亲的自尊。第一次要面时，原文这样说的：
“啊„„清汤荞麦面„„一碗„„可以吗？”女人怯生生地问。第二次要面时女人还是这么说的：
“„„这个„„清汤荞麦面一碗„„可以吗？” 第三次要面时女人依然如此：
“„„啊„„清汤荞麦面两碗„„可以吗？母亲怯生生地问。
从这几次要面的语言中我们可以看得出来，这个女人的表现是胆怯而羞涩的，说话的迟疑不觉正体现了处于贫穷尴尬地位中的人唯恐被面店老板看不起的那种忐忑不安的心态。三个人只要一碗面使这个女人感到羞于出口，但又没有办法，羞涩的钱包让她心理感到了一种内心的难为情和羞惭。这正是女人自尊的集中表现。再说说女人的自强：
在第三次吃面的时候，女人是这样和孩子们对话的：
“你们也知道，你们的父亲死于交通事故，生前欠下了八个人的钱。我把抚恤金全部还了债，还不够的部分，就每月五万元分期偿还。”„„“剩下的债，本来约定到明年三月还清，可实际上，今天就可以全部还清了。”„„“大儿每天送报支持我，淳儿每天买菜烧饭帮我忙，所以我能够安心工作。因为我努力工作，得到了公司的特别津贴，所以现在能够全部还清债款。”
作为一个女人，丈夫死了没有了依靠，还有两个没有长大的孩子，丈夫生前还欠了八个人的债务，这对于一个女人来说，简直就是不敢想象的，丈夫的突然死去，并没有击倒这个坚强的女人，她从不幸中顽强的活了下来，依然承担起了两个儿子的抚养和教育的责任，还承担起了替丈夫偿还巨额债务的艰巨任务，这个母亲依靠自己拼命的工作，在第三年的除夕之夜竟然完全还清了债务。她没有唉声叹气，也没有依靠别人，自己依靠自己拼命的工作，终于还清了债务，她的自强精神真的非常让人感动。
她虽然非常不幸，但是也没有耍无赖，而是依然替丈夫偿还债务，非常讲究信用，这对于许多耍无赖的中国人来说也是一个非常值得学习的形象。日本人的诚实守信从这个日本女人身上集中的体现出来。
从女人的身上我们还看出她的勤劳刻苦的优秀品，忍受着多年债务的煎熬，多年没有买一件衣服，但是在公司的工作却是相当的努力和勤奋，因此才获得了公司的特别津贴。另外我们还看到这是一个有心计的能干的女人。他的两个儿子都非常懂事，小的买菜做家务，大的卖报贴补家用，自己则在公司拼命的工作，不仅把家里安排的井井有条，而且在单位也是如此。在巨大的债务压力下，体现出了她的坚韧，有条理的处理问题的能力，在她的带领下，全家老小团结一心，共度难关。
总起来说，这个女人在家是个好母亲，在单位是个优秀职工。如果在我们中国，完全可以评为全国劳模。兄弟二人性格分析
兄弟二人非常友爱，非常团结，非常懂事，非常勤劳淳朴，非常能干充满孝心，非常坚强，充满理想，富有上进心，非常勇敢，懂得感恩。
首先兄弟二人非常友爱，非常团结这一点表现在：这里母子三人第一次同吃一碗面时，他们都是“头碰头的吃了起来。”这个镜头就是他们团结友爱的具体写照。另外，在第三次吃面时，“母子三人，吃着两碗清汤荞麦面，说着，笑着。„„母子三人，静静的，互相握着手，良久。继而又欢快的笑了起来。”这是他们团结友爱的第二次写照。另外，在他们第三次吃面的对话中，我们可以看出兄弟两人是多么友爱团结。它们都非常爱他们的母亲，因此用他们母亲的话说就是“大儿每天送报赚钱支持我，淳儿每天买菜烧饭帮助我，所以我能够安心的工作，„„所以现在能够全部还清债务。”兄弟俩听了母亲的话,弟弟说“好呀!妈妈，哥哥，从现在起，每天烧饭的事还是包给我了。”接着哥哥说“我也继续送报。弟弟，我们一起努力吧！”这真是懂事的两兄弟。另外，兄弟两人互相支持的例子就是哥哥为了支持母亲的工作，瞒着母亲去替弟弟开家长会，在家长会上他哥哥的发言是这样说的“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动，中途回家，我做哥哥的，感到很难为情。