“独”有怎样的体会或见解作文

第一篇：“独”有怎样的体会或见解作文

阅读下面的材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆„„

“独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。题目举例

1独上街头月如钩 2擦干泪水，学会独立3享受孤独，成就成功 4孤独的境界（独是一种境界）5耐得孤寒处，方是成功时 6不，我不孤独 7独秀清芬 8独处也是一种美 9独是一种勇气10最宽广的孤独 有些同学的文章偏离题意，如：

另立炉灶，只写“团结就是力量”“要学会合作”“个性”，对“独”只字不提。原因分析;1走出了立意的范围。2写作过程中，不注意扣题和点题。

优秀习作

独之不孤在于团结

“一枝独秀”固然 动人，似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固；人能是独者，却不能是孤者，这就需要团结。

人们需要合作团结，却也似乎离不开“独处”；独是一种境界也是一种修养，独者并不是脱离生活的人，而是驾驭生活的人。人活在世上，需要帮助或被帮助，谁也无法脱离这个世界。

独是对人生的一种态度；独是在别人需要帮助的时候伸出援手。人离不开人，所以，独并不是孤。5月18日，是全中国人民都无法忘记的日子。在地震来临之前，也许人们对四川汶川并不了解，可现在没有那个人对汶川陌生。五月，我们聚焦汶川，我们并没有被灾难打倒。我们是“独立”者,也是坚强者。我们需要独自承担这一切困难，可一个个的“独自”最终汇聚成十三亿的力量。我们独自承担但并不孤独，因为我们得到了全中国乃至全世界的关注；我们是一个个的个体，但并不是孤立者，是团结把我们聚在一起。

世界需要沟通交融，却也少不了“特立独行”。没有独到的见解能成就一代伟人吗？没有创新的精神能成就这个伟大的民族吗？没有团结这一切会成功吗？

“神七”的飞天，让世人对中国刮目相看；第一次太空漫步的尝试倾注了多少科技人员的心血，也许那种感觉我们难以体会。他们都是独者，但都不是孤者。他们团结在一起，共同奋战，最终实现了他们以及全中国人的梦想。他们是值得我们学习的。如果他们个个都是孤者，不与别人交流，不团结合作，那么这个梦想怎么会如此快的实现呢？

独是个体，独是自身，但独并非是孤独。在这个世界上，每个人都是独者，但只要团结他就是强者。一根筷子我们很轻松的就可以折断，但十根筷子呢?团结就是力量，团结才能成功。“一枝独秀”却得不到别人的认可，“独当一面”却不被别人赞同，即是孤者。

独之不孤，在于团结。

简评：本文有如下几处比较高明。题目巧妙拆分“孤独”并用团结联系，独到又充满辩证。语言简洁，分析辩证。

享受孤独，成就成功

孤独是水，冲淡悲伤的盐；孤独是火，融化坚韧的冰；孤独是电，连通隔绝的缘。人生路上，要想获得成功，就必须学会承受孤独。

孤独的滋味，就像喝了一杯冰冷的水，然后用很长很长的时间一颗一颗流成热泪；孤独的滋味，就像欣赏一种残酷的美，然后用越来越小的声音告诉自己要坚强面对。既然自己的人生道路最终还要自己走，那么我们就必须学会独自“享受”孤独。“享受”，在磨砺中找寻成功，并且微笑着。

若不是学会了享受孤独，牡丹又怎会成为“竞夸天下无双艳，独立人间第一香”的花王？若不是学会了享受孤独，莲花又怎会成为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子？若不是学会了承受孤独，梅花又怎会成为“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”的勇士？

享受孤独，就当孤独是一杯醇香的酒，苦中总会品出一丝甘甜。

数不尽的不眠之夜，数不尽的孤独寂寞之苦，原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间沉寂。他，一个把音乐看做生命又胜似生命的人，如何面对是从之后的孤独/然而他却做到了，他把孤独当成了美酒来品尝，用自己坚守的心灵达到了成功。孤独于他便是“酒不醉人人自醉”，成功便在无尽的孤独之后得到雷鸣般的掌声。

享受孤独，就当孤独是一架攀登的梯，坚持不懈总有一天会成功到达顶峰。

那清澈见底的水，缘何变成了黑色？那池边执着孤独的身影，日复一日，年复一年，正是后来被人们誉为“书圣”的王羲之！一只笔，他孤独地握着，可是他依旧坚持着。他把孤独当成了一架攀登的梯，用自己的执着书写着辉煌，只因他懂得享受孤独。

倘若你是一粒种子，你就必须学会享受萌芽前的孤独。只有这样，你才能破土看到阳光。倘若你是一颗石子，你就必须学会享受变成珍珠前的孤独，倘若你是一支细流，你就必须学会享受孤独，只有这样，你才能品尝汇流入海的喜悦。学会享受孤独吧，在无尽的黑夜找寻光明，并且相信那一天离你已不再遥远!

