第一篇：中国现当代文学分析题大全
1． 在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中，鲁迅；A．鲁迅把自己的形象特征赋予其笔下的魏连殳，“原；B．吕纬甫和魏连殳的行为，如受母亲之命给早夭的 弟；2．鲁迅小说成为现代小说的开创者和高峰的主要原因；A．比起同时代的作家，鲁迅年长许多，个人经历和体；B．鲁迅的艺术修养，非常丰富；3．《狂人 日记》中的狂人“我”，和《沉沦》中的“；A．他们都被赋予特定的历
鲁迅
1．在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中，鲁迅是如何把自己一分为二，用“我”的目光审视另一个自我的？
A．鲁迅把自己的形象特征赋予其笔下的魏连殳，“原来他是一个短小瘦削的人，长方脸，蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半，只见两眼在黑气里发光”。B．吕纬甫和魏连殳的行为，如受母亲之命给早夭的弟弟迁坟，为祖母送葬遭流言冷眼，都是鲁迅的遭遇。C．魏连殳对孩子和青年的殷切关爱和希望，也是鲁迅曾经持有的热烈心态。
2．鲁迅小说成为现代小说的开创者和高峰的主要原因是什么？
A．比起同时代的作家，鲁迅年长许多，个人经历和体验远为丰富，他对世道人心的思考，显然要老辣得多。对中外思想文化的广泛接受，则加强了他的思想深度和韧度。
B．鲁迅的艺术修养，非常丰富。鲁迅在北京大学等高校讲授中国小说史课程，并且出版了国人所写的第一部《中国小说史略》，又广为涉猎世界文学，具有开放的心态，积极的借鉴。
3．《狂人日记》中的狂人“我”，和《沉沦》中的“他”，是中国现代小说中出现最早的两个具有强烈个性的人物形象。请简要说明这两个形象的异同。A． 他们都被赋予特定的历史的和民族的意义，前者倾诉的是对数千年之吃人民族与吃人自我的冷峻思考与“救救孩子”的热切呼唤，并且由此追问狂人最后的“回归” 之蕴含何在。后者则是以弱国子民的心态，迫不及待地以最后的生命发出“祖国呀祖国！我的死是你害我的！”“你快富起来！强起来罢！”的呼吁。B．两者的不同则在于，鲁迅是在自我与社会的关联上，是时代的先行者如何唤起那些沉睡的国人，是重在理性的层面上进行灵魂的拷问：郁达夫则是向自己的内心 深处，向着最隐秘的性心理和性生理，进行深入的发掘，爆发出“赤裸裸的自我”，美丑杂陈，正误皆现。
4．鲁迅的杂文特点除了在形式上具有多样性的特点，以及具有严谨论述、绵密说理显示出强大的逻辑力量，构成了文章强烈的论战风格之外，还有哪些主要特点？
A．鲁迅杂文中生动具体的描绘往往造就具有典型特征的形象，在勾画出某种人物或现象的特征的同时，也使文章的内涵更加丰富饱满，意义也更为深邃隽永。B．鲁迅杂文中讽刺笔法得心应手地加以运用，从而达到“嬉笑怒骂，皆成文章”的境界。C．鲁迅杂文精于语言的推敲锤炼却又不见痕迹，既有警辟深刻、富含哲理的隽语，又有生动幽默、冷峭凝炼的妙句，长句短语，显出语言大师的功力。5． 阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性，在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁，却被他不幸而言中。“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做 的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意 如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”请问，你怎么看阿Q式的流氓无产者 对于革命和社会的危害？ 五四文学革命时期，在勃兴的现代西方文化和衰败的中国现实社会这一反差极大的历史背景的映照下，鲁迅较同时代的任何人都更深刻地认清了中国封建文 化 的本质特征，更清醒、更理智、更彻底地进行了内部的自我反省，进而对封建文化的弊端作了深刻而又强烈的揭露与批判。《阿Q正传》是鲁迅所写的具有世界意义 的一篇著名小说。他通过阿Q这一形象，历史地、具体地活画出尚处于沉默之中的国民的灵魂，鞭挞了当时许多国人的奴性心理，并揭示出辛亥革命失败的沉痛历史 教训。阿Q性格的特征，主要表现在实际的失败受辱和虚妄的胜利自傲，凄惨和得意，失败和胜利形成了强烈地对比。阿Q的性格内涵是复杂的，他质朴愚昧但又圆 滑无赖;率直任性而又正统卫道;自尊自大而又自轻自贱;争强好胜但又忍辱屈从;敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q是典型环境中的典型性格，鲁迅在挖掘阿Q身上的 “病态”的同时，也发现了压在阿Q身上，并且扭曲了阿Q性格的种种物质和精神的沉重压力。从时代环境来看，鲁迅是通过阿Q在未庄的生活，深刻地反映辛亥革 命前后农村阶级关系的尖锐矛盾。小说鲜明而生动地展示了阿Q精神所产生的那深远而又广阔的历史根源和社会根源，鲁迅不仅把攻击的矛头集中指向半封建半殖民 地的封建统治者及其精神文明的历史传统，而且对领导辛亥革命的资产阶级的软弱性也投射了批判的锋芒。鲁迅这里具体讽刺的是一些所谓的“革命文学家”，但用来解释“流氓”在近代中国的出现，也不无道理，或许也正是出于对中国现代社会中新出现的这类“国民” 的敏感，鲁迅创作了《阿Q 正传》，真正让流氓出现在了文艺书中。
鲁 迅先生笔下的阿Q“造反”的心态可以说是流氓无产阶级被卷入革命运动时心理的写照。阿Q“造反”的动机是“阿Ｑ近来用度窘，大约略略有些不平”，他对“革 命”的认识就是“好，??我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。我手执钢鞭将你打”。他的“革命”措施就是公报私仇。这样的“革命”与无产阶级所进行的人类 解放斗争怎么可能找到共同语言呢？阿Q是流氓无产阶级中对社会危害度稍轻一些的无业游民，而流氓无产阶级的其他分子，比如恶棍、无赖、流氓、惯匪、敲诈勒 索者、骗子手，他们是一批彻底没有人性、道义和基本的做人准则可言的社会渣滓，他们的理想完全是以一种剥削社会代替另一种剥削社会，劳动人民除了付出血的 代价，中国革命的实践，充分论证了马克思对流氓无产者本质分析。即使是当代社会，流氓无产者也是滋生社会犯罪的根源。邪教中的骨干，往往是流动着的农民中 的?流氓无产阶级?，是无业游民，是文盲加法盲，流氓地痞等破坏性很大的一批乌合之众。”
6．《狂人日记》中的“狂人”是率先觉醒的时代新人，但是，在白话正文前的文言小引中，鲁迅为什么却要讲他病愈后“赴某地候补”？ 鲁迅的《狂人日记》,是中国现代文学史上第一篇现代白话短篇小说, 是中国现代小说的伟大开端。鲁迅以第一人称的写法,成功塑造了一个狂躁而又清醒的狂人形象。
在 小说中，狂人以神经质的病患特征为掩护,来展示作家的怀疑意识的。在一个虚伪成性而又根深蒂固的文化传统里,或许只有通过狂人狂语,才能揭开掩盖问题症结 的面纱。小说中一再描写狂人晚上睡不着觉,以一种“凡事总须研究,才会明白”的精神,去探求真相。怀疑和发现使狂人成为最早的觉醒者。觉醒了的狂人也必然 会成为封建家族制度和吃人封建礼教的最坚定、最犀利的批判者。可一个从旧文化传统中走出来的批判者,是很难脱胎换骨,重塑新身的。当狂人经由自我来发现自 己也是吃人的人时,其中是饱含着深深的自省意识和忏悔意识的。正因有着对传统的负重之深的深切认知,小说中的狂人才会更多地把希望寄托于未来:他一面做出 “要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的论断,一面还要发出“救救孩子”的呼吁。而《狂人日记》的反封建的意旨也正借此得以彰显和强化。然而，《狂人日记》的真正结尾不在小说最后发出的“救救孩子”的呼吁,而在前面文言写成的序里:被视为“病人”的狂人被治愈了,而且去某地候补做官,即将加入到统治者的行列,去维
护 那个吃人的世界。这就使得狂人形象在患病者、怀疑者、发现者和批判者多重形象之外,又增添了一重失败者的形象。这是最令人伤心之处,也是狂人形象的悲剧意 义所在,更是鲁迅思想的深刻性所在。在白话的日记体正文里,表现的是一个“狂人的世界”,而主人公却表现得异乎寻常地清醒,在“疯言狂语”之中,却揭露了 封建礼教的吃人本质,处处显示了对旧有秩序的反抗;在文言写成的序中,表现的是一个所谓“正常的世界”,曾经生病的狂人被治愈了,而且去某地候补做官去 了。至此,《狂人日记》这一小说文本便具备了一种内在的分裂和对抗:白话的世界可以看作是现代的正常的世界,一个人的意识获得了觉醒的世界,一个意识到不 能容忍吃人的人存在的世界,可这个世界却被视为“不正常的世界”,觉醒了的人却被视为“狂人”“病人”;文言的世界象征了传统的吃人的世界,一个表面上仁 爱本质上却凶残的虚伪的世界,一个对觉醒者进行压制和“救治”并最终使其成为帮凶的世界,可这个世界却被视为“正常的世界”。在这种黑白颠倒、正反错位的 斗争里,狂人终于回归于“正统”,被所谓正常的“吃人”世界所治愈、同化或湮没了。这是令人悲哀的一种结局,可恰是在这种悲哀里,会使我们认识到反封建的 艰难性和复杂性,会令我们体会到鲁迅式的深刻与绝望。正如鲁迅自己所认为的,单纯为希望而奋斗的不是真正的勇士,真正的勇士应该直面虚无,反抗绝望!7．在鲁迅的作品中，经常可以看到冷峻彻骨的自审。比如在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中，鲁迅都是把自己一分为二，用“我”的目光审视另一个自我。请问，你是如何看待和理解鲁迅这种自审的？
在 鲁迅的小说中，觉醒的知识分子形象很多，但他们有一个共同的特征即命运都很悲壮、凄惨，他们的悲剧命运给鲁迅的小说笼上一层悲壮而凄凉的色彩。鲁迅为什么 不给那些反抗黑暗社会的人们以光明和希望呢？这是不是传达了鲁迅的一种思想倾向呢？通过阅读《在酒楼上》、《孤独者》，以期从中找到一些答案。
《在 酒楼上》中的吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳都是曾经觉醒意识的知识分子，但最终由先前的积极的反抗走向痛苦的妥协最终走向自我的毁灭。这种充满悲剧性色彩 的故事，让我们觉得鲁迅并不是一个单纯地为五四新文化运动积极呐喊的战斗者，在他的呐喊中夹杂了太多的矛盾。正是这种交织着积极的和消极的、理想的和虚妄 的、乐观的和悲观的矛盾情绪使鲁迅的小说缺少一种明朗的气息。为什么会出现这种状况呢？鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神无疑给在黑暗中摸索的中国人民 点亮了前进的灯塔。但他在创作那些令人警醒、催人奋进的故事背后却总是有一种悲观者的怀疑和虚妄。
因 为鲁迅童年时期的“家道中落”，使他过早的体味到世态的炎凉。踏入社会之后，环境的黑暗更让他感觉不到希望的所在。他曾积极战斗过，曾自诩为“戎马书 生”，歌赞过“摩罗诗人”，积极投身于“辛亥革命”，但袁世凯称帝、张勋复辟等丑陋的社会现实让他时常陷入矛盾和痛苦之中。尤其是《新生》的夭折和旧婚姻 的束缚这样双重的打击更是让他陷入异
常 孤苦的境地。在这种的境地下，鲁迅他是孤独的，悲哀的。但鲁迅又是一个有良知的知识分子，社会的黑暗使他无法像一般人那样“独善其身”，于是在品尝命运和 社会给他带了的双重痛苦的同时，他向敌人举起了投枪。但鲁迅在坎坷的个人经历中所养成的敏感、多疑的性格却又使他像一个刺猬一样，时时竖起全身的刺来提防 别人对他的伤害。
因 此，在一定程度上可以说，鲁迅的《在酒楼上》、《孤独者》中人物的命运的发展演变正是他的一种心情转变的外现。鲁迅的“疲倦”和“颓唐”不仅仅指黑暗的社 会现实给他带来的，同时也是他自己内心在经过一连串的失望的打击和怀疑的重压后一种脆弱的心理体现。因此，黑暗的社会以及他的身世、他的成年以 后 的遭遇把他推向一种清醒认识现实的境地，因而他的怀疑与悲观、虚幻与绝望也就更加强烈。有人曾说“一个孤独的天才，被无知及残酷的群众疏离、惩罚，却无法 为他的自我存在定义；尽管他为拯救惩罚他的人，甚至不惜冒着被牺牲的危险，群众仍然无法了解他的意图。”正是因为他的曲高和寡，使他陷入一种孤独的境地； 正是因为他的超前的思想和敏锐的洞察力使他洞悉了一切后又掺杂了一种彻骨的怀疑和虚妄。这就是鲁迅，一个积极而又绝望的战斗者，一个在塑造悲剧性人物的同 时也凸显了一个融合着性格悲剧和社会悲剧的自我形象的鲁迅。8鲁迅是中国现代小说的奠基人，在小说创造方面取得很高成就。代表作：
1、散文诗集《野草》，回忆散文集《朝花夕拾》
2、现代小说的形成、成熟和发展产生了巨大而深远的影响：
（1）在创作方法上，鲁迅开辟了许多创作方法的源头：《孔乙己》《明天》《阿Q正传》《祝福》《离婚》等作品，显示了清醒的现实主义特点；《狂人日记》《长明 灯》则是现实主义与象征主义相结合的优秀之作；《肥皂》《白光》等对人物潜意识的描摹，带有心理剖析的色彩；在鲁迅小说中，还“常常回响着两种或两种以上 不同的声音”，成为“复调小说”。（2）在艺术表现上也有多方面创造：
在 艺术风格上，显示了多样化的特点：鲁迅作品在整体上注重白描，但也有出色的抒情小说（如《伤逝》《孤独者》等）和杰出的讽刺小说（如《高老头》《肥皂》 等），以及荡漾着乡情和乡风的乡土小说（如《故乡》《**》等）。在格式上，鲁迅是“创造‘新形式’的先锋”，他的小说“几乎一篇有一篇的形式”。《狂人日记》采用第一人称的主人公独语自白的叙述方式；《孔乙己》通过截 取人物生平片段来概括人的一生；《药》从事件中途起笔；《离婚》则主要写了船上和尉来老家的这两个场面。在表现手法上：严格依据表达的主题和塑造人物的性格的需要设置和提炼情节，使之有严谨、凝练、蕴藉深厚的特点。
在塑造人物方面，采用“杂取种种人，合成一个”的办法，还特别注重将人物摆在一定的环境中来加以表现。
鲁 迅的小说艺术上一方面大胆借鉴了西洋小说的表现手法，另一方面有融合了中国传统小说的长处，从而创造了中国现代小说的新形式。鲁迅的小说以其深刻的思想和 精湛的艺术，深远的影响着中国现代小说以至整个新文学的发展。
5、《故事新编》，历史小说写法上有“博考文献，言必有据”和“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”这两大类型。写作上的鲜明特点： 1）依据古籍和容纳现代； 2）不是“将古人写得更死”，而是将古人写活； 3）运用“油滑”的手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为借古讽今服务。9《野草》
现 代散文诗开先河之作。鲁迅先生唯一的散文诗集，共23篇。创作于1923年至1926年。共收散文诗23篇，其中包括《秋夜》《影的告别》等。《野草》的 情感内涵主要是通过意象与气质表现出来。大量运用象征、梦境和幻觉自然联系，语言具有跳跃性的音乐感。基本内容集中体现了作者的理想和现实的冲突，表达了 坐着面对重重困惑坚持探索前行的顽强意志，以及渴求摆脱旧的思想束缚，寻找到新的思想武器的迫切心情
10鲁迅《呐喊》《彷徨》的艺术成就：
是中国现代小说的开端和成熟的标志，也是中国现代小说的艺术高峰。（1）这些作品尖锐地揭露了宗法制度和封建文化传统的弊害。《狂人日记》《祝福》，社会无意识，个人无意识。
（2）通过对人民命运特别是农民命运的描写，揭示了旧民主主义革命失败的历史教训和显示革命运动应该关注的问题，深刻地刻画了一群“老中国的儿女”，表现了在封 建制度和封建宗法势力长期统治下农村贫穷破败景象和农民遭受残酷、经济和精神奴役的悲惨命运。《阿Q正传》《药》《故乡》（3）对知识分子个性与命运的深刻描绘。《孔乙己》《白光》《高老夫子》《孤独者》（4）对封建宗法制度下叛逆者形象的塑造及他闷闷的反抗战叫。《狂人日记》《长明灯》 鲁迅的小说以其深刻的细想和精湛的艺术，深远地影响着中国现代小说的发 展。
11分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
多 数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人 生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。揭示了封建思想道德的 “吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不了病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷 信思想毒害之深。小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷 锁。12分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象 小 说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《**》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：
一、共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚 昧麻木不觉悟。
二、不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七 斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子**”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q 是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。
通 过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇 而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反 封建斗争。简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义 《呐 喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。在未庄，阿Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想。假洋鬼子成为未庄的革命风云人物。在县城，清朝的知县老爷、把总还是原 官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果 实。辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。
13分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义
《狂 人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建 统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度 象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格 的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。从上述分析可以看出，《狂人日记》 思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。艺术形式上的主要特点：现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话 语言；文学史上的意义：《狂人日记》是中国第一篇现代白话；14分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就；《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说；思想成就之 二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活；艺术成就：再现了典型环境中的典型人物；祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤；《离婚》中的爱 姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她；作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了
话语言。
文 学史上的意义：《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意 义。艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。14分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿 Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主 要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认 识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形 象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人 的灵魂”。思 想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥 革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛 亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺 术成就：再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东 西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱 点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。15 分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出
