第一篇：中国现当代文学作家
中国现当代文学
一、中国现代文学主要作家
1、鲁迅
鲁迅（1881-1936），原名周樟树，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，现实主义小说创作的代表作家。“鲁迅”是其1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。小说代表作有《狂人日记》《药》《孔乙己》《故乡》《阿Q正传》《祝福》《孤独者》《伤逝》等。小说集有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。散文诗集有《野草》。散文集有《朝花夕拾》。主要杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《而已集》《二心集》《三闲集》《花边文学》《伪自由书》《且介亭杂文》等十四部鲁迅在现代文学史上的地位
鲁迅是中国现代文学的开创者、奠基人,同时又是一座高峰。
第一,鲁迅的文学创作是为了改造国民的劣根性,是为了重塑和振兴民族精神,是为了推进中华民族现代化的历史进程,他将文学作为改造中国社会的根本途径,他的创作是真正的为人生而艺术
第二,鲁迅决不只是一个作家,更是一个思想家,其作品的思想深度与众不同。这种深度来自他丰富的生活经历及深厚的文化修养。少年时代的鲁迅经历了家道中落,饱尝人间冷暖,体悟到人生真相。青年时代的他广为接纳中外文化,弃医从文,确立人生志向。他亲身经历了重大的社会变革,对现实有清醒深刻的认识,这些都决定了其文学成就远远高于其他作家。鲁迅的创作始终饱含着对民族劣根性的批判。这些都对中国现代文学产生了广泛而深远的影响
第三,审美方面,鲁迅有对传统文化的深切体会,打下了良好的中国古典文学的基础。在南京求学和在日本留学期间,又大量阅读了西方古典美学著作,接触了最新思潮,这些为他后来从事文艺学术事业提供了丰富的营养。附录一文学常识 2.胡适
胡适(1891-1962),原名嗣糜,学名洪骍,笔名胡适,字适之,安徽绩溪人。中国现代著名思想家、学者、诗人。以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世。1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣扬个性解放、思想自由,与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。他的《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集,开新文学运动之风气,是胡适里程碑式的著作。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)《尝试集》《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法 3.茅盾
茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,现代著名作家,“五四”新文学运动的先驱之一。主要作品有《蚀》三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)、《子夜》、“农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)、《林家铺子》,散文《风景谈》《白杨礼赞》。《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作,显示了左翼文学阵营的战斗实绩 4.郭沫若
郭沫若(1892-1978),原名郭开贞,号尚武,是我国杰出的作家、诗人和戏剧家,也是历史学家和古文字学家,是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品有《女神》(包括《凤凰涅槃》《女神之再生》《炉中煤》等),历史剧作有《棠棣之花》屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集,是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作最,开创了一代新诗风,奠定了新诗运动的基础5.巴金 巴金(1904-2005),原名李尧棠,字芾甘,现代著名作家、翻译家。小说代表作有长篇《灭亡》及续篇《新生》、“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)、“激流三部曲”(《家》春》《秋》)、《火》《憩园》《第四病室》《寒夜》等;短篇小说集《复仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途随笔》《生之忏悔》《点滴》《随想录》等
巴金对中国现代文学的贡献主要表现在:勤奋多产的小说家;优秀的散文作家;出色的翻译家;在编辑出版方面贡献诸多。6.老舍
老舍(1899-1966),原名舒庆春,字舍予,满族人。老舍著述宏富,代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》(包括《惶惑》偷生》《饥荒》三部)《鼓书艺人》等;中篇小说《月牙儿》;短篇小说《断魂枪》;话剧《茶馆》《龙须沟》等。他成功地开掘了北京市民生活领域,塑造了一系列栩栩如生的市民社会的人物形象
老舍是现代著名的京味作家和语言大师。他对中国现代文学的贡献表现在:成绩卓著的小说家;优秀的剧作家;抗战时期为巩固和扩大文艺界的抗日民族统一战线做出了巨大贡献。7.孙犁
孙犁(1913-2002),原名孙树勋,解放区代表作家。他的小说清新优美,以诗意表现生活见长,常常以战争为背景,但并不正面描写战争,常常在战争中吟咏人性之善和人情之美。小说代表作有《荷花淀》芦花荡》嘱咐》等;长篇小说《风云初记》;作品集《白洋淀纪事》等 8.沈从文
沈从文(1904-1988),原名沈岳焕,现代小说大家。尤其善于描写湘西边地的人情风土,被称作乡土小说别具一格的代表。边城》是其代表作。此外,还有长篇小说《长河》散文集《湘西》和《湘行散记》等。沈从文是“京派”小说的领衔者,其创作主要表现人性之“常”。他疏于政治而亲人性,即他主要不是从政治的角度,而是从伦理道德的角度去审视和剖析人生,高扬“道德”意识去抨击现代异化的人性,讴歌古朴美好的人性。9.徐志摩
徐志摩(1897—1931),原名徐章垿,浙江海宁人,新月派代表诗人。代表诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的夜》《猛虎集》《云游》等;诗歌名篇《沙扬娜拉》《再别康桥》《海韵》等;另有散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》等。10.戴望舒
戴望舒(1905-1950),20世纪三十年代“现代诗派”的代表诗人。代表诗集有《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》等;诗歌名篇有《雨巷》《断指》《我用残损的手掌》等。因写有名篇《雨巷》,故有“雨巷诗人”的称号。11.周作人
周作人(1885—1967),鲁迅的二弟,现代散文大家。“五四”时期,周作人一方面积极倡导“为人生”的创作主张和以人道主义为核心的“人的文学”的理论,积极推进文学革命的发展,他的《人的文学》《平民文学》《思想革命》等,是新文学初期的重要文献;另一方面,也大力提倡发展现代散文,1921年6月,他发表了一篇名为《美文》的短评,鼓励“治新文学的人”大胆尝试现代小品散文,并以自己的创作实践积极推进它的发展和繁荣。散文集有《自己的园地》《雨天的书》《谈龙集》《谈虎集》《永日集》《看云集》《夜读抄》《苦茶随笔》《苦茶杂记》《风雨谈》《瓜豆集》《秉烛谈》等;散文名篇有《故乡的野菜》《乌篷船》《苍蝇》《苦雨》《鸟声》《喝茶》等。12.林语堂
林语堂(1895-1976),原名林玉堂,福建龙溪人。现代小说家、散文家、翻译家。代表作有散文集《剪拂集》《大荒集》;散文名篇有《祝土匪》《论趣》《说文妖》等;小说代表作有《京华烟云》《红牡丹》《风声鹤唳》《朱门》等 13.梁实秋
梁实秋(1903-1987),北京人,原名梁治华,字实秋。现代散文家、翻译家。代表作有杂文集《骂人的艺术》,散文集《雅舍小品》秋室杂忆》文学因缘》等,译有《莎士比亚全集》等 14.丰子恺
丰子恺(1898-1975),浙江石门湾人。最初以“漫画”知名于世,后来发表散文随笔。20世纪30年代出版散文集《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》和《缘缘堂再笔》等。散文内容丰富驳杂,以一种缘自佛理的眼光观察生活,将琐碎的事物叙说得娓娓动听,落笔平易朴实,有赤子之心 15.钱钟书
钱钟书(1910—198),江苏无锡人,原名仰先,字哲良,后改名钟书,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君中国现代作家、文学研究家。1929年,考入清华大学外文系。1932年,在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1941年,完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年,长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1953年起,任文学研究所研究员,1958年创作的《宋诗选注》,列入中国古典文学读本丛书。1982年任中国社会科学院副院长。钱钟书在国内外学术界享有很高声誉,他的小说和散文都具有机智隽永的风格。有学术著作《谈艺录》《管锥编》《七缀集》,长篇小说《围城》,短篇小说集《人·兽·鬼》,散文集《写在人生边上》 16.朱光潜
朱光潜(1897—1986),字孟实,安徽省桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。朱光潜是北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员,被选为全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员,民盟三、四届中央委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学,致力于文学、心理学与哲学的学习与研究,后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1946年后一直在北京大学任教,讲授美学与西方文学。主要著作有《悲剧心理学》《文艺心理学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《谈美》等,并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》等作品。朱光潜还写有《谈文学》等讨论文学写作和翻译技巧的论文集,以内容丰富、深人、切实、文笔流畅、易懂,深受读者喜爱。有《朱光潜全集》。
二、中国当代文学主要作家
1.舒婷
舒婷(1952-),原名龚佩瑜,福建厦门人。她与北岛、顾城齐名,是朦胧诗派的代表作家之一,1979年开始发表作品,著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》,散文集《心烟》《秋天的情绪》《露珠里的诗想”》等。诗歌《祖国啊,我亲爱的祖国》获1979—1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,诗集《双桅船》获1979-1982年全国优秀新诗(诗集)奖
2.余华
余华(1960-),浙江海盐人,当代作家,先锋派小说代表作家,与苏童、格非等人齐名,著有中短篇小说《十八岁出门远行鲜血梅花》一九八六年》四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》河边的错误》古典爱情X战栗》等,长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。长篇小说《活着》和许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖,2002年获澳大利亚悬念句子文学奖,2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。
3.苏童
苏童(1963-),本名童忠贵,先锋派小说家。代表作包括《园艺》《红粉》《妻妾成群》已婚男人》和《离婚指南)等。苏童尤为擅长刻画女性形象,“红颜薄命”的古训,在苏童手里特别富有韵味。在他看来,也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”,那些女性优雅明净,任性而薄命,浑身散发着感伤的诗意
4.铁凝
铁凝(1957-),当代著名作家,现任中共十八届中央委员,中国文联主席、中国作家协会主席。主要著作有《玫瑰门》无雨之城》《大浴女》《麦秸垛》《哦,香雪》《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇(部),总计300余万字。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖,中篇小说《永远有多远)获第二届鲁迅文学奖。根据小说改编的电影《哦,香雪》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖。电影《红衣少女》获1985年中国电影“金鸡奖”“百花奖”优秀故事片奖
5、汪曾祺
汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家,京派作家的代表人物。在短篇小说创作
上颇有成就。他著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。他被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个大夫”
6、贾平凹
贾平凹(1952-),陕西丹凤人,著名作家。著有长篇小说《商州》《妊娠》《逛山》《油月亮》《浮躁》《废
都》白夜》《土门》《病相报告》《怀念狼》《秦腔》高兴》等;中短篇小说集《山地笔记》《小月前本》《腊月·正月》《天狗》《美穴地》等;散文集《月迹》心迹》《爱的踪迹》走山东》《商州三录》说话》《坐佛》等;诗集《空白》
以及《平凹文论集》等
7.余秋雨
余秋雨(1946-),浙江慈溪人,当代学者、理论家、散文家。曾任上海戏剧学院教授,著有《戏剧理论史稿》等多部文艺理论著作。写有《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》等系列文化散文。他是20世纪90年代“散文热”中文化散文的重要代表,是一位拓展了散文创作领域、成就突出、风格独特的散文家。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。
8.启功
启功(1912-2005自称“姓启名助”,字元自,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。其主要著作《古代字体论稿》诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札
记》说八股》《启功书画留影册》。
9.陈启佑
陈启佑(1953-),笔名渡也、江山之助,台湾嘉义人,当代作家,中国文化大学中国文学博士。现任国立彰化师范大学国文系所教授、国立中兴大学中文系兼任教授、中国修辞学会筹备委员、中华自然文化学会理事等职。有评论集《唐代山水小品文研究》《渡也论新诗》,诗集《手套与爱》《我是一件行李》,散文创作以小品为主,散文集有《历山手记》《永远的蝴蝶》等。
10.李国文
李国文(1930-),当代作家,1947年入南京国立戏剧专科学校,攻读理论编剧专业。1949年投奔革命到北京,进华北革命大学学习。1950年至1953年间先后任天津铁路文工团和入朝中国人民志愿军某部文工团创作组长。1954年到中国铁路总工会宣传部任文艺编辑。1957年7月在《人民文学》上发表反对官僚主义的短篇小说《改选》引起一定反响。但不久就被打成“右派”,下放到铁路工地参加劳动,此后长期搁笔。1981年出版的长篇小说《冬天里的春天》于1982年获首届茅盾文学奖。1986年调到中国作家协会,担任《小说选刊》主编,至1989年底该刊停刊。现为中国作家协会专业作家。著有长篇小说《冬天里的春天》《花园街五号》和中短篇小说集《第一杯苦酒》《危楼记事》《没意思的故事》《洁白的世界》等。随笔散文集:《骂人的艺术》《淡之美》《大雅村言》《楼外谈红》《中国文人的非正常死亡》《中国文人的活法》《唐朝的天空》等。作品多次获国家级大奖
11.张洁
张洁(1937—),祖籍辽宁抚顺,生于北京,当代著名女作家。1960年毕业于中国人民大学,1978年开始文学创作。现为北京作家协会专业作家。美国文学艺术院荣誉院士,国际笔会中国分会会员,中国作协第四届理事,第五、六届全委会委员、第七届名誉委员。著有散文集《爱,是不能忘记的》《方舟》,中短篇小说集《祖母绿》,长篇小说《沉重的翅膀》《只有一个太阳》等
12.张抗抗
张抗抗(1950-),杭州市人,当代著名女作家。1969年赴北大荒农场上山下乡,在农场劳动、工作8年。1977年考入黑龙江省艺术学校编剧专业,1979年调入黑龙江省作家协会,从事专业文学创作至今。现为一级作家、黑龙江省作家协会名誉主席,第七、八届中国作家协会副主席。代表作:长篇小说《隐形伴侣》《赤彤丹朱》《情爱画廊》《作女》《张抗抗自选集》5卷等,中篇小说《淡淡的晨雾》,短篇小说集《白罂粟》,散文集《嫁衣之纫》等
13.史铁生
史铁生(1951-2010),当代作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思,另一类描写残疾人的心态与命运,平淡质朴,意蕴深厚,有独特的风格。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》,长篇小说《务虚笔记》等。
14.黄苗子
黄苗子(1913-2012),广东中山人。当代知名漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。早年就读于香港中华中学,先后任《新民报》副总经理、贸促会展览部副主任、人民美术出版社编辑。曾担任过中国美术家协会理事、中国书法家协会常务理事、全国文联委员,第五、六、七届政协全国委员会委员。有散文集《货郎集》《青灯琐记》《风雨落花》,诗集《牛油集》《三家诗》,美术论著《八大山人传》等。
15.余光中
余光中(1928-2017),台湾诗人,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社,当代著名诗人、学者、作家、翻译家。余光中文学语言繁复善变,力求在“在中国文字的风火炉中”,炼出一颗丹来。从诗歌艺术上看,余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风因题材而异。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵;而写乡愁和爱情的作品,一般都显得细膩而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》天国夜市X钟乳石》白玉苦瓜》等,其中最著名的有《乡愁》。散文集有《左手的掌纹》《分水岭上》《记忆像铁轨一样长》《隔水呼渡》《逍遥游》。
16.迟子建
迟子建(1964-),黑龙江漠河人,当代作家。主要作品有小说集《北极村童话》,散文集《伤怀之美长篇小说《树下》《伪满洲国》等。其作品荣获“鲁迅文学奖”“冰心文学奖”“茅盾文学奖”等,部分作品在英法、意、日等国出版,是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
第二篇：中国现当代文学作家
中国现代文家
□ 鲁 迅
鲁 迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，创造社现实主义小说创作的代表作家。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。小说代表作有：《狂人日记》（1918年发表，中国第一篇现代白话小说）、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Ｑ正传》、《祝福》、《孤独者》、《伤逝》等。小说集有：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。抒情性散文集（散文诗集）有：《野草》。回忆性叙事散文集有：《朝花夕拾》。主要杂文集有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等十四部。散文名篇有：《过客》、《秋夜》等。□ 郁达夫
郁达夫（1896～1945），名文。创造社的现代浪漫主义小说创作的代表作家。他的小说创作特别信守“自叙传”的写法，张扬主观情绪的抒发，善于坦露作品主人公及作家自身的内心世界，其小说具有浓郁的浪漫主义抒情色彩。小说代表作有短篇小说集《沉沦》（1921年出版，中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，收小说三篇：《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》）、《寒灰集》等；短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》等；散文名篇有《一个人在途上》，《钓台的春昼》等。
□ 徐志摩
徐志摩（1896～1931），新月派代表诗人。代表诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；诗歌名篇《沙扬娜拉》、《再别康桥》、《海韵》等；另有散文集《落叶》、《轮盘》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等。
□ 朱自清
朱自清（1898～1948），原名自华，号秋实，字佩弦。中国现代著名散文家，从创作新诗步入文坛，但主要成就在散文方面。他的散文感情真挚，往往取材者小，所见者大，情景交融，语言华美而质朴，显示出严禁洗练、朴素清新的创作风格。他最早创作的散文名篇有《浆声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》等，后又创作了《白种人—上帝的骄子》、《背影》、《荷塘月色》等颇具影响的散文。朱自清的散文结集主要有《踪迹》、《背景》、《你我》、《欧游杂记》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
□ 闻一多
闻一多（1889～1946），新月社代表诗人，“新诗格律化”的倡导者。作为新月社的代表诗人之一，他提出了诗歌的“三美”主张（“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”）。代表诗集有《红烛》、《死水》；诗歌名篇《死水》、《发现》等。
□ 许地山
许地山（1893～1941），名赞堃，字地山，笔名落花生。著名现代作家，文学研究会发起人和重要成员之一。许地山的创作既然有很强的现实针对性，及时反映社会人生问题，同时又具有某种宗教色彩的倾向。他的作品从前期到后期有一个现实主义因素不断加强的过程。作于20世纪30年代中期的《春桃》就是其现实主义因素得到加强的作品。此外，他还有短篇小说《在费总理的客厅里》、短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》和散文集《空山灵雨》。
□ 柔 石
柔 石（1902～1931），原名赵平福，又名平复，少雄。左翼文学的代表作家，“左联”五烈士之一。小说代表作有长篇《旧时代之死》，中篇《二月》，短篇《为奴隶的母亲》等。另有短篇小说集《疯人》、《希望》等。
□ 萧 红
萧 红（1911～1942），原名张乃莹。“东北作家群”的代表作家，独有风格的女作家。写作特点是小说散文化。小说代表作有长篇《呼兰河传》、《马伯乐》，中篇《生死场》，短篇《小城三月》等。
□ 穆时英
穆时英（1912～1940），笔名伐扬、匿名子等。“新感觉派小说”代表作家，有“中国新感觉派的圣手”之称。小说代表作有短篇集《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》等；短篇有《南北极》、《上海的狐步舞》、《街景》等。
□ 梁遇春