刚才，弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈!希望大家以后也能够和我弟弟做好朋友。’”这就是他们兄弟的誓言。在第四次来吃面时，哥哥介绍说“我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，我将到札幌的综合医院工作。还的银行里工作。我和弟弟经过商量，计划了这生没有开面馆的弟弟，现在在京都平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”这一兄弟商量着特意从大老远来吃这碗面，更体现了兄弟之间的团结与友爱。因为他们兄弟的团结，友爱，所以才能够共同渡过难关，战胜困难，迎来美好的明天。所谓兄弟一心，其利断金大概说得就是这种情况吧。
再说是他们非常懂事的特点。这方面的表现尤其体现在他弟弟身上。第一次吃面时，弟弟夹了一筷子面，送到妈妈口中，说“妈妈也吃呀。”从这个细节来看，弟弟是一个非常疼爱妈妈的孩子。他知道疼人，这一点比他哥哥要好，他哥哥只是说“真好吃呀！”并没有出现也
第二个表现就是第二次吃面时，哥哥穿的是中学生的制服，而弟弟穿的却是哥哥去年穿过的那件略有些大的旧衣服。另一个表现就是一个六七岁的孩子，过早的主动承担起了家庭的买菜和做饭的家务，哥哥也卖报生钱贴补家用。尤其表现在弟弟的作文中，作文中这样写道“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”从这些细节可以看出，淳儿的确是一个特别懂事的孩子。懂得体谅妈妈，自己宁愿穿旧衣服，也不和哥哥攀比。懂得自我上进，自我加压。淳儿是一个优秀的学生，他的作文代表北海道
获得参加全国比赛的资格。学校要开家长会，他宁愿叫哥哥替妈妈去开家长会，也不愿干扰妈妈的工作。
弟弟的勤劳主要体现在他主动要求买菜和做饭上，他哥哥在发言时说“弟弟每天要做晚饭，只能放弃兴趣小组的活动。”
弟弟的淳朴和勇敢也表现在这里，他哥哥在发言时说“弟弟刚开始朗读《一碗清汤荞麦面》的时候，我感到很丢脸，但是，当我看到弟弟激动地大声朗读的样子，我心里更感到羞愧。这时我想，决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。”
兄弟两人的孝心主要体现在，母子三人同吃一碗面，弟弟主动夹面给妈妈吃；在平时，哥哥卖报挣钱，贴补家用，以减轻母亲还债的压力，弟弟主动买菜做饭替妈妈拿出更多的时间工作挣钱。兄弟俩能主动替母亲分担生活的重担，在哥哥的发言中他是这样说的：“决不能忘记妈妈买一碗清汤荞麦面的勇气。我们兄弟二人一定要齐心协力，照顾好我们的妈妈！”这都是孝心的表现。
兄弟俩都充满理想，富有上进心，这表现在弟弟的作文中，文中写到“三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”在现实中，他们学习都非常上进，最后都找到了自己理想的工作，哥哥成为一名医生，弟弟也成为一名银行职员。在日本，医生和银行职员都是让人羡慕的职业，只有那些非常优秀的大学生才能进入这种薪水很高的行业中。
兄弟两人还是非常懂得感恩的人，小淳的作文中这样写道：“十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清汤荞麦面，非常好吃„„三个人只买一碗清汤荞麦面，面馆的叔叔阿姨还是很热情地接待我们，谢谢我们，还祝福我们过个好年。在弟弟听来，那祝福的声音分明是在对他说：不要低头！加油啊！要好好活着！因此，弟弟长大成人后，想开一家日本第一的面馆，也要对顾客说：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘谢谢！’”。在小说的最后，兄弟二人再次来到北海亭面馆时，介绍说“我们就是十四年前的大年夜，母子三个共吃一碗清汤荞麦面的顾客。