孤独是一种境界

孤独是花开无人赏的落寞，是行者匆匆无人伴的形单影只。然而孤独的境界是自由，无拘束，是不拘于时的豪气与独行一体的潇洒。

孤独似无形的牵绊在我们左右而它也是情到深处的宣言。还记得那《陈情表》吗？天下第一孝子李密“茕茕孑立，形影相吊”却服侍祖母未曾废离。那是一种境界一种孝是支架情是血肉的境界。李密把孤独埋入孝文是一种感天动地的情意。此刻，孤独是孝义的化身。

丝丝牵绊把我们相连，是你浪漫的文才与充满自信的话语赢得了“诗仙”的美誉。李白你一生漂泊独自为伴，孤独是你最忠实的朋友。而你却把孤独看做是自由“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一饮一诵间道出人生的航标。李白用诗意的文字记述“诗仙”的传奇。孤独是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的旷达。此刻孤独是一种精神的超脱，是一种不为世俗折腰的境界。

孤独的境界也许最高时应是忘却自己，是一种高风亮节。屈原在汨罗江畔独吟“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。他在官场上是孤独的。面对亡国的命运他是无奈的。唯有怀石投江为自己孤独的宣言划上一条完美的弧线。而孤独依然存在。在杜甫心里，是“前无古人，后无来者”的怆然。他把孤独沉淀成“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”的崇高气节，把民之乐愿为自己的痛苦换取，此乃高尚也。孤独不是单一的寂寞不是无聊的抱怨，也不是单一的凄清。那是一种境界是一种觉悟，在你身心疲惫时在你心力交瘁时。

孤独的境界是一种超脱世俗的自己，是一种献身国家的高风亮节，是一种为民但有的情怀。孤独是一种境界，是人性的升华是精神的寄托，是踽踽独行时仍能唱“自古英雄多寂寥”的自信。孤独的境界是“梅花香自苦寒来”时 那种坚毅。

现实的我们以为当寂寞无人听时自己是寂寞的，当手儿无人牵时自己是孤独的，当学而无人解时自己是难过的。其实我们应学习古人独到深处方是智慧。眼前我们因为这是丘壑而经不起时间的考验，要想成功要以孤独相伴寂寞相依，让孤独成为一种追求的境界，那么你的人生也会有一次转折。

秀出心中那枝独花

辛崇艳

欣赏万紫千红的美丽的同时，也渴望有“一枝独秀”；身处绿草如茵的原野的同时，也渴望“万绿丛中一点红”；仰望蔚蓝苍穹的之时，你又何尝不渴望飘过一朵洁白的云？众志成城的团结固然重要，但秀出自己美丽、创新的“独”，却也是一种需要。

追溯似水光阴，我看到了汨罗江畔那个孤独的身影。虽然自己“忠而见疑，信而被谤”，但也阻断不了他心中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的信念。众人皆迷皆贪，而他宁愿秀出心中的“独”，抱着自己的愿望倒向汨罗江清澈的河水，也不愿随波逐流与世沉浮。同样，他也不愿一味守住众人皆习的写法，独创一派，开创浪漫主义的先河，留给后人“楚辞体”以及那高山雪莲般不与世沉浮的一颗赤胆忠心。是他秀出的他心中的“独”，让我们体会到了那份独有的爱国情怀。

同样的仁人志士所在皆是：苏武宁愿独守荒漠，与那群羸弱的羊儿为伴也不愿随众人投靠匈奴，是他秀出的独，让我们再一次看到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的身影，是他秀出的独，用他的脊梁架起横贯中华大地的飞虹；武则天厌倦了古人沿用的男耕女织，男主外，女主内，决心打破男尊女卑的不合理观念，独自努力奋斗，不再与众女一样忍气吞声，当上了历史上第一位女皇帝，是她秀出的独让女人站了起来，是她的“独秀一枝”，让她的芳名永垂青史。

看完中国历史的画卷，让我们放眼于西方文化。有人说中西方文化有很大的不同，但在要有独树一帜的想法、独创一派这一点上可谓如出一辙。达尔文不愿在受教会的蒙蔽，独自旅行到世界各地，探索研究，终有所成，创立了属于自己的进化论。尽管(当时的)人们把他画成了猿猴予以讽刺，但进化论终被全世界认可。是达尔文的独秀，让我们第一次真正了解到我们从哪里来，谁是我们的祖先；是达尔文的独秀打开了生物界的另一扇天窗。

把目光收回，来到现在。很多中小学生都崇拜周杰伦，是因为他长得帅吗？不是。比他帅的有的是，可比他有先见之明、独创一个属于自己的流行音乐的乐派的人并没有多少。是周杰伦的独秀让他的音乐、名字家喻户晓，妇孺皆知，是他的独秀让他在乐坛星秀中成为最耀眼的明星

听了这么多，你还犹豫什么？努力在团结互助的同时，张扬你的个性，独秀一枝吧！它为让你成为耀眼群星中最明亮的一颗!