梁遇春（1906～1932），别名驭聪，又名秋心。现代散文家，优秀的散文文体家，郁达夫称之为“中国的爱利亚”。代表作有散文集《春醪集》、《泪与笑》等，散文名篇《“失掉了悲哀”的悲哀》、《春潮一刻值千金》等。
□ 瞿秋白
瞿秋白（1899～1935），原名瞿双。现代文化名人、作家、理论家。20年代所作《饿乡纪程》、《赤都心史》被视为中国现代报告文学的最初萌芽之作。30年代编有《鲁迅杂感选集》并作重要序言。散文名篇有《暴风雨之前》、《一种云》等。
□ 殷 夫
殷 夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。“红色鼓动诗人”，“左联”五烈士之一。代表作诗集有《孩儿塔》等；诗歌名篇有《血字》、《我们》、《别了，哥哥》等。
□ 戴望舒
戴望舒（1905～1950），30年代中国“现代诗派”的代表诗人。代表诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等；诗歌名篇有《雨巷》（因此享有“雨巷诗人”的美誉）、《断指》、《我用残损的手掌》等。
中国当代文家
□ 茅 盾
茅 盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰。文学研究会现实主义文学创作的重要代表作家。“茅盾”是发表《幻灭》时起使用的笔名。小说代表作有长篇小说《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蚀》、《霜叶红于二月花》；短篇小说集《野蔷薇》，短篇小说“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》等。散文代表作有《白杨礼赞》、《风景谈》等。
□ 冰 心
冰 心（1900～1999），原名谢婉莹。文学研究会代表作家。1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。“问题小说”代表作有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等：“爱的哲学”的小说代表作《超人》、《烦闷》等。小诗集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中杂记》、《寄小读者》、《关于女人》等。
□ 巴 金
巴 金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘。现代小说大家。小说代表作有长篇《灭亡》及续篇《新生》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗战三部曲《火》、《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小说集《复仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途随笔》、《生之忏悔》、《点滴》、《随想录》等。
□ 老 舍 老 舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予。现代小说大家。小说代表作有长篇《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饥荒》三部）、《鼓书艺人》等；短篇《月牙儿》、《断魂枪》等。
□ 郭沫若
郭沫若（1892～1978），现代新诗的开拓者、浪漫主义的代表作家。代表诗集有《女神》（中国现代文学史上第一部真正具有现代意识的新诗集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢复》等；诗歌名篇《凤凰涅槃》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母亲》等。历史剧代表作有《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。小说代表作有《我的童年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《炼狱》、《十字架》）等。
□ 胡 适
胡 适（1891～1962），现代著名学者、现代文学的奠基人之一。1917年在《新青年》上发表《文学改良刍议》，拉开文学革命的序幕。1920年3月，出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》，另有中国现代文学史上最早公开发表的话剧剧本《终身大事》。
□ 沈从文
沈从文（1904～1988），原名沈岳焕。现代小说大家。尤其善于描写湘西边地的人情风土，被称作乡土小说别具一格的代表。沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执著追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。此外，他还有长篇小说《长河》，散文集《湘西》和《湘行散记》等。
□ 废 名
废 名（1901～1967），原名冯文炳。田园牧歌风格小说创作的代表作家。曾经因题材的“故乡性”和情调的乡土性被认为是20年代乡土小说作家中的一员，30年代的创作由被归入“京派作家”。他的小说以其特有的散文化倾向和归隐情绪而在现代小说史上呈现独特的风格。小说代表作有长篇《桥》、《莫须有先生坐飞机以后》、短篇《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃园》、《菱荡》等。
□ 施蛰存
施蛰存（1905～2003），“新感觉派小说”代表作家。短篇小说集代表作有《上元灯》、《将军的头》、《梅雨之夕》等。散文集有《灯下集》、《待旦录》等。
□ 张天翼
张天翼（1906～1985），讽刺幽默风格小说创作的代表作家，其小说的特点是“含笑的泪”。小说代表作有短篇集《从空虚到充实》、《脊背与奶子》、《速写三篇》等；长篇《鬼土日记》、《洋泾浜奇侠》；中篇《清明时节》；短篇《包氏父子》、《华威先生》等。
□ 沙 汀
沙 汀（1904～1992），原名杨朝熙，又名杨子青。讽刺批判风格小说创作的代表作家。以现实主义的方法深刻描绘了四川农村和城镇的黑暗生活画面，表现手法严谨、简洁、含蓄深沉，在客观冷静的描写中体现出鲜明倾向。擅长讽刺手法，情节集中，戏剧性强，通过特定环境中人物之间的关系描写表达出感情。作品语言质朴、幽默、口语化，具有浓郁的地方色彩。小说代表作有短篇集《法律外的航线》、《兽道》等；短篇《代理县长》、《在祠堂里》、《在其香居茶馆里》；长篇“三记”——《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》。
□ 艾 芜
艾 芜（1904～1992），原名汤道耕。写实与抒情风格相融合的代表作家。他的小说创作取材丰富多样，但大多取自下层人民的生活和斗争。塑造人物形象时，善于剖析人物的内心世界，揭示人物的性格特征，更倾向于挖掘人物身上的积极因素。小说代表作有短篇小说集《南行记》、《荒地》等；短篇《人生哲学的一课》、《山峡中》、《石青嫂子》等；长篇《丰饶的原野》、《故乡》、《山野》等。
□ 赵树理
赵树理（1906～1970），原名赵树礼。解放区文学的代表作家。他是“五四”以来在民族化、大众化方面都取得了显著成就的作家，他的小说多取材于北方的农村生活，表现新旧交替时代中农民思想意识的变化和新旧思想的斗争，在结构上吸收了传统小说、评书的特点，语言通俗生动，幽默有趣，给人以轻松之感。小说代表作有短篇《小二黑结婚》，中篇《李有才板话》，长篇《李家庄的变迁》等。
□ 孙 犁
孙 犁（1913～2002），原名孙树勋。解放区代表作家。他的小说清新优美，以诗意表现生活见长，常常以战争为背景，但并不正面写战争，常常在战争中吟咏人性之善和人情之美。小说代表作有《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》等；长篇《风云初记》；作品集《白洋淀记事》等。
□ 丁 玲
丁 玲（1904～1986），原名蒋伟，字冰之。现代著名女作家，解放区文学的代表作家。“丁玲”是她发表小说《梦珂》时开始使用的笔名。小说代表作有短篇《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《水》、《田家冲》、《一颗未出膛的子弹》、《我在霞村的时候》、《在医院中》等；长篇小说《太阳照在桑干河上》、《韦护》。
□ 周立波
周立波（1908～1979），原名周绍仪。解放区的代表作家。代表作有通讯报告集《晋察冀边区印象记》、特写集《南下记》、长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》等。
□ 钱钟书
钱钟书（1910～1998），字默存，号槐聚。现代著名学者、作家。文学创作的代表作有散文集《写在人生边上》；短篇小说集《人。鬼。兽》；长篇小说《围城》。
□ 张爱玲
张爱玲（1921～1995），现代著名女作家，小说大家。人类情感的残缺和人生的孤独苍凉是她小说创作的基调。代表作有散文集《流言》；短篇小说集《传奇》；短篇小说《金锁记》、《倾城之恋》；长篇小说《十八春》等。
□ 周作人
周作人（1885～1967），鲁迅的二弟。现代散文大家。“五四”时期，周作人一面积极倡导“为人生”的创作主张和以人道为核心的“人的文学”的理论，积极推进文学革命的发展；另一方面，也大力提倡发展现代散文，1921年6月，他发表了一篇名为《美文》的短评，鼓励“治新文学的人”大胆尝试现代小品散文，并以自己的创作实践积极推进它的 发展和繁荣。散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦茶杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》等；散文名篇有《故乡的野菜》、《乌蓬船》、《苍蝇》、《苦雨》、《鸟声》、《喝茶》等。
□ 钟敬文
钟敬文（1903～2002）
现代散文家、诗人、民俗学家、文艺评论家。散文集有《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散记》等；散文名篇有《西湖的雪景》等；另有诗集《海滨的二月》、《未来的春》等。
□ 何其芳 何其芳（1912～1977），原名何永芳。中国30年代抒情散文的代表作家和诗人。他先以“汉园三诗人”之一享誉文坛，后创作了《画梦录》、《刻意集》、《还乡杂记》、《星火集》等。在他30年代的抒情散文中，主要书写孤独灵魂的忧郁、内心的波动和空灵的幻想，表现了一位囿于书斋、脱离现实的知识青年的忧郁、迷惘情绪和孤独、寂寞的心境。他的散文看似扑朔迷离，实则新奇别致，常于飘忽的幽灵、朦胧的幻觉和富有色彩与乐感的语言文字中完成一种美文的建构。
□ 李广田
李广田（1906～1968）现代散文家、诗人。“汉园三诗人”之一，在诗歌创作的同时也从事散文创作，他的散文具有浓厚的乡土气息和鲜明的地方色彩。代表作有散文集《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》等。散文名篇《山之子》等。
□ 丰子恺
丰子恺（1898～1975），原名丰润。现代散文家、画家、翻译家。其作品有丰富的社会文化蕴含，尤其善以儿童的眼光来揭示成人世界的本质。在早期散文作品中，他通过对生活细节的描写，表现了他对于人世间虚伪、卑俗、自私的憎恶，读儿童的真诚、纯洁、聪明的赞美，充满清幽玄妙的情趣。后期散文透出强烈爱憎之情，有诙谐峭拨的风格。散文代表作有《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《教师日记》、《帅真集》等。□ 叶绍钧
叶绍钧（1894～1988），文学研究会现实主义小说创作的代表作家。小说代表作有短篇集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》；长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》等。散文集《脚步集》、《未厌居习作》、《四川集》等。他还创作了最早的现代儿童文学作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。
□ 梁实秋
梁实秋（1902～1987），原名梁治华，字实秋。现代散文家、翻译家。代表作有杂文集《骂人的艺术》、散文集合《雅舍小品》、《秋室杂忆》、《文学因缘》等，散文名篇《雅舍》、《汽车》。
□ 唐 弢
唐 弢（1913～1990），原名唐端毅。现代文学史家、杂文家。代表作有杂文集《推背集》、《海天集》、《边鼓集》、《横眉集》、《松涛集》、《落帆集》，散文名篇《桥》等。
□ 林语堂
林语堂（1895～1976），原名林和乐，林玉堂。现代小说家、散文家、翻译家。代表作有散文集《剪拂集》、《大荒集》、《自己的话》；散文名篇《祝土匪》、《论趣》、《说文妖》等；小说代表作有《京华烟云》、《红牡丹》、《风声鹤唳》、《朱门》等。□ 夏 衍
夏 衍（1900～1996），原名沈乃熙，又名沈端先。现代文化活动家、剧作家。1936年所作《包身工》与宋之地的同年发表的《一九三六年春在太原》被视作中国现代报告文学走向成熟的标志性作品。戏剧代表作有《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》等。
□ 冯 至
冯 至（1905～1993），沉钟社代表诗人，曾被鲁迅称作为“中国最杰出的抒情诗人”。代表诗作有诗集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，诗歌名篇《我是一条小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小说《伍子胥》。
□ 李金发
李金发（1900～1976），中国现代文学史象征派诗人的代表。早年留学法国，受“五四”文学革命的影响，于1920年在法国开始创作白话诗。20年代中期以后，接连出版了《微雨》（1925年）、《为幸福而歌》（1926年）、《食客与凶年》（1927年）三本新诗集。李金发在国外创作的这些诗歌，明显吸收了西方象征主义诗歌的营养。他留法期间，正值法国诗坛象征主义盛行，波特莱尔的《恶之花》以及马拉美、魏伦尔等法国象征派诗人极其诗作，对李金发诗歌创作的思想情调和艺术技巧都产生了重要的影响；尤其是以法国象征派诗歌以梦幻来取代显示和以颓废为美丽的“世纪末”思想，更引起了李金发的强烈共鸣，这一点深深地反映在他整个诗歌创作中。
□ 田 间
田 间（1916～1985），原名童天鉴。街头诗的发起人，被闻一多称作为“时代的鼓手”。代表诗集有《中国牧歌》、《中国农村的故事》、《给战斗者》、《她也要杀人》等；诗歌名篇有政治抒情长诗《给战斗者》以及街头诗《毛泽东同志》、《义勇军》、《呵，游击司令》、《给饲养员》、《假使我们不去打仗》等。
□ 臧克家
臧克家（1905～2004），享有“农民诗人”、“泥土诗人”的称号。代表诗集有《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土的歌》等，诗歌名篇有《老马》、《有的人》等。
□ 卞之琳
卞之琳（1910～2000），“现代派”代表诗人之一。代表诗集有《三秋草》、《鱼目集》、《慰劳信集》、《十年诗草》等；诗歌名篇有《断章》、《淘气》、《圆宝盒》、《距离的组织》、《尺八》等。
□ 艾 青
艾 青（1910～1996），原名蒋正涵，字养源，号海澄。堪称“中国诗坛的泰斗”。代表诗集有《大堰河》、《旷野》、《北方》、《向太阳》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等；诗歌名篇有《大堰河——我的保姆》、《手推车》、《我爱这片土地》、《雪落在中国的土地上》等。
□ 绿 原
绿 原（1922～），原名刘仁甫，笔名刘半九。“七月”派代表诗人之一。代表诗集有《童话》、《集合》（抒情短情诗集）、《又是一个起点》（长篇政治抒情诗集）等；诗歌名篇有《给天真的乐观主义者们》、《诗与真》、《诗人》、《你是谁？》、《复仇的哲学》、《颤抖的钢铁》等。
□ 牛 汉
牛 汉（1923～），本名史成汉，又名牛汀。“七月”派代表诗人之一。代表诗集有《彩色的生活》、《温泉》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的悬崖》等；诗歌名篇有《种子有翅膀》、《鄂尔多斯草原》、《地下的声音》、《驼队的摇篮》、《夜的憧憬》、《悼念一棵枫树》、《根》等。
□ 穆 旦
穆 旦（1918～1977），本名查良铮。“九叶”诗派最重要的代表诗人。代表诗集有《探险队》、《旗》、《蛇的诱惑》等；诗歌名篇有《野兽》、《蛇的诱惑》、《赞美》、《诗八首》、《自然底梦》、《森林之梦》、《隐现》等。
□ 郑 敏
郑 敏（1920～），“九叶”诗派代表诗人之一。代表性诗篇有《诗集1942-1947》、《寻觅集》、《心象》、《早晨，我在雨里采花》等；诗歌名篇有《树》、《金黄的稻束》、《生的美：痛苦、斗争，忍受》、《人力车夫》、《马》、《时代与死》、《清道夫》等。
□ 袁可嘉 袁可嘉（1921～），“九叶”诗派代表诗人之一。代表性诗篇有《沉钟》、《岁暮》、《空》、《南京》、《上海》、《进城》、《难民》等；诗论集有《新诗现代化》、《新诗戏剧化》、《对于诗的迷信》等。
□ 李 季
李 季（1922～1980），解放区代表诗人，代表作有长篇叙事诗《王贵与李香香》等。
□ 袁水拍
袁水拍（1916～1983），现代诗人、翻译家。代表作有政治讽刺诗《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》等。
□ 丁西林
丁西林（1893～1974），原名丁燮林，巽甫。独幕戏剧创作的代表作家，被称为中国“独幕剧的圣手”。代表剧作有《一只马蜂》、《亲爱的丈夫》、《酒后》、《压迫》、《瞎了一只眼》、《北京的空气》、《三块钱国币》、《等太太回来的时候》、《妙峰山》等。
□ 欧阳予倩
欧阳予倩（1889～1962），现代戏剧的奠基人之一。代表剧作有《泼妇》、《回家以后》、《屏风后》、《忠王李秀成》、《桃花扇》等。
□ 曹 禺
曹 禺（1910～1996），原名万家宝。现代话剧住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出现，标志着中国现代话剧的成熟。“四大名剧”——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。另有剧作《蜕变》等，并将巴金小说《家》改编为话剧。
□ 田 汉
田 汉（1889～1968），原名田寿昌。现代著名剧作家和诗人。代表剧作有《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》、《湖上的悲剧》、《名优之死》、《南归》、《梅雨》、《回春之曲》、《丽人行》。
□ 陈白尘
陈白尘（1908～1994），原陈增鸿、陈征鸿。讽刺喜剧和历史剧创作的代表作家。代表剧作有《征婚》、《恭喜发财》、《魔窟》、《乱世男女》、《禁止小便》、《结婚进行曲》、《升官图》、《岁寒图》等讽刺喜剧；《虞姬》、《石达开的末路》、《金田村》等历史剧。
作品年谱
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□ 1916年诗歌：《蝴蝶》
1918年小说：《狂人日记》 1919年小说：《故乡》
1920年散文：《笑》；诗歌：《晨安》、《凤凰涅槃》
1921年小说：《阿Ｑ正传》、《沉沦》（小说集）、《沉沦》（小说）、《超人》 □ 1924年小说：《春风沉醉的晚上》、《潘先生在难中》；诗歌：《沙扬娜拉》
□ 1925年小说：《伤逝》；散文：《过客》、《杂感》、《背影》；诗歌：《死水》、《我是一条小河》、《弃妇》
□ 1926年散文：《乌蓬船》
□ 1927年小说：《菱荡》；诗歌：《雨巷》
□ 1928年小说：《莎菲女士的日记》；诗歌：《再别康桥》
□ 1929年小说：《萧萧》；散文：《西湖的雪景》；诗歌：《我们》；戏剧：《屏风后》
□ 1930年小说：《为奴隶的母亲》；散文：《“失掉了悲哀”的悲哀》
□ 1931年小说：《家》；散文：《暴风雨之前》
□ 1932年小说：《林家铺子》、《人生哲学的一课》；散文：《钓台的春昼》；
□ 1933年小说：《子夜》、《梅雨之夕》；散文：《雨前》；诗歌：《大堰河－我的保姆》；戏剧：《雷雨》
□ 1934年小说：《春桃》、《边城》、《街景》、《包氏父子》
□ 1935年小说：《月牙儿》、《生死场》
□ 1936年小说：《骆驼祥子》；散文：《山之子》、《包身工》
□ 1937年诗歌：《给战斗者》；戏剧：《上海屋檐下》
□ 1938年诗歌：《手推车》
□ 1940年小说：《在其香居茶馆里》
□ 1941年小说：《小城三月》
□ 1942年诗歌：《我用残损的手掌》、《自然底梦》；戏剧：《屈原》
□ 1943年小说：《小二黑结婚》
□ 1945年小说：《荷花淀》；诗歌：《种子有翅膀》、《旗》、《王贵与李香香》
□ 1946年小说：《寒夜》；诗歌：《沉钟》、《发票贴在印花上》；戏剧：《升官图》
□ 1947年小说：《围城》、《金锁记》；散文：《桥》；戏剧：《三块钱国币》
□ 1948年《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》
□ 1949年小说：《四世同堂》
作品知识
□ 鲁 迅《孔乙已》发表于1919年《新青年》第6卷第1号，收入《呐喊》。
□ 鲁 迅《故乡》发表于1921年《新青年》第6卷第4号，收入《呐喊》。
□ 鲁 迅《阿Ｑ正传》连载于1921年底至1922年2月《晨报副刊》，收入《呐喊》；
□ 鲁 迅《伤逝》收入小说集《彷徨》之前，未在报刊上发表过。
□ 鲁 迅《过客》完成于1925年3月，收入散文集《野草》。
□ 鲁 迅《杂感》创作于1925年5月，收入杂文集《华盖集》。
□ 郁达夫《春风沉醉的晚上》发表于1924年2月28日《创造季刊》第2卷第2期，收入《寒灰集》。
□ 郁达夫《沉沦》 完成于1921年5月，收入《沉沦》集，上海泰东书局出版。
□ 郁达夫《钓台的春昼》作于1932年8月，原载于1932年9月16日《论语》第1期。
□ 叶绍钧《潘先生在难中》创作于1924年11月。发表于1925年1月《小说月报》第16卷1号。
□ 冰 心《超人》创作于1921年，发表于1921年4月10日《小说月报》第12卷第4期。
□ 冰 心《笑》发表于1920年革新后的《小说月报》，收入《冰心散文集》，北新书局1932年出版。《笑》被称为“现代抒情散文的开韧之作”。
□ 许地山《春桃》发表于1934年7月1日《文学》第3卷第1期。
□ 茅 盾《林家铺子》完成于1932年6月，发表于《申报月刊》创刊号，后收入短篇小说集《春蚕》，开明书店1933年5月出版。□ 茅 盾《子夜》上海开明书店1933年1月出版，作品相关人物：吴荪甫、赵伯韬、杜竹斋、屠维岳、冯云卿。
□ 巴 金《家》 最初连载于1931年4月至4月至1932年5月《时报》，1933年由开明书店出版单行本；发表时原题为《激流》，出版单行本时改名为《家》，作为《激流三步曲》的第一部；据统计，1933年到1951年期间，《家》先后再版33次之多，成为现代文学史上最畅销的作品之一。
□ 巴 金《寒夜》创作于1946年底，1947年由晨光出版公司出版，小说相关人物：汪文宣、曾树生。
□ 老 舍《月牙儿》最初发表于1935年4月天津《国闻周报》。
□ 老 舍《骆驼祥子》连载于1936年《宇宙风》第25期至第48期，1939年3月由人间书屋出版单行本，小说相关人物：祥子、虎妞、小福子、刘四。
□ 老 舍《四世同堂》由三部连续性的长篇小说组成，第一部《惶恐》、第二部《偷生》、第三部《饥荒》。
□ 柔 石《为奴隶的母亲》创作于1930年。
□ 萧 红《小城三月》完成于1941年夏，是萧红生前创作的最后一部小说。
□ 萧 红《生死场》出版于1935年。
□ 沈从文《萧萧》作与1929年，原载《小说月报》21卷1号。
□ 沈从文《边城》1934年10月由上海生活书店出版。
□ 穆时英《街景》收入1934年出版的小说集《白金的女体塑像》。
□ 施蛰存《梅雨之夕》 收入1933年上海新中国书店出版的小说集《梅雨之夕》。
□ 废 名《菱荡》作于1927年10月。
□ 张天翼《包氏父子》发表于1934年《文学》第1卷第1期。
□ 沙 汀《在其香居茶馆里》创作于1940年。
□ 艾 芜《人生哲学的一课》 发表于1932年12月《小说月报》第1卷第5、6期，是短篇小说《南行记》的第一篇。
□ 赵树理《小二黑结婚》作于1943年5月。
□ 孙 犁《荷花淀》 作于1945年，收入《白洋淀纪事》。
□ 丁 玲《莎菲女士的日记》1928年2月发表于《小说月报》第19卷第2号。
□ 丁 玲《太阳照在桑干河上》1948年9月由东北光华书店出版，荣获1951斯大林文学奖金二等奖。