那时，就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心合力，度过了艰难的岁月。„„我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，的银行里工作。我将到札幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟，现在在京都我和弟弟经过商量，计划了这生平第一次奢侈行动。就这样，今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”母子三人特意大老远跑到北海亭面馆就
感谢老板的鼓励给他们带来的勇气。以上两段描写形象的说明兄弟两人是一对懂得感恩图报的人。社会环境分析
从小说中反映出社会环境中我们可以看出日本社会中许多非常好的社会因素，我在上课时我说过，日本是我们的敌人，日本和我们中国之间有着不可逾越的民族之间的血海深仇，但是，中国从日本投降后，中国就没有安宁过，除了国共两党的残酷的自我民族的杀戮，就是一个接一个的自己人整自己人的整人运动，外国人都说中国人喜欢窝里斗，此言不虚。到现在大陆和台湾依然在内斗，国家的统一遥遥无期。中国从45年抗日结束一直持续到70年代末，内斗不止。但是我们的敌人却在投降以后，从战争的废墟中经艰苦奋斗，团结一心，集中精力发展经济，在短短的二三十年之间，到六七十年代迅速的崛起成为世界第二经济强国，而中国却在一次次整人运动中内耗自己的实力，迅速的被日本赶超，远远的把中国甩在后面。中华民族的血海深仇无法得报，国家的统一更是遥遥无期，令我们每一个中国人痛心疾首。我对同学们说，最聪明的办法就是善于向我们的敌人学习，只有迅速的赶超日本，国家的统一才会有希望，中日之间的血海深仇才能得报。我们从小说中可以得出这么一个结论，日本人内部，自己人对自己人之间往往充满温情，但是对于我们中国人却是疯狂的嗜血的野兽。日本民族是一个危机感很强烈的民族，他们担心自己的民族有一天会随着日本列岛的沉没而使整个大和民族陷入灭顶之灾，因此，日本人对中国人的侵略战争是一种疯狂的非理性的战争，日本人叫这种战争是登陆战争，中日之间的战争随时都会爆发，每当中国内部发生混战或者遭受外来入侵时，或者中国国力衰败，政府无能时，日本人的屠刀就会向中国人民举起来。在未来的不知何时，中日之战也许就会打起来。日本民族是一个欺软怕硬的民族，当我们强大是，他就是一条温顺的狗，当我们生病时，他就是一条狼。通过《一碗清汤荞麦面》，我们可以得出这样的结论，在日本的家庭中，母慈子孝，充满爱的温情；而在日本的邻里之间，也充满着彬彬有礼一般的温情，店老板夫妇对于淳儿母子三人的善良理解同情和尊重，淳儿母亲的上司对于自己员工的奖励和激励，北海亭除夕之夜的顾客对于小淳母子三人的掌声与欢呼，小淳的同学对小淳的友情等等，无不证明日本社会内部是一个团结激励奋发向上艰苦奋斗的这么一个民族氛围，难怪日本在短短的二三十年之间会迅速的崛起成为世界的经济强国。淳儿母子三人摆脱苦难迎来光明的未来的写照正是日本社会变迁的一个真实缩影。艺术特点分析
从结构上看，小说以母子三人除夕之夜到北海亭面馆吃清汤荞麦面为核心线索，按照一碗——一碗——两碗——三碗的线索来构成，反映了母子三人从厄运中坚强的活了下来，顽强的与厄运作斗争，团结合作，诚实守信，经过艰苦卓绝的奋斗，终于还清了债务，迎来的美好的明天的故事。情节生动，条理鲜明。小说情节构思巧妙，具有乾隆时期的刘罗锅所作的诗“一片两片三四片，五片六片七八片，飞入从中看不见”的巧妙之处，结构俗中见雅，有“母子一碗面，子母面一碗；两碗面三年，十年面不见，三碗庆新年”的结构之妙。整个结构类似于诗经中的复唱手法的运用，但经过三次复唱后，作者将情节陡然转向，脱离常规，让人们在期望中更加盼望母子的再露面，但是正如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的艺术效果这十年的等待正如中国艺人所说的那样,“欲知后事如何，且听下回分解”，十年的等待期吊足了读者的胃口，接着让情节突然转向高潮，母子三人如从天而降，让老板夫妇