祥 林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。《祝福》展示了 封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网 络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。
《离 婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。《伤逝》中的 子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以 此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。
作 品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱 封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。作品通过子君的悲剧 说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。
16分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索
1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基
本 属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。
2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一 个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告 终。
失败的原因有两个方面：中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动 摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷 精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自 己的失败。涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确 道路，应别寻新路 17 分析评价《呐喊》《彷徨》的艺术特色
艺 术特色一：
1、“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。
2、白描手法，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的 方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。人物语言简洁传神，高度个性化。艺 术特色二：艺术多姿多彩。将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为 主的喜剧作品。创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。
艺术特色三：注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。
艺术特色四：结构形式丰富多样。小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；或第三人称，或第一人称；顺序为主，也有倒叙；多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种；
艺术特色五：以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。18分析《呐喊》《彷徨》在中国现代文学史的重要地位
《呐喊》《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在：
一、思想方面：它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入地状写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义立场 上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异常深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界。作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争”。作品凝聚 着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考，对人民解放和社会改革道路的执着探求。作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒 害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性。
二、《呐喊》《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采众长、融会贯通，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多中创作 方法的源头，革新了中国短篇小说的结构形式。
19、精神胜利法------“阿Q精神”的核心即精神胜利法。阿Q处于未庄社会最底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态
度。这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个“个体 生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。这样，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。鲁迅正是对这一生存状态 的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。
20、《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志：
1918 年5月鲁迅狂人日记在新青年发表，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”，成为中国现代小说的伟大开 端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。将在1918－－1922年连续写的15篇小说编为呐喊，1924－－1925年的11篇小说收入彷徨，是 中国现代小说的成熟之作。
（一）表现的深切－－独特的题材、眼光与小说模式（1）开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。（2）在观察表现小说主人公时，有着独特的视角：始终关注着“病态社会”里的人（知识者与农民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神 病态的病态的社会。（3）小说情节结构模式为“看与被看”、“离去－－归来－－再离去”。A、“看与被看”分为两类：一类是一面看别人，一面被别人看，由 此构成二元对立。在这类小说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：用悲悯的眼光愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距 离；另一类的二元对立发生在先驱者与群众之间。在这类小说中，人物与作者的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。B、“离去－－归来－－再离 去”也称为“归乡”模式。在这一模式的小说中，叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成一个复调。
（二）“格式的特别”－－“创造新形式的先锋” 鲁迅的呐喊彷徨所建立的中国现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统文学（包括传统小说）艺术经验的结 果。郁达夫
1．请简要说明郁达夫自己对“零余者”这个概念的理解和他在创作“零余者”形象时所受到的外来文学的影响。
A．在散文《零余者》中，郁达夫自称其对国家对社会对家庭都一无所用，是“零余者”，此概念由此得名。B．一方面受到了俄罗斯文学中“多余的人”形象系列的影响，表现觉醒的青年知识分子面对社会黑暗弊端找不到改造现实的路径的痛苦；
C．另一方面受到日本的私小说的影响，注重探索人物隐秘的性心理，也不回避性行为的描写。《秋河》、《茫茫夜》、《秋柳》和《她是一个弱女子》等，在《沉沦》中所描写的“偷窥”、“手淫”、“宿娼”等“大逆不道”的行为之外，又加入了同性恋、虐恋和乱伦的因素，似乎走得更远，也更难加以把握。即如《茫茫夜》及其续篇《秋柳》而言，作品的主人公于质夫，就可以说是集各种狭邪意味于一身的不肖子 弟，当然，这位不肖子弟之所以能够被人们所接受和谅解，就像郁达夫的诸多作品中的人物一样，他总是以追忆和忏悔的心情叙述故事，并且经常进行自我批判的。对于病态心理的描写，拓展了心灵探索的疆界，也成为郁达夫小说的重要特征。对此，你是怎么看的？
郁 达夫是中国现代文学史上占有十分重要地位的作家之一，他以自己特有的个性勇敢地背叛了旧时代，一生都在寻觅着使自己祖国摆脱贫穷与落后的道路，为民众的觉 醒倾注了自己满腔热情。他的创作有小说、旧诗、散文、政论等，其中小说创作影响最大，成就最高。郁达夫小说一个显著的特征就是自伤自悼，这种感伤色调几乎可以说贯穿了郁达夫小说的始
终。如《沉沦》、《秋柳》等中的主人公因为祖国沉沦、受西方列强侵略侮辱而不能独立自主，忧国忧民，没有了自尊，人的精神已经彻底沉沦，不可救药了。这时候，他们的哀伤简直是一种病态。其实，郁达夫小说的忧郁感伤其实更多焦虑的成分。郁达夫小说中的人物主要有三种焦虑，即对罪过与谴责的焦虑，对空虚与无意义的 焦虑和对命运与死亡的焦虑。在《她是一个弱女子》中郁达夫力图塑造出“三个意识兴趣不同的女性”。然而充斥于作品中的人物仍然是为受性本能驱使的工具,完 全丧失自我意识和自制力,沉沦于肉欲享受之中而难以自醒者。作品中对革命及其参加者的描写也模糊不清,毫无头绪,而且过于简单,过于一般化了。那些雄涛壮 波的一次次革命似乎是附着在小说里的大事记,完全游离于艺术描写、情节发展之外,与作者着力渲染的性心理相比,则显得无足轻重淡漠到给人一种生硬粗糙的感 觉。在小说中郁达夫把人物放在一定的社会环境中进行分析,他简单地把人看成只有兽性的本能、消极地被环境决定着的受动者。在其笔下,人都是低级丑恶的,充 满兽性和疯狂性。
郁 达夫小说中的人物还有一种极其强烈的孤独意识。这种孤独意识深入骨髓，无论怎样排遣都难以摆脱。“孤独意识是人类的一种独特的精神现象，它的产生根源，从 社会学的角度看，那就是在人与自我、人与人、人与社会、人与自然的错综复杂的矛盾、纠葛、冲突中所产生的寂寞、苦闷、抑郁、忧虑等情愫，以及难以描述的微 妙而又波动的心理状态”"。因为他们把一切黑暗、腐朽、落后与丑恶都看作敌人，对它们进行猛烈地批判和抨击，他们难以同世俗相容。同时世俗也难以认识、理 解他们的价值，对他们进行歧视或漠视。因此，在世人皆醉我独醒的情境中，他们总有一种置身沙漠的感觉。
无 论是忧郁，焦虑，绝望，还是自弃，它们都共同构成郁达夫小说的沉沦精神特征。这些特征是郁达夫小说有别于同时代其他小说的最显著的特点，同时也是招致人们 非议的重要因素。其实，郁达夫小说的这些精神特征也可以同西方的《哈姆雷特》《、少年维特的烦恼》《、罗亭》等作品一样看待，它们都反映了人在现实中想有 所作为，干一番事业，但是由于社会环境和自身性格的原因，不能实现理想而导致的“精神病”“、时代病”。从这个意义上说，郁达夫的小说沿袭了西方的文学传 统，反映了郁达夫试图探索人类存在的价值和对现代性的追求。
3简析《沉沦》的思想
《沉 沦》的主人公“我”是一个留日学生，因对爱情的渴望得不到满足，又兼不堪忍受异族的欺凌，最后投海自尽。小说大胆描写了这个受“五四”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，以及由此而生的**性心理。追求个性解放的反封建意义。作品最后通过主人公之口喊出的“祖国呀祖国！??你快富起来！强起来罢！”表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想，具有积极的思想意义。
4分析评价郁达夫小说的思想
郁 达夫的小说突出表现了“五四”青年对个性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。《沉沦》和《南迁》中的“他”等，心中交织着个人的积郁与民族的 积郁，更感自身的凄凉，强烈地追求个性的解放，追求异性的爱情，甚至表现出某种**的心理。他们为自己只是一个生活的“零余者”落泪叹息，但心中却始终没 有减退追求理想生活的热情，赋予形象相当深厚的感伤色彩。鲜 明地表达了爱国主义和人道主义的情怀。爱国主义如《银灰色的死》《沉沦》等作品中，主人公作为弱国子民所受到的屈辱，使他们迸发出真挚的热爱祖国，对于日 本帝国主义的民族压迫提出了控诉。人道主义如《春风沉醉的晚上》《薄奠》中通过“我”与烟厂女工、人力车夫的生活境遇的联系对比，流露出“同时天涯沦落 人”的慨叹和对普通平民真诚的同情、挚爱，剖析了落拓下层知识者的心理及其在自渐中因受劳动者的感化趋于升华的过程。颓废的气息，色与欲的描写。《沉沦》中的主人公的精神心理、言行举止表现出颓废气息。在消沉的外表下，跳动着作者热爱美好人生，反抗黑暗现实的欲求上进的 心。5分析郁达 夫小说的艺术风格
一、自我的写真。“自叙传”的色彩。相当多的作品中，可以看到作者的个人出身、经历、个性等。第一人称主观叙事的角度，这个具有连贯性的主人公，是一个以“自我”为原型、浸透着作者本人强烈主观色彩的文学形象。构成了时代的“零余者”的心史、情绪史。
二、感伤的抒情。郁达夫的小说通常都没有完整的情节，注重抒发主人公抑郁寡欢的情怀，坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤的、悲观的甚至厌世颓废的心境。他特别对忧伤的情绪感兴趣。以感伤的抒情为中心的郁达夫小说，轻视情节的营构，而注重情绪的倾诉。
三、结构的散文化。郁达夫小说以抒情为中心，必然造就郁氏抒情小说的散文化倾向。如《沉沦》几乎都没有以完整的情节为中心的结构框架，也不讲究谋篇布局。以人物情绪为中心，依人物感情的波澜起伏结撰成篇。创造了现代小说中一种崭新的体式——自我写真的抒情小说。
四、流丽、清新的文笔。郁达夫的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节奏。很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。郁达夫小说的文学语言是与他独特的文体风格高度一致的。分析郁达夫小说在文学史上的地位 郁 达夫对自我写真的抒情小说的实验，呼应了20年代时潮的一个侧面——浪漫而感伤的时代氛围。吟唱出张扬个性、崇尚感情、表现自我的文学咏叹调。从道德的角 度、心理学的范畴对现代小说的表现领域进行了大胆的开拓，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说派别，开创了鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向。分析闻一多爱国主义诗篇的内容 歌颂祖国、思恋祖国。身在美国，他笔下流泻出浓烈的思乡念国之情。表现在《太阳吟》、《忆菊》中、《孤雁》中他以流落的孤雁自比，从内心深处发出“不如归 去”的感叹。他眷念的家不仅仅是小家，抒发的情也不是小“我”之情，在一定程度上，正准确地代表了所有身在异国心念故土的炎黄子孙的共同心态。
反 帝反种族歧视。一些诗篇中抨击了“金元帝国”的罪恶，护卫民族尊严，抒写华工的劳碌和遭受凌辱的境遇，喊出对民族压迫的沉痛抗议。如《洗衣歌》中从另一个 角度表现了对帝国主义“文明”的鄙视和中国人的正气以及民族自豪感。在平易的诉说中，包含着对同胞的深厚同情与尊敬。对军阀统治下祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念。《死水》等为代表的一些直面中国现实的作品中，一面为祖国人民唱出了悲哀的歌声，表现出自己希望破灭 的深深痛楚。另一面《一句话》中对自己心爱的祖国怀者总有“铁树开花”一日的信念，这就是一直浅埋在心底的“一句话”：“咱们的祖国”。
6、分析郁达夫笔下抒情主人公的形象－－－－－－这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握 自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷固自戕，也不愿同黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种 变态行为来表示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。这些在艺术表现上往 往显示出郁达夫小说所特有的感伤美、病态美。作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变态的心理言行，从中提示出一种“时代病”，这在“五 四”运动高潮过后是有相当代表性的。郁达夫一方面紧紧扣住了青年知识者本身的生理的心理的病态，一方面指出青年的制造者是黑暗的病态社会。笔下病态人物的 命运，又是与祖国民族的命运相联的，祖国的贫病也是造成青年“时代病”的重要原因。7.简述郁达夫小说的艺术特色。.郁达夫小说的思想：1）表现了五四青年对个性解放的追求和“零余者”的悲哀郁达夫笔下的“零余者”形象，是一些受过现代思潮洗礼的知识分子，他们或在异国 日本饱受民族歧视，如《沉沦》中的主人公，或在国内受社会的压迫被世人遗忘，如《春风沉醉的晚上》和《薄奠》中的知识分子主人公。2）爱国主义和人道主义 情怀。在《沉沦》《银灰色的死》等以留日 学生为题材的作品中，描写了主人公作为弱国子民所；老舍；
1、《骆驼祥子》：；《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作；老舍写出了祥子肉体被摧残、心灵被扭曲的全部历程，；《骆驼祥子》以祥子的三起三落为发展线索，以他和虎；（《骆驼祥子》的艺术特色：
一、结构紧凑，落笔谨严；
二、丰富、多变、细腻 的心理描写；祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥；心理；三
日 学生为题材的作品中，描写了主人公作为弱国子民所受到的屈辱。《沉沦》主人公在投海自尽前，迸发出热爱祖国，希望祖国强盛起来的呼声，表达了鲜明的反帝爱 国思想，对日本军国主义的民族歧视进行了血泪控诉。这也是作者自身经历的体验。3）性的描写在郁达夫小说中有着明显的地位。这种性的描写，就其主要倾向而 言，第一，具有反叛封建道德、抨击虚伪礼教的意义。人的情欲，人对于异性的渴望要求，是自然的、正常的，应予以肯定。封建礼教道德把情人视为卑鄙的可耻的 罪恶的，这是违背人性的、虚伪的。郁达夫对于性的描写不是对性行为、性活动的无意义的展览，而是以直率坦诚的自我暴露，自我解剖的主要，表说 老舍
1、《骆驼祥子》：
《骆 驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生 存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农 民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎给了祥子实现志愿 的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然 不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于 未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕 落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。老 舍写出了祥子肉体被摧残、心灵被扭曲的全部历程，塑造了祥子这一人力车夫的艺术典型，表现“要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子” 的深刻主题。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特 务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋 之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身 上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