□ 周立波《暴风骤雨》1948年12月完稿，荣获1951斯大林文学奖金三等奖。
□ 钱钟书《围城》 1947年5月由上海晨光出版公司出版。
□ 张爱玲《金锁记》收入1947年11月出版的小说集《传奇》增订本。
□ 闻一多《死水》作于1925年4月，收入诗集《死水》，新月书店1928年1月出版。
□ 朱自清《背影》写于1925年10月，收入散文集《背影》。
□ 朱自清《给亡妇》写于1932年10月，收入散文集《你我》，它与《背影》都是朱自清以描写身边琐事为主的“家常体”散文的代表。
□ 周作人《乌蓬船》最初发表于1926年11月27日《语丝》第107期，是一篇书信体散文。
□ 钟敬文《西湖的雪景》作于1929年1月，收入《西湖拾漫》，北新书局1929年出版。
□ 何其芳《雨前》作于1933年春，收入散文集《画梦录》。
□ 李广田《山之子》作于1936年，发表于《文丛》创刊号，后收入1939年文化生活出版社出版的《雀蓑集》。
□ 丰子恺《山中避雨》（空缺）
□ 梁遇春《“失掉了悲哀”的悲哀》 收入北新书局1930年3月出版的《春醪集》。
□ 梁实秋《汽车》（空缺）
□ 唐 弢《桥》写于1947年8月，收入《落帆集》，文化生活出版社1948年10月出版。
□ 林语堂《论趣》30年代写的一篇幽默小品文。
□ 瞿秋白《暴风雨之前》作于1931年12月。
□ 夏 衍《包身工》 写于1936年4月，发表于同年6月《光明》创刊号。
□ 胡 适《蝴蝶》 作于1916年8月，最初发表于《新青年》第2卷第6号，后收入诗集《尝试集》，上海亚东图书馆1920年3月出版。
□ 郭沫若《晨安》作于1920年1月，收入诗集《女神》，上海泰东图书局1921年8月出版。
□ 郭沫若《凤凰涅槃》作于1920年1月，并于同月30日、31日两天连续发表于上海《时事新报》副刊“学灯”，后收入诗集《女神》，上海泰东图书局1921年8月出版。□ 殷 夫《我们》作于1929年12月。
□ 冯 至《我是一条小河》作于1925年，收入《昨日之歌》，北新书局1927年4月出版。
□ 徐志摩《沙扬娜拉》 作于1924年7月，收入《志摩的诗》。
□ 徐志摩《再别康桥》作于1928年11月，发表于1928年12月《新月》第1卷第10期，收入《猛虎集》。
□ 李金发《弃妇》 收入《微雨》，北新书局1925年11月出版。
□ 戴望舒《雨巷》 是戴望舒的成名作，写于1927年夏，最初发表于1928年8月《小说月报》。
□ 戴望舒《我用残损的手掌》写于1942年7月日寇狱中。
□ 田 间《给战斗者》完成于1937年12月，后收入同名诗集。
□ 臧克家《老马》 写于1932年4月，收入1933年出版的诗集《烙印》。
□ 卞之琳《断章》（空缺）□ 艾 青《大堰河－我的保姆》作于1933年1月，收入《大堰河》，文化生活出版社1939年8月出版；这是一首带有“自传性质”的诗篇，也是艾青的成名作。
□ 艾 青《手推车》作于1938年初，收入《北方》，文化生活出版社1942年1月出版。
□ 绿 原《诗人》（空缺）
□ 牛 汉《种子有翅膀》作于1945年。
□ 穆 旦《自然底梦》作于1942年11月。
□ 穆 旦《旗》作于1945年5月。
□ 郑 敏《金黄的稻束》是一首抒情哲理诗，收入《诗集1942～1947》，上海文化生活出版社1948年出版。
□ 袁可嘉《沉钟》作于1946年，发表于《文艺复兴》第2卷第1期。
□ 李 季《王贵与李香香》 作于1945年12月，1946年9月发表于延安《解放日报》。
□ 袁水拍《发票贴在印花上》作于1946年4月，收入《马凡陀的山歌》。
□ 郭沫若《屈原》作于1942年1月。
□ 丁西林《三块钱国币》 收入1947年2月上海文化生活出版社出版的《西林独幕剧集》。
□ 欧阳予倩《屏风后》发表于1929年5月《戏剧》（广东）第1卷第1期。
□ 曹 禺《雷雨》作于1933年，发表于1934年7月1日《文学季刊》第1卷第3期，1936年1月上海文化生活出版社出版单行本。□ 田 汉《名优之死》。发表于1929年5月《南国月刊》第1期。
□ 夏 衍《上海屋檐下》1937年11月由戏剧时代出版社出版。
□ 陈白尘《升官图》1946年6月由群益出版社出版。中国现代文学作品选全部知识点（北师大选择题部分）
（二）作品与作品集
□ 鲁迅
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
抒情性散文集（散文诗集）：《野草》。
回忆性叙事散文集：《朝花夕拾》。
杂文集有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《伪自由书》、《且介亭杂文》。
□ 郁达夫
小说集：《沉沦》（《沉沦》、《银灰色的死》、《南迁》）、《寒灰集》。
小说：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》。
散文集：散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》。
□ 叶绍钧
小说集：《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《城市中》、《四三集》。
散文集《脚步集》、《未厌居习作》、《四川集》。
童话集：《稻草人》、《古代英雄的石像》。
□ 冰心
“问题小说”：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》。
“爱的哲学”小说：《超人》、《烦闷》。
小诗集：《繁星》、《春水》。
散文集：《往事》、《山中杂记》、《寄小读者》、《关于女人》。
□ 许地山
短篇小说：《在费总理的客厅里》。
短篇小说集：《缀网劳蛛》、《危巢坠简》。
散文集：《空山灵雨》。
□ 茅盾
20年代的小说：《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《虹》
30年代的小说：《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》、《多角关系》。40年代的小说：《腐蚀》、《霜叶红于二月花》
散文：《白杨礼赞》、《风景谈》
□ 巴金
早期小说：第一部带有传奇色彩的小说《灭亡》（1928）。《新生》（《灭亡》的续篇）（1931）、《死去的太阳》（1931）。
《爱情三部曲》：《雾》（1931）、《雨》（1933）、《电》（1933）。
《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。
抗日战争后的小说：《抗战三部曲》（《火》第一部、第二部、第三部）、《憩园》、《第四病室》、《寒夜》。
短篇小说集：《复仇》、《光明》、《神。鬼。人》。
散文集：《海行》、《旅途随笔》、《生之忏悔》、《点滴》、《随想录》。
□ 老舍 第一部小说：《小铃儿》。
英国创作的三部长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。
新加坡创作的长篇童话小说：《小坡的生日》。
回国后创作的长篇小说： 《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》。此时创作的《大明湖》手稿在战火中被毁，作者根据自己的回忆压缩成短篇小说《月牙儿》，这期间还创作了短篇小说《断魂枪》。
抗战爆发后，老舍在国内创作了长篇小说《四世同堂》的前两部（《惶恐》、《偷生》），在美国完成了《四世同堂》的第三部（《饥荒》）和长篇小说《鼓书艺人》。
□ 柔石
长篇小说：《旧时代之死》。
中篇小说：《二月》、《三姊妹》。
短篇小说：《为奴隶的母亲》。
短篇小说集：《疯人》、《希望》。
□ 萧红
长篇小说：《呼兰河传》、《马伯乐》，中篇小说：《生死场》
短篇小说：《小城三月》
短篇小说集：《牛车上》、《跋涉》（与萧军合著）、《朦胧的期待》
散文集：《商市街》、《旷野里的呼喊》、《萧红散文》
□ 沈从文
短篇小说：《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》。
中长篇小说：《阿里思中国游记》、《边城》、《长河》。
散文集：《湘西》、《湘行散记》。
□ 穆时英
短篇小说：《南北极》、《上海的狐步舞》、《街景》。
短篇小说集：《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》。
□ 施蛰存
短篇小说集：《上元灯》、《将军的头》、《梅雨之夕》、《善女人品行》、《小珍珠》。
散文集：《灯下集》、《待旦录》。
□ 废名
长篇小说：《桥》、《莫须有先生坐飞机以后》、短篇小说：《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃园》、《菱荡》等。
□ 张天翼
短篇小说集：《从空虚到充实》、《脊背与奶子》、《速写三篇》。
长篇小说：《鬼土日记》、《洋泾浜奇侠》。
中篇小说：《清明时节》。
短篇小说：《包氏父子》、《华威先生》。
□ 沙汀
短篇小说集：《法律外的航线》、《兽道》。
短篇小说：《代理县长》、《在祠堂里》、《在其香居茶馆里》；
长篇小说：“三记”——《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》。
□ 艾芜
短篇小说集《南行记》、《荒地》。
短篇《人生哲学的一课》、《山峡中》、《石青嫂子》。
长篇《丰饶的原野》、《故乡》、《山野》等。
□ 赵树理
短篇小说：《小二黑结婚》
中篇小说：《李有才板话》
长篇小说：《李家庄的变迁》。
□ 孙犁
短篇小说：《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》。
长篇小说：《风云初记》。
作品集《白洋淀记事》等。
□ 丁玲
短篇小说：《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《水》、《田家冲》、《一颗未出膛的子弹》、《我在霞村的时候》、《在医院中》。
长篇小说：《太阳照在桑干河上》、《韦护》。
□ 周立波
长篇小说：《暴风骤雨》、《山乡巨变》。□ 钱钟书
散文集：《写在人生边上》；
短篇小说集：《人。鬼。兽》；
长篇小说：《围城》。
□ 张爱玲
散文集：《流言》。
短篇小说集《传奇》。
短篇小说《金锁记》、《倾城之恋》；长篇小说《十八春》。
第一人称叙述的作品
《孔已己》、《故乡》、《伤逝》、《春风沉醉的晚上》、《月牙儿》、《小城三月》、《梅雨之夕》、《人生哲学的一课》
人物形象
《孔已己》：孔已己。
《故乡》：闰土、水生、杨二嫂、宏儿。
《阿Ｑ正传》：阿Ｑ、赵太爷、小Ｄ。
《伤逝》：涓生、子君。
《春风沉醉的晚上》：我、陈二妹。
《潘先生在难中》：潘先生、潘师母、王妈、姓吴的、局长、局长的表弟。
《超人》：何彬、程姥姥、禄儿。
《春桃》：春桃、刘向高、李茂、老吴。
《林家铺子》：林先生、林小姐、林大娘、寿生、阿
四、陆和尚、王三毛、痨病鬼经理。
《子夜》：吴荪甫、赵伯韬、杜竹斋、屠维岳、冯云卿、唐云山、李玉亭。
《家》：觉新、觉民、觉惠、鸣凤、梅芬、瑞珏、冯乐山、高老太爷。
《寒夜》：曾树生、汪文宣。
《四世同堂》：祁老人、祁瑞宣、程长顺、钱诗人、冠晓荷、大赤包、蓝东阳、祁瑞丰。
《小城三月》：翠姨。
《生死场》：王婆、麻面婆、二里半、赵三。
《萧萧》：萧萧、花狗。
《边城》：翠翠、傩送、天保。
《在其香居茶馆里》：方治国、邢幺吵吵。
《小二黑结婚》：二诸葛、三仙姑、小芹、小二黑、金旺。
《太阳照在桑干河上》：黑妮、张裕民、顾涌、程仁、钱文贵、李子俊。
《暴风骤雨》：赵玉林、郭全海、白玉山、肖祥、老孙头、韩老
六、杜善人。
《围城》：方鸿渐、赵辛楣、孙柔嘉、苏文纨、唐晓芙、高松年、韩学愈、李梅亭。
《金锁记》：曹七巧、姜季泽、长安、长白、芝寿。
《屈原》：屈原、张仪、郑袖、郑詹尹、婵娟。
《雷雨》：周朴园、蘩漪、侍萍、周萍、周冲、鲁大海、鲁贵、四凤。
《名优之死》：刘振声、刘芸仙、刘凤仙、杨大爷。
《上海屋檐下》：林志成、杨采玉、匡复、赵振宇、黄家楣、施小宝、李陵碑。
评价
□ 《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。
□ 《阿Ｑ正传》是鲁迅唯一一部中篇小说。
□ 《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。小说采用了第一人称“手记”的叙述方式。
□ 现代小说创作中现实主义与浪漫主义的“双峰并峙”，指的是鲁迅与郁达夫的小说创作
□ 《沉沦》（小说集）是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集。
□ 《沉沦》体现了作家一贯主张的“自叙传”文学观。
□ 《潘先生在难中》在艺术上达到了叶绍钧短篇小说创作的现实主义的高峰。
□ 茅盾指出叶绍钧善于描写灰色的卑琐人生，第一个“十年”反映小市民知识分子的灰色生活。
□ 叶绍钧是中国现代文学史上最早的儿童文学作家。
□ 1923年出版的叶绍钧《稻草人》是我国现代文学史上最早的童话集。
□ 鲁迅指出：“十年来前，叶绍钧先生的《稻草人》是个中国的童话开了一条自己创作的路的”。
□ 钱杏邨评价：叶圣陶不愧是中国现代文学史上最杰出的“教育小说家”。
□ 冰心是现代文学史上著名的文体家。她的语言既融化了古典文学的神韵，又融合了欧美文学的乳汁，赢得了许多青年的共鸣和模仿，被评论家称为“冰心体”。□ 朱自清说，茅盾作《林家铺子》“写一个小镇上一家洋广货店的故事，层层剖剥，不漏一点，而又委曲入情，真可算得‘严密的分析’”。
□ 瞿秋白评价《子夜》：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”。“1933年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”
□ 巴金被称为“20世纪的良心”。
□ 《家》发表时原标题为《激流》，出版单行本时改名为《家》。
□ 开明出版社出版的《家》，自1933年到1951年期间，先后再版33次之多，成为现代文学史上最畅销的作品之一。
□ 《家》标志着巴金小说艺术走向成熟。
□ 《小城三月》是萧红的绝笔。
□ 鲁迅评价萧红的作品“女性作者的制止的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”。
□ 沈从文以独特“湘西”色彩而成为中国小说大家。
□ 穆时英有“中国新感觉派的圣手”之称。
□ 毛泽东称赞丁玲“昨日文小姐，今日武将军”。
□ 丁玲有“活的中国”之称。
□ 茅盾评价《莎菲女士的日记》“这是大胆的描写，至少在中国的那时的女性作家中是伟大的”。
□ 《围城》被称为现代版《儒林外史》。
□ 周作人被誉为“小品文之王”。
□ “汉园三诗人”：何其芳、卞之琳、李广田。
□ 1936年，何其芳《画梦录》、卢焚《谷》、曹禺《雷雨》一起获得天津《大公报》奖金。
□ 郁达夫称梁遇春为“中国的爱利亚”。
□ 1936年夏衍所作《包身工》与宋之地的同年发表的《一九三六年春在太原》被视作中国现代报告文学走向成熟的标志性作品。
□ 鲁迅评价殷夫的作品：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽”。
□ 戴望舒因此享有“雨巷诗人”的美誉。
□ 田间被闻一多称作为“时代的鼓手”。
□ 臧克家享有“农民诗人”、“泥土诗人”的称号。
□ 艾青堪称“中国诗坛的泰斗”。
□ 丁西林被称为中国“独幕剧的圣手”。
□ 《升官图》被称为新《官场现形记》。
文学社团
□ 1921年，郁达夫与郭沫若等人创建了创造社。
□ 1921年，叶绍钧、茅盾、郑振铎、周作人等发起创立新文学第一个社团——文学研究会。提倡“为人生的艺术”和“写实主义”的创作手法。
□ 1918年，柔石、朱自清、叶绍钧、冯雪峰、潘漠华、魏金枝等组织了现代文学史上较早而又很有名气的“晨光文学社”。
□ 1928年，柔石与鲁迅一起创办“朝华文学社”。
□ “语丝文体”得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。
□ 周作人是文学研究会和语丝社的主要发起人。
□ 1921年，郭沫若参与发起创建《创造社》，先后与社友创办了《创造周报》和《创造日》。
□ 1923年，冯至参加了浅草社，浅草社解散后，他与友人杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等人成立了沉钟社。
□ 1932年5月《现代》杂志创刊，成为现代派诗歌成长和发展的重要阵地，“现代诗派”也因《现代杂志》而得名。
□ 1937年9 月11日《七月》创刊。
□ “七月”诗人：曾卓、牛汉、绿原等。
□ “九叶诗人”：唐湜、辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉、穆旦。
作品内容
□ 《春风沉醉的晚上》的三种意象：大自然、有母亲情感的女性、祖**亲
□ 《沉沦》（小说）描写着一个有病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖。
□ 《为奴隶的母亲》讲述的是“典妻”的故事。
□ 《杂感》的四个部分：批判眼泪的无用，盛赞无泪者的伟大、比较不同死的悲剧性、比较不同的世界观、提倡韧性的战斗。
□ 《背影》的写作时间距当时二年余。
□ 《王贵与李香香》采用了“信天游”的方式。
□ 《屈原》共五幕。
□ 《雷雨》共四幕。
创作主张与创作经历
□ 叶绍钧始终坚持“为人生”的文学主张。□ 1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。
□ “爱的哲学”的小说有：《超人》、《烦闷》。
□ “爱的哲学”包括：母爱、童真、大自然。
□ 冰心创作受泰戈尔《飞鸟集》的影响，冰心又以小诗抒唱对人生的思考，写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，造成了所谓“小诗流行的时代”。
□ 抗战期间，冰心曾用男士的笔名在《星期评论》上发表文章，后结集为《关于女人》。
□ 许地山主张文学要“切实地描写群众”，“指导群众一条为生而奋斗而牺牲的道路”。
□ 1921年茅盾接编并全部革新了《小说月报》。
□ 茅盾主张作家要努力反映“全般的社会现象”和“全般的社会结构”，使文学成为时代的镜子。他的小说创作基本印证了自己的主张。
□ 茅盾开创了“社会剖析派”风格小说，同时也是它的代表作家。
□ 巴金奉行“人类至上”的人道主义思想。
□ 沈从文用“休芸芸”等笔名，在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》、《新月》上发表作品。
□ 沈从文说：“我只想希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性’”。
□ 林语堂公开提倡“不谈政治”，自称“言志派”，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的性灵小品文。
□ “写人生永久性的真理”是臧克家诗集的重要内容。
□ “给予这不公道的世界的咒语”是艾青给自己诗歌定下的最初基调。
□ “土地——农民”成为艾青诗歌创作中始终关注的中心。
□ 太阳、光明、春天、黎明、生命与火焰是艾青诗歌的“永恒主题”。
□ 曹禺善于将“生活戏剧化”，夏衍善于将“戏剧生活化”。
第三篇：_中国现当代文学代表作家与作品
中国现当代文学代表作家与作品
中国现当代文学代表作家与作品
§
1、鲁迅
分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。
2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。
如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。
小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象
小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《**》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：
一．共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。
二．不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。
七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子**”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。
阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。
通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义
《呐喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。
1、在未庄，阿Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想。
2、假洋鬼子成为未庄的革命风云人物。
3、在县城，清朝的知县老爷、把总还是原官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：
1、对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果实。
中国现当代文学代表作家与作品
2、辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义
《狂人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：
1、揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。
2、揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。
3、作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。
从上述分析可以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。
艺术形式上的主要特点：
1、现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。
2、运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话语言。文学史上的意义：
《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：
1、它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。
2、艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。
思想上成就之一：
小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：
1、塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。
2、阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。
3、阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。
阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。
思想成就之二：
提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要
中国现当代文学代表作家与作品
求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。
小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺术成就：
1、再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。
2、白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。
3、作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。
4、阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。
祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。
《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。
《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。
《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。
作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：
1、祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。
2、作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。
3、作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索
1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。
2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。
失败的原因有两个方面：
1、中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到
中国现当代文学代表作家与作品 的压迫是深重的。
2、觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个性主义。
这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。
涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。分析评价《呐喊》《彷徨》的艺术特色
艺术特色一：
1、“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。
2、白描手法，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。
3、挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。
4、人物语言简洁传神，高度个性化。
艺术特色二：艺术多姿多彩
1、将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。
2、主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。
3、基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。
4、创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。
三．注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。
四．结构形式丰富多样
1、小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；
2、或第三人称，或第一人称；
3、顺序为主，也有倒叙；
4、多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；
5、体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种；
五．以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。分析《呐喊》《彷徨》在中国现代文学史的重要地位
《呐喊》《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在：
一．思想方面：
1、它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入地状
中国现当代文学代表作家与作品
写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异常深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界。
2、作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争”。作品凝聚着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考，对人民解放和社会改革道路的执着探求。
3、作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性。
二．《呐喊》《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采众长、融会贯通，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多中创作方法的源头，革新了中国短篇小说的结构形式。分析鲁迅杂文的思想特色
鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：
一、批判性（战斗性）
1、对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。
后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。
2、暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。
3、社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。这种批判，具有战斗的现实意义。
二、深刻性
鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。
如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻。
《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界采取开放态度，以及开放的意义和方法，见解精辟。分析鲁迅后期杂文的思想特点
鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：
一、政治斗争和时评的文字增多了。杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行。
二、对旧中国社会、文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析。
三、后期杂文更为深刻有力，表现在：
1、把历史批判和现实批判相结合。批判现实时，深挖坏种祖坟，批判封建历史时，紧密结合现实斗争，如《病后杂谈》等。
2、辨证分析各种问题。
3、能运用阶级观点分析问题。如作者后期能运用阶级分析揭示国民性在不同阶级阶层身上的不同表现，以及国民劣根性形成的社会原因，并对比民族性优点作了开掘和发扬。
四、后期杂文表现出一种革命乐观主义精神。如《中国无产阶级革命文学和前驱的血》纪念左联五烈士。
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分析鲁迅杂文的艺术特色
鲁迅杂文具有很高的艺术性：
一、形象性
1、善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。
2、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。
二、抒情性
鲁迅强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》情文并茂，情感浓烈。
三、把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理事物，加以精练、夸张予以辛辣的讽刺。
四、杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。其风格也多姿多彩。结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利。但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。
五、语言鲜明生动、机智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反语，常“以子之矛攻子之盾”，充满幽默感。简析《故事新编》中的古人形象
小说塑造了各类古人形象：
1、古代神话传说中的英雄形象，如《补天》中的女娲，《奔月》中的后羿。
2、历史是上“中国的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。
3、复仇英雄形象，如《铸剑》中的复仇英雄眉间尺和宴之敖。
4、讽刺性的人物，如《出关》的老子，《起死》中庄子。简析《故事新编》的艺术特点
1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如《铸剑》原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。
2、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。
3、古今交融的艺术特色。以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如《补天》中女娲腿间的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等。简析《野草》的思想内容
一、《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。
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如《秋夜》中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现。
《这样的战士》中战斗显得英勇而悲怆。战士面对“无物之阵”这样的“绝望的抗战”反映了鲁迅的思想矛盾，也更体现了鲁迅的清醒执着，永不停息战斗的坚韧意志。
《过客》中反映了在人生长途中战斗、探索的艰苦和矛盾，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的态度。
二、《野草》重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神。
如《影的告别》中“彷徨于阴暗之间”的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻。
《希望》希望与绝望的激烈矛盾。
《墓碣文》自我解剖艰难痛苦。
三、以辛辣的讽刺针砭圆滑的处世哲学、无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。简析《野草》的艺术特色
1、《野草》的多数篇什在艺术上采用象征主义的方法，以创造又物质感的形象来表现复杂的内心感受。
例：人物如过客；自然景物如天空、枣树都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。
2、艺术构思奇特，写梦境的作品有9篇，创造了许多非现实性的形象和境界：如影和人的告别。
3、《野草》的艺术境界奇幻、神秘，但表现的是现实性的内容。
4、《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。简析《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色
思想内容：
1、描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义。
2、勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一副副世态图和风俗画。
3、贯穿全书的，是强烈的反封建精神和对封建教育、道德、顽固派的批判。
4、展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，揭示了极为深刻的历史教训。
艺术特色：
1、十分注意人物刻画。作者运用白描和画眼睛的方法，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《藤野先生》中的藤野先生；《范爱农》中的范爱农。
2、文体不很一致。如《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》三篇夹叙夹议，描述往事也批判现实穿插交织，有较多的杂文笔法。《藤野先生》《范爱农》重在写人。
3、融叙事、抒情、议论于一炉，以深沉的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪耀着社会批判的锋芒。简析《朝花夕拾》的人物形象
一、作为叙事散文，十分注意人物刻画，尤其是写人散文。人物性格鲜明，如长妈妈朴质、愚昧，范爱农耿直古怪，藤野先生严谨认真。
二、刻画人物方法有：
1、运用白描和画眼睛的方法。如范爱农眼球白多黑少。
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2、如实描写，如写藤野先生衣着马虎等。
3、饱含感情，常有凝练的抒情文字。
三、全书贯穿的人物形象是“我”——作者自己。“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等。既具有传记意义，又因注意性格刻画，“我”又是个十分成功的艺术形象。
§
2、郭沫若
分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面：
一、个性解放的强烈要求。
在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱
反抗、叛逆表现在：
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
创造精神表现在：
1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。
2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。
三、爱国情思的抒发
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。简述郭沫若小说的基本倾向和创作特色
1、郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。
2、创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的，是受到现代主义的影响。如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。
中国现当代文学代表作家与作品
3、历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分，知兴亡之理。
分析《女神》的浪漫主义特色
郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：
1、浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
2、喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。
3、奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。
一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。
二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。
三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。
不足之处：
1、他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化。
2、有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法。分析郭沫若抗战时期历史剧作的基本思想
郭沫若在抗战时期的历史剧基本思想是：
1、宣扬“舍身报国”的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人。
《棠棣之花》叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。
《屈原》中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线。剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争。
3、宣扬“把人当成人”的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政。
《虎符》写的是姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡。整个剧本贯穿着“把人当成人”的主题思想。
《高渐离》歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君”的思想。
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分析郭沫若历史剧的悲剧精神
1、以正义力量对垂死力量的对比悬殊的勇敢抗争及其过程中身历的磨难与痛苦。如屈原
2、经常使人物处于两难处境，来创造浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格与道义的美。如聂嫈在扬弟英名与自取灭亡上的现实矛盾等。
这些历史剧充满着悲壮的情绪，标志着中国现代悲剧艺术的新进展。分析《屈原》中爱国诗人屈原形象
郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。
1、他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。
2、屈原的政治主张是面对强秦的侵略，联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑。他愤怒痛斥张仪。屈原的斗争使南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。
3、屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。
结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。简述《屈原》的浪漫主义特色和诗情
1、作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实的统一。
2、根据历史可能性的原则舍弃了人物某些非必然的生活情节而突出其精神，从而将人物理想化。如屈原潜到汉北以图再起。
3、喷发式的感情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如《雷电颂》。简述《屈原》的现实战斗意义
《屈原》作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有战斗性的。因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相似之处。这表现在：
1、剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义。
2、屈原的诅咒黑暗、呼唤光明的“雷电颂”，更是喊出了国统区人民的心声，产生了强烈的社会反应和效果。
§
3、茅盾
分析评价《蚀》三部曲的思想内容
《蚀》是茅盾的小说处女作,由三个系列中篇所作成：《幻灭》《动摇》《追求》。三部曲既有联系又有区别，整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命中的各种矛盾和阶级分化。作者试图表现“现代青年在革命壮潮中所经过的个时期：幻灭、动摇、追求：
中国现当代文学代表作家与作品
一、《幻灭》中，作者描写了一个抱着美好幻想的参加革命的小资产阶级女性的悲剧。主人公静女士从小在恬静的家庭中长大，把革命也看作是一件诗情画意的事，但现实的社会带给她精神世界的“幻灭”。“幻想破灭”成了她思想弊病。
从静女士的生活过程中，我们可以看到小资产阶级知识分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫无准备的投入革命，革命动荡中必然就回出现个人主义的悲观幻灭心态。
二、《动摇》反映的是1927年春夏之交，“武汉政府”蜕变之前，湖北一个小县城的**。主人公方罗兰是革命队伍中思想极不稳定的知识分子典型，在激烈的阶级斗争面前，他表现得软弱动摇，以致让人有机可趁。他对反动势力打击不够，立场也不分明。在对待爱情上也表现出“动摇”的本性。一方面是结发之妻的纯情包围；另一方面是时代女性的性感诱惑。
方罗兰是属于即保留着传统道德，同时又呼吸时代新鲜空气的知识分子，在两者的选择中，他永远处在矛盾和动摇中。
三、《追求》是描写在大革命失败后，一群小资产阶级知识分子在各自的追求中所遭受的不同悲剧命运。在上海悲观、颓废等是他们流行的通病，然而，不甘黑暗现实的压迫，企图作一次新的挣扎和追求。
通过对张曼青的描写揭示教育救国梦的破灭；通过王仲昭揭示爱情至上主义的美梦破灭；通过史循揭示了“失败主义者“的失败；通过章秋柳揭示病态反抗者的悲哀。
《蚀》中的这些主人公，都难以摆脱精神上的枷锁，只能用这种病态的反抗来宣告对黑暗社会的诅咒，他们不是不想有所作为，而是根本找不到前进的方向，所以才在黑暗中盲目地、消极地追求新的出路。简析《动摇》中的胡国光形象
《动摇》中对土豪劣绅胡国光的形象刻画得入木三分：
1、政治上他是个投机革命的老奸巨滑的狐狸，玩弄反革命的手腕，善于伪装保护自己。他会察言观色，见机行事。他笑里藏刀，一旦革命是时机成熟，他就会毫不手软地镇压革命。
2、生活上，在剥削阶级荒淫堕落的本质上，他给自己罩上了一层温和的面纱。他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快钻进革命堡垒的内部。简析《蚀》的艺术特点
一、再现与表现
1、作品采用了两种不同的描写视角（本意是客观的，本能又是主观的）。
2、作品描写了一群小资产阶级知识分子的形象，并相当逼真地反映了大革命前后社会生活的动荡，革命运动的起伏，具有鲜明的写实主义的创作特征。
二、现实与象征相结合
1、如《追求》本是想写成“又重新点燃希望的火炬，去追求光明了”的，然而结局却是“幻灭”，它超出了客观描写的本意，而趋于本能的表现。
2、作者常以象征主义手法赋予物体、自然景物等以特定的内涵。分析《子夜》的思想内容
茅盾《子夜》的主要思想成就有相互联系的三个方面：
1、对中华民族资产阶级悲剧命运的描写。作品中描写的吴荪甫是上海工业界的巨头，他开办了规模很大的丝厂。作品还写出一些中小工业资本家，但他们的公司、工厂最后都以
中国现当代文学代表作家与作品
经济破产结局。破产的原因是帝国主义、买办资本家、国民党政权的压迫。各种压迫使得民族工业举步维艰。再加上军阀大战，农村经济破产，更加深了民族工业的恐慌。吴荪甫等的失败结局，说明了实业救国道路是不行的，表现了中华民族工业资本家的悲剧命运。
2、表现了30年代的时代特征。民族资产阶级在帝国主义等的压迫下为求出路，而加剧对工人的剥削和工人起而反抗的时代特征。吴荪甫等使用各种手段压迫工人，使得无法生活，只得被迫罢工。
对中国社会半封建半殖民地性质的深刻揭示。小说中矛盾的焦点是中华民族工业的命运。资本主义列强的在中国大肆倾销剩余产品危及民族工业，而国民党政府也以苛捐杂税来排挤民族工业，买办资本家操纵中国的金融、公债市场破坏民族工业，以吴荪甫为代表的中华民族工业资本家在这重重压迫下一步步走向破产结局。分析《子夜》里吴荪甫的形象
吴荪甫是中华民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：