小说在大团圆中嘎然而止。小说情节的十年等待正如《琵琶行》的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”的艺术效果，而母子三人的从天而降正如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”所收到的艺术效果正如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 从语言风格上讲，小说爱用民间故事的通俗易懂的语言，并应用民间故事的结构方式，反复回环，层层设疑，层层蓄势，讲述下层人民的故事。因此，这篇小说具有鲜明的日本民间故事的韵味和格调，人物个个善良富有同情心，个个勤劳吃苦，团结一心，个个母慈子孝，友爱和谐，个个揖让进退，彬彬有礼，个个自尊自爱，奋发有为，反映了日本人在上升时期的国民精神。课后有感：
1、在这里，我说道，礼仪是我们中国人的文化，但我们却把它看做封建的裹脚布一般扔进了历史的垃圾堆，好象成为我们现代中国人的历史包袱，以至于如今道德沦丧，母不慈，子不孝这类的一幕幕悲剧在现代的中国上演着。社会伦理沦丧，金钱万能，信用危机。但日本人身上，中国传统的礼仪文化却完整的传承了下来，日本成功的实现了有传统的礼仪之邦向现代化的礼仪之帮的转型，不仅传统文化被发扬光大，而且国民的道德也没有出现象中国这样的严重滑坡。一个丧失了丈夫的妇女，拖着两个儿子，严格恪守诚信的做人原则，毅然替丈夫还清了巨额债务。这真是令人感动的一个实例。为什么日本人会通过经济征服世界，说到底就是日本商人的诚信度在世界上是口碑很好的。中国现在在全世界广泛的建立孔子学院，好像现代的中国人又逐渐的恢复了对孔子文化的回归，但是在国内却没有一所像样的以孔子命名的大学，曲阜师范大学多次申请以孔子来命名这所大学，但是却屡战屡败。看来孔子只是一个拿来作为遮羞的挡箭牌，却没有一个人真正愿意恢复儒家文化的精华教育和儒家的道德教育。中国的现代教育到底缺失了什么呢？我认为就是道德精神礼仪文化的缺失，仁的思想的缺失。
2、对比中日两国的现实中，我给大家举了一个例子，日本有1亿3千万人口，而中国是13亿，正好相当于十个日本的人口，但是经济正好反过来，日本除了实体的日本外，日本的经济在世界上也就是在海外还有相当于两个日本的经济实力-影子日本，06年日本国内GDP 是5,083,367百万美元，如果再加上日本海外的两个影子日本的产量GDP,也就是说，5,083,367百万美元×3才是日本真正的经济实力。而中国的国内GDP是2,587,999百万美元，海外的资产基本可以忽略不计。这是一个什么概念呢？也就是说06年的日本实力相当于6个中国的经济总量，日本在海外的扩张，主要有六个地区，美国有一个影子日本，中国有一个影子日本，印度有一个影子日本，东南亚也有一个影子日本，欧洲还有一个影子日本，西亚也有一个影子日本，至于在拉美、非洲和澳大利亚也都有日本的影子日本，日本采用粘皮糖的战略，参与各国的经济开发，如影随形的与各个国家的经济共舞，日本善于搭上全世界各个国家的经济列车，来提高日本经济在世界的影响力，全世界有钱可挣的地方，都有日本人的股份。日本通过和各国的经济通过合资、参股、投资、购买等形式在全世界进行经济扩张，金融渗透，和技术控制，日本的海外经济扩张正在以每年的加速度进行扩张，可以说，凡是有人的地方，都能够闻到日本人的臭味。也就是说隐形的日本经济在海外对世界经济起了决定性的作用。中国已经成为日本影子经济的奴隶，日本对中国经济的侵略性扩张已经使中国的民族工业遭到了灭顶之灾。大家看看各大商场里的日本电气，看看公路上跑的日本汽车，大