《骆 驼祥子》以祥子的三起三落为发展线索，以他和虎妞的爱情家庭纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综，展示了祥子生活面貌及悲剧心理发展的全过程。小说以祥 子的遭遇为主线，“写别的人正可以烘托他”。书中出现的人物近20个，既写出了别人的个性，写活了别的人，又烘托了祥子，写出了祥子丰富复杂的性格。小说 善于用叙述的文字、精辟的议论、自我辩解和同情的笔墨以及心理剖白、景物衬托等多样细腻的艺术手法，描写人物（特别是祥子）的心理活动和心理变化。北京的 风俗民情，比如洋车夫的门派，虎妞筹办婚礼的民俗等，以及平易、亲切、新颖、恰当的京味儿语言，都使小说带上了浓郁的地方风味。（《骆 驼祥子》的艺术特色：
一、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过 祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。以动作、情状写
心理。从语言方面写心理。通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。通过别人的眼睛观察祥子的心理。借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的“京味儿”。对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写yk。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中yk。虎妞筹 备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测 的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快yk。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。）
《骆 驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局 面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。2老舍《骆驼祥子》的人物形象和悲剧原因。
（1）人物形象：一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却因为残酷的现实扭曲了他的性格，他形容猥琐，举止肮脏，没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
（2）悲剧原因：①动荡社会环境的逼迫②病态的城市文明的腐蚀③个人奋斗理想的破灭。祥子的悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，它真切地展现了一个不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型意义和深沉的悲剧力量。（另一部代表作品《四世同堂》，主人公钱默吟，祁瑞宣）
3分析老舍小说的创作特色
一、纵观老舍的长、中、短篇小说创作，可以看到一个基本主题，那就是对于民族传统文化的反思、批判。老舍继承了鲁迅的关于“国民性”的思考，在某些方面还显出 了自己新的开拓与新的特色。《老张的哲学》《赵子曰》《二马》早期的长篇中，相当深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的 赵子曰、抱残守缺的马则仁。《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国传统文化进行了崭新的 透视。显示了老舍开阔的文化意识。《猫城记》中对中国社会现实、中国传统文化母体身上的毒瘤，其剖析达到了相当深入的地步。《离婚》中直面现实，把小市民 的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起。表现了作者对民族文化批判意识已经达到自觉的程度，因而具有界碑的意义。《骆驼祥子》《月牙儿》对地层贫苦 市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次。《四世同堂》表达了老舍希望在民族战争的烈火中清算历史遗传病 的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念。
二、以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域。中国人的国民性在市民阶层中体现得相当充分与全面，而北京又是保存中华民族传统文化最为典型的古城。从某种意义上说，老舍的小说只有一个“主角”，那就是北京。
三、鲜明强烈的“京味儿”。写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌。“京味儿”表现在语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不同于北京的方言土语。
四、幽默的格调。幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制，是透出了
灵气的幽默；《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。通过祥子的悲剧分析《骆驼祥子》这部小说的思想 造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因： 从 客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了 奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。虎妞的诱骗。祥子的 生活理想与虎妞的生活理想截然不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。从 主观上来说：个人奋斗的理想。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷 不悟”。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他曾经全力反抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企 图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。
小 说的思想：
1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼 的罪恶。
2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强 上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。分析祥子的形象
老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上-不甘失败-自甘堕落”的命运三部曲展开的：
1、祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。
2、祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。
3、当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来 潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。形象的意义：
2、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
3、祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。简析老舍长篇小说《二马》的思想和幽默特色
4简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗
俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、以动作、情状写心理。
3、从语言方面写心理。
4、通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。
5、通过别人的眼睛观察祥子的心理。
6、借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的“京味儿”。
1、对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。
5简析《四世同堂》中祁老者的形象 祁老者是“四世同堂”的祁家的长者：
1、他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。
2、他持有传统观念的偏见，瞧不起大杂院的普通人家。
3、当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但随着残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映。6分析《四世同堂》的思想内容
老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成。反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等。小说的思想内容可分为以下三点：
1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。亡国奴的生活是惨痛的。物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障。
祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的苦恼。
2、是憎恨侵略者、民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象。如大赤包、蓝东洋、冠小荷等。汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。
3、是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵抗精神。7简述老舍的创作特色和贡献。
［提 示：老舍的创作特色和贡献表现在以下几个方面：①他对文化批判与民族性问题有深切的关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中 既有批判，又有眷恋。而这一切都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他是第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思 想与心理，通过文学形式表现出来的，并获得了巨大成功。②老舍的作品注重文化，铺写事态，有着真实而又世俗的品位，加上其表现形式又适应并能提高市民阶层 的欣赏趣味，所以能为现代文学赢得知识分子之外的众多读者。老舍笔下的市民世界最能体现北京文化的人文景观，成为一种文化史象征。③老舍的作品在中国现代 小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成了现代长篇小说艺术的三大高峰。老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特 的文体风格；巴金；1请简要说明觉新双重人格的主要表现；A．他少年聪慧、有理想、有抱负，渴望幸福生活和自；B．面对各种非难，他用“无抵抗主义”的态 度来对待；2简析巴金小说创作风格的演变；巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段：；
1、1929-941年为早期：主观色彩浓厚，风格；
2、1942年 后：热情有所收敛，风格由多样趋向统；《还魂草》是风格转变的代表作；
1、特的文体风格。他作品的“北京味”、幽默风，以及北京话为基础的俗白，凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。他创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中所取得的巨大贡献］ 巴金
1请简要说明觉新双重人格的主要表现。
A．他少年聪慧、有理想、有抱负，渴望幸福生活和自由的爱情，但旧礼教的熏陶和封建家长的管教使他变成了封建家庭的孝子贤孙，长房长孙的地位使他必须承担起维持这个大家庭的重任。
B．面对各种非难，他用“无抵抗主义”的态度来对待，奉行作揖原则，平静地承受着苦难的生活。但他又是受过五四新思想洗礼的人，有自己的思想见解，向往个性自由，因此他的思想经常处在矛盾之中，常常陷入进退两难的境地。2简析巴金小说创作风格的演变
巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段： 1、1929-941年为早期：主观色彩浓厚，风格多样，热情是他作品中最稳定、最有价值的东西。2、1942年后：热情有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的日常生活琐事中寄托人生理想，风格朴素自然。
《还魂草》是风格转变的代表作。这种风格演变有三个标志：
1、“家庭”涵义发生变化。早期“家庭”是黑暗的象征物。后期“家庭”是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织。
2、作家塑造英雄形象的热情向塑造平凡的小人物转化；理想化、类型化的单纯性格转向生活化、立体感的复杂性格。
3、作家的人道主义思想本色越来越显示出来 3简析《家》的艺术特点
《家》 是一部具有很浓的主观情感色彩的现实主义作品。
1、它再现了五四时期内地四川封建势力浓重但五四时代浪潮已冲击着古老土地的典型环境，作品中的祖孙间的矛 盾冲突也正是当时典型的社会矛盾冲突，塑造了高老太爷、觉新等典型环境中的典型性格。许多生活细节也具有现实主义的真实性。
2、作者极端憎恨就制度旧家庭，热情歌颂敢于反抗旧势力的新生力量。强烈的爱憎感情渗透于《家》中，使《家》具有很浓的抒情色彩。或通过作品中人物抒发对 旧制度的愤懑；或通过人物的心灵描写来倾诉旧制度的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写。4分析评价《家》的思想成就 《家》的思想成就有三方面：
一、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。梅是封建婚姻制度的牺牲品。她是旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑郁而死。
鸣凤死于封建家奴制。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。她温柔贤淑，是典型的贤妻良母，对梅也是感情真纯。但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死。这 一切的悲剧都是由于封建家长制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一 个罪恶的深渊和黑暗的王国。
二、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。
觉慧在学校里参加了反对军阀的**，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。觉慧、觉
民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量。
三、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
高 家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他 狼狈为奸。这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。5 简析《家》中觉慧的形象 觉 慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的**，和同学一起半反封 建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人 追求真理的道路。幼稚表现在：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程。
觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。曹禺 1《雷雨》中的人物是具有典型意义和永久生命力的形象。其关键就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是强调人物的矛盾性和复杂性。周朴园的形象，正是通过他对蘩漪、侍萍、大海、周萍的态度的不同侧面得以表现的。请结合作品的具体内容，说明周朴园形象的矛盾性和复杂性。
周 朴园在是自私、虚伪、专横、残酷、阴险等性格的化身,是一个极其复杂的艺术形象。《雷雨》中周朴园这一形象的成功所在,就是他的形象内涵的复杂性、多变 性。周朴园既是“大家庭罪恶”的直接制造者,也是周、鲁两家悲剧的受害者;他既是剥削者、压迫者的化身,也是丈夫、父亲的实体。在他身上,既有残忍冷酷的 “兽性”,也有丰富内在的“人性”。这种复杂成分的交融组合,构成他性格中的多元矛盾运动。随着剧情的发展,这些矛盾也不断分化,最后是人性战胜了兽性, 人物的灵魂也由“邪恶”走向“忏悔”。
1、周朴园与鲁大海的矛盾冲突,是资本家与工人阶级利益之间矛盾对立的焦点,也是被忏悔的意识交替作用下周朴园人性嬗变的节点。在周朴园已从侍萍口中知道了他 和鲁大海之间的血缘关系,作为阶级的对立面,他憎恨气恼对方,下令开除鲁大海的工职;但作为父亲,他对儿子的变化又深感痛心和内疚。因此,当他亲睹了周萍 对鲁大海大打出手的兄弟相煎场面后,感情再也难以控制,厉声喝道“:不许打人!”并斥责周萍“你太莽撞了!”从这点我们可以看出,周朴园的“人性”并未完 全泯灭。周朴园虽然没有原谅鲁大海的罢工行为,可他为了寻找鲁大海的下落,又付出了整整十年的代价。
2、周朴园在处理繁漪与鲁侍萍情感纠葛和矛盾冲突时反映出他性格具有的多样性,复杂性;尤其是在对待鲁侍萍时表现了他的赎罪心理,忏悔意识得以物化。繁漪是个 开放性的资产阶级新女性,她渴望自由幸福,追求个性解放,热情而开朗;侍萍则是一个典型的东方女性,淑静、温柔、勤劳、善良,在她的身上凝结着中国妇女的 传统美德,同时,也使人们看到我们民族古老文化的积淀。周朴园则介乎两者之间,资本主义世界的金钱铜臭气味与传统的道德观念结为一体。在家庭观念上,主宰 他思想的恰好又是传统的伦理观念;因此,周朴园在处理繁漪与侍萍的关系上“,抑”与“扬”是明显不同的。他不喜欢繁漪的个性冲动欲,压制她内心熊熊燃烧的 情火,造成她性格的畸形发展,几十年来,他一直保持着侍萍用过的东西,遵守着侍萍在时的某些习惯(如关窗子等)。周朴园还把侍萍的照片摆在柜子上,经常独 自一人坐在屋里,回忆过去,闭门反省,在内心世界中,想再造一个侍萍的形象。这些心理举动,都是周朴园忏悔意识的物化表现。可是,当并没有“死”的侍萍, 又突然出现在面前时,周朴园的内心失去了平衡。时而恐惧地试探,时而暴露地责问,时而又温和地忆旧。他的目的,无非是要赶走现实中的“这个”
侍萍,维护现有家庭的正常秩序;同时,他又感到内疚,拿出巨款供侍萍养老。剧情高潮和结尾处周朴园“人性”得到了回归。周朴园的性格的演进和嬗变历程,又集中的体现了作者的意图和作品的主题。
2曹禺从《雷雨》到《北京人》的创作变化 《雷 雨》是一部杰出的现实主义家庭悲剧，通过血缘伦常纠葛与性爱冲突，探索人性的复杂性与人的悲剧。戏剧集中于一天时间（上午到午夜两点钟），两个舞台背景（周家客厅、鲁家住房），从周朴园家庭内、外各成员之间前后30年的错综纠葛深入进去，写出了封建家庭中人性的悲剧。《北京人》以曾家的经济衰落为串联全 剧矛盾的线索与具体背景，展开家庭中善良与丑恶、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突，并透过这些冲突，深入封建家庭这一躯体深处，着力反映封建主义精神统治对 人的吞噬，人们在这种精神统治下对新生活的追求，以及这种精神统治的破产。
从 自己的创作个性出发，有机地吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养，形成个人的独特风格，是曹禺戏剧创作的鲜明特点。从编剧艺术看，《雷雨》属于欧洲传统型 的、易朴生式的戏剧，《北京人》则是着意追求契诃夫的风格，平淡的人生铺叙成为该剧的主要特征。《北京人》中人与封建主义精神统治的内心悲剧冲突，是一条 于表面情节相呼应的内在动作线。对沉滞的就家庭生活中人生的深刻内涵的揭示，在戏剧冲突中获得深刻的体现。《北京人》意味着曹禺从《雷雨》那种紧张激荡郁 愤的风格转而追求平淡自然忧郁深沉的美。
