鲁迅的爱国情怀11

第一篇：鲁迅的爱国情怀11

鲁迅的爱国情怀

学号 ***11 姓名 林泽衡

一、鲁迅简介

鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，原名周树人，字字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

二、探讨鲁迅爱国情怀的主要目的

爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。它同为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起。爱国主义是一种崇高的思想品德。中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的,爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情。这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。鲁迅是在中国传统文化熏陶下成长起来的最有良知的中国人，他一生都在救国救民的道路上冲锋陷阵，铸就了“民族魂”。在物质文化日益丰富的今天，各种虚无主义、拜金主义、享受主义腐蚀、蚕食我们的身心，我们渐渐淡忘了“爱国”这一神圣的责任。重提鲁迅的“爱国情怀”，是为了唤醒国人的爱国主义意识，不愧为一个中国人！

三、鲁迅爱国情怀的具体内涵

读鲁迅，就像有一根皮条狠狠抽打内心。在他面前，任何灵魂都显卑微低贱；在他面前，任何伪装都不攻自破；在他面前，任何浊物都可获重生。他一生高唱爱国的凯歌，像一盏国人灵魂的明灯，普照众生，光耀四海。鲁迅的这种爱国方式，是我所钦佩的。他无须盛装登场，便已惊讶四座。他以他独特的风格，为国人开一剂救国的良方。

（一）以笔化作匕首，要留 “真魂” 在人间。他以“狂人”之口，对“吃人礼教”发出讨伐檄文，“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”“将来有不再吃人的更高级的‘真人'出现”；以“阿Q”的“精神胜利法”，剖析人性劣迹，果断用笔解决“阿Q”的性命，敲响旧时代晚钟；以《故乡》过去、现在的描绘，寻找故乡人病变根源，力主破旧革新，为此，殷切地期望故乡下一代的水生、宏儿们，“应有新的生活，为我们所未经生活过的生活”，教导人们要勇往直前：“这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅，是铸“真魂”的先锋！

（二）一副铮铮铁骨，誓将“横眉冷对千夫指”。他以《野草•求乞者》明志，“我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点象活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑。”“我将用无所为和沉默求乞！”否定一切的布施，骨头何其硬，毫无奴颜婢膝！并身体力行，《死火》中，“我”救了死火，“我终于辗死在车轮底下”，但，“呵呵，你们再也遇不着死火了”，“以我血荐轩辕”，漠视一切敌人，何等悲壮！鲁迅，是真的猛士！

（三）满腔儿女情长，宣称“无情未必真豪杰”。在《祝福》中，他对祥林嫂悲惨遭遇的同情；在《药》中，他对华老栓愚昧无知的批判；在《纪念刘和珍君》中，他对反动派丑陋本性的揭露；在《鲁迅二三事中》中，他对青年无微不至的关爱；在《柔石小传》中，他对柔石高尚人格的歌颂，无不看出鲁迅如何重情！这情，剪不断，理还乱。但正是他的一腔儿女情长，才使他变得更可爱！这不正是他无时无刻不爱着祖国和人民，劳心劳力的铁证吗？披露丑，崇尚真，这种胸怀和气度，谁能与之争辉？岂不是“真豪杰”？

（四）标榜绝不“宽恕”，誓言决不“怯弱”。出生于“报仇雪耻之乡”的鲁迅对所谓的“绅士文化”深恶痛绝。著名的檄文《论“费厄泼赖”应该缓刑》更不必说，与此文相近的文章还有《坟》中的《杂忆》，文中指出：“有时也觉得宽恕是美德，但应该也疑心，这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。”甚至在鲁迅临近生命终点之时，也还用嘲谑的语言告诫后辈：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽恕的人，万勿和他接近。”并明确表白自己对宽容之类的劝告不屑一顾：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”（鲁迅《死》）个性鲜明，直言不讳，动人心魄，洗濯灵魂！面对流毒肆虐的社会，面对劣性重重的国人，他敢于站出来，也只有这样的高分贝的冲击，才能让麻木的国人，受到些许震荡，有机会清醒，冲出密不透风的铁屋子，还人间真正面目。这世界，该是活力四射；生活着的人，该是有活的生气。这是他所希望的，爱国的鲁迅，以他独特的方式演绎着救国梦，即使背负“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比、人格卑污无比的小人”，也在所不惜！勇于将个人荣誉置之度外，令人敬重的伟人！