家就会清醒的认识到中国的经济已经沦陷为日本经济的附庸。中国人民的血汗被无形的日本鬼影子所吸附，大量的中国劳工的血汗变成了日本海外影子经济腾飞的新鲜血液，使得日本人更加嚣张，日本人的侵略气焰更加炽烈。04年的日本五家电子巨头联合向中国生产DVD的生产厂家勒索12亿元人民币的巨额专利费，几乎使所有中国生产厂家破产就是一个日本经济侵略的鲜明写照。许多日系汽车，就像是日本在中国生的杂种，在中国的大地上到处横行。而民族汽车工业却奄奄一息。日本人善于下围棋，日本人在全世界经济这个大棋盘中到处布子，千方百计排挤各个国家的民族工业，雀占凤巢，这正是日本的不战而屈人之兵的商战兵法的最高境界。
第五篇：人物形象
苏教版五年级语文上册人物形象
《师恩难忘》田老师——教学有方 可亲可敬。《陶校长的演讲》陶行知——关怀、爱护学生。
《装满昆虫的衣袋》法布尔——热爱自然、执着追求。《推敲》贾岛——有着认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。
《嫦娥奔月》
嫦娥——心地善良 舍己为民 后羿——力大神勇 为民除害 逢蒙——奸诈贪婪
《在大海中永生》邓小平——爱祖国，爱人民；丰功伟绩。《艾滋病小斗士》恩科西——热爱生活，关爱社会；面对艾滋病敢于拼搏，顽强抗争。
《天火之谜》富兰克林——勇于探索 敢于实验。
《厄运打不垮的信念》谈迁——在逆境中不屈不挠、持之以恒。
《诺贝尔》诺贝尔——热爱科学、舍生忘死；胸怀博大，无私奉献。
《林冲棒打洪教头》
林冲——谦逊忍让、机敏勇武
洪教头——骄傲、目中无人、自不量力。
《少年王冕》王冕——聪慧善良、勤奋好学、孝敬长辈。《变色龙》：要保护动物。《金蝉脱壳》：要留心观察周围事物。《成语故事》：《自相矛盾》——比喻一个人的语言或者行为前后抵触。
《滥竽充数》——比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。
《画龙点睛》——比喻作文或说话时在关键地方加上精辟语句，使内容更加生动传神。《高尔基和他的儿子》：“给”（付出）永远比“拿”（索取）愉快。
《狐狸和葡萄》有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。《牧童和狼》一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。《蝉和狐狸》一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。《天火之谜》：只有通过精确、细致地观察、研究和实验，勇于探索，才能揭开大自然的奥秘。《厄运打不垮的信念》：在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
《滴水穿石的启示》：只有目标专一，持之以恒，才能有所成就，实现理想。
（教学有方）的田老师（关心学生）的陶校长（迷恋昆虫）的法布尔（爱护动物）的朋加沙（滥竽充数）的南郭先生（严肃认真）的贾岛（力大无比）的后羿（美丽善良）的嫦娥（奸诈贪婪）的逄蒙（英勇无畏）的李玉和（永垂不朽）的邓小平（乐于奉献）的高尔基
（勇敢顽强）的恩科西（勇于探索、敢于实验）的富兰克林
（不屈不挠）的谈迁（热爱科学、无私奉献）的诺贝尔（持之以恒）的李时珍、爱迪生、齐白石
（武艺高强）的林冲（目中无人）的洪教头（勤奋刻苦、孝敬母亲）的王冕
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