中韩文化之争及其给我们的启示

第一篇：中韩文化之争及其给我们的启示

中韩文化之争及其给我们的启示

随着历史的发展，中国的经济已经在向一个个高台阶延伸去了。我们社会的繁华，人民生活的改善，很多的时候我们已经感到很满足现状。但是，我们在发展经济的同时，我们中国人的精神，我们的文化，似乎已经脱离我们的生活了。我们崇洋媚外，过情人节，忽视我们传统节日···以致有了今天的中韩文化之争。看看，中国的现状，我们已经渗透了多少外国的文化，我们也忽略了我们中国的文化精髓。这，后果就是：韩国申报“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，这是我们每个中国人知道的端午节吧，我们中国人在这端午文化之争中切输给了韩国；韩国首尔大学历史教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，建议政府恢复汉字并申遗，汉子，一直是我们中国人的骄傲吧，汉子是我们炎黄子孙的文化，但是到了今天，我们切要和韩国人争这一文化的沿头，被迫争斗；韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览，试问，我们中国人引以为傲的四大发明之一切落到如此的下场···我们在这中韩文化之争中，我们中国人想想，我们中国人究竟怎么了。

一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等是文化的各个方面，它们共同构成了文化。可以这么说——文化即智慧，一个民族的智慧。我们古代民族的四大发明，可以胜过是我们民族的一大智慧吧，它是我们人类的骄傲，在这一传统的文化氛围里，我们中国人取得了许许多多的辉煌成绩，领先于世界。但是，时状的中国，在我们和韩国争文化的同时，我们是否想过，为什么韩国要和我们争属于我们的文化？一个有欲望称雄于世界的民族，一个想要跻身世界强国之列的国家离不开强大的文化，而韩国正是这样一个充满上述欲望的民族，一个正处于民族主义亢奋时期的国家。但50余年的文化沉淀并不能形成一个很好的凝聚力，更不可能使其民族强大于世界。于是他们需要回顾历史，然而历史与现实一样残酷的告诉他们韩国的文化早已寻不到踪影，所以他们变把苗头指向我们中国的文化，侵略文化。为什么，为什么我们会成为被动者，为什么我们本属于我们的东西，我们还要和韩国人争？

我们在这一中韩文化之争中，我们应持有理性的态度。在这斗争中，可以反映出我们中国的社会现状，我们对待文化的态度。在争斗上，我们每一个中国人都义愤填膺，说明还是有民族文化认同感。反面上，我们中国人对待自己的传统的文化是太随便，忽略了很多重要的文化精神。以致我们的传统文化会有弄丢恶危险。中韩文化之争，我们的启示是：我们要坚定我们的自信心。当务之急就是汲取灿若星河的中华文化营养，并承传发扬开去。使它成为快乐的文化。但须同时摈弃文化优越论，警惕文化沙文主义。要不断地注入源头活水，保持生命力。保持批判性的思考，形成一种知性的力量，这才是中华文化腾飞的希望。设若我们今日中华文化的文明之光依然粲然夺目，一如往昔，想必自然能凭其文化魅力，感召与那些蛮族，彼定会自发地学习吸纳，奉若神明。何须我们今日如此地歇斯底里奋不顾身来捍卫我们中国的文化啊。所以，我们中国人，要努力的发展我们自己的文化，看重我们的传统，我们的文化精髓，这样下去，我们全民族到了人人把自个的文化放在脑海中，重视文化，我们的民族文化将会被世人所羡慕，稳恒与中国。

我们机制11-1班第三组课题组员：李嘉义20，李树坤22，梁泽雄2,3，林永培24，刘万博25，欧华文27，欧自明28

李泉波21，陆杰明26，

第二篇：中韩文化之争[最终版]

中韩文化之争

近年来，韩国开展了一连串争夺中华文化的举措：向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，通过了；抢注江陵端午祭为韩国文化遗产，成功了；论证孔子是韩国人；把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中；急匆匆向联合国提交汉服申遗书等等„„

随着历史的发展，中国的经济已经在向一个个高台阶延伸去了。我们社会的繁华，人民生活的改善，很多的时候我们已经感到很满足现状。但是，我们在发展经济的同时，我们中国人的精神，我们的文化，似乎已经脱离我们的生活了。我们崇洋媚外，过情人节，忽视我们传统节日，以致有了今天的中韩文化之争。