从 《雷雨》紧张热烈、激荡郁愤，到《北京人》的平淡而深沉、忧郁而明朗，曹禺一方面保持着戏剧风格中属于他个人所特有的一些稳定性特质，一方面有发展了自己 的戏剧艺术与特色。曹禺处理戏剧冲突，能深入剧中人的内心世界，或表现人物与人物之间的心灵交锋，或刻画剧中人内心的自我交战。《雷雨》在激烈紧张的戏剧冲突中展现人物的心 灵交锋。《北京人》在隐约闪烁、迂回曲折的冲突中展开人物心灵上同样错综复杂、严重尖锐的搏击。在他们平淡的看似无心的言词中，却有心灵的刀枪你来我去。
曹 禺戏剧的语言富有心灵动作性与抒情性。《雷雨》中的人物由于个个怀着深仇宿怨，语言的进攻性更强烈。那种感情的巨大冲击力呈现为紧张激荡的风格。《北京 人》的人物语言更为简洁凝练，有着委婉深长的抒情诗意。剧中人物的教养、身份和戏剧冲突的特点，决定了其语言在隐晦曲折中包蕴了尖锐的内在动作性和抒情 性。在对愫方、曾文清形象的塑造上，曹禺的语言艺术又有发展，他往往只用一两个词、一句简短的话，甚至几个语气词，来表现人物的复杂情致与内在动作，用无 声语言即停顿来抒情 3简析《原野》的思想和艺术特点
1937年曹禺写的三幕剧《原野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品 思想：
1、它通过仇虎复仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和反抗。
2、仇虎受了旧传统道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事。这种非理性的复仇观念，使他的复仇行为具有一定的盲目性，他之所以走上个人复仇的道路，是农民小生产的意识决定的。艺术：
1、作品渲染仇虎内心的恐惧与内心的谴责，带有浓厚的神秘色彩。如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惧。
2、现代主义手法，如森林的阴森。分析曹禺剧作的艺术特色 总的说来，曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐；人物性格鲜明；语言个性化，且具动作性，抒情性。结构严谨，戏剧冲突尖锐表现在：
1、如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；
2、地点集中：故事在周公馆展开；
3、人物集中：以周朴园为中心，以周、蘩为明线；周、侍暗线，由血缘关系使矛盾冲突尖锐，且使整个剧情波澜起伏。
人物性格鲜明：雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意义的人物。蘩漪、陈白露、愫方更是个性鲜明，具有美学价值。语言的个性化表现在：
1、人物语言不仅符合剧中人物的身份、性格特征等，而且符合剧情规定的场景和人物心态；
2、《北京人》里的含蕴隽永、抒情写意的台词，就是动作性和抒情性融合在一起的个性化的语言，剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征，推动剧情的发展；
3、《北京人》第三幕瑞贞和愫方的那大段台词，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力量。简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位 曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位：
一、《雷雨》和《日出》的发表，是中国话剧创作艺术成熟的标志。剧作戏剧冲突尖锐复杂，结构严谨；人物性格鲜明独特，富有典型意义；戏剧语言个性化，且具动作 性和抒情性。剧作的这些特点，是话剧创作成熟的标志。
二、促进了话剧从“案头剧”向“剧场剧”的发展。曹禺以前，多数剧本主要以阅读欣赏为主。曹禺的《雷雨》《日出》等剧作，具有极好的舞台效果。
三、促进了大型多幕戏剧的发展。曹禺以前，现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧。《雷雨》等剧作，都是大型戏剧，演出时间2、3小时，剧情比较复杂，反映的生活内容更丰富广泛。《雷雨》《日出》以后，现代大型戏剧创作多起来了。4《雷雨》中的蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。
她 的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造成的。蘩漪聪明美丽，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁蘩漪的个性尊严。她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境。三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上 了周萍且把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四 凤的关系，她要拉住周萍。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面 目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。
绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。典型意义： 揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容。5分析《日出》的思想
《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会。
一、剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群 丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
二、描绘“不足”者的被受欺凌。“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善 良、忠厚和倔强的平性。
剧 本正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者、“有余者”贪得无 厌，醉生梦死；另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比，表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。分析陈白露的复杂性格及形象意义
1、陈白露是个性格复杂的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花。一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的享乐生活。这实际上
是出卖色相、自甘堕落的生活。另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，2、夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉。但又不甘心漂泊无依的非独立的生活。她玩世不恭，游戏人间。她清醒的认识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔。
3、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格。她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽。她成为黑暗社会的 殉葬品。陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一个漂亮聪明的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶。
6分析《北京人》的主题 《北京人》通过描写曾家的腐朽、没落来表现埋葬旧生活、走向新生活这一主题。这一主题是通过虚实结合手法写现在、过去、未来的“北京人”而得到表现的。
1、现在的北京人是实写。主要人物有封建家长曾皓，儿子曾文清、儿媳曾思懿。曾皓自私、吝啬、怕死，总是表现自己衰老多病，他最关心的是他的寿材。曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，还抽鸦片，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨”。在妻子的逼迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而自杀了。
曾 思懿自私、口蜜腹剑、笑里藏刀。她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；逼迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为眼中钉又装出同情的样 子，谋划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她。这一群现代北京人空虚、怯懦、腐朽，随着封建家庭的败落，表现了埋葬旧生活的主题。
愫 芳是剧中最感人的艺术形象。她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只得寄人篱下。她爱曾文清，是精神上的苦恋者。她性格温柔文静，忍受着寄人篱 下的生活，忍受着曾皓、曾思懿对她的精神折磨。她性格中最具美学价值的是：宁愿牺牲自己，但愿能使别人快乐的道德情操。她自愿留在曾家就是希望曾文清在外 面成了“人”。最后她跟瑞贞一起出走，向过去告别，面向未来，表现了埋葬生活，走向新生活的主题。她们又是未来的北京人，未来是虚写。
2、过去的“北京 人”：北京猿人模型。剧作以人类祖先“北京人”作对照反衬，批判了不肖子孙——现在的北京人，并在一定程度上寄寓了作者对未来生活的社会理想和追求。分析《北京人》的戏剧冲突
《北京人》的戏剧冲突主要有两个方面：
一、曾思懿与曾皓之间。
曾思懿与曾皓的冲突是封建家庭内部争权夺利的斗争，剧中共有3次冲突：
1、曾思懿策划了一场中秋讨债的戏，目的是使曾皓被迫交出存折。
2、曾思懿不顾众人反对，强要送曾皓去医院。名为救人，实是害怕曾皓死在家中，房子买不出去。
3、寿材抵债。
曾思懿与曾皓之间揭示封建伦理道德的虚伪性，封建家长的权威也荡然无存，这是封建制度末世的特征。
二、曾思懿与曾文清、愫芳之间的矛盾冲突，既是性格冲突，又夹杂着感情纠葛。
1、曾思懿与曾文清是貌合神离的夫妻，但两人性格对立。两人冲突表现为曾思懿没有一天不给曾文清气受，曾文清忍气吞声逆来顺受一再忍让。
2、愫芳与曾文清精神上的相爱使三人之间的矛盾冲突更为复杂曲折。曾思懿总是对曾文清、愫芳笑里藏刀，给愫芳以精神折磨。她视愫芳为眼中钉，却又装出关心愫芳 的样子，又盘算着让愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一辈子。愫芳对她总是忍让，但在自己的终身大事上却有坚强的一面，并最后出走。《北京人》中“棺材”的象征意义
《北京人》中曾皓的棺材，象征封建阶级的灭亡。棺材被爆发户杜家枪了去，有着封建主义早晚要进棺材的寓意。简析《北京人》的艺术特色
1、在日常家庭生活画面中展开尖锐的戏剧冲突；
2、对人物性格、心理的细腻刻画，把人物的兴趣、心；
3、虚实结合、对照、象征等手法；张爱玲；1张爱玲的创作 特色：；张爱玲毋庸置疑是中国现代文学史上的一朵奇葩，几十；《金锁记》是描写人性的最出色的中篇小说；《沉香屑·第一香炉》显然有很明显的《红楼梦》的 影；张爱玲一方面受中国古典文学及传统文化的熏染，另一；“第一次看见香
1、在日常家庭生活画面中展开尖锐的戏剧冲突。在曾家内部日常家庭生活中表现人们勾心斗角的紧张气氛和尖锐冲突。
2、对人物性格、心理的细腻刻画，把人物的兴趣、心态等放在中国文化背景下进行审视，关注人的生存状态和生命形式。
3、虚实结合、对照、象征等手法。实写现在的北京人，虚写过去和未来的“北京人”。以棺材为象征，表达封建阶级早晚要进棺材的寓意 张爱玲
1张爱玲的创作特色：
张 爱玲毋庸置疑是中国现代文学史上的一朵奇葩，几十年来，赞者有之，贬者亦有之，她既不属于左派也不同于时髦的抗战文学作家，游离在主流文学之外，一直当时 上海小报记者只好称之以“海派作家”的头衔。然而随着夏志清教授在他编写的《中国现代小说史》里，把她与鲁迅、茅盾、沈从文等文学大家并列在一起的地位，张爱玲的价值逐渐被重新发现和肯定。他甚至说：“张爱玲”热潮便证明了她的作品的独特的魅力。（1）、对人性的深刻描绘 张爱玲是“文学是人性的描写”的践行者，将笔墨集中于人和人性。跟别的习惯于政治话语创作的作家不一样，张爱玲一直有意识地跟火热的政治等社会大环境保持 着适当的距离，而是主要将目光投向对人性的表现。在她的作品里，她往往选取那些便于显示人性的平凡琐事，或是截取一个生活片段来反映社会的变动，表现人性 的被挤压、扭曲。她的作品中，世态的炎凉，认识的沧桑，人生的无奈和悲哀都写得十分真实而深刻。她对世态的感觉与体验，对人升及人性的观察也是深刻独到 的。
《金 锁记》是描写人性的最出色的中篇小说。《金锁记》中的曹七巧，原本麻油店出身的曹七巧原本有着强健的生命力，加入白家后，没有正常的情爱。在情欲和金钱的 双重压迫下，人性受到压抑，在对季泽的感情幻灭之后，她的世界只剩下钱和扭曲了的心。最终导致了她对世界疯狂报复。他人的幸福成了她可悲人生的残酷的反 讽。于是用尽一切手段、疯狂地去毁灭这样的幸福，哪怕是自己的亲生儿女。人性可以扭曲至此，如此残忍的场景，很难想象是一位母亲的所作所为。描写人性之残 酷到了令人不寒而栗的地步。（2）、浓重的《红楼梦》痕迹 张爱玲小说中的“古典小说的根底”最为鲜明的表现又在于她作品中的“《红楼梦》”色彩。我们无从得知，张爱玲何以对《红楼梦》如痴如狂，大约张爱玲自小便 沐浴在贵族世家的气氛里，相似的身世、阅历和背景，使张爱玲在“红楼”世界里找到了过去的记忆，应该是她不可自拔地陷落了进去的一个原因。《沉 香屑·第一香炉》显然有很明显的《红楼梦》的影子。《沉香屑·第一香炉》中的丫鬟，无论是倪儿还是睇睇，都具有“袭人”“麝月”“晴雯”等一干丫鬟的神 韵。倪儿的话里暗藏锋芒，讽刺葛薇龙来梁公馆“打抽卡”，不仅流露出晴雯等丫头的风采，“打抽丰”的说法也是套用刘姥姥攀附贾府的说法。（3）、“新旧文学界地糅合，新旧意境的交错”
张 爱玲一方面受中国古典文学及传统文化的熏染，另一方面又较早地接受了西方现代文化教育，这形成了她独特的文化素质。她的小说既有传统小说叙事的痕迹，又有 现代派的味道，诸如注重写人物意识的流动，注意暗示和象征，善用联想，特别是对人物病态心理的描写与揭示等等，都显示出这一特点。张爱玲的小说具有雅俗融 会的特征，也即所谓的“新旧文学界地糅合，新旧意境的交错”。她对于人生之世俗层面的饮食男女、衣食住行投以很大的关注，通过对衣饰和环境的描写，也能将 时代社会的变化生动具体地表现出来，它们本身已经成为一种有意味的形式，透露出浓浓的文化意蕴。他的故事以人性为探讨中心，具有充分的现代小说的特征。小 说中的繁复、丰富的意象，这些意象具有鲜明的都市特征。
“第一次看见香港的海的时候，联想到明星片上一抹色的死蓝的海”这生动的说明他作为一个都市人的感觉、联想习惯：自然成了本体，人工品成了喻体，自然人工化，环境物品化，世界装饰化。比如“天完全黑了，整个世界像一张灰色的圣诞卡，一切都是影影绰绰”。这
些都为张爱玲的小说带来了韵味。而在《烬余录》中记录了她在战争时期的生存体验，“去掉一切的浮文，剩下的仿佛只有饮食男女这两项。”这点人生体验，促使她“甚至只写男女间的小事情”。
2．张爱玲的作品在艺术上可以归纳为四个字：新、旧、雅、俗。请举例说明她作品中表现出来的雅和俗。
［提 示：张爱玲作品雅俗特点，主要表现为“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。她小说中的“古典小说的根底”最为明显的表现，又在于她作品中的“《红楼 梦》风”。在她的小说《金锁记》中，随处可见《红楼梦》的影子，而她的《花凋》则被看作是“现代《葬花词》”，不仅作品的名字“花凋”直接来源于《红楼 梦》中的《葬花词》，而且作品的主人公郑川嫦也被直言不讳地称作“现代林黛玉”。在他的第一篇小说《沉香屑：第一炉香》中就有许多人物和细节有着明显的 《红楼梦》的影响。张爱玲小说中“市井小说的色彩”，主要是指她作品中的“通俗倾向”。世俗化或通俗化既是张爱玲的作品中表现出来的创作特点，也是作者自 己的创作理想，在她的散文中，这种倾向和理想表现得更为鲜明。她作品中的通俗化特点，与她的生活环境和她自己生活习惯有较大的关系。对她一生影响最多的两 个城市一是上海二是香港，而上海是当时中国最商业化最市民化的城市，当时的香港则是跟在上海亦步亦趋的上海的翻版。所以在张爱玲的《金锁记》、《第一炉 香》、《倾城之恋》和《红玫瑰与白玫瑰》等作品中多有表现这种最商业化最市民化的俗的特点
3．张爱玲小说中的意象常常充满了象征意味，有时一个意象就象征着一个人物的一生，或一篇小说的全部意义。请就《茉莉香片》中的“绣在屏风上的鸟”这一意象为例，说明张爱玲小说中女性形象的命运。［提 示：在《茉莉香片》中有一个鸟的意象，“绣在屏风上的鸟”：“悒郁的紫色缎子屏风上，织锦云朵里的一只白色的小鸟。年深日久，羽毛暗了，霉了，给虫子蛀 了，死也还得死在屏风上。”这是传庆母亲冯碧落命运的象征。我们完全可以把它理解为张爱玲笔下整个时代女性命运的象征，或者更可以扩展到人在世界上无所逃 遁的命运的象征，“这与其说是一个飞翔与逃遁的意象，不如说是一个关于死亡与囚禁的意象”
第二篇：中国现当代文学
中国现当代文学史（下）
第一章中国现代文学的转向
第一节现代文学新方向的确立
毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》发表，确认了现代文学的新方向
一、《讲话》发表的现实背景
40年代初期延安文学家源自五四新文学传统的批判现实主义和深厚的人道主义思想在文学实践中重现，引发了文艺整风。
丁玲《三八节有感》、《我们需要杂文》、《在医院中》、《我在霞村的时候》；
艾青 《了解作家、尊重作家》，王实味《野百合花》、《政治家·艺术家》
二、1942年5月，座谈会召开，讲话发表。
三、《讲话》的主要内容：文艺为群众，如何为的问题。
1、文艺与人民的关系：为工农兵服务
2、文艺与政治的关系：文学政治化
3、文艺批评的标准：政治标准第一，艺术标准第二。
批判了“人性论”和“暴露文学”。
四、《讲话》的地位与作用。
奠定了中国革命文艺的理论基础，确立了革命文艺的性质、任务与方向。
1、立场与态度。立场和态度问题，实际就是世界观问题。革命文艺要求作家放弃个人的立场，也就是放弃在资产阶级启蒙思潮中形成的那种以个体自由为本位的认知方式。由此也就表明革命文艺与五四的启蒙文学传统存在的深刻差异。
2、方向与性质。文艺的工农兵方向也就是世界观立场转变问题的具体化。“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”革命文艺的方向就是为工农兵的方向。毛泽东在这里提出文艺界的宗派问题。这些基于自由主义理念或个人主义形成的宗派团体，其实也就是一些自由组合的文学社团，这是扎根在五四启蒙主义思想基础上的小集体，他们无疑具有着维护个体的自由价值的顽强倾向，这是一些坚固的资产阶级“现代性”小堡垒。它们是革命文
艺建立统一规范与统一领导的障碍。
3、普及与提高。为工农兵服务重在普及，这包含了二个方面的含义：其一，知识分子的启蒙主体地位被改换了，他不再是教育民众的高高在上的历史的先知先觉者，而只是写作为工农大众服务的作品；其二，普及本身是为革命文艺的性质的决定的，革命文艺就是无产阶级事业的一个组成部分，文艺工作者的任务就是团结人民、教育人民、打击敌人。但这里的“团结、教育”决定不是知识分子随心所欲的个人主义的表达，而是在党的领导下，在无产阶级的名义底下进行的文艺传播活动与精神／审美动员运动。
毛泽东的《讲话》奠定了中国马克思主义文艺理论的基础，成为中国革命文艺的精神指南，为革命文艺确立了方向和任务，规定了革命文艺属于无产阶级革命事业的一部分，为作家艺术家规定了文艺来源于生活的创作途径，明确了创作方法和艺术标准。从此，中国的革命文艺成为中国文学的主流方向，它既反映着革命的伟大进程与愿望，也创造着革命文艺自身的宏大而艰苦的历史。
五、《讲话》文艺思想形成的深层原因
1、中国传统“文以载道”的影响
2、由无产阶级世界观取代启蒙主义世界观的必然性，革命文艺形成的文艺理论基础体系。
3、苏区文艺实践的影响。
4、苏联文艺理论的影响。
第二节现代文学新方向的强化
现代文学新方向的强化是通过一系列的文学批判运动得以实现的。
一、四十年代批判王实味、丁玲与延安整风
王实味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大学文学系（胡风是他的同班同学），1926年入党。作家，翻译家，被捕前，为延安中央研究院文艺研究室特别研究员。在“抢救”运动中毛泽东亲自给他定性为“托派、反革命奸细”，抓捕入狱。1947年撤离延安时，在山西兴县，他未经审判被秘密砍头，尸体被推进一口枯井中。
二、驱逐沈从文
1948年，郭沫若在香港发表《斥反动文艺》，沈从文惨遭批判，从此封笔，告别文坛，转入
文物考古领域从事研究工作。
三、对电影《武训传》的批判
关于武训，导演孙瑜编导电影《武训传》