（五）恨与爱分明，诠释爱国之心。我想，家道中落、父亲病逝让身为家中长子的鲁迅过早尝尽人间冷暖，也练就一双透视世间本质的慧眼，愤世嫉俗之情也异常强烈。鲁迅在《二十四孝图》一文中有这么一段描述：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”在《藤野先生》一文中，鲁迅又道：“于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”鲁迅甚至尖锐地指出，中国百姓都是一群愚昧的看客，“群众—尤其是中国人—永远是戏剧的看客”。（《娜拉走后怎样》）作为一 2 个有良知的觉醒的中国人，敏感的嗅觉，敏锐的思维，又使他在表露拳拳爱国之心时表现得异常倔强。在《鲁迅自传》中，鲁迅自述从18岁到29岁的经历，其人生选择经历了三次历变，从刚开始的实业救国（由水师学堂进入矿路学堂）转到医学救国（进入仙台医学专门学校）再到文艺救国（那次电教片之后的短影片放映，中国人麻木地看杀人的镜头，几乎在鲁迅痛苦的心灵上形成了不解的情节，这也是他立志弃医从文的契机，“认为在中国医好几个人也没用”）。一路走来，我们不难发现，鲁迅总是自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起，具有强烈的爱国主义精神。试问，世间能有几个像鲁迅一样，始终奔跑在救国救民道路上，从不知疲倦，从不苟且偷安，只为能探索一条适合救国救民的捷径，即使要转变千万种学业，改换千万种工作，遭受千万种迫害，也不能改变怀揣着的一颗拳拳爱国之心！还不惜变成一只萤火虫，“就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火”，“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失”。（《随想录四十一》，《热风》）对于国家的未来从不缺失希望，甚至被希望所淹没，也将默默隐退，无须功名利禄，只为表达一片赤诚，可见，爱国爱得多么倔强！这是怎样高尚的灵魂！

（六）高喊“救救孩子”，崇尚“进化论”。在《从百草园到三味书屋》一文中，从对承担儒学教育的私塾名字介绍起，鲁迅便充满了鄙视之意。自称“三味书屋”，却毫无趣味可言，讽刺何其到位！至于私塾先生，据说是本城中极方正、质朴、博学的人。当“我”问到东方朔认识的一种“怪哉”虫时，却引起老师的怒气，答道：“不知道！”“我”意味深长地补上一句：“我才知道学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。”他知道，在儒学教育的土壤上，学生被培育成一心只求读所谓圣贤书的腐儒，满口尽是“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”“知人齿缺曰狗窦大开”“上九潜龙勿用”“厥上下上上错厥贡苞茅橘柚”，怜悯这些学子像被关进窒息牢狱一般，满口皆是艰深难懂、荒涎无稽的鬼言鬼语，而不求甚解，终成愚民！世上已有太多个孔乙己，太多个陈士诚，无须再有人跳入火坑了！这是鲁迅的隐痛。他清楚地意识到“童年的情形，便是将来的命运”。于是，“救救孩子”成为当务之急，鲁迅认为，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗，闸门放他们到宽阔光明的地方去。”孩子是未来之希望，能让其得救，就是国之大幸，更是救国之良方。又遵循进化论的观点，青年时期的鲁迅，在读了严复翻译的《天演论》后，便把进化论作为武器，向封建势力展开了英勇的战斗。是进化论使他猛烈抨击吃人的封建制度和封建礼教，大声“呐喊”；是进化论使他坚信将来必胜于过去，青年必胜于老年；是进化论使他号召鼓励青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。正因如此，鲁迅在谈话中说：“那个时候，它（指进化论）使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。”了解了这种情况，我们便 3 会理解先前他之所以心甘情愿为那个并不太熟悉的青年补靴子，就是因为他相信进化论，相信“青年人必胜于老年人”；就是因为他认为只要为青年人办事就是创造美好未来的实际行动。毋庸置疑，鲁迅的爱国既炽热又富有见地，不得不让人拍案叫绝！