品读佳作,学习借鉴解“独”

霜雪凋尽落叶，朔风划破长空，唯见孤松独立峭壁，睥睨万物；远天际百鸟飞绝，江河上千里冰封，只见一老者批簔戴笠，独钓江雪。“独”的魅力永无止境，“独”的世界飘渺神奇，“独”更是一种境界，引人无限向往。

独很常见，世间万物都曾以个体的身份在天地间游历一番，又归于行销神寂；独也很复杂，尘网中的人情事（世）故、名与利的纠葛缠绕，让个体的生命变得苍白漠然，让独立的自我变得凡俗茫然。此时，一隅尚能容滕的个人空间显得弥足珍贵，只有“独”时，才能袒露自我，彰显个人魅力，开启心灵之门。

独是一种恬静之美，一种褪尽污淖、娉然静立的高贵气质，惹人千般追寻、万缕思绪。曹霑笔下的林黛玉是清丽脱俗的，她曾多次感怀自己的身世，独倚花锄，埋香冢泣残红；金庸笔下的独孤求败正如他的名字一样，寂寞孤独，多年的闭关苦练让他笑傲江湖，无法匹敌；独傲不羁的李贽，痛斥君主、嘲尽权贵，在专利独裁登峰造极的晚明发出了那个时代的逆耳之声。他们孤独的倩影撩人心弦，他们那超群的技艺引领时代的风潮，他们那独具魅力的个性在人类共有的记忆里留下了不朽的印记。“独”之美令人神往。

独的世界是心灵的憩园，也是思想的参天大树吐绿绽绿的地方。五四时代的思想先驱胡适先生，一生追求自由民主和思想独立。思想需要独处，在独的世界里，胡适的思想穿梭于多个领域，重释孔孟之道，萃取西学精华；在那个“卑鄙是卑鄙者的通行证”的时代，他开始了他独特的人生思考；当更多的中国文人沦

为专制权利的帮闲、帮忙甚至帮凶的时候，他却发表了《人权论集》，在中华大地上播下了民主与自由的种子。他曾经说过：“除了思想，哪里有我？”帕斯卡尔也曾将人类比作有思想的苇草--人类优于万物之处全在思想，只有在独的世界里独立思考，才能让思想之光播洒大地，满照人间。“独”之思让人仰之弥高，钻之弥深。

历史的轮轴飞转，将人类带入崭新的纪元。我们环顾四周，满眼是钢筋水泥、荧屏闪电。“独”似乎满足不了人们日益膨胀的欲望，人们登上了拥挤的“欲望号街车”隐没于洪流浊潭之中。纷繁多样的庆典晚会上，绚烂的焰火让星光黯然失色；形形色色的选秀比赛中，幻想一夜成名的人们趋之若鹜。放眼人海，一样机械的脚步，一样麻木的眼神，一样干瘪的心灵。“独”在何处？

独是一种应该追求的境界。我们需要独处，在与自己的交谈中勇敢地面对自我；尽情彰显个性；我们应学会独处，学会独立思考，在一个人的天空下放飞思想的风筝。不要担心自己的世界成为契诃夫的《第六病室》，要像哈姆雷特那样对自已说“即使把我关入果壳，我也成为宇宙之王！孤独是一种美

追求需要思索，思索需要孤独。

孤独，绝不是指自命清高者的芬芳自赏和独处时的顾影自怜；也不是指百无聊懒者的无病呻吟、自我封闭、作茧自缚。

孤独是一种敢为天下先的个性张扬，独树一帜；是漫天风雪中怒放的一剪寒梅。

孤独者不媚俗，如空谷幽兰一般。真正的孤独者是禁得起岁月检验的，如哥白尼便是如此。

孤独是美的，美在它的优美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的独领风骚，美在它的不随波逐流„„

孤独是优美的空灵。“落花人独立，微风燕双飞”，谁能说这空灵的境界不美呢？

思想者常与孤独相伴而行。孤独是深沉的思考，问人，问己，问天，问地。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

任何人的成长都需要经历孤独的磨练，一个人只有经历孤独之旅，才能真正成熟起来。

灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

孤独是一把锋利的双刃剑，坚强者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者则将会被它寒冷的剑光所淹没。

品味孤独，享受孤独，战胜孤独；从孤独中升华，放飞金色的蝴蝶。

第二篇：见解之物业管理工作该怎样做好

我的见解之物业管理工作该怎样做好 在物业管理日受大家关注的今天，该管理公司就应该以探索提高物业管理水平的新思路、新方法，是从业物业管理人员的重要责任。我认为，物业管理是一项平凡、琐碎却很复杂的工作，每一项都必须：从细处着眼，从细处着手，从细中求发展，从细中求和谐。但要做好细致的工作，必须要明确几个大的管理和服务方向，这是搞好物业管理，同时把物业管理工作做细的前提。

一、明确物业管理以管为辅、以服务为主的行业性质

一直以来，一谈到管理，人们都认为管理是约束，通过约束机制来达到管的目的，殊不知在物业管理的过程中，管理者不是行政机构，也不是什么职权部门，更没有独立和强制管理权限，也就是说没有必然的约束力。相反的，物业管理者在从事管理过程中，更多的是为满足业主所需，为业主创造更合理、和谐的工作和生活环境，为业主排忧解难。在这个过程中，管理者通过收取一定费用来完成物业管理过程中的设施、设备维护、人员薪酬、环境改善以及其他的物业管理成本所需，同时获得一定的综合利润促进自身的发展壮大，而业主同时也就享受了自己花钱买来的整洁、安全、文明、舒适的生活和工作环境。物业管理的每一个过程中，都切实需要管理者用心为业主服务，都透着服务业的特性，确切地说，物业管理在更多意义上是一个服务行业，是：以服务为主，以管为辅的九个字为宗旨。因此，要搞好物业管理就需要有服务业的管理理念，有寓服务于管理的精神，在每一项管理活动中，都要从服务的角度出发。