了解了何为文化，文化的作用，我们再回头看中韩文化之争就不难解其中之意了。一个有欲望称雄于世界的民族，一个想要跻身世界强国之列的国家离不开强大的文化，而韩国正是这样一个充满上述欲望的民族，一个正处于民族主义亢奋时期的国家。但50余年的文化沉淀并不能形成一个很好的凝聚力，更不可能使其民族强大于世界。于是他们需要回顾历史，然而历史与现实一样残酷的告诉他们韩国的文化早已寻不到踪影，所以欲望“逼迫”他们编造了6000年的文明。但文明的表现是各个方面的，诸如民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术等。在他们的历史上能够找到的最早的也只是像“孔子、大禹治水、针灸医疗”等这些来自中国的文化。中韩文化之争便愈演愈烈。

祖先留给我们的不仅仅是技能，更是一种对中华民族智慧的象征，是一种骄傲的成绩，是一种探索的精神，现在的我们一味的关注金钱，商业，CPU，GDP。那些古朴的文化，久远的智慧，不息的精神，在岁月中慢慢流逝，现在我们的文化却被我们的一个小小邻国给偷走了，作为一个中国人，真正了解过文化吗？

何为文化？它又能够带给我们什么？在我看来凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化范畴。一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等则是文化的各个方面，它们共同构成了文化。甚至可以毫不夸张的说——文化即智慧，一个民族的智慧。拿破仑曾经说过一句话“世间只有两种力量，那就是智慧与剑；而从长远来看，智慧永远掌握着剑”。我们前任国家领导人江泽民说过：“文化是一个民族的根基”。就此足见文化之强大作用——一方面它是改造世界力量，另一方面它是凝聚一个民族的纽带，一个民族存在和强大的根基。

摒弃了5000年的悠久历史，我们如何对的起炎黄子孙的称号，文化是不能用金钱买来的，文化是需要国人捍卫到底，继续发扬„„

第三篇：感想-中韩文化之争

感想——中韩文化之争

2005年，韩国江陵端午祭申遗成功。在中国，这件可笑而令人匪夷所思的事情顿时受到了广泛的关注。中华五千年文化，小小高丽国怎敢如此猖狂，公然地“抢”。近几年，更是频繁的出现，类似什么孔子和成吉思汗经相关材料认证为韩国人。在社会上，引起大面积口水战，在责骂韩国的无耻的同时。我们应看到中韩文化之争的背后，是我国对传统文化的不重视，国民在传承中华文化方面的不足。

纵观社会，京剧、毛笔书法、刺绣、木偶戏，传统节日等各具中华特色的文化逐渐淡出了人们的眼球，相反日本动漫、韩国影视、西方快餐文化、西方节日则越来越受人们的追捧。自从“抢”端午一事发生后，我国才为端午、中秋、清明等传统节日设定3天假期，以此来让人们记住传统节日。

或许经济政治方面，我们还不够他国强大，但是在文化领域，我们中国是具有绝对的优势。中华五千年文明，足以为我国注入鲜活的动力。近日，教育部门公布，京剧课试行纳入10所中小学课程，毛笔书法也有可能进入和中小学课程。这些做法，对于传承中华文化来说，帮助很大。但是除了从教育入手，我觉得在在社会上可以倡导多举办文化宣传活动，而不是现在频繁的明星演唱会或品牌宣传活动。在影视方面，外国的《功夫熊猫》令我感想很多。功夫即是中国的武术，熊猫又是中国的国宝，懂得从我国文化领域提取素材的怎么是外国不是我国自己？而网络游戏中，充斥着西方魔幻神兽。翻开中国的历史，我们不缺乏神话的色彩，不缺乏魔幻的经典，更不缺乏朴实的生活。为何他们就不懂得去挖掘我们的宝藏。

若是我们有足够的实力去保护我们的文化遗产，就不会落到一个小国光天化日之下嚣张地“抢”我们的文化的地步了，因此对于中韩文化之争，我觉得唯一的解决方案是我国应该拿出行动来保护我们中华五千年文化。

第四篇：文化苏州给我们的启示

文化苏州给我们的启示

副市长 赵联民

按照市委的统一安排,我们一行70余人于2009年12月22日至28日到苏州农村干部学院学习考察,现就文化班的学习和体会从四个方面汇报.一、我们印象里的文化苏州

文化苏州的魅力在苏州荣获全国最具活力城市的颁奖词中是这样描绘的：一座东方水城让世界读了两千五百年，一个现代工业园用十年时间磨砺出超越传统的利剑，她用古典园林的精巧布局现代经济的版图，她用双面刺绣的绝活实现了东方与西方的对接。这一段话让我们读到了一个活灵活现，洋溢魅力和希望的新苏州。关于苏州文化与经济的有机结合，在山东每年的经济会议上尤其是招商引资会议上经常讲一个故事,这个故事就是大家听到的关于苏州新加坡工业园的故事,故事中许多文化细节也值得我们高平借鉴。