毛泽东在人民日报上发表社论，《应当重视电影＜武训传＞的讨论》，批判电影《武训传》的运动拉开序幕，由此开始了建国后没完没了的“文艺战线”上的批判运动。
四、《红楼梦》研究的批判
在批判电影武训传之后，紧接着毛泽东又亲自发动了对《红楼梦研究》的批判。李希凡、蓝翎显然是在学习了马克思主义历史唯物主义的基础上，运用现实主义的理论来阐述《红楼梦》，从而批判了俞平伯的主观唯心主义和实证主义的思想方法。李蓝用历史唯物主义的阶级斗争观念解释《红楼梦》，这正是建构社会主义文艺思想所急需的观念立场和思想方法。毛泽东在两个青年人的身上敏锐地看到清除资产阶级思想残余，建立社会主义理论思想的迫切性和可能性。当然，更直接的原因在于，毛泽东从李蓝揭示的问题看到胡适的阴影依然在社会主义时代潜移默化。
五、对胡风文艺思想的批判
毛泽东亲自定性的“胡风反革命集团”涉及2100人，92人被捕判刑
1954年7月，胡风给党中央写了一封关于文艺问题意见书，怎么也没有想到却把自己和众多亲友送上了政治断头台。
六、1957年反右派整肃文艺界
丁（玲）陈（企霞）反革命集团
七、批判小说《刘志丹》
60年代初，刘景范（刘志丹的胞第）之妻李建彤与何家栋根据刘志丹的事迹写了小说《刘志丹》，并未出版。
康生知道这一情况后，断定小说是为高岗翻案的，给毛泽东写了一个条子，就凭毛泽东的一句话：“利用小说进行反党是一大发明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家栋被打瞎一只眼。
八、评《海瑞罢官》—拉开了文化大革命的序幕
957年反右运动后，毛泽东感到群众再也不敢推心置腹地讲心里话，他想通过明史专家吴晗打开万马齐喑的局面。
1948年，吴晗写完《朱元璋传》就呈送毛泽东审阅，他们之间早有交往。毛泽东通过胡乔木转达他的意见，希望吴晗写关于海瑞敢于讲真活，敢于给皇帝提意见的作品，宣扬海瑞精神，广开言路。吴晗奉命先后写了《论海瑞》，《海瑞骂皇帝》，《海瑞罢官》等作品。
1965年11月10日，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在上海发表。1965年12月21日，毛泽东说︰“《海瑞罢官》的要害是‘罢官’，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，我们罢了彭德怀的官。”
1966年4月，毛泽东为了摧毁以彭真为首的北京市委，发动了万炮齐轰“三家村”的战役。邓拓、吴晗、廖沫沙被扣上反党、反社会主义、反毛泽东思想罪的帽子，罢官撤职，关押，隔离审查。
邓拓于1966年5月16日“文革”中第一个自杀而死。（这天《人民日报》发表关于文化大革命的檄文《5•16通知》）
不久之后是吴唅和他夫人袁震及他们小女儿的全家自尽。
再后是作家老舍、历史学家翦伯赞的自杀。
继之是毛泽东的秘书田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自杀（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛泽东谈话纪要时，删去了毛泽东关于“海瑞罢官要害”部分。
第三节毛泽东文艺思想与当代文学审美特征的确立
一、毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场。
其一，以阶级斗争为纲的历史唯物主义观点。
其二，文艺问题就是政治问题。
其三，清除资产阶级残余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。
二、当代文学审美取向
1、思想内容上以表现社会主义革命和社会主义建设为主。启蒙主义的“爱”，在革命文艺中转化阶级仇恨，革命文艺的情感本质就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。
2、文学作品中的主人公以工农兵形象为主体，阶级斗争的关系决定了小说的人物形象的典型性特征。
3、艺术形式上追求民族化和大众化。
4、创作方法上首先提倡“社会主义现实主义”方法，其次是强调革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的方法，文革期间还出现过“三突出”创作原则。
5、文学创作上还表现出理想主义、英雄主义、集体主义和乐观主义格调。
三、关于毛泽东文艺思想对当代文学发展负面影响的一些思考
1、阶级斗争扩大化。
2、毛泽东底层情结的弊病。由化大众到大众化过程中的反精英、反文化后果
3、强调歌颂导致的虚空、伪饰伤害了文学的魅力。
4、重集体、轻个体，否定个性，从根本上伤害了文学发展。
第三篇：中国现当代文学
中国现当代文学
专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。
研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。
参考书目：《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；
《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；
《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；
《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；
《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。
就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。
推荐院校： 北京大学、南京大学、华东师范大学、北京师范大学、兰州大学、吉林大学、南开大学、东北师范大学
国家重点学科：北京大学、南京大学
博士点：北京大学、北京师范大学、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、河南大学、湖南师范大学、华东师范大学、华南师范大学、华中师范大学、吉林大学、兰州大学、辽宁师范大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、苏州大学、武汉大学、浙江大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院、中山大学、中央民族大学
报考热度：★★★★
由于现当代文学招生人数多，时代感强，知识涵盖时间段较短，便于入门和复习，成为众多跨考生的首选。加之本专业继续深造的空间广阔，该专业的报考人数一直居高不下，近两年的情况尤为突出，2007年北京大学、南京大学、北京师范大学的录取比例分别为6%、9%和7%，其热门程度由此可见。
第四篇：中国现当代文学
中国现当代文学
一．当代文学的分期(1949年第一次文代会为标志.第一段1949-1966『十七年文学』延安文艺方针影响文学创作政治性目的强，五四传统与之对抗。第二段1966-1976『文革文学』阴谋文化渗透 具有“极端政治化”的特征 第三段1976-1989『新时期文学』思想解放。(伤痕，反思，改革，先锋派，寻根，新写实，市井小说 人道主义 知青文学 朦胧诗)等个人文学话语初步确立 第四段90年至今 市场经济背景宏大叙事转向个人叙事 主旋律，消费型，纯文学三分天下)二。1949—1976年的文学思潮;1,1951年关于《武训传》的讨论。2，对萧也牧《我们夫妇之间》(“知识分子眼光看工农干部”)的讨论，3，1955年对胡风文艺思想的批判→1956双百方针的提出→1957年文艺界的反右斗争→1960年文艺政策的调整→1962年‘左倾’思潮点燃了文革文学的“导火线”三：十七年文学的成就「小说创作尤写革命历史题材多，长篇如《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《保卫延安》等，短篇趋多样化。茹志鹃、峻青、王愿坚、马烽、王蒙等人的创作成就突出，诗歌—政治抒情诗、长篇叙事诗及具有民歌味的爱情诗等方面主要诗人有郭小川、贺敬之、李季、闻捷等。散文创作—在本时期出现了繁荣昌盛的局面。杨朔、秦牧、刘白羽等散文家已各自形成独特的艺术风格。戏剧创作也较繁荣。老舍的《龙须沟》、《茶馆》、郭沫若的《蔡文姬》、田汉的《关汉卿》、曹禺等的《胆剑篇》等均有独特贡献。贺敬之
抒情短章： 特点：多重大题材与主题的书写，宏大抒情模式，其诗具有高昂的格调，奔放的激情，磅礴的气势和壮阔的意境，如《南泥湾》，《雷锋之歌》。《回延安》赏析：真实抒发革命赤子对延安的感谢与赞美之情。从内容层次上分5层：1层：直抒胸臆，着重刻画刚踏上延安时的激动心情。2层：回忆在延安的成长经历。3层：延安亲人欢聚的动人场面。4层：参观延安，写延安城秀丽的风光5层：别延安，与在延安相结合 艺术特色：1.立意高构思精巧。2.抒情节奏快慢适中3.成功运用陕北民歌信天游的形式。长篇政治抒情：多取材于有重大意义的社会问题，气势粗犷豪放，洋溢着火热的政治激情，具有极强的宣传鼓动性，多采用楼梯式和交错式。《放声歌唱.》1956年歌颂党的的伟大与英明，艺术特色：1.从现实追溯历史，2.抒情方式迂回曲折3.歌颂祖国不仅流于空洞的口号，而是化抽象为具体《雷锋之歌》1963.3艺术特色：抒情方式独特，政论、形象与激情相结合，通过“我”来感受雷锋的英雄主义精神。郭小川
创作阶段：1.准备阶段《平原老人》2.爆发阶段：《投入火热的斗争》《向困难进军》爱情三部曲《白雪的赞歌》《深深的山谷》《严厉的爱》3.成熟阶段：《甘蔗林—青纱帐》《厦门风姿》《昆仑行》诗歌内容： 2抒情诗的新尝试A政治抒情诗.《甘蔗林—青纱帐》—继续革命，永葆青春。《团泊洼的秋天》—政治思考，思想觉醒。B.祖国人民的赞歌《厦门风姿》《秋歌》1.叙事诗a.讴歌纯真的革命爱情b.表现生活的复杂性。闻捷
《天山牧歌》内容：1.主要写新疆的美丽富饶以及神奇的自然风光，表现各民族丰富多彩的生活以及历史变迁，英雄人物等。2.描写青年男女的爱情，将爱情与劳动以及热爱祖国的情操相结合，如《果子沟山谣》《吐鲁番情歌》《葡萄熟了》《舞会结束以后》。
李瑛(在日常生活中发现诗意)严阵
」→→→→→→→→
二。文**流分析（简答题）伤痕小说的主要特点；三，余秋雨文化散文的艺术特点；四，伤痕小说的主要特点；
第五篇：中国现当代文学专题整理汇总
中国现当代文学专题整理汇总
一、填空题（每空1分，共20分）要求：书写规范，不得有错别字。
1、鲁迅原名周树人，与著名散文家周作人在新文化运动中并称“周氏兄弟”。
2、“五四”新文化运动中著名的“周氏兄弟”是指鲁迅（周树人）和周作人。
3、鲁迅在发表《狂人日记》前，曾创作过文言小说《怀旧》。
4、鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》发表于1918年4月的《新青年》杂志。
5、《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说。
6、鲁迅小说《肥皂》用精神分析的方法写道学家四铭对一个乞丐女孩的非分之想，既是对封建道学家虚伪面目的揭露，也是对人性弱点的深入探讨。
7、鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这四个字来概括《呐喊》等作品的基调。
8、鲁迅给他的朋友许寿裳的信中说，他因为偶读《资治通鉴》，才醒悟到中国人尚是一个食人民族。
9、“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样„„”出自鲁迅笔下的人物“阿Q”之口。吕纬甫是鲁迅小说《在酒楼上》的主人公。
10、小说《**》以张勋复辟为背景，通过鲁镇七斤家里的一场小小**，写出了乡村社会的死水微澜。
11、鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说《伤逝》。
12、鲁迅一生共出版了三部小说集，即《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。
13、在小说《祝福》中，祥林嫂原是决心守寡的，她逃到鲁家为仆，就是为了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
14、“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写道'仁义道德'几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是'吃人'！”。
15、“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说，假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。„„吴妈长久不见了不知道在那里--可惜脚太大。”
16、鲁迅小说《阿Q正传》的故事发生在一个叫“未庄”的浙江农村。
17、鲁迅笔下的阿Q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。
18、“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”。
19、“而且那是怎样的一个死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”出自小说《阿Q正传》。20、单四嫂子是小说《明天》中的主人公。
21、爱姑是小说《离婚》中的主人公。
22、关于知识分子，鲁迅曾在小说《在酒楼上》中有一个著名的比喻： “蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。
23、赵贵翁、路上的人、小孩子“他们”代表旧文化的群体，这是鲁迅笔下最有价值的“庸众的群体”。
24、在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，其中，陈士成的形象出自作品《白光》。
25、鲁迅在《无声的中国》一文中说：“中国人的性情是总喜欢调和、折衷的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了”。
26、鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上引用了《离骚》中的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
27、鲁迅多次在他的小说中写到群众蜂拥观看杀人场面的情景，早在他创作小说《示众》以前，就在他的第三部小说《药》有精彩的描写。
28、《呐喊》的最后一篇小说《故乡》是作者一段少年时代与农民朋友交往的美好回忆。
29、鲁迅在小说《铸剑》的开头，这样写道：“眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。”
30、鲁迅历史小说集《故事新编》中的作品几乎全以两个字命名，如《铸剑》、《奔月》、《出关》等，只有《不周山》是三个字，后来，这篇小说也改名为《补天》。
31、鲁迅曾受严复译述的赫胥黎的《天演论》的影响，接受了进化论的思想。
32、“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”出自鲁迅的散文诗《影的告别》。
33、郭沫若一生在文学、历史学和考古学三大领域都卓有成就。
34、郭沫若在《晨安》一诗里，以“晨安”问候的外国人士，除了诗人外，还有政治家林肯和华盛顿。
35、《〈女神〉之地方色彩》是20年代郭沫若研究中的名篇，其中，最有名的论断，就是指出《女神》缺少“地方色彩”的“欧化”现象。这篇论文的作者是闻一多。
36、所谓三步的阅读法，即：第一步直观感受，第二步设身处地，第三步名理分析。而“文学史读法”往往偏重于名理分析。
37、在“革命文学”论争中，郭沫若被鲁迅称为“流氓 + 才子”的作家。
38、“啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。”这段诗句出自郭沫若的名诗《炉中煤》。
39、郭沫若的名诗《炉中煤》以恋歌的形式表达对祖国的爱，愿意为她掏出“火一样的心肠”。40、《炉中煤》的副标题是“眷念祖国的情绪”。41、1959年上海文艺出版社出版的楼栖的《论郭沫若的诗》，是一部力图用马列主义观点作家作品分析的专著，其中，最为关注的是郭沫若的“创作道路”和《女神》的“时代精神”等问题。
42、对后来的郭沫若研究启发最大的是朱自清为《中国新文学大系》的诗集所作的导言。郭沫若曾说：“当我接近惠特曼的《草叶集》的时候，正是‘五四’运动发动的那一年”。
43、如果说《女神》的主导风格是暴躁凌厉，那么，它代表作就应该是《天狗》之类的作品。
44、在40年代初，郭沫若一口气创作了以“战国”时期和“南明”时期为题材的六部历史剧，其中，最有代表性是《屈原》。
45、郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了话剧《卓文君》、《王昭君》和《聂嫈》，即著名的《三个叛逆的女性》。
46、鲁迅与郭沫若赴日本留学的最初目的，都是为了学习医学。
47、“五四”时期发表郭沫若诗歌最多的报纸是《时事新报》的副刊《学灯》。
48、在“五四”之后，许多作家都产生过彷徨的情绪，郭沫若也写过题为《彷徨》的十首诗，这些诗后来收入他于《女神》后出版的诗文集《星空》中。
49、《凤凰涅槃》为6章，即《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》。50、郭沫若被称为“五四”启蒙时代诗歌方面的代表者，新中国的预言诗人。
51、曾以一部《女神》开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧《蔡文姬》和《武则天》。
52、《女神》共分三辑，第一辑由三部诗剧组成，它们是《女神之再生》、《棠棣之花》、《湘累》。
53、王光东的《关于浪漫的沉思——郭沫若前期文艺思想论》一书认为，前期郭沫若文艺思想虽然变化多，又偏激，不科学，但其价值就在于“深刻的片面”，即使不科学，也是合理的，满足了时代需求的。
54、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周扬发表于1941年11月16日延安《解放日报》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。
55、朱自清在《中国新文学大系》的诗集导言中认为，郭沫若诗中有两样新东西是我们传统里没有的，一是泛神论，一是20世纪的动的和反抗的精神。
56、“五四”时期的“四大副刊” 是《晨报副刊》、《京报副刊》、《民国日报•觉悟》和《时事新报•学灯》。
57、以蒋光慈的《短裤党》等作品为标志的早期革命小说，往往把理性当教条，将活生生的生活简化为死板的公式。
58、在1940年“皖南事变”发生后三个月左右，茅盾就创作了反映这一事变的长篇小说《腐蚀》。
茅盾原名沈雁冰，早在他1928年发表第一篇小说《幻灭》之前，就已经是五四新文化运动著名的批评家和组织家了。
59、郭沫若与郁达夫等人创办的创造社，1921年成立于日本东京。
60、创造社在1928年后，文学主张发生了很大变化，成为无产阶级文学的主要倡导者，被称为“ 后期创造社”。61、《子夜》写于1931年10月至1932年12月，1933年1月由上海开明书店出版，是茅盾小说的代表作。62、茅盾的第二部“史诗性”的巨著《子夜》，也是直接记录和概括1930年春夏间在我国以生的经济和政治斗争。63、茅盾在创作《子夜》时，茅盾原计划采取双近景，对城市和农村都作直接描写，后来改为以城市为近景。
64、蓝棣之在《现代文学经典：症候式分析》一书中批评著名小说《子夜》是一部抽象观念加材料堆砌而成的社会文献。
65、茅盾曾在分析批判“革命文学”的概念化风气时一钱见血地指出“我们看了蒋光慈的作品，总觉得其来源不是'革命生活实感'，而是想象”。
66、茅盾是使命感很强的作家，处身其中他无法不受“红色30年代”文艺思潮的浸染，其明显标志是对“五四”的重新思考和“检讨”。在无产阶级革命文学论争时期，他曾发出“没有'五四'，未必会有'五卅'罢”的质疑。67、茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》、《动摇》和《追求》三篇小说。
68、茅盾参加“左联”后，从建立无产阶级革命文学的高度对“都市文学”进行了新的阐释，第一次提出了“都市文学”的概念。
69、在对茅盾的以《子夜》为代表的“社会剖析小说”的评价上，20世纪80年代中期，出现了两种不同的态度，其中，严家炎、孙中田主要持肯定态度。
70、《幻灭》是茅盾的第一部小说，真实地表现了一部分知识分子在大革命前后的心理变化，它在《小说月报》上一发表，就引起普遍注意，既是茅盾小说创作的处女作，也是他的成名作。
71、《春蚕》的开头是：“老通宝坐在'塘路'边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身上”。72、《春蚕》与后来发表的《秋收》、《残冬》一起，合称《农村三部曲》。73、茅盾的《蚀》三部曲包括《幻灭》、《动摇》和《追求》三篇小说。74、创造社被称为”艺术派“，而文学研究会则被称为”人生派“。
75、《子夜》有五条重要线索，其中的第一条是以买办资本家赵伯韬、金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等为代表的公债交易所中”多头“与”空头“的投机活动。76、《子夜》1933年1月由上海开明书店出版。全书共19章，其中，第2、4两章分别以《火山上》和《骚动》为题发表于《文学月报》第1卷第第1、2期。