二、过硬的员工素质是做好管理服务工作的前提

一流的管理理念和管理方案如果没有相应素质的人去执行，就不可能达到最佳的预期效果，在任何一项管理活动中，人是决定效果的第一因素。因此，要搞好管理服务工作，必须有一支素质过硬的员工队伍。

物业管理以管理为主的行业性质决定了从业人员在具备管理能力的同时，更要具备服务的理念和精神，要把服务当成管理，寓管理于服务中，以服务业的角色进行管理工作。在目前物业管理水平参差不齐的现状下，一些物业管理者简单地认为物业管理就是一项简单地管理工作，不需要多高的素质。因此，对人员的使用、培训、要求等方面不够重视。员工没有较好的沟通能力，会使物业管理工作中一些简单地事情复杂化。由此可见，提高员工的队伍素质是提升服务水平的关键，也是搞好物业管理工作的前提。

三、与业主的真诚沟通是做好管理工作的基础

物业管理工作不管是设施设备维护、环境改造、文化建设或是治安管理工作，其最终目的都是为了提高物业管理者在业主心目中的形象和信誉，让业主满意。而业主在工作、生活中的需要也最终需要物业管理人员来具体解决，这是一个需要相互理解的过程双方所要达到的目的，必须通过深度的沟通才能实现。因此，作为物业管理者，必须学会与业主真诚地沟通，才能实现管理效果，达到预期管理目标。

在具体管理过程中，沟通可以是语言的沟通，也可以是其他形式的沟通。语言的沟通自不必说，而其他形式的沟通可以通过具体的形

态来体现。比如：通常情况下，很多业主都会关心物管费用的收缴、管理、使用等是否合理，这种情况就可以通过板报、公告等多种形式予以告知，实现业主所期望的透明化；在不同的节假日、纪念日，也可以有针对性地组织一些社区共建活动；针对业主工作、年龄、爱好等特点，可以搞一些不同群体风格和趣味特征的群体活动；对有特殊情况的个别业主，多关注、多留意，并适时地予以帮助：建立回访制度，通过电话、上门服务等方式对业主进行服务回访，并切实在回访反馈的基础上有针对性地改进和提高服务水平。

在管理的过程中，只有通过感情、思想、理念、行为方式、文化交流等多种渠道加强与业主的沟通，才能了解业主所需，做好服务工作，得到业主最大程度的支持，促进管理工作向更合理、更轻松、更和谐的方向发展。

四、不断更新服务理念才能“长治久安”

随着市场经济的不断发展，物业管理所涉及的范围、业主的角色等都趋于多样化，最明显的就是与经济发展的关系越来越密切，物业有了新的市场概念，投资型物业在大量增加。因此，物业管理者必须更新理念，及时调整管理思路。

现代物业管理者要有成本意识，不只是内部管理成本控制，还要充分考虑业主利益，在取之于业主，用之于业主的物业管理费用的使用上充分与市场接轨，努力降低成本，花更少的钱提供更超值的服务。要充分考虑所管物业的社会效益，通过自己的管理服务尽力提高物业的市场价值，实现物业的保值增值。对投资型的业主，要想业主所想，通过发布租售信息、提供交易中介、甚至合同管理等多方位增值服务来提升自己的服务水平，形成特色服务。这些不仅能提高业主对管理者的信任度，同时也能提升管理者的行业声誉，为自己开拓更大的市场，真正实现管理者与业主的互利双赢。

好的物业管理，需要管理者与业主共同努力创造，只有充分沟通、相互理解、相互支持，才能共建一个整洁、文明、安全、和谐的社区。对物业管理者来说，用心服务，用心与业主沟通，想业主之想，急业主之急，做业主所需，从做好内功开始，从细处着眼，向大局看齐，始终牢记“物业管理无小事”，也许做好物业管理工作就有了基础。

第三篇：实践总结或体会

在为期近一个月的社会实践中,我们“追寻红色足迹”实践服务团深入参观了解了卢沟桥景区、井冈山革命根据地、安徽舒城新四军四支队指挥所、重庆红岩英雄纪念馆等红色文化景点。这些来自我们各自家乡的文化景点，让我们了解了一个个真实的革命故事。实践过程中，小组成员不断交换意见和感受，努力从多角度深入了解体悟红色文化，并尽己所能来宣传红色文化。在建党九十周年之际，我们希望用自己的成长来向党、向祖国献礼。