苏州的跨越式发展，新加坡工业园起到非常重要的引领作用。90年代初，新加坡政府想在我国建设工业园，提出两个条件，一是必须是花园城市，第二必须面向日韩。中央首先推荐的是威海。威海是全国第一个花园式城市，也是离日韩最近的东部城市。于是新加坡考察团就去了威海考察。第一天晚上，威海的同志盛情接待，把考察团的人全喝多了；第二天，考察团昏昏沉沉地参观了威海，没看到威海最漂亮的一面。然后在举行会谈的时候，当时威海的主要领导同志不会说普通话，新加坡带去的翻译听不懂胶东话，结果没谈出有价值的东西。尽管中央又推荐了青岛、烟台、无锡，但考察团对这些地方都不满意。在考察苏州时候,当时苏州市市长章新胜同志，毕业于苏州大学英语系，可以和李光耀用英语交流。虽然没有具体谈工作，但苏州精心安排考察团看了三样东西:苏州园林、苏绣研究所和苏州盆景。在看园林的时候，向考察团介绍说不要看园林小，但包罗万象、气象万千;在看苏绣的时候，介绍说苏绣只有头发丝的1/48，而且苏绣绣出的猫眼从任何角度看都是注视着你的;在看盆景的时候，介绍说苏州盆景精益求精、小中见大。这三句话，深深打动了考察团、打动了李光耀。这三样东西推销了三个卖点：园林展现了苏州优雅的环境，苏锈展现了苏州精细的劳动力，盆景展现了苏州精致的文化。这三个细节充分展示了苏州的核心竞争力。虽然当时苏州城市建设很落后，但新加坡政府还是决定把工业园建在苏州。没有想到十年以后,到北海访问的新加坡资政李光耀说：如果早知道有北海这样好的条件，新加坡工业园就不一定在苏州了。

二、苏州在< =1>文化事业和文化产业方面的发展经验

概括起来为五大核心经验：三轮驱动，三大法宝，一个支撑，一大特色，一大战略。

三轮驱动：文化事业，文化产业，文化体制改革协同发展，塑造了一个全新的文化苏州。

苏州市委市政府始终把文化事业，文化产业和文化体制改革协同驱动, 以建设高品位的文化强市为目标，以提升城市的文明程度、公民文明素质和满足人民日益增长的文化消费为出发点和落脚点，以建立健全布局合理、功能完善的公共文化服务体系为载体，以整合文化资源、创新文化体制为动力，一手抓文化事业，一手抓文化产业，打造知名品牌，形成优秀传统文化与现代文明融为一体的崭新格局。文化事业方面，2008年底，全市公益性文化设施面积

达70.58万平方米，基本形成覆盖全市城乡的公共文化设施体系。光裕书场、苏州博物馆、苏州科技文化艺术中心等一些标志性文化设施得到优先发展和建设。文化产业方面，苏州全市文化产业企业法人单位1.37万家，其中印刷复制单位3150余家；新闻出版发行单位40余家；网吧1250余家，音像制品经营单位1000余家，文化娱乐单位1000余家；动漫游戏单位45家；广播电视制作单位33家；文化演艺、文物经营单位250余家；传统文化工艺服务单位5450余家。从业人数26.86万人，营业收入400多亿元，上缴国家税收22.35亿元。文化产业主要特征是：一是文化产业规模化发展，形成了国家级苏绣文化产业群、苏州国家动画产业基地、胥口书画全国文化（美术）产业示范基地和省级沙家浜江南水乡影视产业园这四个文化产业基地。二是通过重大文化节庆活动，展示了文化艺术、产业运作的完美结合。三是通过积极推动艺术在传统、传承、传播中与产业结合，繁荣了演出市场。2008年苏州表演团体共演出10177场次，观众达到167.3万人次，营业额超过了5000万元。四是以加快发展新兴文化产业动漫业为突破口，做优做强苏州文化产业。2008年苏州动漫游戏产业产值近10亿元人民币。五是依托苏州丰富的文化资源，将文化休闲与旅游业融合发展。文化产业依托苏州深厚的文化底蕴和丰富的文物古迹、山水生态、水乡风情和文博等旅游资源的优势，文化休闲、旅游业迅速发展。六是多种形式结合，推动苏州电影市场蓬勃发展。由市政府支持的数字电影四进工程为城乡居民解决了看电影难、看电影贵的问题。苏州城区电影院设施不断改善，新建了一批如苏州科技文化中心、金逸国际电影城等高档电影院，为苏州市民提供了良好的文化消费和休憩场所。2008年苏州市区电影票房总收入突破了2500余万元。文化体制改革方面：稳妥地推进文化体制改革，文化工作从养人头向养项目，政府对文化的投入从直接投入向政府购买公共文化产品和提供文化服务，政府文化管理部门从办文化向管文化、服务文化转变。