77、在中国现代作家中，最早参加中国共产党的作家是1921年由上海共产主义小组成员转为正式党员的沈雁冰。
78、茅盾小说人物塑造的主要贡献是创造了两个“人物形象系列”，一是“民族资本家”形象系列，二是“时代新女性”形象系列。79、记录第一次国内革命战争经验教训的《蚀》的第一部《幻灭》，是在蒋介石发动反革命政变的四个月后动笔写成的。80、1945年，面对重庆轰动一时的”黄金泄密案“，茅盾经不住话剧演出”爆发性“效应的诱惑，跟风创作了话剧《清明前后》。
81、“老通宝坐在‘塘路’边的一块石头上，长旱烟管斜摆在他身边。‘清明’节后的太阳已经很有力量，老通宝背脊上热烘烘地，像背着一盆火”。这是小说《春蚕》的开头。
82、茅盾参加”左联“后，从建立无产阶级革命文学的高度对”都市文学“进行了新的阐释，第一次提出了”都市文学“的概念。
83、茅盾被誉为“20世纪的巴尔扎克”。巴尔扎克的代表作是《人间喜剧》，这部作品“用编年史的方式，几乎逐年把上升的资产阶级在1816年至1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来。”
84、在茅盾的“时代新女性”形象系列中，主要有两类，一是以静女士为代表的传统东方女性，一是以慧女士为代表的现代女性，其中，慧女士、孙舞阳、章秋柳等现代女性都是《蚀》中的人物。
85、在茅盾的一生中，有许多未完成计划的小说，其中，第一部未完成的长篇小说就是1929年创作的《虹》。
86、林先生“摹仿上海大商店卖‘一元货’的方法，把脸盆毛巾牙刷牙粉配成一套卖一块钱，广告上就大书‘大廉价一元货’。”这个情节出自茅盾的小说《林家铺子》。
87、五四新文学作家大多受到一些外国作家的影响，对茅盾影响最大的外国作家是俄国作家托尔斯泰。88、老舍原名舒庆春，字“舍予”，故以“老舍”作为他的笔名。
89、老舍写于1932年的长篇小说《猫城记》在“文革”中曾受到严厉批判，并直接导致了老舍的噩运。
90、在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了《二马》中的老马，《牛天赐传》中的牛老四，《四世同堂》中的祁老人和祁天佑之外，最引人注目的还是《离婚》中的张大哥。
91、在老舍早期作品中的老派市民形象中，最有代表性的人物是《离婚》中的张大哥。
92、《四世同堂》的创作历时五年，第一部《惶惑》和第二部《偷生》创作于抗战期间，第三部《饥荒》创作于赴美讲学期间。93、五六十年代以后，老舍是最具活力的现代作家，这时期他最成功的作品是话剧《茶馆》和未完成的长篇小说《正红旗下》。
94、《离婚》主要描写的是北平某财政所一群公务员的思想矛盾、生活纠葛的家庭**，主人公张大哥把做媒当作最大的快乐的享受。95、在老舍塑造的老派市民形象系列中，除了老派市民、新派市民、正派市民之外，还有一类市民形象，他们是以祥子为代表的城市贫民。96、在《骆驼祥子》中，车厂老板刘四爷的又老又丑的女儿，名叫虎妞。97、小说《骆驼祥子》的男女主人公是祥子和虎妞。
98、虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。99、在老舍嘲讽的”洋派青年“中，还有《四世同堂》中的祁瑞丰等。
100、牛天赐是老舍以中华民族商业为题材的长篇小说《牛天赐传》中的主人公。
101、在老舍的早期作品中，他的幽默有点类似北京”京油子“的”耍贫嘴“，老舍曾为此而苦恼。从《离婚》开始，老舍为得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的发展方向。
102、《四世同堂》描写了“北京文化”的深刻影响，就连大字不识一二的车夫小崔也不例外：他敢于打一个不给车钱的日本兵，可是当女流氓大赤包打他一记耳光时，却不敢还手，因为他不能违反“好男不与女斗”的“礼”。
103、赵园的《北京：城与人》虽不是老舍的专论，但对于作为“京派”所依托的北京文化及其在创作中的表现，有非常独到的发现。104、《雷雨》等剧作的诞生，被看作是中国现代话剧艺术成熟的标志。105、曹禺的前三部话剧作品是《雷雨》、《日出》和《原野》。
106、曹禺的“五大杰作”是指《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》和《家》。107、《雷雨》中的”命运观“问题是批评家李健吾在30年代首先发现的。
108、在《雷雨》中，周朴园曾与侍萍同居三年，生育了两个儿子，即周萍和鲁大海。
109、曹禺剧作在莎士比亚、易卜生等大师影响下，形成了宏伟明丽的基本风格，在此基础上又融入了契诃夫诗一样的幽远深沉的韵味。
110、人们一般称《雷雨》中的蘩漪是”娜拉“式的人物，娜拉是挪威著名剧作者易卜生笔下的女性。111、”一个女子，你记着，不能受两代的欺侮，你可以想一想。“这句话是周蘩漪对周萍说的。
112、蘩漪为了爱情，甚至不顾尊严，死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍，在不得所爱后竟残忍地作出玉石俱焚的举动。
113、周朴园对侍萍的怀念是通过一系列生活细节“外化”出来的，比如，爱穿侍萍绣过后衬衣，每年四月十八都要为侍萍过生日等等。114、在《雷雨》和《原野》中有不少经不起推敲的细节，如周冲的年龄、仇虎的反常行为等。115、曹禺话剧《原野》的创作主要受到美国戏剧家奥尼尔的影响。116、仇虎和花金子是曹禺话剧《原野》中的男女主人公。117、《日出》的主要人物有交际花陈白露、潘月亭、李石清、顾八奶奶、面首胡四以及洋奴才张乔治等。118、《日出》主要选取了陈白露的客厅和一个叫”宝和下处“的三等妓院作主要场景。119、受契诃夫现实主义创作精神的震撼，曹禺创作了话剧《日出》。120、沈从文的第一部小说集是他于1926年出版的《鸭子》。
在短篇小说《柏子》中，作者讲述的是一个辰河水手与岸边一个做娼妇的女人之间男欢女爱的故事。
121、《柏子》是沈从文小说中较为精短的一篇，所写的也是极简单的一桩事，但标志着他的创作从习作阶段走向成熟。122、《边城》的故事主要是写茶峒小镇上船总的两个儿子天保和傩送同时爱上了翠翠。
123、沈从文把《边城》看成是一座供奉人性的”希腊小庙“，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文的理想人物。124、《边城》在结尾处写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”在这里，“这个人”是指傩送。125、30年代正当沈从文创作的高峰时期，就出现了许多不同的评论，其中，影响最大也最值得参考的是著名女评论家苏雪林的《沈从文论》。
126、在沈从文的作品中，神性是最高的人性，因此，“神”、“爱”与“美”是三位一体的。
与”京派“相对应的”海派“是一个复杂的概念，其中，包括有新感觉派之类的先锋前卫的文学，其主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英等，其代表性小说《梅雨之夕》的作者是新感觉派的著名作家施蛰存。
127、由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。128、20世纪40年代，郭沫若曾在《斥反动文艺》一文中批判沈从文是“一直是有意识的作为反动派而活动着”的“粉红色”的文艺家。129、被看作是京派小说“鼻祖”的小说家不是沈从文，而是曾参加过语丝社的废名。
130、沈从文生长在湘西沅水流域，地处湖南、四川、贵州三省的交界处，他出生的凤凰县是土家族、苗族等少数民族的聚居地。131、表现童养媳人生的《萧萧》，一反二三十年代描写童养媳制度罪恶的小说的常见模式„„而是从独特的角度提示人物内部主观精神，与摆脱现存人生秩序，获得生命自由的历史需求不相适应。132、萧乾是”京派“的后起之秀，北京的蒙古族后裔。
133、张爱玲1943年开始作家生涯。1944年小说集《传奇》和散文集《流言》先后出版，名躁上海文学界。134、前些年出现的“张爱玲热”，在1995年张爱玲在美国孤独地去世后形成高潮。
135、张爱玲最钟爱的意象应该说是月亮和镜子，这是两个传统性较强的意象，包含着一些设定的象征意义。136、在小说《倾城之恋》中，印度女人萨黑夷妮公主是柳原精心为流苏安排的”情敌“。
137、葛薇龙是小说《沉香屑：第一炉香》中的主人公，她是一个普通的上海女孩子，为了能继续在香港求学，不得不向与葛家多年不相往来的姑妈梁太太求告。
138、《倾城之恋》是一个关于调情的故事，也是一个关于弃妇的故事，是一个弃妇在进行垂死挣扎和自我拯救之后终于修成正果的故事。因此，也有人认为，这是一个张爱玲版的“娜拉走后怎样”的故事，一个关于逃离的故事。
139、《红玫瑰与白玫瑰》中的烟鹂，对丈夫振保在外嫖妓“绝对不疑心到”，因为“她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个人是她的”。
140、《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊一直沉浸在爱情的游戏中，突然遇到她自以为“生命中的男人”，就收敛自己，一心一意要与他厮守，哪里知道她最多只能是婚姻外的一颗“朱砂痣”。
141、《鸿鸾禧》中的玉清，比较顺利地出了嫁，但在更年轻的女孩子眼中，她已经是“银幕上最后映出的雪白耀眼的‘完’字”。142、穆旦本名查良铮，是现代诗坛最为重要的诗人，也是一位著名的翻译家。
143、《赞美》最核心的情感和信念是：”一个民族已经起来“,这也是穆旦诗歌创作的基本主题之一。穆旦在清华时的同学王佐良说，穆旦写的是“雪莱式的浪漫派的诗，有着强烈的抒情气质，但也发泄着对现实的不满”。144、1946年，上海诗人杭约赫与臧克家等人创立星群出版社，出版了《诗创造》杂志。145、九叶诗派得名于1981年江苏人民出版社出版的九人诗合集《九叶集》。
146、九叶诗派基本上是由两群诗人合流而成，他们与两个诗刊有直接关系，一是《诗创造》，一是《中国新诗》，故九叶诗派又称“中国新诗”派。
147、施蛰存在《又关于本刊的诗》中说：“《现代》的诗是诗，而且是纯然的现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”
148、穆旦因抗战期间参加中国远征军，1958年被宣布为“历史反革命”。149、《黄昏之献》是风格与何其芳相近的散文家丽尼的散文集。
150、郁达夫是“自叙传”小说的代表作家，但他认为，比起小说，“现代的散文，却更带有自叙传的色彩了。”
151、“到‘五四’运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”是鲁迅在30年代对“五四”散文发达状况的评价。152、有的学者将现代散文分出两条不同的语体线索，一是”闲话体“，一是”独语体“。其中，鲁迅的散文诗集《野草》应归属于”独语体“。153、梁实秋在《新诗的格调及其他》一文中说：“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’。” 154、周作人在《苍蝇》中旁征博引，其中有希腊史诗、日本俳句、我国的《诗经》、法勃儿的《昆虫记》等。155、周作人的小品文字，多以”言志“散文为主，又可分为”浮躁凌厉“与”冲淡平和“两种。
156、有学者分析认为，何其芳《画梦录》里的意象可分为两类，一类是“时间意象”，如黄昏、黑夜等，一类是“空间意象”，如坟墓、古宅等。
二、单项选择题（每题1分，共10分）要求：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。
1、鲁迅创作的第一篇白话小说是（C）
A．《阿Q正传》 B．《**》
C．《狂人日记》 D．《热风》
2、鲁迅小说的代表作是（A）。
A．《阿Q正传》 B．《**》
C．《狂人日记》 D．《祝福》
3、除《狂人日记》外，鲁迅在另一篇小说中也写了一个带象征意味的”狂人“，尖锐地抨击了封建制度文化的”吃人“本质，痛快地发抒了叛逆反抗之声。这篇小说是（A）。
A．《长明灯》 B．《在酒楼上》
C．《孔乙己》 D．《阿Q正传》
4、“蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。这个著名比喻出自小说（A）A．《在酒楼上》 B．《孔乙己》
C．《狂人日记》 D．《孤独者》
5、“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”出自鲁迅的（B）
A．《示众》 B．《呐喊•自序》
C．《祝福》 D．《马上支日记》
6、鲁迅最后一部以现实生活为题材的小说是（D）。A．《故乡》 B．《明天》
C．《**》 D．《离婚》
7、《肥皂》中四铭向儿子讨教的”恶毒妇“一词的意思是（C）。A．伪君子 B．不正经的人
C．老傻瓜 D．很凶的女人
8、“你听我讲下去：她们面前围了一大群人，毫无敬意，只是打趣。还有两个光棍，那是更其肆无忌惮了，有一个简直说，„阿发，你去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩。‟你想，这……”说这话的人是（C）。A．微翁 B．道统
C．四铭 D．学程
9、“可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。”这段描写出自（A）。A．《狂人日记》 B．《肥皂》
C．《阿Q正传》 D．《示众》
10、阿Q认为，他一生“行状”上的惟一的一个污点在于（C）。
A．被革命党剪了辫子 B．死前没能唱戏文
C．画圈画不圆 D．被抓进又抓出
11、鲁迅的作品具有现实主义的特色，同时也注入了鲁迅的主观精神，他作品中有的人物的名字，就是根据他自己的笔名衍生而成的。比如（C）。
A．吕纬甫 B．魏连殳
C．宴之敖 D．眉间尺
12、鲁迅写作《论”费厄泼赖“应该缓行》，主要是因为有人在一家当时著名的散文刊物上提倡”费厄泼赖“（Fair play）。这家刊物是（C）。A．《论语》 B．《每周评论》
C．《语丝》 D．《现代评论》
13、鲁迅写作《论“费厄泼赖”应该缓行》，主要是因为有人在《语丝》上提倡“费厄泼赖”（Fair play）。这位提倡者是（C）。A．周作人 B．冯文炳 C．林语堂 D．梁实秋
14、温儒敏教授认为，有两篇作品是可以当作鲁迅小说的”纲“来读的，那就是《狂人日记》和（A）。A．《长明灯》 B．《示众》
C．《孔乙己》 D．《白光》
15、鲁迅在五四运动前完成的前三篇白话小说是（A、B、D）。A．《狂人日记》 B．《孔乙己》
C．《阿Q正传》 D．《药》
16、鲁迅知识分子题材的主要作品有（C）等。A．《祝福》 B．《**》
C．《肥皂》 D．《明天》
17、鲁迅笔下的魏连殳形象出自小说（B）。
A．《在酒楼上》 B．《孤独者》
C．《肥皂》 D．《伤逝》
18、在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，其中，陈士成的形象出自作品（C）。A．《在酒楼上》 B．《白光》 C．《狂人日记》 D．《示众》
19、鲁迅最后一部以现实生活为题材的小说集是（B）。A．《呐喊》 B．《彷徨》 C．《热风》 D．《故事新编》 20、鲁迅的第一部杂文集是（C）。
A．《野草》 B．《随感录》 C．《热风》 D．《坟》
21、和“五四”前后的许多“前驱者”不同，鲁迅对现实对未来并不乐观，甚至有些消沉，他躲在S会馆里抄古碑，也以写小说来排遣“苦的寂寞”。这些小说后结集为（A）。
A．《呐喊》 B．《彷徨》
C．《热风》 D．《故事新编》
22、鲁迅小说《故事新编》中的人物，大多是历史上有脸有面的大人物。其中，墨子出自小说（C）。A．《理水》 B．《出关》
C．《非攻》 D．《铸剑》
23、在“革命文学”论争中，被鲁迅称为“流氓 + 才子”的作家是（A）。A．郭沫若 B．田汉 C．阳翰笙 D．夏衍
24、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（B、D）。A．斯宾诺莎 B．海涅
C．海德格尔 D．歌德
25、对郭沫若诗歌风格形成影响最大的惠特曼是（C）。A．英国诗人 B．德国诗人
C．美国诗人 D．法国诗人
26、郭沫若《匪徒颂》的主题是（C）。
A．批判古往今来的革命者 B．讽刺一切偶像的破坏者 C．歌颂古往今来的革命者 D．批判一切偶像的破坏者
27、如果说《女神》的主导风格是暴躁凌厉，那么，它真正具有代表性作品就应该是（A）之类的作品。A．《天狗》 B．《凤凰涅槃》 C．《晨安》 D．《地球，我的母亲》
28、郭沫若《女神》中的作品大多发表于“五四”时期的“四大副刊”之一的（A）。A．《时事新报•学灯》 B．《晨报副刊》 C．《民国日报•觉悟》 D．《京报副刊》
29、在40年代初，郭沫若一口气创作了六部历史剧，其中，以“南明”时期为题材的两部作品是（A）。A．《孔雀胆》和《南冠草》 B．《屈原》和《虎符》
C．《蔡文姬》和《武则天》 D．《屈原》和《聂嫈》
30、郭沫若在40年代创作的第一部历史剧，是他根据早年的诗剧改编、扩写的（C）。A．《女神之再生》 B．《卓文君》
C．《棠棣之花》 D．《王昭君》
31、郭沫若的家乡有峨眉山、泯江、大渡河等名山大川，他的家乡是（A）。A．四川乐山 B．浙江绍兴
C．四川成都 D．浙江乌镇
32、在五四运动的高潮之后，新文学作家大多经历了一个从”呐喊“到”彷徨“的过程，如果说郭沫若的《女神》是他的”呐喊“，那么，他的”彷徨“就是诗文集（C）。
A．《恢复》 B．《瓶》
C．《星空》 D．《茅》
33、朱自清在《中国新文学大系》的一篇导言中认为，郭沫若诗中有两样新东西是我们传统里没有的，一是泛神论，一是20世纪的动的和反抗的精神。这篇导言是（A）。
A．《中国新文学大系》诗集导言 B．《中国新文学大系》理论集导言 C．《中国新文学大系》小说一集导言 D．《中国新文学大系》散文集导言
34、郭沫若的《三个叛逆的女性》，除了《卓文君》、《王昭君》外，还有（D）。A．《蔡文姬》 B．《屈原》
C．《武则天》 D．《聂嫈》
35、郭沫若最早发表的诗歌是（D）。
A．《凤凰涅槃》 B．《天狗》
C．《死的诱惑》 D．《鹭鹚》
36、继《尝试集》和《女神》之后，白话诗的又一成绩是另两部诗集的面世，这两部诗集是《冬夜》和（D）。A．《小河》 B．《星空》 C．《三弦》 D．《草儿》
37、创造社的小说创作主要有两种形式，即“自叙小说”和“寄托小说”。郭沫若“寄托小说”的代表性作品是（C）。A．《喀尔美萝姑娘》 B．《残春》 C．《牧羊哀话》 D．《漂流三部曲》
38、在茅盾的”时代新女性“形象系列中，主要有两类，一是以静女士为代表的传统东方女性，一是以慧女士为代表的现代女性，其中，慧女士、孙舞阳、章秋柳等现代女性都出自（D）。A．《腐蚀》 B．《虹》
C．《子夜》 D．《蚀》
39、被誉为“二十世纪的巴尔扎克”和“二十世纪的别林斯基”的小说大师和理论批评家是（B）。A．鲁迅 B．茅盾 C．老舍 D．胡风
40、茅盾认为，”像吴荪甫那样的资本家应当坐更高级的轿车“，而当时上海流行福特车，便让他改坐了雪铁龙。这里的”当时“，是指（B）。A．20年代 B．30年代
C．40年代 D．50年代
41、茅盾在构思《子夜》的过程中，亲自考察了上海的现代工业和现代交易市场，其中，主要有（A、B、D）。A．火柴厂 B．汽车制造厂
C．丝厂 D．工商证券交易所
42、茅盾在《子夜》中通过许多地主的形象描写了如火如荼的农村革命运动，有的地主苍皇出逃，有的地主暴死街头。其中，暴死街头的地主是（A）。
A．曾沧海 B．杜竹斋
C．冯云卿 D．吴老太爷
43、中国现代文学史上出现最早、塑造得最为成功的一个资本家形象是（B）。A．朱吟秋 B．吴荪甫 C．杜竹斋 D．赵伯韬
44、茅盾的第一部小说是在蒋介石发动反革命政变的四个月后动笔写成的记录第一次国内革命战争经验教训的（B）。A．《蚀》 B．《幻灭》
C．《虹》 D．《动摇》
45、在一部小说的结尾处，钱良材与张恂如对王伯申与赵守义经过一番斗争，终于牺牲农民利益而握手言欢，大发感慨。这部小说是（D）。A．《腐蚀》 B．《第一阶段的故事》
C．《子夜》 D．《霜叶红于二月花》
46、创造社的第一份刊物是1922年在国内创办的（A）。
A．《创造季刊》 B．《创造月刊》
C．《创造周报》 D． 《创造日》
47、创造社在文学革命倡导运动中新创办的刊物是（C）。
A．《创造日》 B．《创造周报》
C．《创造月刊》 D．《创造季刊》
48、创造社的小说创作主要有两种形式，即”自叙小说“和”寄托小说“。郁达夫”自叙小说“的作品主要有（A、B、C、D）。A．《沉沦》 B．《南迁》
C．《迷羊》 D．《秋柳》
49、创造社的小说创作主要有两种形式，即“自叙小说”和“寄托小说”。郁达夫“自叙小说”的代表性作品是（A）。A．《沉沦》 B．《南迁》 C．《迷羊》 D．《薄奠》
50、沈雁冰（茅盾）是文学研究会的发起人之一，文学研究会的第一份刊物就是在他主持下革新的（B）。A．《新青年》 B．《小说月报》
C．《新申报》 D．《少年中国》
51、在30年代的上海，流行的汽车是福特，茅盾认为，“像吴荪甫那样的资本家应当坐更高级的轿车”，便让他改坐了（B）。A．奔驰 B．雪铁龙
C．宝马 D．保时捷
52、在蒋介石发动第二次反共高潮的“皖南事变”后，茅盾在小说披露了这一事件的有关内幕。这部小说是（D）。A．《蚀》 B．《幻灭》
C．《虹》 D．《腐蚀》 53、1929年茅盾《读〈倪焕之〉》一文关于”时代性“的阐述已经开始接受”新写实主义“的概念。这部小说《倪焕之》的作者是。（D）A．鲁迅 B．郁达夫
C． 老舍 D．叶圣陶
54、对小说《倪焕之》评价最高的评论家是（C）。A．鲁迅 B．郁达夫
C．茅盾 D．郭沫若
55、在中国现代小说创作中，真正表现出马列主义指导作用的“第一人”是（C）。A．鲁迅 B．郭沫若
C．茅盾 D．叶圣陶