这是一个多么正直的灵魂，他无须丝毫的华丽，只有直面的人生；他无须任何的掩饰，只有正直的襟怀。这又是一个多么高尚的灵魂，他像漂浮于尘世间的一颗璀璨的明珠，照亮任何黑暗；他又像一面铁面无私的镜子，照清任何丑陋！他彰显的爱国情怀，是一剂心灵鸡汤！今生能读您，是我的荣幸；能读懂您，更是我的大幸。无论前进的道路有多少风风雨雨，我定能勇往直前，只因心中有了您这盏永不灭的明灯，为我指引人生，甘愿为祖国付出赤子之情。作为一名教育工作者，我也定将其传授给学生，让国粹发扬光大，不愧于鲁迅先生，更不愧于作为一个中国人应付的责任。

四、探讨鲁迅爱国情怀的现实意义

爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。所以，重提鲁迅的“爱国情怀”是必要的，更是重要的。我希望以这样的方式，让更多的人通过与伟人近距离的接触，了解伟人崇高的爱国情结，充实我们的精神世界，甚至由此及彼，影响我们周围的人。这样，人人都爱国，思想的统一，最终达到行动的统一。全民族拥有了一致性，也意味着这个民族是坚不可摧的，一只觉醒的雄狮，雄起！它必将以高傲的姿态自立于世界之林，永为常青树！

第二篇：爱国情怀如何

爱国情怀如何“打开”（人民论坛）

——国庆之际话国家③

孟祥夫

《 人民日报 》（2016年09月29日 04 版）

国庆将至，天安门广场“祝福祖国”的大花篮，灿若朝霞。这里的升旗仪式，也将迎来一年一度最大的致意人群。而与飘扬在广场上空的国旗辉映的，则是大街小巷招展着、市民游客挥动着的五星红旗。10月1日，国庆佳节，人们表达着对祖国的归属感、自豪感，浓浓之情、拳拳之心，渲染热烈的爱国氛围。的确，对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。倡导爱国主义、表达爱国热情，在任何时代、任何国家，都是主旋律。不过，和平年代，却不是每个人都会面临“捐躯赴国难”的抉择，也不是每个人都有直接报效祖国的机会。走出流血牺牲、生死考验的语境，该以怎样的方式“打开”国民的爱国情怀？

犹记南海仲裁案后，“中国一点都不能少”的微博浏览上亿次、转发超300万，媒体上、朋友圈的讨论也如火如荼，坚定的民间立场与鲜明的国家态度同声相应、同气相求，为我们处理相关问题赢得了主动。亿万国民爱国热情的理性释放、爱国观点的合理表达，正是在复杂的国内国际环境中，“中国号”航船能破浪前行最深厚的底气、最有力的支撑。

也有一些人觉得，爱国主义“太宏大”，爱国教育“太沉重”，爱国行为“太遥远”，不太好把握。其实，公众的爱国精神，可以用多种方式来培养；国民的爱国情怀，也可以有不同方式来表达。有网友曾在海外旅行中经历这样一幕：海洋世界的鲸鱼表演开场前，主持人问，在座谁是现役或退役军人，请起立；有人站起来后，主持人说，这些人为我们的国家服务，请大家给他们鼓掌。这给我们启示：不一定要正襟危坐、凝神静气，哪怕是休闲娱乐、亲友欢聚之时，也未尝不能在轻松互动中，彰显国家意识，表达爱国之情。

对个人而言，表达爱国，可以更多一些行动能力。爱国不是喊出来的，也不是用来喊的，更不用说那些打着“爱国”的旗号，击穿依法、守法这一底线的行为了。正如有人所言，最好的爱国是做好自己。有一位了解德国的朋友说，出于历史原因，德国人对高谈爱国，会表现得很慎重。但他们平时严守法律、讲究规则、尊重契约——“很简单，因为他们觉得自己是日耳曼人，并为之骄傲”。的确，爱国不是高谈阔论，也不是豪言壮语，而是体现在具体行动中，体现在日常的点滴里。