我们被先烈们的精神感动着，他们为了新中国浴血奋战，为了革命信念不投降，不抛弃，不放弃，用智慧和坚韧，并以星火燎原之势，冲破黑暗，迎接曙光，迎接黎明。

我们深切地感受到，我们生活在一个革命先辈用鲜血和汗水砌成，用理想和信念照耀的和平年代。今天的幸福生活来之不易，今天的和谐社会来之不易，今天的强盛祖国来之不易。我们有理由去相信，没有共产党就没有新中国，只有共产党才能救中国和发展中国。在今后的学习生活和工作中，我们更是应该紧紧跟随党的旗帜，向党靠拢，以史为鉴，发扬艰苦奋斗的革命传统，忠诚于构建和谐社会等新的社会目标和理想，不怕牺牲，坚忍不拔，争取胜利，顾全大局，严守纪律，团结互助，成为一名合格的大学生，争做国家的栋梁之材。

第四篇：关于作文点评的一些见解

关于作文点评的一些见解

现阶段，中小学作文教学令人堪忧：作文教学背离作文之道的现象非常严重，在整个作文教学过程中功利性过强，重技巧、轻情思；形式单一，大多局限于封闭的、单向交流的、个体性的狭窄圈子；学生作文过程耗时多，教师批改周期长，容易形成厌学厌教情绪。学生普遍不喜欢写作文、不会写作文、没东西写作文；教师害怕教作文，作文教学与阅读教学严重分离，缺乏与新课程标准同步的作文学习策略和作文评价体系等。中小学作文教学在基本观念、价值取向、人生诉求、写作态度、学习策略、批阅方式、评价标准等诸多方面尚待改进，创建一套系统有效、切实可行的作文学习策略和科学严谨、体例完整的教学评价体系已经成为作文教学研究的当务之急。

一大批立意灵活，个性张扬，题材丰富，文体多样等为特点的作文。加之新概念作文大赛的推波助澜，网络时代的快餐文化等的影响下。中学生作文中出现了一大批以一种新的语言表达方式：或调侃戏谑；或心灵独白；或打情骂俏；或嬉笑怒骂等。一种新的故事情节：或情感冲突；或嘲讽师长；或玩味人生等。一种新的人生态度：或玩世不恭；或亦庄亦谐；或自谑孟浪；或崇高猥琐等。一样米养百样人。这不足为奇，也不足为怪。现代的中学生不再是封闭和羞涩的。在教学过程中遇到个性各异，题材多样，体裁多变的作文怎样评讲，是值得探讨的一个话题。下面就结合自己教学实践，谈谈在作文评讲上的一点想法。首先谈一下作文评讲的几条原则。

一.粗批快评 趁热打铁

一篇优秀作文，不是老师批改出来的，而是学生自己写出来的。以前对学生作文精批细改，讲究旁批，眉批，总评等。加上正常的教学工作，全班学生的一篇作文改下来，加班加点最迟也要两周左右。两周后再去评讲作文，学生早就对写的什么主题，什么内容忘的一干二净。费力费神而收效甚微。现在我对学生作文粗批快改，加快反馈速度，收效很好。所谓粗批，并不意味对学生的作文采取敷衍塞责的态度，而是对学生作文中所出现最明显的失误，一言两语作结，不求面面俱到，只求深切要害。反馈的时间不超过一周。再在评讲的过程中再来查漏补缺，以补批改之不足。这样学生既能知晓自己的失误，又能在趁热打铁的过程中获益匪浅。

二． 随改随评 给学生惊喜

在批改作文的过程中，发现优秀作文，随时可利用课前两三分钟的时间在全班朗读，时时给学生以惊喜。我们知道作文教学是一个长期的过程，是一个潜移默化的过程。我在批改作文的过程中发现优秀作文，我就会在全班朗读。在朗读作文的过程中，学生知道教师重视作文训练而不敢有丝毫的松怠。写出本篇作文的学生，知道自己的努力没有白费而更加勤奋。而其它的学生则心神向往之。通过对作文的随改随评，不仅激发了学生的写作热情，同时学生也对关注生活，感受身边小事，表达情感从小处着笔有了全面有认识。[

三． 当面个别评 与学生平等对话

我们知道每个学生都有被别人重视的需要，学生写作也是如此。老师不关注每个学生的写作过程，势必会有大部分学生对写作文兴味寡然。我每次对学生的个别评讲都作了详细记载。把每一次的作文得分等级登在记分册在，因此哪些同学还没在当面评讲过，一目了然。我把与学生的当面评讲当成是一次与学生的平等的对话。先是讲作文中的可取之处，以给学生成就感，然后再就文章的不足一一指出。和风细雨化着甘露以润心田。每一次的当面评讲都是学生前进的动力。

四．评文评人 自评自改

我们说文如其人，那是很高的境界，但是在学生的作文中我们可以窥见学生对人生，社会的理解和看法。有些学生对社会一些弊端的看法非常偏激，我们就要教他们辩证地看问题；有些学生对男女情感的描写如痴如醉，我们教化他们，人只有活着，爱才能有所附丽；有些学生周记写的很出色，作文总是作茧涂鸦，我们就要教他们保持开放的心态；有些学生对陈旧老事一写再写，我们要鼓励他们力求创新；有些学生对新概念文风的摹仿乐此不疲，我们就要教他们，万丈高楼平地起等。一篇作文练不出好的写手，一次作文评讲讲不透彻。我们要将专门的作文评讲与课堂教学结合起来，穿针引线，才能让学生茅塞顿开，豁然开朗。一个学期可让学自改作文一到两次，让学生从高处来俯视自己的作文，进得去也要能跳得出来。自评前讲清高考作文评分标准，然后根据标准对书写，文意，思想内容，语言作自我评价，再自荐优秀作文。自评自改不等于放任自流，老师要抽查部分学生自评作文的情况，然后作适当的点评。