吴荪甫具有两个方面的性格
一、果敢、自信。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。
动摇、悲观。公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。
二、吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：
1、一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。
2、一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。
两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。简析《子夜》里赵伯韬的性格特征和形象意义
《子夜》里的赵伯韬是个买办资产阶级的形象：
1、他是美国垄断资产阶级走狗，并且与反动统治阶级有关系，后台的撑腰，他完全主宰着上海滩的金融市场。他的目的是消灭和吞并中国的民族工业。他是个心狠手辣的大魔王。在赵吴斗法中，他设下了个大陷阱，不遗余力地要把民族工业置于死地。
2、作者还用他荒淫的生活方式来揭示他骄奢的性格特征，他玩弄各种女人，并以此为豪。在他带有兽行的表演中，我们可以看出他带有流氓习气的洋奴精神。简析《子夜》的艺术特色
一、宏大严谨的结构。作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心，辐射出各种人物和事件。几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的展开，使之融合为一个有机的整体。整个作品的情节发展十分紧凑，时间跨度小人物众多。径纬交汇地建成了《子夜》这部作品的“网状结构”。
二、心理描写
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1、采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。
2、对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。
3、运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。分析评价《子夜》在中国现代文学史上的地位
《子夜》在中国文学史上地位，主要有两点：
1、成功地塑造了中华民族资本家的艺术典型吴荪甫形象。吴荪甫是中华民族资产阶级的一个失败了的英雄形象。吴荪甫具有两个方面的性格果敢、自信和动摇、悲观。吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义等不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。
两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。
2、《子夜》是一部规模宏大的对中国第一大都市上海作全方位描写的文学作品。《子夜》是现代都市生活的广阔画卷，它描写了工厂生活和工人运动，描写了民族资产阶级的奋斗，买办资产阶级的活动，金融、公债市场的**，都市各阶层人物的面貌。它为中国现代都市文学开拓了广阔的天地。
简析《林家铺子》、《农村三部曲》的思想内容和艺术成就
《林家铺子》、《农村三部曲》标志着矛盾短篇小说成熟期的到来。这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻揭示出中国社会的本质和农村阶级矛盾、阶级斗争以及农民、小商人的悲剧命运。
1、《林家铺子》叙述的是“一·二八“前后江南小镇林家小店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产为情节主线，以林小姐婚姻纠葛为副线，两线交织成一个有机的整体。
2、整个作品的情节有起有伏，分层铺开，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为主要矛盾，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节，使得情节发展有张有弛，而有井然有序。
3、《林家铺子》实际上是当时社会的缩影，它展示了“一·二八“抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派的大肆掠夺和欺压小商人以及农民的罪行，从而挖掘了生活在水生火热之中的中下层百姓的悲惨命运之根源。
《农村三部曲》包括《春蚕》《秋收》《残冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中国农村阶级矛盾的日益深化，农民迅速破产的悲惨命运以及他们定会走上反抗道路的历史必然。
1、《春蚕》通过描写30年代沪凇战役前后江南农村蚕农老通宝一家的养蚕“丰收成灾“的悲惨事实，形象地揭示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难。由于转嫁危机与农民阶级形成的尖锐矛盾，同时勾勒了两代中国农民不同的思想与行为，预示着他们所走的不同道路。
老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象。
多多头却是一个正在觉醒之中的中国新一代农民的形象化身（从他对荷花的态度上可以看出他与众不同的思想）。他在勤劳这点上与老一代农民有着共同点，与老通宝相比，他显得豪爽、热情，更有独立见解。
中国现当代文学代表作家与作品
2、作品中的景物描写自然优美，在工细的笔墨中又有着深刻的象征意义。
3、作品用极细腻的笔法描写了养蚕的程序、礼仪等民俗风情，为烘托人物的心境作了殷实的铺垫。
简析《白杨礼赞》、《风景谈》的思想艺术特色
《白杨礼赞》、《风景谈》是茅盾在抗战时期写的散文名篇
思想上：歌颂北方敌后军民团结一致在艰难环境中不屈不扰抗敌斗争的崇高精神，歌颂延安人的新生活、新风貌，歌颂延安精神。
艺术上：
《白杨礼赞》借物咏怀，具有浓郁象征色彩，景物、抒情、议论融为一体。
《风景谈》吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，注意光、影、色彩、音响的搭配，有极强的画面感。
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4、老舍
分析老舍小说的创作特色
一、纵观老舍的长、中、短篇小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的反思、批判。老舍继承了鲁迅的关于“国民性”的思考，在某些方面还显出了自己新的开拓与新的特色。
《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的赵子曰、抱残守缺的马则仁。《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的透视。显示了老舍开阔的文化意识。
《猫城记》中对中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步。
《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起。表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义。
《骆驼祥子》《月牙儿》对地层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次。
《四世同堂》表达了老舍希望在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念。
二、以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域。中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城。从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。
三、鲜明强烈的“京味儿”。
1、写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌。
2、“京味儿”表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语。
四、幽默的格调。幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端
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喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默；《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。通过祥子的悲剧分析《骆驼祥子》这部小说的思想
造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：
从客观上来说：
1、是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。
2、虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想截然不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。
从主观上来说：
1、个人奋斗的理想。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟“。
2、个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他曾经全力反抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。
小说的思想：
1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。分析祥子的形象
老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开的：
1、祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。
2、祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。
3、当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。
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形象的意义：
1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
2、祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。简析老舍长篇小说《二马》的思想和幽默特色
1、老舍的长篇小说《二马》思想上的重要特色是对国民性的剖析。作者把二马放在英国环境中考察，在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，剖析中华民族性弱点。
老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”。他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等。
小马则是感作感为，富有进取心，具有面向潮流走向开发的个性。
在中英民族性对照和新旧两代人对比中，小说对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判。
2、小说也暴露了英国的种族歧视和偏见。
艺术上：《二马》标志着老舍幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中反思。如老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等。
简析《猫城记》思想的复杂性
寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照。
1、作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析。
2、间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能。
3、对革命力量进行了不正确的嘲讽。
4、在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的悲观色彩。作品的基本倾向则是表达了对统治中国的国民党政权的无情抨击与对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判。简析老舍长篇小说《离婚》的思想和艺术
老舍的长篇小说《离婚》通过对北平财政所和几个科员及其家庭**的描写。
1、暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗。科员们整天无所事事、勾心斗角。如一肚子坏水的科员小赵。作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会制度。
2、暴露和批判了因循守旧、凡庸的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘。如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气。
艺术上：《离婚》标志着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机智，幽默适度而有节制。简析老舍短篇《月牙儿》《断魂枪》等的艺术成就
老舍的短篇佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》
《月牙儿》写母女两代被迫为娼。小说结构精致玲珑，“月牙儿”贯穿全篇。“月牙儿”是主人公命运的诗意象征。还具有渲染气氛、烘托意境、含蓄点题等多重作用。加强了作品的诗的韵味。作品兼具散文诗之风，抒情味极浓。
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《微神》也写暗娼。主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美，艺术上也具有诗情浓郁特点。
《断魂枪》写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态。理智上认识到时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋。这一人物具有深刻的典型意义。
简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、以动作、情状写心理。
3、从语言方面写心理。
4、通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。
5、通过别人的眼睛观察祥子的心理。
6、借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的“京味儿”。
1、对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
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2、“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。简析《四世同堂》中祁老者的形象
祁老者是“四世同堂”的祁家的长者：
1、他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。
2、他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的普通人家。
3、当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但随着残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映。简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格
祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。
他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路
瑞宣从苦闷中觉醒走向反抗的过程，是体现在他身上的国民精神弱点被逐渐清除的过程，是他不断摆脱传统文化影响的过程。简析《四世同堂》的结构特点
一、全景式、多线索的广阔场景。
1、《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程。
2、从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图。
二、在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开。它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，但结构严谨、匀称、完整。
简析《四世同堂》的文化反思色彩
《四世同堂》有一个鲜明的特色，这就是比较浓厚的文化反思色彩：
1、小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的“四世同堂”正是传统家庭伦理的理想结构。老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思。
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2、小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析。企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力。分析《四世同堂》的思想内容
老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成。反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等。
小说的思想内容可分为以下三点：
1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的。物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障。
祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的苦恼。
2、是憎恨侵略者、民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。如大赤包、蓝东洋、冠小荷等。汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。
3、是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵抗精神。
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5、巴金
简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象
《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：
思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。
人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。
简析巴金早期表现社会革命的作品的思想艺术特点
巴金早期表现社会革命、探索青年革命道路的代表作品有《灭亡》《新生》《爱情三部曲》等。
这类小说的思想艺术特点是：
1、无政府主义者的深刻印痕，如《灭亡》中的杜大心、《电》中的敏都走上暗杀的恐怖主义道路。表现出个人“革命”行动绝对自由，无纪律约束的特点。
2、人物性格理想化、类型化。如杜大心等都拼命工作，都患重病，都内心苦恼而苦行僧似的生活，都是人格高尚。
3、艺术上主观倾诉、激情宣泄、激愤、绝望、哭诉的抒情风格。
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简析《激流三部曲》的思想内容
《激流三部曲》由《家》《春》《秋》三部长篇组成。其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向崩溃，表现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争。
《家》描写高家祖孙之间的矛盾，以三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉明抗婚觉慧出走表现了青年一代民主主义觉醒和反抗，高老太爷在绝望中死去标志封建大家庭开始走向崩溃。
《春》继续这一主题。惠和觉新相爱，但由于封建包办婚姻酿成了悲剧；淑英则在觉民等的帮助下，敢于反抗包办婚姻离家到上海，走上新生。
《秋》写封建大家庭彻底崩溃。一方面一些年轻生命的悲剧在继续，另一方面败家子变本加厉的挥霍，最后把高公馆卖掉，大家族解体。简析巴金小说创作风格的演变
巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段： 1、1929-941年为早期：主观色彩浓厚，风格多样，热情是他作品中最稳定、最有价值的东西。2、1942年后：热情有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的日常生活琐事中寄托人生理想，风格朴素自然。
《还魂草》是风格转变的代表作。这种风格演变有三个标志：
1、“家庭”涵义发生变化。早期“家庭”是黑暗的象征物。后期“家庭”是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织。
2、作家塑造英雄形象的热情向塑造平凡的小人物转化；理想化、类型化的单纯性格转向生活化、立体感的复杂性格。
3、作家的人道主义思想本色越来越显示出来。简析《家》的艺术特点
《家》是一部具有很浓的主观情感色彩的现实主义作品。
1、它再现了五四时期内地四川封建势力浓重但五四时代浪潮已冲击着古老土地的典型环境，作品中的祖孙间的矛盾冲突也正是当时典型的社会矛盾冲突，塑造了高老太爷、觉新等典型环境中的典型性格。许多生活细节也具有现实主义的真实性。
2、作者极端憎恨就制度旧家庭，热情歌颂敢于反抗旧势力的新生力量。强烈的爱憎感情渗透于《家》中，使《家》具有很浓的抒情色彩。或通过作品中人物抒发对旧制度的愤懑；或通过人物的心灵描写来倾诉旧制度的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写。分析评价《家》的思想成就
《家》的思想成就有三方面：
一、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。
梅是封建婚姻制度的牺牲品。她是旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑郁而死。
鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。
瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。
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这一切的悲剧都是由于封建家长制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。
二、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。
觉慧在学校里参加了反对军阀的**，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。
觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量。
三、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。
内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。分析《家》中觉新的形象
觉新是一个复杂性格的人物。他是一个清醒认识到自己悲剧命运的懦夫。
1、自愿的牺牲自己。因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身认识到封建家庭制度必然崩溃的命运。但他受到的封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起家庭的担子。他自愿为家庭牺牲自己，不敢反抗。
2、他是一个自觉的懦夫，对封建家长的专制意志处处退让、顺从甚至做帮凶。他牺牲了梅、瑞珏，还劝说觉民接受高老太爷定的冯家的亲事。
为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价。觉新的悲剧是封建末世的封建知识分子的悲剧。他清醒的认识到自己的命运，由此产生了绝望、悲观等心态。这一形象对现代中国的某些知识分子具有很大概括力。简析《家》中高老太爷的形象 高老太爷是封建制度的人格化。
1、高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足。
2、高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。简析《家》中觉慧的形象
觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。
大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的**，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，中国现当代文学代表作家与作品
怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。
幼稚表现在：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程。觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。分析《寒夜》的思想
《寒夜》是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。
小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：
汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统一，对生活充满着信心和勇气。由于贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。
汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”。这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严重危机。加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡。简析《寒夜》的艺术特点
《寒夜》在艺术上达到了巴金所追求的无技巧的境界，风格朴素自然，是巴金最优秀、成熟的现实主义杰作。
1、抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最普通的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会根源。
2、情节发展在日常生活琐事中推进；结构布局，一切象现实生活本身一样流动。
3、人物平凡，具有复杂性格和复杂感情。
4、大量的客观生活细节和日常生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品逼近生活，表现出一种与现实生活浑然一体的艺术境界。简析《寒夜》中汪文宣的性格
《寒夜》的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司整天埋首做校对工作的小公务员。菲薄的工资、贫困的生活，、庸俗势力的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格发生扭曲。汪文宣善良而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结。家庭少有欢乐，婆媳经常不和吵架，使得他左右为难。在单位受气，在家又两面受气，终于肺病发作死亡。
简析《寒夜》中曾树生的性格
曾树生是个个人主义者。
健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。
因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。
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6、沈从文
简述沈从文的创作思想
1、沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现。在小说中表现真实地自我，自由地写自己所经历的题材与所经历的磨难，以及心灵的真切感受，其作品几乎可以看成是他的“自叙传”。
2、对人性的讴歌与表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想。这种创造思想是受到“五四”新文化运动与思潮的积极影响。沈从文把表现人性看成是美的至极，把它当作文学表现的终极的理想。他笔下的各种劳动者都表现出真、善、美的人性。生命、人性、自然三者的统一，构成了“一种爱与美的新的宗教”。分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义
《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说。
一、《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。
1、这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。
2、集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。
二、浓厚的悲剧意识
以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧。苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一个根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会。所谓“车路”，是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离。
三、认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处。作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美”的毁灭的深沉思考。
茶峒地区历史上过着原始、自由自在的牧歌生活。20世纪20年代国民党实行黑暗的统治。非人性、非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判。这种建立在人性、人道主义思想上的批判，是独特的、理想主义的，也是苍白无力的。简析《边城》中的翠翠形象
翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。
翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然
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即长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：
第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。
第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。
第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。
在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。简析《边城》中的老船夫形象
老船夫是“善”的化身，主要表现在两个方面：
1、他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失。他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲。
2、老船夫的“善”，主要通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的爱情。为此他遵循苗族婚恋习俗。他见天保对翠翠有意，便指出“马路”和“出路”求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事。在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女与傩送的联姻劳碌奔波，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到伤害，不讲实情，以至郁闷离世。
作者对老船夫的刻画是围绕着翠翠的婚事种种，特意“放大”了去表现一个平凡老人充满人情美、伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。分析沈从文《边城》的艺术特色与风格
《边城》在艺术表现方面具有鲜明、独特的个性。
1、作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。
如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来。
2、小说结构寓严谨于疏放。全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐步展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为纬线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，推动故事有节奏地向前发展。又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线。经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。
3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。
4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。
翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方
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面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。
《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。简析《长河》的思想和艺术特点
《长河》是沈从文的一部长篇小说。
思想：作品思想上的突出之点，是敢于对国民党反动统治进行揭露与批判。
1、作者嘲讽批判蒋介石提倡的所谓“新生活运动”。
2、小说通过吕家坪保安队长与滕长顺一家的矛盾，揭露与批判国民党地方势力的罪恶。同时，作者还写到苗民对国民党地方罪恶势力的反抗。
艺术特色：
《长河》依然写人性美与风俗美，尤其对橘林秋色、农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息。从人性美的表现看，滕长顺和夭夭的身上，保留着《边城》中老船夫与翠翠的影子，作者试图通过这两个人物，表现湘西的自古不变的“常”，即人性永恒的美。
分析沈从文短篇小说的思想
一、对湘西劳动人民悲惨命运的关注、同情，揭露旧社会的黑暗。
如《丈夫》描写一个青年农民进城看望当船妓的妻子，目睹妻子被人蹂躏，自己被人凌辱，麻木的灵魂终于有了人的自尊和初步觉醒，带着妻子回乡下去了。小说揭示了在经济压迫下和金钱魔力下人性畸形，批判了造成这种现象的社会根源。
二、对现代都市文明的嘲讽与批判。
如《绅士的太太》流露了上流社会人物的假道学、假文明内质。
《八骏图》是讽刺知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性**。这是作者对传统文化和现代文明的“阉寺性”问题的嘲讽和批判。
三、对湘西完美人性的表现与思考。短篇小说中，表现的是“优美、自然”的人性思想，而又以表现青年男女的性爱作为切入视角与中心话题。
如《柏子》写船夫柏子与妇人之间男欢女爱的故事。两人共同创造了食色和爱情的传奇，其中包含着人的自然性与人性本真的哲学思考。
四、重建民族文化心理结构的创作用意。
沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完美人性的思考、表现和重建民族文化心理结构的创作用意。作者追求的完美人性，是一种未被都市文明扭曲、纯朴自然的人性。简析沈从文短篇小说的文体形态和文体结构
沈从文创造了三种基本文体形态：
1、描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。运用的温情的现实主义。
2、根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。运用的是浪漫主义的手法；
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3、嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。
文体结构：
在文体创造上沈从文追求文体结构的千变万化。
结构上是自然、流畅和千姿百态；文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事。简析《湘行散记》、《湘西》的思想特色
1、《湘行散记》、《湘西》两本散文集，是文化的散文，充满了深厚的文化底蕴，涉及湘西地区的政治、经济等地域文化。但并非作纯客观的介绍，而是从中融入作者强烈的主观评价和鲜明的审美感情。
2、两本散文集表现了作者炽热的本土性。反复抒写着他的一颗“湘西”之心，他书写湘西的历史与现实，因她是作者心中永存的一方热土。同时，作者还揭露与批判了贪官污吏的腐败。
3、鲜明的本族性。湘西民族问题，一直是作者的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着这样的思想：为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪”的罪名和耻辱。
简析《湘行散记》、《湘西》的艺术特色
《湘行散记》、《湘西》在艺术上有着显著的特色：
1、作者以“我”的见闻与行动作为叙写线索，一方面叙述现实的人与事，一方面将湘西历史、地理等地域文化的背景资料加以穿插。
2、沈从文的散文融进小说的人物对话与细节、情节的描写，形成小说的情节性有情境氛围。
3、作者的抒情呈现出多种多样的姿态。
a)描绘山川风景、民风民俗时，多采用融情入景的手法形成诗一般的意境； b)叙述、评述湘西的历史与现实时，往往是议论与抒情的结合； c)涉及敏感的政治性问题时，作者则采用曲笔。
§
7、曹禺
简析《原野》的思想和艺术特点
1937年曹禺写的三幕剧《原野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品
思想：
1、它通过仇虎复仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和反抗。
2、仇虎受了旧传统道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事。这种非理性的复仇观念，使他的复仇行为具有一定的盲目性，他之所以走上个人复仇的道路，是农民小生产的意识决定的。
艺术：
1、作品渲染仇虎内心的恐惧与内心的谴责，带有浓厚的神秘色彩。如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惧。
2、现代主义手法，如森林的阴森。
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分析曹禺剧作的艺术特色
总的说来，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐；人物性格鲜明；语言个性化，且具动作性，抒情性。
结构严谨，戏剧冲突尖锐表现在：
1、如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；
2、地点集中：故事在周公馆展开；
3、人物集中：以周朴园为中心，以周、蘩为明线；周、侍暗线，由血缘关系使矛盾冲突尖锐，且使整个剧情波澜起伏。
人物性格鲜明：
《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意义的人物。蘩漪、陈白露、愫方更是个性鲜明，具有美学价值。
语言的个性化表现在：
1、人物语言不仅符合剧中人物的身份、性格特征等，而且符合剧情规定的场景和人物心态；
2、《北京人》里的含蕴隽永、抒情写意的台词，就是动作性和抒情性融合在一起的个性化的语言，剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征，推动剧情的发展；
3、《北京人》第三幕瑞贞和愫方的那大段台词，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力量。
简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位
曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位：
一、《雷雨》和《日出》的发表，是中国话剧创作艺术成熟的标志。剧作戏剧冲突尖锐复杂，结构严谨；人物性格鲜明独特，富有典型意义；戏剧语言个性化，且具动作性和抒情性。剧作的这些特点，是话剧创作成熟的标志。
二、促进了话剧从“案头剧”向“剧场剧”的发展。曹禺以前，多数剧本主要以阅读欣赏为主。曹禺的《雷雨》《日出》等剧作，具有极好的舞台效果。
三、促进了大型多幕戏剧的发展。曹禺以前，现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧。《雷雨》等剧作，都是大型戏剧，演出时间2、3小时，剧情比较复杂，反映的生活内容更丰富广泛。《雷雨》《日出》以后，现代大型戏剧创作多起来了。分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义
《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在：
一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来。周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪明的蘩漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，导致蘩漪和周萍乱伦。
二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定，最后造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。分析《雷雨》中的周朴园形象
《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是《雷雨》悲剧的罪魁元凶。
1、他专横暴戾、冷酷无情地压制、摧毁家中一切人的个性、尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王。这最突出的表现于他和蘩漪的关系中。蘩漪是有个性、有思想、追求幸福的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑
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郁乖戾的个性。第一幕中的吃药一场，作者采用“大写特写”的戏剧手法，突出表现周朴园的专横暴戾、冷酷无情的性格特征。正是周朴园的这种性格造成了蘩漪与周萍的乱伦关系，摧毁了周冲向往自由平等的美丽幻想。蘩漪、周萍、周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制造成的。
2、第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，造成了侍萍一生的不幸。在以为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人怀念，当侍萍真的出现在他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种态度是对他的怀念的虚伪性最本质的揭露。
3、他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格。他故意淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，使用利诱收买手段破坏工人运动。分析《雷雨》中蘩漪的形象
《雷雨》中的蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。
她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造成的。蘩漪聪明美丽，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁蘩漪的个性尊严。她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境。三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。
绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。
典型意义：
揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容。简析《雷雨》中侍萍形象
侍萍是旧社会下层妇女
1、她纯朴善良、顽强有骨气，在她一生的遭遇中，集中表现了下层妇女所受的深重苦难。周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救。三十年来她顽强挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤。她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路。当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，决定立即带四凤走。
2、命运观念：当她知道周萍和四凤的关系后，决定让他们走，走的愈远愈好，并且永远不要回来。她把这一切都归罪于命运。分析《日出》的思想
《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会。
一、剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈
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白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