对国家来说，体现爱国，可以更多一些载体支撑。在韩国，随处可见“身土不二”的标语。这本是韩国农协号召国民消费本国农产品的广告，却扩展到了更多商品上，在韩国国民思想中深深扎根。其实，无论是博物馆、国家公园，还是纪念碑、国家墓地，都是民众表达爱国之情的好去处。一部高水平的电影、一场用心编排的戏剧，也能点燃人们的爱国情怀，塑造爱国精神。而对于网络的“原住民”们，社交网站、手机软件，可能是“打开”爱国情怀更亲切、更贴近的方式。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”爱得深沉，更会爱得得体。相信，这浓郁的爱国心、爱国情，必将汇聚成磅礴的洪流，成为推动国家进步的“中国力量”。

第三篇：爱国情怀

1.爱国名人

精忠报国（岳飞）

天地有正气（文天祥）

2.爱国诗词

春望（杜甫）

示儿（陆游）

十一月四日风雨大作（陆游）

过零丁洋（文天祥）

江城子·密州出猎（苏轼）

南乡子·北固亭怀古（辛弃疾）

破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）

闻官军收河南河北（杜甫）

3.自我创作 4.爱国散文

5.爱国诗、句、名言摘抄

精忠报国

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。

天地有正气 文天祥也是南宋的一位民族英雄.他本来是个文官,可为了反对侵略,保卫国家,他勇敢地走上了战场.那时候,元朝派出大军,要消灭南宋,文天祥听到消息,拿出自己的家产,召募起3万壮士,组成义军,抗元救国.有人说：“元军人那么多,你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救,是我最心疼的事.我力量虽然单薄,也要为国尽力呀!” 后来,南宋统治者投降了元军,文天祥仍然坚持抗战.他对大家说：“救国如救父母.父母有病,即使难以医治,儿子还是要全力抢救啊!”不久,他兵败被俘,坚决不肯投降,还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”表明自己坚持民族气节至死不变的决心.他拒绝了元朝的多次劝降,终于实现了舍身取义的理想,慷慨就义.多少年来,文天祥的救国精神,代代相传,已经成为中华民族共同的精神财富.示儿

【作者】陆游【朝代】宋代

十一月四日风雨大作

【作者】陆游【朝代】宋代

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

过零丁洋

【作者】文天祥 【朝代】宋代

闻官军收河南河北

【作者】杜甫 【朝代】唐代

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

江城子·密州出猎

【作者】苏轼 【朝代】宋代

老夫聊发少年狂，左牵黄。右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

南乡子·登京口北固亭有怀

【作者】辛弃疾 【朝代】宋代

光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

【作者】辛弃疾 【朝代】宋代

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

春望

【作者】杜甫 【朝代】唐代

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

我的中国心

千年的选择-------爱国情怀

时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择——爱国情怀。

“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。

不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨?正如他临行前的壮言。他英姿飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇，有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆轲。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。

篝火繁星，映射出他们光芒的人生。

岁月无痕，弹指一挥间。

在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。

夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继承。

这份选择亘古不变。

第四篇：解读鲁迅先生的爱国情怀

解读鲁迅先生的爱国情怀

‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‛这是鲁迅先生对自己的写照。大家知道，鲁迅出生与名门望族，学医出身。后来他弃医从文，学医只能治疗外伤，从文却能唤醒中华民族的爱国精神。

读鲁迅，就像有一根皮条狠狠抽打内心。在他面前，任何灵魂都显卑微低贱；在他面前，任何伪装都不攻自破；在他面前，任何浊物都可获重生。他一生高唱爱国的凯歌，像一盏国人灵魂的明灯，普照众生，光耀四海。鲁迅的这种爱国方式，是我所钦佩的。他无须盛装登场，便已惊讶四座。他以他独特的风格，为国人开一剂救国的良方。

（一）以笔化作匕首，要留 ‚真魂‛ 在人间。他以‚狂人‛之口，对‚吃人礼教‛发出讨伐檄文，‚要晓得将来容不得吃人的人，活在世上‛‚将来有不再吃人的更高级的‘真人'出现‛；以‚阿Q‛的‚精神胜利法‛，剖析人性劣迹，果断用笔解决‚阿Q‛的性命，敲响旧时代晚钟；以《故乡》过去、现在的描绘，寻找故乡人病变根源，力主破旧革新，为此，殷切地期望故乡下一代的水生、宏儿们，‚应有新的生活，为我们所未经生活过的生活‛，教导人们要勇往直前：‚这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛鲁迅，是铸‚真魂‛的先锋！