以上是本人在评讲作文中所遵循的几条原则，但任何一条原则它不是僵化的，更不孤立的。只有根据学生实际情况，灵活运用，有的放矢才是最好的。以下就自己在评讲的过程上作一下简单的阐述。

一． 板书错别字

在现在的电子词典，文曲星，电脑拼音输入法等的冲击下，学生形成了懒查词典，疏于辩别错别字等恶习。导致一篇作文中出现大量的错别字，针对现状我在每一篇作文评讲中都将学生典型的错别字收录后然后板书，以让学生警醒。有是字是学生一时疏忽，而有的是因基础问题造成的，只有狠抓书写规范（包括标点，病句），才能夯实作文基础；才能在平时的作文训练中形成良好的写作习惯。

二．板书典型失误

批改完作文后，老师要善于归纳总结，将学生在本次作文中的失误从主到次一一罗列，不求面面俱到，但力求在某个问题上讲清讲透。

要让学生明白在写作文过程中第一要素是围绕话题做文章。第二是让学生学会辩证地看问题，例如对外来文化的看法，不管是西文文化还是中国传统文化，都有糟粕和精华。而不是一味的视西文文化为异类。

三．朗读，张贴优秀作文

列举出作文中的失误之后，就要表扬一批写出优秀作文的同学，给他们以信心和动力。先让某位同学谈谈本次作文的构思和一些想法，给其他的同学以启迪。然后师生分析优点和不足在哪，最后将优秀作文张贴到教室或推荐给报刊杂志。用学生身边的同学现身说法，去激发学生的写作热情和兴趣，不失落感为一种好的方法和途径。经我推荐的后发表的学生习作在这几年不下百余篇。

评讲作文的过程人是一个应当用心用力的过程，老师要针对学生在作文中反映出的任何问题都要做到言简意赅的点评，需要老师要及时对学生的作文做出鼓励、表扬以及抑恶扬善。真正地让学生以开放的心态把写作文当作是情感渲泻的一种方式，而不是一种压力和包袱，提升孩子作文写作的水平。

关于作文点评的一些见解

博爱县孝敬中心学校

崔娟娟

第五篇：“独”作文讲评

“独”作文讲评

阅读下面材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，可似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，可似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆„„ “独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

一、题目——枝红杏出墙来：

《斯人独憔悴》《我自独行向天笑》《一点独行气，千里快哉风》《独行天地间》《独并快乐着》《无“独”不丈夫》《独需有度》《独立灯火阑珊处》《风景这边“独”好》《我“独”故我在》《微笑着，去唱孤独的歌谣》

《“特立”不“独行”》《合，并独立着》《和而不同》《外化于物，内独于世》

二、素材库——鲜活素材信手拈

（一）名言

1.你想走的远，那么一个人走，你想走得稳，那么一起走。（非洲谚语）2.你可敢在茫茫人群间，/离群索居，遗世独立，/漫不经心，安于孤寂，/像一朵无意吐芳的花，/冷视西风扇动的羽翼？——雪莱

3.越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎【英】

4.人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森【挪】

5.人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德【德】

（二）有关孤独的诗句： 1.李白《独坐敬亭山》 2.柳宗元《江雪》《渔翁》 3.陈子昂《登幽州台歌》 4.屈原

（三）人物素材：

三、多方思考，拓展思路：

(一)是什么：独是一种。

独是一种。

独是一种。

（二）为什么需要独（独的作用）？

1.2.（三）独是一种境界，怎么办？

独，来自对“采菊东篱下，悠然见南山”本真生活的追求。独，来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的高风亮节；

独，来自司马迁“欲以究天人之际，成一家之言”的豪情壮志。附：

（一）1.独，是静，是空灵，是洗去铅华后立于山间的片刻安宁。

独，是净，是高洁，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的亮节。独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。

2.独是一种回归自我、个性随意的状态。独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式。3.独是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思，独是终止了狂妄之后的深沉，是克服了无知的炫耀之后的成熟。

4.独，是一种奋发昂扬的姿态。独，是一种安定从容、不慕名利的心态。独，是一种孤苦与悲愤的力量。

5.独，是做事安然的心态。独，是遇事淡然的心态。独，是对成功自然的心态。

（二）1.灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

2.而孤独体现的，往往是一种自信和力量。孤独而不随俗浮沉，进而以我心之静制外界之动，守应守之道，做该做之事，便能使躁动之的心复归平静，使受伤的灵魂得到愈合，使心灵得到一种充实和愉悦。

3孤独和沉思是孪生姐妹，孤独的时候，往往也是沉思的时候，是冷静的观察人生，省思自身的时候，就象每一部宏大的乐章里都不可避免的有几个休止符一样，但休止决不等于终止。