二、描绘“不足”者的被受欺凌。“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的平性。
剧本正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比，表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。分析陈白露的复杂性格及形象意义
1、陈白露是个性格复杂的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花。一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的享乐生活。这实际上是出卖色相、自甘堕落的生活。另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，2、夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉。但又不甘心漂泊无依的非独立的生活。她玩世不恭，游戏人间。她清醒的认识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔。
3、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格。她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽。她成为黑暗社会的殉葬品。陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一个漂亮聪明的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶。简析《雷雨》、《日出》的结构特点和曹禺戏剧结构艺术的变化
1、《雷雨》是属于锁闭式结构。
时间集中，从第一幕到第四幕时间不到20小时；地点集中，三幕都在周家客厅；剧本巧妙地以明线、暗线交织布局，以幕前情节推动现在的剧情。
2、《日出》则是人像展览式的结构，“用多少人生的零碎来阐明一个观念”，没有中心事件和中心人物，让陈白露将一个个人物引出。每个角色都占有相等的轻重，交相陪衬，共同烘托一个“损不足以奉有余”的社会，结构联系的是“人之道损不足以奉有余”这一基本观念，用的是“横断面的描写”。分析《北京人》的主题
《北京人》通过描写曾家的腐朽、没落来表现埋葬旧生活、走向新生活这一主题。这一主题是通过虚实结合手法写现在、过去、未来的“北京人”而得到表现的。
1、现在的北京人是实写。主要人物有封建家长曾皓，儿子曾文清、儿媳曾思懿。
曾皓自私、吝啬、怕死，总是表现自己衰老多病，他最关心的是他的寿材。
曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，还抽鸦片，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨”。在妻子的逼迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而自杀了。
曾思懿自私、口蜜腹剑、笑里藏刀。她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；逼迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为眼中钉又装出同情的样子，谋划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她。
这一群现代北京人空虚、怯懦、腐朽，随着封建家庭的败落，表现了埋葬旧生活的主题。
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愫芳是剧中最感人的艺术形象。她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人篱下。她爱曾文清，是精神上的苦恋者。她性格温柔文静，忍受着寄人篱下的生活，忍受着曾皓、曾思懿对她的精神折磨。她性格中最具美学价值的是：宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操。她自愿留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。最后她跟瑞贞一起出走，向过去告别，面向未来，表现了埋葬生活，走向新生活的主题。她们又是未来的北京人，未来是虚写。
2、过去的“北京人”：北京猿人模型。剧作以人类祖先“北京人”作对照反衬，批判了不肖子孙——现在的北京人，并在一定程度上寄寓了作者对未来生活的社会理想和追求。分析《北京人》的戏剧冲突
《北京人》的戏剧冲突主要有两个方面：
一、曾思懿与曾皓之间。
曾思懿与曾皓的冲突是封建家庭内部争权夺利的斗争，剧中共有3次冲突：
1、曾思懿策划了一场中秋讨债的戏，目的是使曾皓被迫交出存折。
2、曾思懿不顾众人反对，强要送曾皓去医院。名为救人，实是害怕曾皓死在家中，房子买不出去。
3、寿材抵债。
曾思懿与曾皓之间揭示封建伦理道德的虚伪性，封建家长的权威也荡然无存，这是封建制度末世的特征。
二、曾思懿与曾文清、愫芳之间的矛盾冲突，既是性格冲突，又夹杂着感情纠葛。
1、曾思懿与曾文清是貌合神离的夫妻，但两人性格对立。两人冲突表现为曾思懿没有一天不给曾文清气受，曾文清忍气吞声逆来顺受一再忍让。
2、愫芳与曾文清精神上的相爱使三人之间的矛盾冲突更为复杂曲折。曾思懿总是对曾文清、愫芳笑里藏刀，给愫芳以精神折磨。她视愫芳为眼中钉，却又装出关心愫芳的样子，又盘算着让愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一辈子。愫芳对她总是忍让，但在自己的终身大事上却有坚强的一面，并最后出走。《北京人》中“棺材”的象征意义
《北京人》中曾皓的棺材，象征封建阶级的灭亡。棺材被爆发户杜家枪了去，有着封建主义早晚要进棺材的寓意。简析《北京人》的艺术特色
1、在日常家庭生活画面中展开尖锐的戏剧冲突。在曾家内部日常家庭生活中表现人们勾心斗角的紧张气氛和尖锐冲突。
2、对人物性格、心理的细腻刻画，把人物的兴趣、心态等放在中国文化背景下进行审视，关注人的生存状态和生命形式。
3、虚实结合、对照、象征等手法。实写现在的北京人，虚写过去和未来的“北京人”。以棺材为象征，表达封建阶级早晚要进棺材的寓意。
第四篇：文学词条·现当代作家简介
南阳现当代作家词条
1.冯沅君
（1900
~
1974），女。原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥。笔名淦女士、沅君、易安、大琦、吴仪等。南阳唐河县人。生于公元1900年，卒于公元1974年)，享年75岁。现代著名女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹，丈夫是著名学者陆侃如。先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学任教。曾任山东大学副校长。文学研究论著有《宋词概论》、《张玉田年谱》、《冯沅君古典文学论文集》、《中国历代诗歌选》
(主编)、《屈原》、《宋玉》、《乐府古辞考》，与陆侃如合著《中国文学史简编》、《中国古典文学简史》、《中国诗史》；与王季思合编《中国文学史教学大纲》，与高亨合著《楚辞选》，与牟是金合著《文心雕龙选译》、《刘勰论创作》、《刘勰与文心雕龙》等。
2.张长弓
（1905
~
1954），原名聪致，字英才，笔名常工、长弓，河南新野人，我国著名的戏曲研究家、文学史家。出生于河南省新野县新店铺镇张店村的一户贫农家中。青少年时，依靠亲属资助读了小学。1920年，他考入信阳师范，后又考取开封师范音乐科插班生。1929年秋，张长弓考取燕京大学国学研究生，师从著名学者郭绍虞专攻中国文学史。1930年任岭南大学国文系讲师。1931年后，历任安阳高中、嵩阳中学、开封北仓女中、淮阳师范等学校教师。1940年回燕京大学，任国文系讲师。“珍珠港事件”之后，燕京大学被日寇查封。1942年张长弓回豫，任河南大学国文系副教授。
张长弓到河南大学任教之际，正逢抗战烽火燃遍中国，河大被迫离开开封，几经迁徙。张长弓也伴随着河大渡过了一段于离乱艰辛中“弦歌不辍”的特殊时期。受新文化运动重视俗文学的影响，张长弓的学术兴趣主要集中在中国民间戏曲艺术。在他编著的《中国文学史新编》中，无论是对古代“相”的探讨，或是唐五代的俗文学的研究，还是唐宋传奇的作者与时代的考辨，都涉及到民间文艺。他的《唐五代的俗文学》，是我国变文早期研究的优秀成果。出版专著有《中国文学史新编》《唐五代的俗文学》《清商曲辞研究》《文学新论》《张长弓曲论集》，以及唱本《金家滩》《张佩先》等。《鼓子曲谱》《鼓子曲词》和《鼓子曲言》三部著作，具开拓性研究成果。《河南坠子书》在文学研究界和文艺界均产生广泛影响，对中国俗文学研究具有重要学术参考价值。1954年12月病逝，终年49。
3.任访秋
(1909
~
2000），字仿樵，原名维焜，笔名访秋。南阳南召县人。生于公元1909，卒于公元2000年，享年91岁。1923年夏，任访秋考入河南省立第一师范。1929年秋，考入北京师范大学中文系。任访秋在北师大三年级时，考取北京大学国学门研究所。1933年，在北师大毕业后，回河南，任洛阳师范国文教师。1940年，到河南大学任教。中华人民共和国成立后，他学习马列主义、毛泽东思想，用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法研究中国文学。1981年中州书画社出版《中国古典文学论文集》，1982年陕西人民出版社出版《鲁迅散论》，1983年上海古籍出版社出版《袁中郎研究》，1984年河南人民出版社出版《中国近代文学作家论》，1986年河南人民出版社出版《中国新文学渊源》，1988年河南大学出版社出版《中国近代文学史》，1990年河南大学出版社出版《中国古典文学论文集续集》，1992年上海书店出版他主编的《中国近代文学大系·散文集》4卷。曾任河南大学中文系主任、名誉系主任，河南省文史馆名誉馆长，河南省政协副主席，河南省民盟副主委，开封市人大常委会副主任，第六届全国政协委员等职。
4.姚雪垠
(1910
~
1999）原名姚冠三，字汉英。现代著名作家。南阳邓州市人。生于公元1910年10月10日，卒于1999年4月29日，享年89岁。幼年在家乡读私塾和小学。1924年至信阳一所教会中学就读。1929年春考入河南大学预科。次年因参加学生运动被捕，释放后被校方开除，离开河南至北平。1935年起，陆续在北平《晨报》、天津《大公报》发表短篇小说。1937年到开封，与嵇文甫、范文澜、王阑西等人创办《风雨》周刊。1938年春到武汉，在《文艺阵地》一卷三期发表著名短篇小说《差半车麦秸》。1939年，长篇小说《春暖花开的时候》开始在胡绳主编的重庆《读书月报》上连载。1943年初至重庆，当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1945年初至四川三台任东北大学中文系副教授。同年夏返成都创作了取材于自身经历的长篇小说《长夜》。
解放后曾在上海私立大夏大学任教。1953年迁居武汉为专业作家。1957年被定为右派，在逆境中开始创作长篇历史小说《李自成》。这部巨著历时30余年，共5卷12册，获首届茅盾文学奖。1978年后，先后当选为第五、第六届全国政协委员、湖北省文联主席。
5.王亚凡
(1914
~
1962），原名正雅。河南内乡人。中共党员。学生时代参加“一二·九”运动，1939年后在剧团从事抗日救亡活动，曾任演员、导演、剧团负责人，先后在部队和中国作协从事行政、外事和党务工作。20世纪30年代开始发表作品。著有诗集《王亚凡诗抄》，组诗《第一次航程》、《朝鲜见闻》、《延河曲》等。
6.韩作黎
（1918．7—1998．1），本名韩作霖，笔名黑黎。男，汉族。出生于河南省邓县。中共党员。1941年肄业于延安社会科学院英文系。1939年参加革命工作，曾任河南开封师范中共地下党支书，中央组织部招待所学委委员，延安八路军子弟学校、延安保育院、华北育才学校教导主任、副校长，中央教育部视导员，《人民教育》杂志编辑，中共中央直属机关育英学校校长，北京市教育局局长、党组书记，市西城区委文教书记。全国人大第五届代表，北京市人大第七届代表，中国作家协会儿童文学委员会委员，全国教育学会常务理事，北京教育学会会长，市文联理事，北京作协第二届理事、儿童文学委员会主任，中国陶行知研究会副会长，中国儿童文学研究会顾问，北京科普作家协会理事长。1941年开始发表作品，1979年加入中国作家协会，1980年加入北京作家协会。著有《韩作黎作品精选》、小说《拦羊的人》《京京和都都》《摇篮曲》（第一部）《圣地红烛》、中篇儿童小说《二千里行军》、短篇小说《小胖子》《小马》《钢铁小战士》《延河涨水的时候》《小迷瞪是傻瓜吗》等。《圣地红烛》获优秀读物奖。《二千里行军》被译成3种外文在国外发行。
7.周梦蝶
（1921
~
2014），本名周起述。南阳淅川县人。生于1921年2月6日
(农历1920年腊月二十九)，卒于2014年5月1日，享寿94岁。出生前四个月父亲去世，母亲抚养长大。11岁上私塾，18岁上小学，20岁上初中。先后在开封师范学校、宛西乡村师范就读，因战乱肄业。16岁结婚，育有两男一女。1948年去武汉求学未成，生活无着投军，后随军撤到台湾。1952年开始发表诗作，加入蓝星诗社，1959年4月自费出版诗集《孤独国》，销路不佳。1965年7月出版诗集《还魂草》，受到诗坛瞩目。
周梦蝶是诗坛少有的蜗牛派，创作半个世纪，却字字珍惜，至今只出版过五部诗集《孤独国》、《还魂草》、《十三朵菊花》、《约会》和《有一种鸟或人》(大陆仅正式出版过一部诗选集《刹那》）。他的生命全献给了诗，诗和他的生命结下了生死之缘。为台湾“国家文艺奖”首位获得者。
8.李季
(1922
~
1980），原名李振鹏，笔名里计、于一帆等。现代著名诗人。南阳唐河县人。生于1922年8月，卒于1980年3月8日，享年58岁。少年参加革命，1935年在延安抗大学习。同年加入中国共产党。曾任八路军总司令部特务团指导员、中共中央北方局党校教育干事、《群众日报》副刊编辑。建国后，历任中南文联编辑出版部部长，《长江文艺》主编，玉门油矿党委宣传部部长，中国作协创作委员会副主任、兰州分会主席，《诗刊》、《人民文学》主编，中国作协副主席、书记处常务书记、第一至三届理事，中国文联第一、四届委员。第五届全国政协委员。著有长诗《王贵与李香香》、《杨高传》，诗集《玉门诗抄》，有《李季文集》（四卷）。
9.袁清岑
（1926年～），南阳县人。中国共产党员。1949年参加中国人民解放军。曾任二十八军师、团文艺干事，师文工队分队长、创作员。复员后曾任县文化馆馆员、说唱团团长等。曾发表、上演曲艺作品120余篇。他改编自演的山东快书《半夜鸡叫》获二十八军文艺会演一等奖，创作的山东快书《海上侦察兵》获华东军区文艺二等奖。他和王国栋改编整理的三弦书《卖丫环》，参加省首届曲艺、木偶、皮影会演获优秀奖，后选入河南初中语文课本。创作的河南坠子《拦花轿》，被收入《中国新文艺大系》。是中国曲艺家会会员，中国曲河南分会理事，南阳地区曲副主席。
10.宗璞
（1928
~）女。原名冯钟璞，常用笔名宗璞，笔名另有丰华、任小哲等。1928年出生。当代著名作家。原籍南阳唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。从事小说与散文创作。代表作品有短篇小说《红豆》、《弦上的梦》，系列长篇小说《野葫芦引》和散文《紫藤萝瀑布》等。《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖。中国作协第四届理事，第五届全委会委员、主席团委员，第六、七届名誉委员。
11.丁林
（1929、8-2013、3），男，河南邓州市人，1947毕业于河南省立开封高中，1948年参加革命工作。曾任乡长、区长、中共邓县县委、南阳地委办公室主任、地委副秘书长等职务。自幼酷爱古典诗词，早年投身革命的同时，诗词创作仍然不辍，于1996年创立了南阳诗词学会，成为南阳诗词学会的创始人、《南阳诗词》的主编。先后著有《淯水吟草》《伏牛吟草》《卧龙吟草》《南都吟草》以及《丁林诗词选》等。
12.乔典运
（1930
~
1997），南阳西峡人。生于1930年，卒于1997年，享年68岁。南阳作家群主要代表人物。1948年毕业于陕县师范简师部。1949年参加解放军，历任工兵十团文化教员，《西峡报》编辑，西峡县文化局干部、县文联主席，专业作家，文学创作一级。河南省第七、八、九届人大代表，河南省作家协会副主席。1954年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有长篇小说或作品集《贫农代表》、《小院恩仇》、《美人泪》、《问天》，散文集《游西峡》，小说集《磨盘山红旗飘》，短篇小说《冷惊》等。短篇小说《满票》获全国1985-1986年优秀短篇小说奖、《村魂》获1984年河南省优秀短篇小说奖、《笑语满场》获1981年《北京文学》优秀短篇小说奖。
13.痖弦
（1932
~），本名王庆麟，南阳卧龙区人。生于1932年。六岁入本地杨庄营小学，九岁入南阳私立南都中学，十六岁入豫衡联合中学，1949年8月，在湖南参加了国民党军队，并随之去台。到台湾后进国民党政工干校的影剧系学习，1953年3月毕业后分配到国民党海军工作。1961年任晨光广播电台台长。1966年12月，以少校军衔退伍。1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。1974年兼任华欣文化事业中心总编辑及《中华文艺》总编辑。1975年任幼狮文化公司期刊总编辑。1977年10月起担任台湾《联合报》副刊主编至退休。其间曾应邀参加爱荷华大学国际创作中心，并入威斯康辛大学学习。在舞台剧《孙中山》中饰演孙中山，海内外巡演70多场，红极一时。现居加拿大。诗评家罗青高度评价他的诗集《深渊》：“自五四运动以来，在诗坛上，能以一本诗集而享大名，且影响深入广泛，盛誉持久不衰，除了痖弦的《深渊》外，一时似乎尚无他例。”他用诗的语言在尝试和体认着生命的本质。
14.冀振东
男，汉族，1933年出生。退休前为邓州市戏曲工作室主任。国家一级编剧，中国戏剧家协会会员，河南省戏剧家协会理事，南阳布人民代表大会代表。发表和上演剧作20余部。代表作《红果，红了》获1992-1993曹禺戏剧文学奖，1994年文华新剧目奖。1995年出版了《冀振东剧作选》。
15.张一弓
（1935
~
2016），祖籍南阳新野县，1935年出生在开封，卒于2016年1月，享年81岁。父母教师，自幼受文学熏陶，小学五年级时就阅读了《聊斋》、《呐喊》等经典著作。1950年，张一弓肄业于开封高中。参加工作后，历任《河南大众报》记者、编辑、编辑组长，《河南日报》记者、文艺组编辑、理论处处长，中共河南省委办公厅副主任，河南省作家协会副主席、主席、名誉主席等。中国作家协会第四届理事、第五届全国委员会委员。1956年，他的第一部小说《金宝和银宝》由河南人民出版社出版，从此正式开启了他的文学生涯。《犯人李铜钟的故事》获全国第一届中篇小说一等奖，《张铁匠的罗曼史》《春妞儿和她的小嘎斯》分别获全国第二届、第三届优秀中篇小说奖，《黑娃照相》获1981年全国优秀短篇小说奖，《张一弓集》获全国第一届优秀图书奖。
16.王青槐
（1938
~），笔名愚任。河南方城人。中共党员。大学毕业。1961年参加工作，历任青海省果洛州银行信贷员、州文化馆创作员，中共果洛州委宣传部干事，河南石油勘探局宣传部新闻科长，《河南石油报》主编，中共河南石油勘探局宣传部副部长、作协主席，主任编辑。青海省作协理事，石油作协理事。1972年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。著有短篇小说《心曲》、《奶子飘香的季节》、《寸草心》，散文《新芽》等。中篇小说《最后的采油队长》获第三届石油文化大赛文学专项一等奖，短篇小说《恩怨》获第六届《十月》文学奖。
17.田中禾
（1941
~），原名张其华。南阳唐河人。1941年生于唐河一个小商人家庭。兰州大学中文系肄业。1959年开始发表作品。出版有长诗《仙丹花》，长篇小说《匪首》，中短篇小说集《月亮走，我也走》、《印象》、《轰炸》、《落叶溪》、《田中禾小说自选集》、《故园一棵树》等。其中《五月》获全国第八届短篇小说奖。曾获第四届上海文学奖，《莽原》文学奖，《奔流》文学奖，《山西文学》奖，《天津文学》奖，《世界文学》征文奖及一、二、三届河南省文学艺术优秀成果奖。部分作品被译成英、日、阿拉伯文，介绍到国外。历任河南省作协主席、河南省文联副主席，第五、六届中国作协全委会委员。曾被聘为河南省作协名誉主席。
10.周同宾
（1941
~），南阳社旗县人。生于1941年3月29日（农历三月初二），1958年上中学时开始发表作品。“文革”前，在全国10余家报刊发表散文、诗歌40余篇(首)。1972年，调到宛城区（原南阳县）文化馆辅导群众业余文学创作，兼为文艺宣传队编写演唱节目。先后发表曲艺作品40余段。其中，大调曲《
开电磨》，曾参加全国文艺会演，并广为传唱；唱词《三考新郎》获全国短篇曲艺奖。1980年以来，专攻散文创作，陆续在全国百余家报刊上发表散文八百余篇。河南省作家协会理事，中国散文学会会员，南阳市作家协会副主席。现供职于南阳市文联，一级作家。散文集《皇天后土--99个农民说人生》获国家首届鲁迅文学奖。
11.李庚辰
（1941
~），南阳社旗县人，汉族，1941年生，河南省南阳市社旗县马神庙街人，现为解放军报高级编辑，《长征论坛》主编，大校军衔，中国作家协会会员，中国新闻文化促进会常务理事，北京市杂文学会常务副会长，我国著名杂文家、评论家，享受政府特殊津贴的国家级专家。1957年开始在报刊上发表作品，1958年参加政府工作，1962年应征入伍，服务于空降兵部队，历任战士、班长、排长、指导员、秘书。其间因在战备训练、大比武和抗洪抢险中奋不顾身、成绩突出多次立功受奖，1967年调至武汉军区空军宣传部任新闻干事，同年调空军报社任编辑，1977年调解放军报编辑部。在四十多年的新闻和文学工作生涯中，文字涉猎甚为宽泛，及于诗歌、小说、散文、报告文学、新闻、通讯、评论等，其中不乏产生广泛影响的精品佳作，如《迫害狂江青》等被全国报刊广泛转载，并被选入《全国优秀通讯作品选》和《历史在这里沉思》等书；《有感于“卡玛罢宴”》、《“严肃处理”要严肃》等被《中国新文艺大系·杂文集》等多家书刊选载。
12.二月河
（1945
~
2018），本名凌解放。1945年11月3日出生于山西昔阳。50年代初到南阳，1967年高中毕业，1968年入伍，在部队历任战士、宣传干事、连副指导员。1978年转业，任南阳市卧龙区宣传部科长、区文联主席，1995年当选为南阳市文联副主席。河南省优秀专家，著名历史小说家。十五、十六、十七、十八、十九届全国党代表；十、十一、十二届全国人大代表。因其笔下五百万字的“帝王系列”小说：《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》（简称落霞三部曲）三部作品，被海内外读者熟知，亦被称为“帝王作家”。南阳作家群主要代表人物，郑州大学文学院院长，南阳文学院院长，南阳市作家协会主席。
13.殷德杰
（1947
~），中国作家协会会员，代表作品：《儿子》《院墙内外》《八月十六月不圆》《古村妖物志》《女人的阴谋》《老南阳·旧事苍茫》等。1947年9月20日出生于南阳城北紫山南麓大姚庄村一个农民家庭，其父当过国民党军官。从小丧父失母，跟着爷爷长大。1968年毕业于南阳一高中，后回乡务农，因出身不好，历尽坎坷。1979年开始文学创作。1981年开始在省内外刊物上发表作品。1983年加入中国作家协会河南分会。1985年被文学杂志<躬耕>聘为主编，第二年转为国家正式干部。1994年出版第一部中篇小说集《女人的阴谋》，1996年初版《殷德杰小说自选集》，2005年初版文化系列散文《老南阳·旧事苍茫〉。未收入集子的作品仍有几十万字，散见于全国各地杂志上。殷德杰在1985年被《躬耕》杂志招聘之前，是个地道的农民，摇耧撒种、扬场放耙，样样精通。但耕耘之余，酷爱读书，古今中外，涉猎很广。1978年国家恢复高考后，因家庭出身不好，殷德杰被公社文教办取消报考资格，一气之下写起了小说。1980年写出的<儿子>，发表于陕西《汾水》1981年第4期。这是他公开发表的第一篇小说，当时在<汾水>做编辑的作家李锐回信说：“大作拜读了，我觉得很好！它脱尽了那些形式主义的旧框框，大胆的对人性进行了发掘和表现，这才是真正的文学命题。”另一位山西作家王子硕也寄信说：“以前我没读过你的作品，如果不看作者的名字，我还以为出自哪个大作家的手笔呢！”同样，殷德杰又在《人民文学》、《萌芽》、《东京文学》发表了<院墙内外>、《八月十六月不圆》等作品。从此殷德杰就走上了文学道路，在《奔流》、《清明》、《芙蓉》、《莽原》等刊物上发表中、短篇小说上百万字。
14.周熠