56、在1928年关于“文学革命”的论争中，茅盾受到批评最多的作品是（B）A．《腐蚀》 B．《蚀》
C．《春蚕》 D．《虹》
57、马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“《太上感应篇》！”这是裂帛似的一声怪叫。在这一声叫喊中，吴老太爷的残余生命力似乎又复旺炽了；他的老眼闪闪地放光，额角上的淡红色转为深朱，虽然他的嘴唇簌簌地抖着。这段文字出自（D）。
A．老舍的《骆驼祥子》 B．鲁迅的《铸剑》C．沈从文的《边城》D．茅盾的《子夜》
58、在新文学史上，第一部个人新诗集是（B）。
A、郭沫若《女神》 B．胡适《尝试集》 C．俞平伯《冬夜》 D．康白情《草儿》
59、“沙子龙的镖局已改成客栈。东方的大梦没法子不醒了。……„神枪沙子龙‟慢慢似乎被人们忘记了。”这个描写出自小说（B）。A．《骆驼祥子》 B．《断魂枪》
C．《四世同堂》 D．《离婚》
60、虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。其中，二强子的女儿是（D）。
A．小文 B．大赤包
C．虎妞 D．小福子
61、《骆驼祥子》展示了祥子从充满希望到走向堕落的悲剧一生，凝聚了作者对城市文明病和人性关系的艺术思考和批判性的审视，其作品基调是（A）。
A．写实 B．抒情
C．幽默 D．讽刺
62、《四世同堂》描写了”北京文化“的深刻影响，就连大字不识一二的车夫也不例外：他敢于打一个不给车钱的日本兵，可是当女流氓大赤包打他一记耳光时，却不敢还手，因为他不能违反”好男不与女斗“的”礼“。这个挨打的车夫是（B）。A．老马 B．小崔
C．小马 D．祥子
63、在老舍早期作品中的老派市民形象中，张大哥出自作品（C）。A．《二马》 B．《赵子曰》 C．《离婚》 D．《老张的哲学》 64、在老舍早期作品中的理想市民形象中，赵景纯出自作品（B）。A．《二马》
B．《赵子曰》
C．《离婚》
D．《老张的哲学》 65、老舍在英国完成的第一部小说是（A）。
A．《老张的哲学》 B．《二马》
C．《赵子曰》 D．《离婚》
66、《离婚》写20年代北平一个财政所里的各色人等和平庸的生活，是一部世态讽刺小说。作品中有三个主要角色，也是三种人物类型，三种人生信条：圆通人、老实人、无赖和恶棍。其中，圆通人是（A）。A．老张 B．小赵
C．老李 D．小马
67、老舍曾为自己的幽默流入”油滑“而苦恼，以致一度”故意的停止幽默“，经过反复思索、总结，终于为他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的发展方向，这种变化开始于小说（C）。
A．《二马》 B．《骆驼祥子》
C．《离婚》 D．《四世同堂》
68、老舍写于1932年（教材上的1939年有误）的一部长篇小说在“文革”中曾受到严厉批判，直接导致了老舍的噩运。这部小说是（B）。A．《二马》 B．《猫城记》 C．《离婚》 D．《牛天赐传》 69、在老舍的创作中，被看作是《骆驼祥子》的姊妹篇的作品是（C）。A．《月牙儿》 B．《柳家大院》
C．《我这一辈子》 D．《四世同堂》 70、在曹禺的戏剧经典《雷雨》中，也有许多经不起认真推敲的细节，比如（C）。A．仇虎的反常 B．周朴园与侍萍的关系 C．周冲的年龄 D．蘩漪与侍萍的关系 71、被称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”和“剧本的灵魂”的人物是（A）。A．蘩漪 B．周萍
C．侍萍 D．四凤
72、曹禺在一部作品里写道，主人公曾在哈尔滨修江堤时，为了发财而故意让江堤出险，淹死了2000多工人。这部作品是（A）。A．《雷雨》 B．《日出》
C．《原野》 D．《北京人》
73、曹禺在创作中明显受美国现代主义戏剧家奥尼尔影响的作品是（C）。A．《雷雨》 B．《日出》
C．《原野》 D．《蜕变》
74、曹禺在创作中明显受古希腊命运悲剧影响的作品是（A）。A．《雷雨》 B．《日出》
C．《原野》 D．《蜕变》
75、从《雷雨》到《日出》，曹禺剧作风格的变化主要受到一个外国剧作家的影响，这个作家是（C）。A．奥尼尔 B．莎士比亚
C．契诃夫 D．布莱希特 76、在《北京人》中，最不想让愫芳出嫁的人是（A）。A．曾皓 B．曾文彩
C．江泰 D．曾思懿 77、小说《纺纸记》的作者是（A）。A．废名 B．萧乾
C．林庚 D．芦焚
78、《莫须有先生传》是著名作家（B）的作品。A． 沈从文 B．废名
C．周作人 D．鲁迅
79、所谓“京派”，是指30年代活跃在北京和天津等北方城市的自由主义群，其中，蒙古族出身的作家是（B）。A．废名 B．萧乾
C．林庚 D．芦焚 80、30年代正当沈从文创作的高潮期，刘西渭的《〈边城〉与〈八骏图〉》以印象主义批评对沈从文以热烈的赞美。刘西渭实际上就是“京派”作家（B）。
A．萧乾 B．李健吾
C．林庚 D．李广田 81、”京派“最有代表的美学家和评论家是（A）。A．朱光潜 B．周作人
C．凌叔华 D．沈从文
82、沈从文最初在文坛上崭露头角与一个文学刊物直接有关。这个刊物是（D）。A．《文学月刊》 B．《现代》
C．《文学杂志》 D．《现代评论》
83、“另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的簰头在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！”这段描写出自作品（A）。
A．《鸭窠围的夜》 B．《边城》
C．《萧萧》 D．《柏子》 84、“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名为„茶峒‟的小山城，有一条小溪，西边有座白色小塔，塔下住了一户单纯的人家。”这段文字出自（D）。
A、郁达夫《感伤的旅行》B．沈从文《湘西》C．郁达夫《屯溪夜泊记》D．沈从文《边城》
85、翠翠的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。她后来死于（D）。A．与屯戍军士的私奔 B．产后吃了许多毒药 C．与屯戍军士的搏斗 D．产后吃了许多冷水 86、《金锁记》是张爱玲小说的代表作，其主人公曹七巧是（B）。
A、曹公馆的二奶奶 B．姜公馆的二奶奶 C．曹公馆的七奶奶 D．姜公馆的七奶奶
87、曹七巧原是乡下的小户人家的女儿，她的哥嫂贪图荣华富贵想攀高枝，把她嫁到上海富室姜家，做了姜家的二奶奶。她到姜家之前曾被称为（B）。
A．”豆腐西施“ B．”麻油西施“
C．”豆浆西施“ D．”油条西施“ 88、张爱玲作品中随处可见《红楼梦》的影子，而被看作是“现代《葬花词》”的一篇作品则是（D）。A．《茉莉香片》 B．《心经》
C．《倾城之恋》 D．《花凋》
89、刚上小学的张爱玲曾跟着母亲读《小说月报》，并从此喜欢上老舍的小说。这篇对张爱玲产生影响的老舍小说是（D）A．《猫城记》 B．《离婚》
C．《断魂枪》 D．《二马》
90、苏童在”影响我的十部短篇小说“评选中，选中了一篇张爱玲的小说，称”这样的作品是标准的中国造的东西，比诗歌随意，比白话严谨，在靠近小说的过程中成为了小说“。被苏童选取中的这篇张爱玲小说是（D）。
A．《沉香屑：第一炉香》 B．《金锁记》
C．《茉莉香片》 D．《鸿鸾禧》 91、在小说《金锁记》后半部分才出现的世舫，是被姜二奶奶曹七巧吓跑了的（C）。A．儿子 B．丈夫
C．女婿 D．情人
92、张爱玲的第一部散文集，是具有十分个人化的（C）。A．《传奇》 B．《海上花》
C．《流言》 D．《华丽缘》 93、张爱玲最喜欢的新文学作家是（B）。A．鲁迅 B．老舍
C．冰心 D．茅盾
94、“我要以一切拥抱你，你，/我到处看见的人民呵，/在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。/因为一个民族已经起来。”此诗句出自穆旦的（A）。A．《赞美》 B．《出发》
C．《野兽》 D．《合唱》
95、”走不尽的山峦的起伏，河流和草原，/ 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，/ 接连在原是荒凉的亚洲的土地上，/ 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，/ 在低压的暗云下唱着单调的东流的水，/ 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。“此诗句出自穆旦的（A）。A．《赞美》 B．《出发》
C．《野兽》 D．《合唱》
96、“列车轧在中国的肋骨上 / 一节接着一节社会问题”将风景的描绘机智地加以变形，引入社会问题的关注，形成特殊的反讽效果。这句诗出自（C）。
A、杭约赫的《复活的土地》 B．唐祈的《时间与旗》
C．辛笛的《风景》 D．唐湜的《骚动的城》
97、在以下具有现代主义特色的诗人中，对穆旦影响最大的诗人是（B）。A．戴望舒 B．卞之琳
C．何其芳 D．李金发
98、穆旦在50年代回国后不久，就因他曾在抗战中参加过”中国远征军“而被列为审查对象，在艰难的日子里，他翻译了许多外国诗人的重要作品，其中，俄国诗人有（D）。A．拜伦 B．艾略特
C．雪莱 D．普希金
99、穆旦在50年代回国后不久，就因他曾在抗战中参加过“中国远征军”而被列为审查对象，在艰难的日子里，他翻译了许多外国诗人的诗集，其中，有俄国诗人普希金的（D）。
A．《茨冈》 B．《高加索的俘虏》 C．《唐璜》 D．《欧根•奥涅金》
100、“用身体思想”曾被穆旦研究者奉为圭臬，这个经典评价最早出自王佐良的（B）。
A．《新中国的穆旦》 B．《一个中国新诗人》
C．《一个民族已经起来》 D．《诗人穆旦的位置》 101、1977年2月26日，穆旦逝世于天津。他的绝笔之作是作于1976年12月的（D）。A．《死》 B．《电》
C．《夜》 D．《冬》 102、20年代象征主义诗歌的代表人物是（D）。A．戴望舒 B．卞之琳
C．何其芳 D．李金发
103、继《尝试集》和《女神》之后，白话诗的又一成绩是另两部诗集的面世，这两部诗集是《冬夜》和《草儿》，其中，《冬夜》的作者是（B）。A．郭沫若 B．俞平伯
C．胡适之 D．康白情
104、《钓台的春昼》“立在东台，可以看得出罗芷的人家”一句中的“罗芷”，是（D）。A．花名 B．人名
C．草名 D．地名
105、”我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的'蜗牛背了壳'的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，'要剥层皮呢！'更有些悚然了。“根据文章的风格判断，这段文字出自朱自清的（C）。A．《父亲》 B．《给亡妇》
C．《儿女》 D．《背影》
106、朱自清曾将《谈新诗》一文称为”诗的创造和批评的金科玉律“。《谈新诗》一文的作者是（A）。A．胡适 B．郭沫若
C．穆旦 D．闻一多 107、散文集《燕知草》的作者是（D）。A．林语堂 B．周作人
C．梁实秋 D．俞平伯
三、多项选择题（每题2分，共10分）要求：将正确答案的序号填在括号内。每题有1-4个正确答案，多选、少选或错选均不得分。
1、鲁迅在五四运动前完成的前三篇白话小说是（A、B、D）。A．《狂人日记》 B．《孔乙己》
C．《阿Q正传》 D．《药》
2、《铸剑》的高潮是对于”三头相搏“的描写，这相搏的三个头分别是（A、C、D）。A．眉间尺 B．宴之敖者
C．黑色人 D．大王
3、鲁迅表现“看/被看”模式的小说主要有（A、B、C、D）。A．《狂人日记》 B．《示众》
C．《阿Q正传》 D．《药》
4、鲁迅知识分子题材的主要作品有（C）等。
A．《阿Q正传》 B．《**》
C．《狂人日记》 D．《明天》
5、鲁迅知识分子题材的主要作品有（C）等。
A．《祝福》 B．《**》
C．《肥皂》 D．《明天》
6、鲁迅知识分子题材的主要作品有（A）（B）（C）。
A．《孤独者》 B．《伤逝》
C．《在酒楼上》 D．《明天》
7、鲁迅笔下的知识分子形象主要有（A、B、C、D）。A．狂人 B．孔乙己
C．子君 D．魏连殳
8、鲁迅农民题材的主要作品有（A、B、D）。
A．《祝福》 B．《**》 C．《白光》 D．《明天》
9、鲁迅农民题材的主要作品有（B）（C）（D）。
A．《狂人日记》 B．《故乡》
C．《阿Q正传》 D．《明天》
10、鲁迅小说在艺术格局上有许多突破和创新，在以下作品中，采用“类散文体”的作品是（C）。A． 《伤逝》
B．《**》
C．《故乡》
D．《明天》
11、对于如何为传统的民族文化寻求新的出路，鲁迅在三点明确的主张，它们是（B）（C）（D）。A．分析
B．批判
C．继承
D．转化
12、郭沫若的诗集《女神》中有许多”诗剧“，其中主要有（A、B、C、D）。A．《女神之再生》 B．《棠棣之花》
C．《湘累》 D．《凤凰涅槃》
13、《女神》的艺术探索是多方面的，其中也有一些比较优美别致的诗，如（B）（C）（D）等。A．《凤凰涅槃》 B．《地球，我的母亲》 C．《密桑索罗普之歌》 D．《夜步十里松原》
14、郭沫若20世纪40年代创作的历史剧主要有（A、B、D）。A．《棠棣之花》 B．《虎符》
C．《女神之再生》 D．《屈原》
15、在郭沫若成名之前，就已经成名的白话诗人主要有（A、B、C、D）。A．胡适 B．沈尹默
C．刘半农 D．康白情
16、《三叶集》是三位诗人的通信集，这三位诗人是（A、B、C）。A．郭沫若 B．田汉
C．宗白华 D．胡适
17、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（B、C、D）。A．海明威 B．海涅 C．泰戈尔 D．歌德
18、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（A）（B）（D）。A．惠特曼
B．海涅
C．海明威
D．歌德
19、在新文学史上，前两部个人新诗集是（A）（B）。
A．郭沫若《女神》 B．胡适《尝试集》 C．俞平伯《冬夜》 D．康白情《草儿》 20、茅盾的早期文学主张，主要受到法国文艺理论家泰纳的影响。泰纳认为，影响文艺发展的”三要素“是（A、C、D）。A．种族 B．历史
C．环境 D．时代
21、在茅盾的《子夜》中，吴荪甫手下有两员大将，他们是（B、D）。A．杜竹斋 B．屠维岳
C．唐云山 D．莫干丞
22、在30年代初，出现了一大批表现“丰收成灾”的小说，其中，主要有（B、C、D）。
A．洪深的《香稻米》 B．茅盾的《春蚕》C．叶圣陶的《多收了三五斗》 D．叶紫的《丰收》
23、《子夜》描写了五条重要的线索，其中重点描写的“三大火线”是（A、B、D）。
A．资本家在公债交易所中“多头”和“空头”的投机活动
B．工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争 C．如火如荼的农村革命运动和吴荪甫“双桥王国”的美梦彻底破灭 D．民族工业的兴办、挣扎和最后的彻底破产
24、茅盾《子夜》中的主要人物有（A、B、C、D）。A．曾沧海 B．吴荪甫 C．李玉亭 D．赵伯韬
25、茅盾的”民族资本家“形象系列中主要有（A、C、D）等。A．何耀先 B．赵伯韬
C．严仲平D．林永清
26、茅盾的《农村三部曲》是（A、C、D）。
A．《春蚕》 B．《苦夏》
C．《秋收》 D．《残冬》
27、鲁迅、郭沫若、茅盾的家乡分别是（A、B、D）。
A．浙江绍兴 B．四川乐山
C．四川成都 D．浙江乌镇
28、老舍在英国完成的前三部小说中，有两部都表现出明显的”京味“特点，这两部小说是（B、C）。A．《老张的哲学》 B．《二马》
C．《赵子曰》 D．《离婚》
29、老舍的《四世同堂》是一部多卷本长篇小说，它们包括（A、B、D）。A．《惶惑》 B．《偷生》
C．《幻灭》 D．《饥荒》 30、老舍的前三部小说是在英国完成的（A、B、C）。A．《老张的哲学》 B．《二马》 C．《赵子曰》 D．《离婚》
31、曹禺在他的创作生涯中，曾受到许多国外戏剧大师的影响，其中，主要有（A、B、C、D）。A．契诃夫 B．易卜生
C．奥尼尔 D．莎士比亚
32、在《雷雨》出场的八个人物中，侍萍所生的孩子有（A、B、D）。A．周萍 B．鲁大海
C．周冲 D．鲁四凤
33、周朴园对侍萍的怀念是通过一系列生活细节“外化”出来的，比如，（B、D）。A、常给侍萍请德国医生 B．爱穿侍萍绣过后衬衣
C．常常给侍萍的坟墓烧香 D．每年四月十八都要为侍萍过生日
34、周朴园对侍萍的怀念是通过一系列生活细节“外化”出来的，并不完全像有人说的是虚伪的表现，比如（A、B、C、D）等。A．爱穿侍萍绣过的衬衣
B．经常独自一人长久地凝视侍萍的照片 C．无论家搬到哪里都要带上侍萍用过的家具 D．每年四月十八都要为侍萍过生日
35、曹禺的前三部话剧作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，这些作品中的主要人物有（B、C、D）等。A．曾文清 B．仇虎 C．陈白露 D．侍萍
36、祁老太爷最喜欢长孙媳妇，是因为她（A、B、D）。A．已经给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女 B．既会持家，又懂得规矩，不像二孙媳妇那样闹得荒 C．虽然识字不多，却很有学问，常常能猜到老太爷的心思
D．一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，都由她一手操持
37、李健吾认为，《边城》的主要特点是（A、B、C、D）。A、细致，然而绝不琐碎 B．真实，然而绝不教训 C．风韵，然而绝不弄姿 D．美丽，然而绝不做作
38、所谓“京派”，是指30年代活跃在北京和天津等北方城市的自由主义群，其中，主要作家有（B、D）。A．张恨水 B．萧乾
C．穆时英 D．芦焚
39、所谓”京派“，是指30年代活跃在北京和天津等北方城市的自由主义群，其中，主要作家有（A、B、C、D）。A．废名 B．萧乾
C．林庚 D．芦焚 40、“京派”活跃的主要园地有（A）（C）（D）。
A．《文学杂志》 B．《时事新报•学灯》 C．《文学月刊》 D．《大公报•文艺副刊》
41、萧乾的主要小说作品有（A）（B）（C）。
A．《篱下集》 B．《栗子》
C．《梦之谷》 D．《谷》
42、沈从文描写都市题材的小说主要有（A、C、D）。
A．《八骏图》 B．《月下小景》
C．《大小阮》 D．《绅士的太太》
43、沈从文描写湘西题材的作品主要有（A、B、C、D）。A．《丈夫》 B．《柏子》
C．《萧萧》 D．《边城》
44、张爱玲的“上海系列”都发生在上海的公馆、公寓，或者车厢社会里，这些作品主要有（A、B、C、D）。A．《花凋》 B．《金锁记》
C．《封锁》 D．《红玫瑰与白玫瑰》
45、《金锁记》中描写的女性人物主要有（C、D）等。A．流苏 B．长白
C．芝寿 D．长安
46、旧小说在张爱玲的作品中或多或少地留下了许多印迹，她有浓厚兴趣的旧小说除了《红楼梦》外，主要有（A、C）。A．《金瓶梅》 B．《三国志》
C．《海上花》 D．《水浒传》
47、在曹七巧身边的亲人中，遭到她报复的人物主要有（A、B、C、D）。A．季泽 B．长安
C．芝寿 D．长白
48、受张爱玲影响较大的当代作家主要有（B）（C）（D）等。A．余华 B．叶兆言
C．苏童 D．王安忆
49、在40年代，对穆旦诗歌创作影响最大的外国诗人主要有（A、B、D）等。A．艾略特 B．奥登
C．普希金 D．叶芝
50、穆旦在时代精神的感召下，写下了具有充满强烈民族意识，歌颂人民力量的诗作，其中主要有（A）（B）（C）等。A．《合唱》 B．《旗》
C．《赞美》 D．《我》
51、朱自清写景状物的优秀之作主要有（A）等。
A．《荷塘月色》 B．《背影》
C．《伦敦杂记》 D．《儿女》
四、简答题（共20分）要求：内容切题，文字通顺，语气流畅，逻辑清晰。
1、鲁迅在《狂人日记》的文言小序中说”狂人“"已早愈，赴某地候补矣。”其主要用意是什么？请结合作品内容作简要的说明。（8分）
2、鲁迅在白话小说《狂人日记》中，却用文言文写下了这个“序”，请简要说明鲁迅这样写的主要用意。（8分）
3、将下面这段文字用自己的语言复述一遍。“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖'迫害狂'之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。”（8分）
4、有人认为，“鲁迅的国民性批判来源于西方人的东方观”，对此，你怎么看？这种说法是否也有一定的道理？（8分）
5、鲁迅小说的创作基调是什么？《狂人日记》是怎样表现这种基调的？
6、鲁迅小说对传统小说的革命性的变革，首先是题材的变革。请举出具体作品加以说明。
7、近十年来，海内外都有人对鲁迅提出批评，甚至否定。这是为什么？
A、人们仍然很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。B、有人认为鲁迅毕生贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，使传统文化在“五四”断裂。C、也有人认为，鲁迅对传统的批判虽有理由，但破坏有余，建设不足。D、甚至还有人认为，鲁迅是“五四”以来全盘否定传统的代表。
参考：“一种原因是因为人们很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。从这一角度看，可以理解，也比较正常，但批评应实事求是，讲求理性。另一种原因是人们对鲁迅„全盘否定传统‟的误解。认为他对传统的批判割裂了传统，伤了元气，其实这种观点并不全面。在如何为民族文化寻求出路这一点上，鲁迅有其明确的主张，那就是对传统一要批判，二要继承，三要转化。鲁迅同时在做两方面的工作：一是批判、攻打、破坏，二是梳理、继承、创新。不能轻易断言，鲁迅和„五四‟一代割裂了传统，并指责他们是破坏者。”