（二）一副铮铮铁骨，誓将‚横眉冷对千夫指‛。他以《野草•求乞者》明志，‚我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点象活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑。‛‚我将用无所为和沉默求乞！‛否定一切的布施，骨头何其硬，毫无奴颜婢膝！并身体力行，《死火》中，‚我‛救了死火，‚我终于辗死在车轮底下‛，但，‚呵呵，你们再也遇不着死火了‛，‚以我血荐轩辕‛，漠视一切敌人，何等悲壮！鲁迅，是真的猛士！

（三）恨与爱分明，诠释爱国之心。我想，家道中落、父亲病逝让身为家中长子的鲁迅过早尝尽人间冷暖，也练就一双透视世间本质的慧眼，愤世嫉俗之情也异常强烈。鲁迅在《二十四孝图》一文中有这么一段描述：‚我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。‛在《藤野先生》一文中，鲁迅又道：‚于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。‛鲁迅甚至尖锐地指出，中国百姓都是一群愚昧的看客，‚群众—尤其是中国人—永远是戏剧的看客‛。（《娜拉走后怎样》）作为一个有良知的觉醒的中国人，敏感的嗅觉，敏锐的思维，又使他在表露拳拳爱国之心时表现得异常倔强。在《鲁迅自传》中，鲁迅自述从18岁到29岁的经历，其人生选择经历了三次历变，从刚开始的实业救国（由水师学堂进入矿路学堂）转到医学救国（进入仙台医学专门学校）再到文艺救国（那次电教片之后的短影片放映，中国人麻木地看杀人的镜头，几乎在鲁迅痛苦的心灵上形成了不解的情节，这也是他立志弃医从文的契机，‚认为在中国医好几个人也没用‛）。一路走来，我们不难发现，鲁迅总是自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起，具有强烈的爱国主义精神。试问，世间能有几个像鲁迅一样，始终奔跑在救国救民道路上，从不知疲倦，从不苟且偷安，只为能探索一条适合救国救民的捷径，即使要转变千万种学业，改换千万种工作，遭受千万种迫害，也不能改变怀揣着的一颗拳拳爱国之心！还不惜变成一只萤火虫，‚就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火‛，‚此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失‛。（《随想录四十一》，《热风》）对于国家的未来从不缺失希望，甚至被希望所淹没，也将默默隐退，无须功名利禄，只为表达一片赤诚，可见，爱国爱得多么倔强！这是怎样高尚的灵魂！

‚天下兴亡，匹夫有责。‛这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。所以，重提鲁迅的‚爱国情怀‛是必要的，更是重要的。我希望以这样的方式，让更多的人通过与伟人近距离的接触，了解伟人崇高的爱国情结，充实我们的精神世界，甚至由此及彼，影响我们周围的人。这样，人人都爱国，思想的统一，最终达到行动的统一。全民族拥有了一致性，也意味着这个民族是坚不可摧的，一只觉醒的雄狮，雄起！它必将以高傲的姿态自立于世界之林，永为常青树！

宁波兴光燃气集团有限公司 沈臻

第五篇：励志爱国情怀

励志青春今天，保卫祖国明天

咿呀学语时，不知为何故，横竖练字间，似是有真意，豪情壮志染文墨，终是道不尽青春情爱国意。

-----题记青春岁月永不驻，只怨报国力有尽。青春也罢，爱国也

罢，从古至今都是传唱的不灭话题。任时代任风沙千变万化，任沧海山崖竭流枯老，它们依旧保持原有的精神原有的面貌。灰暗破败的哀叹声赶不走今朝的光辉艳阳，落寞丑陋的鄙夷哨吹不开光明大道。奔走在21世纪的时间旅程上，吻别过去的时间记忆，许下现实的诺言：励志青春今天，保卫祖国明天。有的人总说刚出生的婴儿记忆如白纸，随着时间的浸染逐渐有了生活的影子，有的走在人生的结点处才想起来似乎该留下点什么，后悔的哀叹声叹黄了几十载的岁月，来得及的抓紧时间的宽容，用人性最后的光明给世间留下光彩，来不及的只能将愿望寄托给后人，一张遗嘱粉饰了一生。。。