(1948～2007)，河南邓州人。1982年至今在南阳日报社工作，历任编辑、编辑部主任、副总编辑，主任编辑。南阳作协副主席。1978年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有小说集《杏儿黄熟时》，诗歌集《夏雨与雪思》，散文集《遥远的风景》、《水之湄》、《周熠散文自选集》。散文多次获省级以上奖励，其中《月迷津渡》和《生死之间》两次获得全国报纸副刊一等奖。
15.李克定
(1949～)男，生于1949年，河南南阳
卧龙区人。初中毕业后当过农民，作过工人，八十年代中期调入南阳县文化馆，现在南阳市宛城区文化局从事文学创作。
主要作品：1973年发表了第一篇小说，但李克定认为，他真正的处女作是1980年发表于
《人民文学》的《疙瘩妈告状》，该作因其较新的切入点、较强的典型性引起文学界关注。此后，作品多次发表于《人民文学》
《上海文学》《青年文学》等有影响的刊物，数次被
《小说月报》
《小说选刊》《中国文学》选载，并入选河南优秀小说集
《活鬼》
《文苑英华》《荒湖之恋》等书。1994年，河南人民出版社出版了他的中短篇小说集
《深深玉女潭》。李克定至今共发表中、短篇小说100余万字，这些作品均为当代农村题材，按其题旨可分为三大板块：一类专写普通老百姓的感情生活，以跌宕走伏的情节、细致入微的笔触展现沧桑人生，以情感的净化，人性的升华为作品内蕴。这类小说有
《人魔》《祭灶》等；另一类则将视野向高远处引伸，从文化与历史的角度思考农民命运，探究人生底蕴，通过对乡村
民俗风情、人文景观的精细描述，反思历史文化积淀与当代农民精神两者之间的前因与后果。这类小说有
《祖墓》
《干旱》《水母》《意外》《娘娘尿》《阿Q副传》等；第三类展示了更为广阔深厚的社会生活与场景，集中笔墨表现基层干群关系这一重大主题，通过两者的组合与分化、对立与冲突，把处在新旧观念冲突时期的人物情状从原生态的生活中剥离出来，展示出一幕幕五味俱全的人间
活剧。这类小说有《田老鸦出狱》
《出巡》《吃狗》《疤》等。李克定的小说以写人见长，格调凝重，涵蕴深沉，能给人以较强的感染和震撼。
16.周大新
（1952
~）笔名普度。生于1952年。南阳邓州市人。当代著名作家。1985年毕业于西安解放军政治学院。1970年应征入伍，历任济南军区战士、班长、排长、副指导员、干事，1979年开始发表作品。解放军总后勤部政治部创作室主任，专业作家。全军文学界高级职称评委会主任，中国作家协会第五届、第六届全国委员会委员。现已发表和出版长篇小说《走出盆地》、《有梦不觉夜长》、《第二十幕》、《21大厦》、《湖光山色》、《天黑得很慢》等多部作品，其中《第二十幕》是作者用近10年时间构思写出的一部长篇小说。其短篇小说《汉家女》、《小诊所》获全国优秀小说奖。一些作品被翻译成英文、法文、朝鲜文，不少作品被改编成电影、电视剧和戏剧。获得第七届茅盾文学奖。
17.逵富太，(1953
~
2019)，河南省南阳市宛城区瓦店镇人。南阳理工学院文法学院客座教授、南阳师院汉文化研究中心研究员、中国当代文学研究会会员、中国传记文学研究会会员、河南省作协会员。出版有长篇历史小说、文化散文集、地方史学著作共计十多部，200余万字，被誉为“南阳历史文化的挖掘机”。目前已出版发行了长篇历史小说十余部，《布衣诸葛亮》、《岳飞在南阳》、《顾嘉衡五仕南阳府》、《战宛城》、《洪洞移民迁南阳》、《王门两夫子》、《寇准邓州做知州》、《张释之传》、《吴汉传》、《谋圣姜子牙》、《智圣诸葛亮》、《南阳纪行》（散文集）、《宛人百里奚》、《楚文化发祥地南阳史考》、《边塞诗杰》等长篇历史小说和史学论著，还在报刊杂志及电台发表《赊店酒史话》、《黄道婆小传》等报告文学、消息通讯、诗歌散文等数百万字。目前还有《黄忠传》、《界中米醋三百年》、《解读南阳汉画像石》等小说和论文集待出版；逵富太对南阳的贡献源于他的文化情结，他多年来潜心研究南阳文化，在报刊、杂志、网站发表各种文章，对这种底蕴丰厚的文化予以诠释，并和打造南阳文化产业结合起来，他曾先后到南阳理工学院、南阳师院、南阳中行等数十个单位演讲了《南阳文化》、南阳的车文化、路文化、桥文化、城墙文化、餐饮文化、旅游文化、装饰文化、醋文化、磨文化、酒文化、金融文化、化服饰文、玉文化、景观文化、佛文化、道文化、姓氏文化、老君洞文化、伏牛山文化、白河文化、羊山文化、安皋文化、桥头文化、瓦店文化、皇路店文化、方城文化等近百种南阳本土文化，受到了观众、听众的热烈欢迎，并给予了高度的评价。国家十大风云策划人物陈放教授听逵富太汇报过南阳文化后，称其为“国宝”。
18.马新朝
（1953
~2016、9），笔名原野，南阳唐河县人。生于1953年，卒于2016年9月，享年63岁。马新朝17岁入伍，1984年转业至《时代青年》杂志社，2005年调入河南省文学院从事专业创作。出版有诗集《爱河》、《青春印象》、《黄河抒情诗》、《乡村的一些形式》、《幻河》等，报告文学集有《河魂》、《人口黑市纪实》等3部。作品曾入选多种文学选本，有的被翻译到国外。曾任河南省作家协会副主席，河南省文学院副院长，河南省诗歌学会副会长，中国诗歌学会副会长。马新朝曾获《莽原》文学奖，《十月》文学奖，第三届河南省政府奖，长篇抒情诗《幻河》获第三届鲁迅文学奖。
19.柳建伟
（1963
~），生于1963年10月。南阳镇平县人。1979年9月就读于解放军信息工程学院，入学并入伍。1983年7月，获得工学学士学位。后调入八一电影制片厂，现任该厂厂长。1997年，出版个人首部长篇小说《北方城郭》
。1998年，出版长篇小说《突出重围》。2001年，出版中短篇小说集《苍茫冬日》
。2003年，担任灾难电影《惊涛骇浪》的编剧，并凭借该片入围第23届中国电影金鸡奖最佳编剧奖
。2005年，凭借创作的小说《英雄时代》获得第6届茅盾文学奖
。2009年，担任灾难电影《惊天动地》的编剧。2011年，凭借剧情电影《飞天》入围第14届中国电影华表奖优秀编剧奖。2017年，担任编剧的战争电影《血战湘江》上映
。2018年，担任中国作家协会第九届委员会委员。
第五篇：中国现当代作家简介
中国现代、当代作家
鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四•一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况： ①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）
④散文诗集一部：《野草》（1927）⑤杂文集十六部： 《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 ⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。（2）鲁迅小说集所收作品 ①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。
周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。
柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。
胡
适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。
郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了《蔡文姬》等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
叶圣陶（1894-1988）我国现代著名作家、教育家、出版家、社会活动家，中央文史研究馆馆长。原名叶绍钧，江苏苏州人。他编过《小说月报》和《中学生》等刊物，1921年，他文学史上最早出版的长篇小说之一。童话集有《稻草人》《古代英雄的石像》，散文集有《小记十篇》。
茅
盾（1896-1981）现代著名小说家、文学家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。1921年与郑振铎、王统照等发起成立“文学研究会”，主编《小说月报》。1927-1928年第一次用“茅盾”作笔名发表了中篇小说《幻灭》（《幻灭》《动摇》《追求》是茅盾的《蚀》三部曲）。1932年完成了他的代表作，长篇小说《子夜》（吴荪甫、赵伯韬）；此外发表了《林家铺子》《春蚕》（《春蚕》《秋收》《残冬》是茅盾的《农村三部曲》）等名著。1940年到延安讲学，写了《见闻杂记》。1941年，创作长篇小说《霜叶红于二月花》，剧本《清明前后》等。茅盾是“五四”新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺奠基人之一。
郁达夫（1896-1945）现代小说家、散文家。浙江富阳人。“创造社”主要成员之一，主编《创造月刊》。1921年完成了其处女作：短篇小说《沉沦》。1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，这是他创作发展的高峰。1937年以后，积极参加抗日活动。1945年9月被日本宪兵队杀害。
田
汉（1898-1968）字寿昌，湖南长沙人。我国革命戏剧奠基人和戏剧改革运动的先驱者，我国早期革命音乐、电影、戏剧界的组织者和领导者。他的新歌剧《扬子江的暴风雨》，为革命歌剧的发展起了奠基作用，他还同音乐家聂耳、冼星海、贺绿汀合作，创作了《毕业歌》《义勇军进行曲》等优秀歌曲，其中《义勇军进行曲》被确定为新中国的国歌。解放后，创作了话剧《关汉卿》《文成公主》等。
朱自清（1898-1948）现代散文家、诗人。字佩弦，江苏苏扬州人。祖籍浙江绍兴，文学研究会成员。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》。他的优秀散文《春》《背影》《荷塘月色》《绿》都选入中学教材。
郑振铎（1898-1958）现代作家、文学史家。笔名西谛。福建长乐人。1921年与茅盾、王统照发起成立我国第一个文学社团“文学研究会”。先后主编《小说月报》《文学周刊》和《世界文库》。1937年写成长诗《泸沟桥》。短篇小说集有《取火者的逮捕》。文学研究著作有《文学大纲》《中国俗文学史》《欧行日记》等。
瞿秋白（1899-1935）现代作家、政治活动家、文艺理论家。原名爽，又名霜，出身于江苏省常州一个破落的书香人家，是中国共产党早期领导人之一。1935年5月18日英勇就义，作品有《瞿秋白文集》。
闻一多（1899-1946）现代诗人、学者、民主战士。本名家骅，湖北浠水人，早年参加“新月社”，著有诗集《红烛》《死水》。1946年7月15日在昆明被国民党特务杀害。全部著作由朱自清编成《闻一多全集》。
老
舍（1899-1966）现代小说家，戏剧家。原名舒庆春，字舍予，北京人。合作有解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，建国后创作的话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。
方志敏（1900-1935）现代革命家，江西省弋阳人。青年时代写过《呕血》《哭声》《我的心》等。在狱中写出著名散文《可爱的中国》《清贫》和《狱中纪实》，是我国革命文学中的珍品。
冰
心（1900-1999）现代女作家，儿童文学家，原名谢婉莹。福建福州人，早在“五四”时期她就开始文学创作活动，加入“文学研究会”。小说有《两个家庭》《斯人独憔悴》；诗集有《繁星》《春水》；儿童作品有《寄小读者》。解放后，她又写了《再寄小读者》和《归国以后》《樱花赞》《我们把春天吵醒了》等散文集。
夏
衍（1900-1995）现代剧作家，浙江杭州人。原名沈端先。1930年他翻译高尔基的长篇小说《母亲》，1936年写成报告文学《包身工》和著名剧本《秋瑾传》《上海屋檐下》。抗战后写出《愁城记》《法西斯细菌》《芳草天涯》等剧本。建国后，改编了《祝福》《林家铺子》
柔
石（1902-1931）现代小说家，浙江宁海人。“左联”五烈士之一，原名赵平复，主要作品有小说《二月》（肖涧秋、陶岚）《为奴隶的母亲》《希望》《旧时代之死》，长诗《血在沸》，散文《一个伟大的印象》等。
胡也频（1093-1931）现代作家，福建福州人。“左联”五烈士之一。作品有中篇小说《一幕悲剧的写实》，长篇小说《到莫斯科去》和《光明在我们的前面》。
巴
金（1904-）现代著名作家。原名李芾甘，笔名巴金，四川成都人，1928年，写成他的第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。
丁
玲（1904-1986）现代女作家，原名蒋伟，又名蒋冰之，湖南临澧人。代表作《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖二等奖。
臧克家（1905-）现代诗人，山东诸城人。历任《诗刊》主编。他的第一本诗集是《烙印》，其主要作品有诗《老马》。讽刺诗集《宝贝儿》、小说集《挂红》、文艺论文集《在文艺学习的道路上》等。他的短诗《有的人》被广泛传诵。
赵树理（1906-1970）现代小说家和人民艺术家，山西沁水县人。代表作有长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》；中篇小说《李有才板话》；短篇小说《小二黑结婚》《登记》等。他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。
张天翼（1906-）现代作家。原籍湖南湘乡，出生于南京。代表作为讽刺短篇小说《华威先生》，长篇小说有《鬼士日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》《宝葫芦的秘密》《大灰狼》等。
吴伯萧（1906-1982）现代散文家。原名熙成，山东莱芜人。其代表作有散文集《烟尘集》《出发集》《北极星》等。其中《歌声》《记一辆纺车》都是优秀散文。
冯
铿（1907-1931）现代女作家。广东省潮州人。“左联”五烈士之一。她写有诗集《春雷》，短篇集《铁和火的新生》、中篇小说《最后的出路》等。
周立波（1908-1979）现代作家，原名周绍仪，湖南益阳人。其代表作有长篇小说《暴风骤雨》，曾荣获斯大林文学奖。解放后，他参加《解放了的中国》彩色影片摄制工作，再次荣获斯大林文学奖。另有长篇《铁水奔流》《山乡巨变》。他创作的短篇小说《湘江一夜》获1979年短篇小说一等奖。
殷
夫（1909-1931）无产阶级早期优秀诗人，“左联”五烈士之一，广东省潮州人。原名徐祖华。诗作有《血字》《五一歌》《我们是年轻的布尔什维克》等。
艾
青（1910-1996）现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人，出身于一个地方家庭。1932年，加入“中国左翼美术联盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部诗集《大堰河》，其长诗《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日战争期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后又写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。
姚雪垠（1910-1999）现代作家。河南邓县人。《李自成》是他的代表作，是“五四”以来第一部长篇小说历史小说。
曹
禺（1910-1996）现代剧作家。湖北潜江人，原名万家宝。代表作有《雷雨》《日出》《北京人》等，建国后，又创作《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》和改编《家》等著名剧本。
何其芳（1912-1977）现代诗人、文学评论家，四川万县人。1935年毕业于北大哲学系。代表作有诗集《预言》，散文集《画梦录》，文艺论文集《关于现实主义》，小说戏剧集《刻意集》。著名诗作有《生活是多么广阔》《我为少男少女歌唱》等。
杨
朔（1913-1968）现代小说家、散文家，山东蓬莱人。他的第一部长篇小说是反映抗美援朝的《三千时江山》，还有散文集《海市》，长篇小说《洗兵马》等。他的散文《荔枝蜜》
孙
犁（1913-）现代作家。原名孙树勋，河北省平安县人。其代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》；小说散文结集《白洋淀纪事》。他的小说写景的抒情熔于一炉，充满诗情画意，有“诗体小说”之称。
杨
沫（1914-1995）现代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘阴县。1937年发表《浮尸》《怒涛》等几篇揭露日寇侵华罪行的短篇小说，1950年出版描写抗日的中篇《苇塘纪事》。1958年出版的优秀长篇小说《青春之歌》是她的代表作，1972年起，写成长篇小说《东方欲晓》，1978年还出版了短篇小说选《红红的山丹花》。
周而复（1914-）1914年生于南京，祖籍安徽旌德县。他的代表作：报告文学《诺尔曼•白求恩片断》、长篇小说《白求恩大夫》和《上海的早晨》。
梁
斌（1914-）现代作家，原名梁维周，河北省高蠡县人。1927年参加革命，1934年以高蠡暴动为题材写成了第一个短篇小说《夜之交流》。1958年出版了长篇小说《红旗谱》第一部，1963年出版了《播火记》（《红旗谱》第二部）
徐
迟（1914-1996）现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿；浙江省吴兴人。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，又写了特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。
柳
青（1916-1978）现代小说家。原名刘蕴华，陕西吴堡人。代表作是1959年发表的反映中国农村社会主义革命的长篇小说《创业史》《梁生宝》。此外《种谷记》《铜墙铁壁》等长篇小说也较有名。
刘白羽（1916-）现代作家，北京人。代表作有短篇小说《政治委员》，中篇小说《火光在前》，特写集《早晨的太阳》。
田
间（1916-）现代诗人，安徽无国人，原名童天鉴。1934年参加“左联”，1935年出版《未明集》《中国牧歌》等诗集。抗日战争期间，写出《给战斗者》等诗篇，被誉为“时代的鼓手”，建国后出版《我的短诗》《天安门赞歌》等十几部诗集。
郭小川（1919-1976）现代诗人。河北丰宁县人。抗战时期他开始写诗，主要作品有诗集《平原老人》《甘蔗林――青纱帐》《投入火热的斗争》以及长诗《将军三部曲》等，著有《郭小川诗选》。
秦
牧（1919-1992）现代散文家，原名林觉夫，祖籍广东澄海，生于香港。其代表作有散文集《长河浪花集》、小品文《贝壳集》，童话集《蜜蜂和地球》，以散文体裁写成了文艺论文集《艺海拾贝》。散文集《长街灯语》也较有名。
魏
巍（1920-）现代作家，原名鸿杰，笔名红杨树，河南郑州人。其代表作是文艺通讯《谁是最可爱的人》。此外，还有诗集《黎明风暴》，文艺随笔《路标》。他的长篇小说《东方》获首届茅盾文学奖。
杜鹏程（1921-）现代作家。陕西省韩城县人。他在长、中、短篇小说创作中都获得显著的成就。1954年出版的长篇小说《保卫延安》是我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，成功地塑造了彭德怀同志感人的形象。此外还有中篇小说《在和平的日子里》、短篇小说《工地之夜》《夜走灵官峡》《第一天》《延安人》等作品。
李
季（1922-1980）现代诗人，原名李振鹏，河南唐县人，代表作有长篇叙事诗《杨高传》。1945年以陕北民歌“信天游”的形式写出了长篇叙事诗《王贵与李香香》。
马
烽（1922-）现代作家，山西孝义县人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一个上级》，电影剧本《我们村里的年轻人》，长篇小说《刘胡兰传》《吕梁英雄传》《与西戎合作》等。
曲
波（1923-）现代作家。山东蓬莱人。1957年出版了其代表作长篇小说《林海雪原》。其后又创作长篇小说《山呼海啸》等。（1924-）现作诗人、剧作家，山东峄县人。1942年，他和丁毅执笔集体创作的我国每一部新歌剧《白毛女》获1951年斯大林文学奖金。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《西去列车的窗口》等有名的诗篇。
袁
鹰 现代散文家，原名田仲洛，江苏淮安人。代表作有散文集《风帆》《井冈散记》。茹志鹃（1925-）现代女作家，曾用笔名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小说《百合花》《静静的产院》《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。
李
准（1928-2000）现代作家，河南省孟津县人。其代表作有短篇小说《不能走那条路》《李双双小传》；由他改编的电影剧本有《高山下的花环》《牧马人》《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。
王愿坚（1929-）现代 作家。以善于描写革命历史题材著称，山东诸城人。他的第一个短篇小说是《党费》。其代表作还有短篇小说《七根火柴》《普通劳动者》。1974年与陆柱国合作编写电影剧本《闪闪的红星》，深受读者欢迎。
唐
弢（1913-1992）现代著名作家、鲁迅研究家。原名唐端毅，浙江镇海人。1933年起，在鲁迅影响下，从事杂文写作，1938年，参加了《鲁迅全集》校编工作。代表作有《唐弢杂文选》，散文诗集《落帆集》，论文集《向鲁迅学习》。
碧
野（1916-）现代著名作家，原名黄潮洋，广东省大埔县人。1935年加入北平作家协会，抗战时期参加过游击队，并开始创作。代表作有长篇小说《阳光灿烂照天》，散文集《月亮湖》。
峻
青（1922-）现代作家，原名孙俊卿，山东海阳县人。代表作有短篇小说集《黎明的河边》《胶东纪事》等。散文集《秋色赋》，长篇小说《海啸》，短篇小说《党员登记表》《老水牛爷爷》等。
翦伯赞（1898-1968）我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。代表作有游记体散文《内蒙访古》。
刘绍棠（1936-1997）当代作家，北京通县人。十三岁就开始创作，十七岁就发表了第一本短篇小说《青枝绿叶》，1979年以后写的中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《峨眉》分别获得全国中篇小说奖和短篇小说奖。
王
蒙（1934-）当代作家，北京人。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大，从1976-1981年发表三十多篇作品。其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。
蒋子龙（1941-）当代作家，河北沧县人。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》荣获全国优秀小说奖。
刘心武（1942-）当代作家，四川成都人。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。
张
洁（1938-）当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美丽》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。
高晓声（1928-）当代作家，江苏武进县人。代表作《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。
李存葆（1946年2月19日-）当代作家，山东五莲县人。汉族，中共党员，1986年毕业于解放军艺术学院文学系。1964年应征入伍，历任战士、班长、排长、新闻干事，济南军区文工团编导，济南军区政治部创作室主任，解放军艺术学院副院长，少将军衔，专业作家，届理事及全国委员会委员、军事文学委员会委员，中国报告文学学会副会长。其报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征文一等奖，中篇小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》都是优秀作品。
莫
言（1955年2月17日-）原名管谟业，当代作家，祖籍山东高密，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。
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