4.孤独与伟大是一对孪生姐妹，拥有孤独，才能耐得住寂寞，用心用脑观察世事。人在孤独的时候更能观照自己，观照别人，因此，孤独并非冷血，正是孤独体验使那些人类的异己见他人之未见，发他人之未发，促使他们将触须伸向无限时空，从中寻找超脱，在更深更理性的层面上认识人生社会。

四、身边的典范作文

独乎？不独！

当你携一壶酒，骑单匹马，孤行山间，你是独行者；当你抱病于身，亲朋无字，孤倚栏杆，你是独行者；当你郁积于心，召黜往复，孤怀壮志，你是独行者。然而独行者并不孤单，而是簇拥万千，因为他才气充斥天地，悲悯纳于九州，豪气盈满乾坤。

独游者不独！曾经你满怀壮志如宫廷，最终赐金放还归乡野。你是李白，是谪仙，你不属于尘世间的热闹非凡，唯有敬亭山的伟岸，天姥山的飘逸才是你的去处。你就如愁肠，绣口半唐。俗尘中你是独游者，而在诗意的天空总有人伴随左右，总有人寻踪觅迹。因你的才气充斥天地，后人读之总想与你相见，想象着与你同游山川，同赋胸怀。独游者不独，独游者李白的精神亦或是灵魂就散落在一篇篇诗句中，被万人吟诵，赞叹，铭记。

独醒者不独。原本也是热血青年，原本眼神也是明亮清澈，原本心中也满是欢乐幸福。当看清世间疾苦，人民悲情后，沸腾的血变得冰凉，明亮的眼睛变得凝重，轻快的内心变得沉重。独醒者杜甫，生在唐王朝的衰败时期，目睹了太多的伤痛与苦难，他不忍看，却不得不看，他要将自己所见钟鸣于天地间让为政者如自己一样清醒过来。他哀民之无以为生，他悲民之家残人散，他哭国家之衰败，他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡，他孤单的身影在月色下闪动。独醒者不独，他的悲悯有人崇敬，他的命运有人叹惋，他的警言有人铭记，他的精神有人向往。

独壮者不独。整个朝廷都懦弱无志，惟有他一人坚毅刚猛。辛弃疾，南宋抗金志士

中最锋利也最孤单的枪头。他性情坚毅，为宋人几十年间，为官时间可足十一？他是为抗金而来，却被夺去武器，他欲重振国威却一再贬黜。他孤单的复国之音难在朝廷响起，他受伤的赤心没有谁来抚慰。独壮者不独，有壮志豪情盈满天地，愈千百年品之仍使人热血喷张。壮志豪情有千人敬仰，忠心报国有万人仰视。

独乎？不独！独不是独于世，只是独于时。只要，你独得有内涵，有气魄，有真情，则必将不独于世。

享受孤独

心理学家说：“在每个人内心的最深处都是孤独的。爱并不能消除这种孤独；但正是由此及彼地理解这份孤独，才使我们对别人充满最真挚的爱。”我承认，我是孤独的，或是灵魂所指，或许个性使然，也许有时寂寞，也有些许悲凉；但我愿意，享受孤独。

享受孤独，孤独使人可以冷静的思考。

西方现代主义文学，荒诞派代表作家贝克特便是一个特立独行的人。在巴黎创作期间，他只身创作于一间小屋内。他曾说：“独处的感觉太奇妙了，它使我可以冷静的思考。”正是在独处的环境中，他避免了外界浮名虚利的干扰，才有了《等待戈多》这样的经典问世。类似的例子俯拾皆是，海子独自面朝大海，盼望春暖花开；梭罗独自静观凡尔登湖面上的涟漪，思索人生的哲理；孟德尔是孤独的，因为即便是当时生物学的最前沿，也没人能领会他天才的遗传学发现；科比是孤独的，因为他很难找到能跟自己配合的队友„„我想，上帝也是孤独的，因为没人能理解他的思索。

享受孤独，孤独更是一种境界。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”诗仙太白独自面对幽幽敬亭，心灵与山在对话，神志与天相交。浮华利禄的浊流中没有知己，又怎样？人情如纸的俗世中无人赏识，又何妨？白鹿青崖，万事东流，举酒醉月，对影三人。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”杜甫只身一人面对滚滚长江，无边落木之时，想的不是自己漂泊无依，而是国破势衰，涵举万物之心可见一斑。诗人未悟透时，是一种寂然。诗人悟透时，更是一种内敛。这种境界，便叫孤独。

徐霞客独游二十年方有《徐霞客游记》之瑰丽，曹雪芹独著十余载，始有《红楼梦》之泣血。孤独之境，危乎高哉！

沉淀心灵的躁动，聆听内心的回音，在浊世中独守一份飘逸，在浮华中品味一缕馥郁，在岁月中收起一份隽永。

我只愿，享受孤独。

追“独”

诗人常以“独”抒发自己孤独寂寞、不为人解的抑郁情结，自古以来，独就成了一种悲怆的代名词；然而，冰心却说“当一个人了解孤独，习惯孤独时，他就成熟了。”有时孤独也是一种需求，一种人生的境界，这就需要我们去追独。