励志青春今天，我想这该是生命最年轻的一部分。轰轰

烈烈的生活方式不是英雄的专利，后劲勃发的我们更有资本为其赋予新意。在人生的各个阶段做着该做的事，而我选择的便是忠实自我生命的姿态，生如夏花之灿烂，不会担心着花期是多久，也许会有不幸剥夺我的财富，会有阻碍剥夺我的健康，但是它又有什么权利剥夺我忠实自我青春的力量？多少人在浮华的社会中灵魂无处安放，原本充满正能量的生命体却抵不过自然异化产生的“诱惑”，重视生命的诺言也被连根拔起，污浊的物质统治着生命的良知，在时间的夹缝中进行了一场灵魂交易。庆幸的是，在黑暗领域的战场上，始终有这么一批勇士，他们抱着光明信念，骨子里继承着革命先辈，远古圣贤的坚韧不羁，以时间为盾，以智慧为矛，立足寸土，保卫山河。英雄的赞歌没有为谁量身定做，只属于那些能重视生命的诺言且忠实生命原有姿态者。

作为读书人，无须畏惧远处的“冰火”战场，请信任祖国战士，思量及此，我们只需要做好他们的智力宝库。学者唯有进德修业这两事靠得住，其余皆是旁枝错结，只会费神劳力。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。心想来这四个字已经完全将学者的任务品行概括滴水不漏。争做21世纪的大学生口号不知道传唱多少春秋，急于向前奔进的时候有多少人回过头把自家的历史精髓看透？进德修业不同于附庸风雅，更不是说唱者口中的陈词滥调，个人认为这是禁得起时间考验的真理。曾国藩曾在《家书》中说道“盖世人读书，第一要有志，第二要有知识，第三要有恒。有志则断不该为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。”想来励志青春今天，志当先，识次之，恒辅之，三足鼎立，纵使“外患”有“千军万马”之气，我辈亦有踏破山河，朝天阙之势。

励志青春的方式多种多样。衣沾露来荷锄归，不怨黄昏品悠菊，宁静淡泊，还以生命原有的质朴醇厚，看到了青春勃发后的宁静致远，远望间晴空排鹤，诗情碧霄，更能看透遮掩浮云后的塔际。寻着思绪来到向阳的山坡，当向日葵致敬阳光的时候，他抓住了瞬间的灵感，像个孩子亲吻大地，像个孩子跑向人群，世人却用鄙夷的目光怜悯着他，他最后以疯子般的方式，一声枪声告别人间。梵高，世人难以理解的疯子，从不在意世人的目光，只是坚守自我生命的承诺，用手中的画笔蘸着人生的颜料，忘我绘制青春的模样。多年后，人们在画中一眼就记住了他，更感叹生命从诞生至消亡的华丽姿态，就像临窗的那株向日葵，奔放而热烈同时又孤傲而决绝。青春像着旋转的万花筒，从每个角度总有属于自己的梦想。不要习惯性的用社会的眼光把自己的棱角磨得扁平整齐，跳出这个怪圈，跳着属于自己的舞蹈。同时在快节奏的现在，和过去一样，我们又得防止民主个人主义倾向的产生，离开宪法要求自由民主，离开整体利益要求个人利益，离开马列主义要求思想解放，历史不允许，当下不允许，未来同样也不允许。

谈到这里似乎得说出后半句“保卫祖国明天”。如此想来那就错了，所有的思想塑造都是为着祖国建设，祖国保卫而积

蓄力量。那时，多少人投笔从戎，浴血奋战，用脊梁支起了锦绣山河。那时，多少人果断地弃医从文，在黑暗的暴风雨中与闪电巨浪奋力搏击，用呐喊唤醒被黑暗蛊惑的灵魂，现如今又会有多少人会记得这些历史，这些精神？的确，哪怕叱咤风云千百年的英雄也难逃成为历史尘埃的宿命，又有谁会被分秒地记着，也只有这些精神会成为人们心中不倒的丰碑。

年轻的日子不要掺杂不属于这个时代的因子，不要让灵魂飘泊孤寂地走在没有灯塔的旅途上，倘若无法赶走停栖枝头的乌鸦，那么就用青春的阳光为它镀上金边，日子久了，它会重生成为只属于你领土的太阳鸟，这需要毅力，需要汗水，需要等待。

励志青春今天，成为保卫祖国明天的阿波罗。