8、鲁迅小说的创作基调是什么？《呐喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的内容？
参考关于鲁迅自己所作的“忧愤深广”的总结。对于《呐喊》和《彷徨》主要反映的三个方面的内容，即对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。
9、为什么说鲁迅“全盘否定传统”也是事实？
首先应说明鲁迅对传统的态度，然后，再例举鲁迅曾全盘否定传统的情况，最后再说明鲁迅“全盘否定传统”也是事实。
10、作为当代的读者读《女神》这样带有强烈的时代色彩的作品，应该怎么读？
A．时代感越强的经典作品，越容易“时过境迁”，因此，首先应破除“历史的隔膜”，在了解其时代背景的基础上唤起自己的阅读兴趣。B．经典作品都具有“不可重复之美”，应从“作品 / 读者”所构成的互动互涉关系中去寻找“历史现场感”，充分考虑到当时读者的“接受状况”。C．可以采用三步阅读法：非专业阅读的“直观感受”、还原历史氛围的“设身处地”、专业的文学史读法的“名理分析”。
11、请结合教材中的《天狗》原文，谈谈你读后的感受。（6分）
12、《天狗》为什么在“五四”时期能受到青年读者的普遍欢迎？（6分）
13、郭沫若曾说：“诗是写出来的，不是做出来的”。请结合教材中的《天狗》原文，谈谈你读后的感受。（6分）
14、朱自清在《中国新文学大系•诗集导言》中说，郭沫若的诗“有两样新东西，都是我们传统里没有的，——不但诗里没有——泛神论与二十世纪的动的和反抗的精神”。这个说法对不对？为什么？（8分）
15、郭沫若50年代以后以惊世骇俗的新观点创作的历史剧《武则天》，实际上是一篇为历史上的“白脸”形象曹操所作的“翻案文章”。请问，应怎样看待郭沫若这一时期的创作？（8分）
16、什么叫“两极阅读法”？你能否结合鲁迅或茅盾的作品阅读，加以简要说明。
17、以郭沫若的《女神》为例，简要说明在阅读一些具有时代特点的经典作品时，怎样才能防止陷入“两极阅读”的偏颇？ 首先应解释什么是“两极阅读”，然后，再说明如何才能不陷入“两极阅读”的偏颇，比如教材中介绍的“三步阅读法”等。
18、郭沫若的创作生活道路是多变的，大致可以分为几个阶段？这对他的创作有什么影响？每个阶段的创作特点是什么？
第一，“五四”时期，是一个“异军突起”的天才诗人，其浪漫主义诗歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黄金时期。第二，三四十年代，是一个诗人政治家（或“诗人-社会活动家”），虽也有诗集《恢复》和戏剧《屈原》等作品问世，但艺术创造力大减；第三，五十年代以后，虽也有《蔡文姬》、《武则天》和一些诗作，但多为应制之作，艺术上已不足为观。郭沫若是一位天才型的诗人，而非政治家，生活道路的多变，特别是政治生活的过多介入，影响了他的创作和声誉。
19、有人认为，茅盾从最初提倡“为人生”文学起，就怀抱着强烈的功利欲求。对此应怎样看？
这是一个没有标准答案的题目，可以首先说明茅盾的“为人生”的文学主张是否带有“强烈的功利欲求”，然后，再说明你对“有人”的看法的看法。
20、茅盾的创作在1933年前后发生了什么变化？请以具体的作品为例加以说明。（6分）
21、在1927年至1949年的二十余年间，茅盾所创作的小说几乎全是从一定的社会科学命题出发表现时代和人生，具有编年史的特征，让人们去探究现代中国社会发展的过程。试以《幻灭》或《春蚕》为例，加以简要说明。（6分）
22、茅盾的《子夜》并没有完成原先的创作计划，但为什么还说它具有“史诗性”的特征？（6分）
23、茅盾的《子夜》等“社会剖析小说”与概念化的“革命文学”主要有什么不同？
最好是先说明“革命文学”作品的特点（可以丁玲、胡也频、蒋光赤的作品为例，也可以茅盾自己早期的作品或别的初期左翼创作为例，然后再针对这些特点说明茅盾小说的发展和变化。有的同学虽然提到革命文学，但由于只是说茅盾的社会剖析小说与革命文学不同，对革命文学的特点并没有作出符合实际的说明。也有的同学虽然也说到了革命的特点，如“文学等于宣传”、“小说应当起唤醒民众的重大责任”等，他们所说这些特点只是一种推测或想象，除了有人说到“公式化”、“概念化”的特点外，并没有说出当时革命文学的一些十分典型特点，如“革命加恋爱”、“三人行模式”、“大革命失败后的幻灭与愤激情绪”等。
参考：概念化的“革命文学”主要是茅盾早期创作中表现出的创作手法，作者主要想为“革命”而写，想通过作品给人们指出一条正确的革命之路，而又缺乏生活体验，使作品显得生硬、牵强，使人感到概念化、说教。而茅盾意识到这一问题后创作的《子夜》等一批现代社会剖析小说，重视生活体验，最大限度地避免了概念化，同时也开创了现代社会剖析小说之先河。
24、茅盾小说是如何追求“史诗性”的，请以具体作品为例加以说明。
25、茅盾的创作计划为什么总是不能完成？试以《子夜》为例简要说明。（6分）
26、《子夜》是把主人公吴荪甫作为中华民族资产阶级的典型形象来塑造的。为突出吴荪甫的阶级特征，特意将他设计为“纱厂老板”。这是为什么？（6分）
27、老舍的小说创作主要集中在三四十年代，但并没有赢得普遍好评，而在五六十年代却名声大振，这是为什么？（6分）
28、老舍小说中的“市民世界”主要包括哪几类人物？他们各有什么特点？
在老舍的“市民形象”中，活跃着三种类型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民（又称理想市民）。除此之外，还有一种属于城市底层的贫民形象系列，在老舍的“市民世界”中也占有显著的位置。
29、在小说《四世同堂》中，祁老太爷“破缸御敌”哲学的主要内容是什么？祁老太爷为什么会产生这样的想法？（6分）30、《四世同堂》中的祁瑞宣是祁老人的孙子，受过现代教育，为什么还说他也属于“老派市民”系列？
首先应解释什么是“老派市民”，说明所谓“老派市民”主要指他们的思想特征，而不是指的年龄，然后，再说明祁瑞宣的思想特征与“老派市民”的相同之处。
31、曹禺在《雷雨》中，一再礼赞“蛮性”的原始力量。这种原始的蛮力在蘩漪身上是如何表现的？（6分）
32、曹禺的前三部话剧有一个什么样的变化，请结合具体作品加以简要说明。（6分）
33、与曹禺以前的创作相比较，简要说明《明朗的天》失败的主要原因。（6分）
参考：他放弃了自己创作的个性与适合自己的创作方法，完全按照当时流行的主题先行的路子去深入生活，选择人物，设计情节，如履薄冰，惟恐歪曲了生活，违反了政策。作者本人的创作完成后，又经过多次审查和反复修改，结果成了思想的传声筒，作者所特有的诗意与美感荡然无存。
曹禺在创作谈中说，许多剧作家，包括自己在内，都在处理人物思想转变时感到困难，认为这是剧本创作中最难解决但又必须解决好的问题，因此，顾虑太多，不敢放手，结果削弱了人物的性格的鲜明性，降低了作品的思想深度。
新中国成立后，曹禺的名声大了，地位高了，十分在意别人特别是领导的看法和态度，创作上的自信心锐减，写作多是为了配合形势或完成领导布置的任务。1951年他主动提出要写一部描写知识分子思想改造的剧本，得到了领导的赞许，于是他写出了《明朗的天》……
34、周朴园与侍萍之间有无真正的爱情？
35、《日出》与《雷雨》相比较，主要有哪些变化？（6分）
36、什么叫“京派小说”？老舍是北京人，他的小说又以北京题材为主，为什么老舍小说不是“京派小说”？（6分）
37、“京派”和“海派”的主要区别在什么地方？沈从文为什么会对海派有那么大的意见？你自己的看法是什么？（8分）
38、沈从文是如何评价“海派”的？并以此说明沈从文和“京派”的创作主张。（8分）
39、鲁迅是如何评价“京派”和“海派”的？试以“京派”和“海派”的创作情况说明你自己的看法。（8分）
参考：鲁迅在他的一生中，不仅对传统文化一直采取彻底否定的态度，对当时的执政府和一切与执政府媾和的人也一直采取毫不妥协的态度，他与陈西滢的斗争就属于后者，他始终认为这是公仇不是私仇。由于京派作家跟陈西滢都属于资产阶级自由主义知识分子，京派中的著名女作家凌叔华也就是陈西滢的夫人，因此，在鲁迅看来，他们主要远离政治实际上也就是在政府的“帮闲”。虽然，在京派作家的眼里，上海的作家都属于海派，但在鲁迅看来，真正的海派是以新旧鸳鸯蝴蝶派为代表的“下海”捞钱的文人，他们已经堕落成出版商的工具和走狗。
40、请简要说明九叶诗派与20年代的象征派和30年代现代派诗歌的关系。
他们之间关系的总体特征是“继承与发展”。这种继承与发展的关系主要体现在艺术追求上。比如，20年代的象征派：唯美颓废、含蓄朦胧：晦涩。30年代的现代派：不再晦涩，惆怅忧郁，个人感受。40年代的九叶诗派：历史语境的变迁和诗艺的追求：历史意识、散文美、诗艺的现代化（个人与社会历史的统一，感性与知性的统一，戏剧化与哲理化的统一）。
41、为什么可以这样说，在沦陷区的上海，张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”？
既应说明其表面现象，诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她，各种主张的刊物都对她表示推许等。也应说明其深层原因，如张爱玲的成就，雅俗共赏、新与旧的结合（古典小说的根基、市井小说的色彩）、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。
42、“冰心体”散文的“新文艺腔”主要指什么？关于“冰心体”的特点，为什么有人说是“以行云流水似的文字，说自己心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致”？也有人说是“文字的典雅，思想的纯洁”？（6分）
43、什么是“新文艺腔”？以《寄小读者•十》为例，你认为冰心散文有“新文艺腔”吗？（6分）
44、“冰心体”散文的“新文艺腔”主要指什么？为什么冰心散文在当时会风靡一时？（6分）
45、“冰心体”散文的主要特征是什么？为什么在当时会风靡一时？（6分）
46、为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时？
这可以从三个方面加以说明，一是冰心散文的内容：（爱与美）与表达方式（婉约的倾诉，温柔而感伤，含蓄细腻，女性的风致）。二是语体特征：文言文、西文、白话文的统一（以古文为基础），“新文艺腔”（做作的不自然的，与现实语言有距离的局面语言）。三是五四时期的阅读时尚，包括当时的主要读者是涉世未深（刚从封建思想中摆脱出来，处于过渡期中）的青年学生等。
47、以何其芳的散文《独语》为例，简要说明“独语体”散文的主要特点。
先说明其最大的特点，即：封闭性与自我指涉性。然后，再列举出以下主要特点：如，内敛（指向内心）；不交流（冥想型）；表现孤独感（孤芳自赏）与荒凉感（自我怜悯）；生命体验；幻美色彩（词藻华丽）等等，再选择其中的一点，举例说明。
五、分析题（40分）要求：在以下两题中任选一题，立意新颖独特，论述正确深入，举例具体恰当，文字流畅，逻辑清楚。该题不得少于1000字。
1、鲁迅对中国国民性主要持一种什么态度，试以《阿Q正传》对阿Q革命的描写加以分析。
2、为什么可以说《呐喊》和《彷徨》在现代文学史上具有崇高的地位？
3、鲁迅小说反映了“五四”思想革命的要求，请以《阿Q正传》为例，说明鲁迅小说对辛亥革命经验教训的总结。
4、鲁迅对中国国民性主要持一种什么态度，是否有”偏激“？试以《阿Q正传》中阿Q精神的种种表现加以分析。
5、《狂人日记》的划时代意义主要表现在哪些方面？试举例说明。
6、《阿Q正传》是鲁迅小说在批判国民性方面的代表，试以阿Q的精神胜利法为例，分析鲁迅“丑化中国人”的主要用意。
7、鲁迅小说是中国现代小说的开端，也是中国现代小说成熟的标志。试以《狂人日记》为例，谈谈你对这一说法的感想。
8、鲁迅对中国国民性的批判往往表现得非常决绝，甚至偏激，应该如何看待鲁迅的这种态度？请结合《阿Q正传》加以分析。
9、鲁迅对所谓国粹家、道德家之流的批判从来不留情面，而《肥皂》的精彩之处则在于“无一贬词，而情伪毕露”。试结合作品内容说明作者是怎样描写四铭言行的。
10、为什么说”鲁迅既是对传统激烈的批判者，同时又是对传统最有见地的解释者“？
11、阿Q的革命是什么样的”革命“，鲁迅是怎样描写的？这样描写有什么作用和意义？试结合作品内容加以说明。
12、鲁迅对传统文化的批判往往表现得非常决绝，甚至偏激，应该如何看待鲁迅的这种态度？请结合《狂人日记》或鲁迅的其他作品加以分析。参考开头：
其一：“鲁迅是现代中国不可多得的伟大哲人和战士，他的思想不是书斋式的或体系式的，而是近代中国文化转型中痛苦而切实的摸索，带有对传统得失的深刻感悟，对国情民性的透彻理解，又渗透着独到的人生体验……”
其二：“鲁迅对传统文化的批判最为深刻，攻打最为猛烈，这恐怕是中国近百年来先进知识分子中的唯[惟]一。的确，鲁迅对封建制度下的旧文化到了深恶痛绝的地步，有时把话说得很绝，甚至偏激。比如在《狂人日记》中就有这样一描写，„我翻开历史一查……‟”
其三：“梁实秋在《关于鲁迅》的一篇文章中说：„鲁迅一生坎坷，到处碰壁，所以很自然有一股怨恨之气，横亘于胸，一吐为快……‟的确，与胡适、周作人、梁实秋相比，鲁迅对传统的确是严厉批判，是决绝的态度，甚至很偏激，他是对传统批判最深刻、攻打最猛烈的人之一。在他的作品中，直接表达了积压多年的对传统的愤闷，也最能体现他对传统文化的态度。例如鲁迅在《狂人日记》中，通过狂人之口……”
13、从新诗发展的角度，分析《天狗》在新诗史上的意义。14、20世纪80年代以来，茅盾研究呈现出一种什么样的状况？关于“《子夜》模式”，主要有一些什么样的分歧？你自己是怎么看待这些分歧的？
参考：20世纪80年代以来，随着宏观研究的展开，以前很少涉及的茅盾思想研究，包括世界观、文艺观、伦理观和美学思想的研究全面拉开，许多尚未清理的重要课题被提了出来，其中，关于革命家思想家的茅盾和文学家的茅盾的关系成为一个引人瞩目的话题。1986年，张光年……
“关于„《子夜》模式‟，主要有以下一些分歧：有人认为，茅盾具有„双重人格‟，其灵魂深处是政治家与文学家各半的结合……虽然茅盾的小说在当时受到了一些指责，但是大多数研究者仍然高度评价新文学以茅盾为代表的„社会剖析派‟的优良传统，反对轻易地否定茅盾小说创作的贡献与地位。如严家炎……”
“对于茅盾研究中的不同观点，我认为这是正常的，因为个人的观点不同，理解力不同，欣赏的角度不同，所以得出的结论也就不同。但我个人觉得茅盾的作品还是很有文学价值的，我很喜欢他写的《子夜》，处在当时那个时代，茅盾以他的眼睛看到社会的变化，而茅盾又是使命感很强的作家，因此，在那个时代，他肯定是会写出这种时代感很强的作品的，而且在《子夜》这部作品中，茅盾对小说中主要人物性格的刻画，我觉得很到位，把人物的性格变化、内心矛盾等刻画得很深刻。因此，我认为，茅盾的作品是很有价值的。”
15、曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何礼赞“蛮性”的原始力量的？他为什么要这样做？
参考例一，在以蘩漪、仇虎、愫方等人物形象为例，说明了曹禺是如何礼赞“蛮性”的原始力量后，这样写道：曹禺对生活中的悲剧性事件特别敏感，可以说是这位悲剧性剧作家的天赋，当然又跟他的人生阅历和体验相关。曹禺早年生活的经历是不幸的，他生下来三天，母亲就去世，父亲是一个日渐潦倒的封建官僚，脾气暴躁，在家里动辄发火骂人，整个家庭气氛极其沉闷压抑。在这种环境中成长的曹禺自小就充满恐惧心理，处处谨慎小心，非常孤独寂寞。成年以后的他依然如此，不爱讲话，善于幻想，对外界的议论特别敏感，自我保护意识很强。作为一个天性脆弱的知识分子，曹禺却在《雷雨》、《原野》、《北京人》中一再礼赞“蛮性”的原始力量。蘩漪、仇虎、金子等性情激烈、充满强大的心理能量的人物，都是他最花心力去塑造的。这也许就是文学创作中常见的所谓补偿心理。曹禺之所以特别向往“蛮力”，其实正是出于他自身的生存欠缺。
参考例二，从曹禺早期接受过基督教文化的角度出发：这段基督教文化的启蒙教育的潜移默化的影响，对于他的人生观、创作观的形成有相当作用。从曹禺话剧创作模式来看，表现正义与邪恶的较量，是典型的社会道德剧：《雷雨》是“迷惘人生的罪恶与罚”，《原野》是讲“人与人的极爱与极恨的感情”，《北京人》是“原始野性的呼唤”。从曹禺剧作的人物来看，他们都是上帝苦难的子民，可分为贪婪型（如周朴园）、淫乱型（如蘩漪）、仇恨型（如仇虎）等等，这里都渗透着基督教的人文意识。另外，对于前期曹禺来说，“家”是一个无法挣脱的梦魇，一个外在的心狱，而冲出“家”的桎梏，即出走，成为曹禺剧作一再重复的潜在主题。在这种心态下，曹禺创作了一系列人物，使他们在作品中具有一种原始的力量，这也反映了作者的内心世界，因此作者要在其作品中礼赞“蛮性”的原始力量。
16、沈从文的小说自觉地以“乡下人”的目光和评判尺度来看待中国的“常”与“变”。请以具体作品为例加以说明。
17、湘西生活对沈从文有什么影响？《边城》的牧歌田园诗风格主要体现在什么地方？
18、什么是”牧歌“和”田园诗“？《边城》的牧歌田园诗风格主要体现在什么地方？
参考例一，晋代大诗人陶渊明写过一篇有名的《桃花源记》，文章提到的世外桃源，就在沅水下游，与沈从文的家乡一水相连。一千五百年后，沈从文在他的《边城》里，又为我们创造了一个桃花源，这儿的风景和人物更加令人心醉！翠翠这个天真美丽的姑娘，就是山水的精灵吧！从她那水晶一般的大眼睛里，可以看透她那纯洁如水的心灵。她是无言的大自然滋养出来的，没有沾染一丝一毫尘世的污浊。一切出自天性，无论是爱，是天真，还是勤劳、自重……老船夫的身上，也洋溢着边地人民淳朴、豪爽的人性之美。大老、二老、船总顺顺，也都显示出各自的人性之美来。总之，这里没有一个坏人。而这些美的人物，又都活动在这样一个美丽而原始的、未受现代“文明”污染的世外桃源里，对沈从文来说，这一切都是他遥远的美好回忆，是可以用来对抗和回避喧嚣的都市生活烦扰的精神“自然保护区”。
参考例二，在对“牧歌”和“田园诗”进行简要说明后：沈从文的《边城》就构筑了一个理想世界，作者在对传统文化和现代文明均已失望的情况下，便在偏远的少数民族那里，在似乎不文明的生活中发现了人性的美。……地处边界有茶峒，生活是那么宁静安谧，然而又是停滞沉闷的，人们对生活的要求那么低微，知足常乐。作家编织了这样一个动情动人的故事……
参考例三，解释了“牧歌”和“田园诗”这两个概念后：沈从文的作品《边城》非常具有牧歌田园诗的风格，我在读过之后，从中体验了两种美的意境，一种是自然环境的美，一种是人性的美。然后再分开论述，最后总结说，作品之所以有牧歌田园诗的风格，是由于作者注重意境，善于“造境”，重在表现风格和人情，使优美与平庸交织，淳朴与健康并存，把自然景物、社会生活场景的描绘尽量融入简朴的生活情致之中，人和自然合一，或者自然环境成了人物的外化……
19、以《八骏图》和《边城》为例，说明沈从文小说城乡题材的异同主要体现在什么地方？
20、京派作家既有才情又有学识，在创作中既追求独特又讲究品味，既看重自己的作家身份又不忘自己的学者身份，不愿以传奇性的故事情节取胜，而宁可将力气花在形式的创造上，再加上他们几乎个个都学贯中西，既有深厚的古文底子，又经过西洋文化的熏陶，既有丰富的人生体验，又熟悉各种诗化、散文化的艺术手法，一旦认真追求起”文章之美“来，必然有所创新。《边城》是如何体现出诗化抒情特点的？
21、沈从文的小说为什么会受到废名的影响？
22、废名的小说有什么独特之处？为什么说”连沈从文都受他的影响“？
23、张爱玲作品在艺术的特征可以归纳为四个字：新旧雅俗。能否举例说明她作品中表现出来的“雅”和“俗”？
对于“雅”，主要是说明她的“古典小说的根底”，可以从传统小说（以《红楼梦》为代表）的影响（手法和韵味），意象的创造，人物的塑造等方面（选择一个作重点）加以说明。对于“俗”，主要是说明她小说的“市井色彩”，可以从鸳鸯蝴蝶派的影响，通俗化手法。对“新文艺腔”的有意识的反叛等方面加以说明。最好的例子是《金锁记》，此外，还可以举《第一炉香》、《倾城之恋》和《红玫瑰与白玫瑰》等。
24、张爱玲的小说都与女性和”女性与金钱“的关系有关，为了生存或为了不至于受穷，她们把婚姻看作是自己惟一的目标，以青春作婚姻的代价，又是以金钱为最终目的。《金锁记》中的曹七巧与《倾城之恋》中的白流苏有什么不同？
25、《金锁记》是张爱玲小说的代表作。这是一个关于“原欲”的故事，一个令惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。但为什么可以说，这也是一个关于”报复“的故事，一个关于”禁锢“的故事，一个用物欲报复情欲，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为更为疯狂的物欲的故事？
26、张爱玲的生活经历对她的创作有什么影响？试结合《金锁记》中的曹七巧形象加以分析和说明。
27、“七巧就像一头困兽，一生都在欲望的牢狱中挣扎。”《金锁记》是如何表现七巧的欲望的？
28、张爱玲写的女性，与二三十年代作家塑造的”时代新女性“不同，她反而在写”旧女性“，尤其是”新女性“表象之下的旧女性。《沉香屑 第一炉香》中的葛薇龙是”旧女性“还是”新女性“？为什么？
29、张爱玲写的女性，与二三十年代作家塑造的”时代新女性“不同，她反而在写”旧女性“，尤其是”新女性“表象之下的旧女性。请以具体作品和人物为例，比较张爱玲的”旧女性“与茅盾或丁玲笔下的”时代新女性“有什么不同。
30、张爱玲为什么在沦陷区的上海会一夜间成了市民文化的”明星“？20世纪80年代出现的”张爱玲热"与当时有什么异同？
31、你怎样看穆旦在中国新诗史上的地位？
首先，可以说明现代主义诗歌（包括从20年代的象征派、30年代的现代派到40年代的九叶诗派，甚至再到80年代的朦胧诗、90年代的新生代等）在新诗的发展史上说明的地位变化，然后，再说明穆旦在九叶诗派中的
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