邓中翰——以独者自称。

他曾在美国加州伯克利大学同时攻下物理学博士学位、数学系博士学位和经济管理学博士学位，他时享誉国外的中国学者。然而求学期间邓中翰却是一个孤独的人，他总是一个人在实验室里做实验，一个人独立思考，他没有吃喝娱乐的朋友，他以独者自称但乐在其中，不断追求，终于用这种独特的方式为中国人打造出了第一枚中国芯。

因为心中有梦，所以他乐于孤独，并时时追求一种孤独的境界，专心搞科研，他的这种独是发自内心因不愿受到外界干扰而达到的一种境界，这也最终使得他在科研界独树一帜，功成名就！

雨果——甘愿孤独。

1803年，雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服、用品全都锁在了小柜子里，并把钥匙扔进了河里，这样，雨果便得以专心写作，告别了外面的五彩世界，没有朋友的陪伴玩乐，没有亲人的温暖话语，不被外界的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使得他的《巴黎圣母院》举世闻名。

甘愿孤独成就了雨果，正是因为他达到了甘愿追独的境界，抛开了一切，虽然寂寞，但内心却是富足的。

三毛曾说过：“幸福的路走得很难，孤独的路走得很远。”其实不管时邓中翰、雨果还是千千万万个追独的人，有谁愿意孤苦无伴，艰苦独行呢？然而为了心中的理想，为了目标的实现，意志让他们放弃了享受，甘愿独自一人走在人生的道路上，这是一种追求，一种人生的境界。

习惯孤独我们会变得成熟，追求孤独会使我们的人生达到至高的境界，让我们都学会追独去赶走心中的云翳，以搏击的浩气打造未来的天空！

附录：

独

——独坐，是门功课！

行到水穷处，坐看云起时； 这是一种豁达而悠闲的心境。智者坐于菊，愚者坐于石。

——独酌，是一种境界！

真正的饮者，是一个人默默的饮，静静的吸，慢慢的品。

举杯邀明月，对影成三人； 左卷右酒，边看边品，谁能说出生命之酒有多少度！

——独行，是一种勇气！也许会寂寞，但绝不会空虚； 把脚印甩在身后，领略清风从耳旁吹过； 还有飘在眼前的阳光，鼻翼边游荡不息的花香„ 独行有一种神秘的语言，那是别人无法理解的手势 ——在与自己的心灵对话； 独行的脚印也别具风格。

五、拓展阅读：

孤独的美丽

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香我银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”„„此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣

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心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生„„此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

“孤独”百味

我总认为，孤独是一种美。我曾一度想象着鹅毛大雪下，一位披着蓑衣的老翁持着鱼竿，坚定地垂钓在万倾冰洋，也曾一度想象着李白对月饮酒，举着盛满美酒的杯子先干为敬，大声说道：“月亮！下来交予朋友吧！”也曾一度想象屈原面对着水流不息的汨罗江悲愤地说出：“安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎！”这样的孤独，不仅仅是形单影只的萧瑟，而是一种美，一种洒脱，一种壮阔！

是的，文学和史书渲染了太多孤独者。李白更是说出“古来圣贤皆寂寞。”然而事实上，李白有许许多的朋友助他访天姥，寻白鹿。陶潜有他的一亩三分沃土，才能悠然采菊东篱。可见这些“圣贤”“独”的不是与世隔世，独处一方，而是一种心境——似是不被理解的孤离，又似是不想被世俗蒙蔽，以保持那份“出淤泥而不染”的纯净。

孤独，就是一种心境。欧阳修虽然政治失意，却依旧“不因物而伤性，与朋友们“举匏樽以相属”；庄子本可位及一人之下万人之上，却依旧选择去做一只自由自在的水龟，于濮水，持竿不顾，在秋水中更是把自己看成沧海之中一粒孤独的粟米；放浪形骸的嵇康，在生与死的选择中，他决然选择：把琴拿来；而生活在现代的钱钟书，更是一位孤独的学者，秉承着基博“不喜待客”的习惯，做“一个人”的学问。

这些“孤独”的心，身处世俗的逆流中却放弃了本可汹涌袭来的名利金钱和欲望，而选择保持着一份审视自己的清醒，和一种超然独立的洒脱。

然而最近，身边“一声声”寂寞“孤独”不绝于耳，看似戏谑之语却实可反应现代人的生活状况——身处灯光璀璨，人流涌动，却时时心中空虚寂寞，没有安全感。

公交车上没有人给白发老人让座；老人被人撞倒却没人扶起；为一点小事就开始争吵„„这些都似乎成了城市生活的“常态”。更何况在雨天为陌生人撑起一把伞呢？每个人看似入世不假，实则却变成了一个个更加孤独的个体，与别人再难有交集。

往大一点说，当封建制度消失后，受难民众惟一相连的“绳子”也断了。人民享有了更多的权力获得了更多的财产。然而，人心中的欲望却越积越多，这些东西最终变成了“围城”中的一砖一瓦，将自己紧紧围了起来，出不去，别人也进不来。怎不孤独啊？

当人们都只注意面前的半分池塘的时候，当人们再无法敞开心扉走出“禁锢”的时候，当那些真正的“孤独者”早已远逝时。孤独便不再是一种美，而是人性的冷漠，是一种悲伤和无奈。

严澄峰

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