三大法宝：在经济发展的过程中苏州人创造了全新的苏州精神。

苏州在改革开放后，从苏南模式到苏州精神深刻变革中孕育了苏州发展的三大法宝。团结拼搏，负重奋进，自加压力，敢于争先的张家港精神。抢抓机遇，开拓创新的昆山之路。亲商，安商，富商的园区经验。在小康社会建设中，苏州人赋予了三大法宝新的解释和内涵：张家港精神突出一个博字；昆山之路重点是一个闯字；园区经验注重一个合字。而这三个字共同蕴涵的时代特征就是与时俱进，开拓创新。

一个支撑：制定了和完善了支持文化事业和文化产业的发展政策。

苏州市于2007年出台了《苏州市人民政府关于加快文化事业和文化产业发展若干经济政策的意见》，意见中主要体现在：

1、征收文化事业建设费

意见中规定各种营业性歌厅、舞厅、卡拉歌舞厅、音乐茶座和高尔夫球、台球、保龄球、网吧等娱乐场所，按营业收入的3%缴纳文化事业建设费。广播电台、电视台和报纸、刊物等广告媒介单位以及户外广告经营单位，按经营收入的3%缴纳文化事业建设费。文化事业建设费由地税部门在征收娱乐业、广告业的营业税时一并征收，列入征收计划。

2、加大对文化事业的财政投入

市财政每年在预算中安排2300万元用于支持文化事业的发展。重点支持群众性精神文明建设、文化精品创作生产、优秀传统文化保护、群众文化建设、市博物馆文物征集、市图书馆图书购置、重大文化活动开展、社会科学研究与发展、文化市场管理、宣传文化优秀人才奖励等方面。同时市财政每年在预算中安排300万元，设立民族民间传统文化保护专项资金，用于苏州市民族民间传统文化保护工作。市财政分期安排建设资金，用于建设苏州美术馆新馆、苏州文化馆新馆、中国昆曲博物馆等重点文化设施；其他新增市级重点文化建设项目，按规定立项报批后由市财政给予支持。

3、把农村基层文化建设纳入各级经济和社会发展规划，纳入各级财政支出预算，苏州不断扩大公共财政覆盖农村的范围，提高用于镇和村的比例。规定各市、区文化领域新增加的财政投入应主要用于农村，确保农村重点文化建设和文化活动开展的资金需求。

一大特色：以全国文明卫生城市创建为主线，形成了农村基层文化建设的新经验新模式。

张家港市始终把创建全国文明城市,全国卫生城市在每年的工作中优先安排，并延伸到农村和社区;始终把提升市民文化素养和历练城市精神与经济社会发展统筹兼顾，形成了独特的基层文化建设经验：年年新：每年举办长江文化节，与文化部合办，长江沿岸的几个省都来张家港汇演,形式和内容年年创新。月月影：每个农村社区每个月有一场电影，一场财政补贴100元，同时放映公益广告和商业广告。周周唱：每周每个农村社区广场有一场演出。天天说：25家书场，每个乡镇3-6家，一场书场短的半个月长的一个月，80%是免费的。镇镇办：每个镇每年投资50-100万举办1-2场大型文艺活动。村村演：每年市里安排每个村一场演出，每场演出补贴7000元。同时创新了有活力的奖惩机制，张家港市在经济社会文化政治一体化发展中，尤其在创建全国文明卫生城市中，一直采取千分钢性指标考核制，与乡镇、机关单位的全员奖金挂钩，一分50元，按考核得分计算年终奖金，乡镇书记按2系数，乡镇长1.8等依次类推，建立全员目标责任考核奖惩机制。

一大战略：制定了科学、可操作性强的文化等相关产业发展规划。常熟市率先制定了详细的县市级文化产业发展规划，积极实施文化强市战略，在相关产业协调发展的基础上，制定了未来五年全市文化产业总产值力争超过100亿元，带动8万人就业的目标，规划了具有常熟特色的六大文化产业集群：一是演艺娱乐业；二是文化旅游业；三是传媒出版业；四是创意设计业；五是节庆会展业；六是数字动漫业。

苏州市也制定了十大文化产业规划：创意设计业，动漫数字业，印刷复制业，新闻传媒业，出版发行业，文化旅游业，演艺娱乐业，会展广告业，工艺美术业，工业设计业。

三、我们的差距和存在的问题

从我市来讲，近年来市委、市政府对文化事业、文化产业的发展也越来越重视，工作力度不断加大，取得的效果逐步显现。一是市委谢书记非常重视高平文化事业的发展，市委、市政府先后出台了一系列支持文化事业和文化产业发展的政策文件，并多次召开专题会议安排部署，全市上下初步形成了大抓文化事业和文化产业的浓厚氛围。二是确定了重点，把农村基层文化建设作为我们打造文化高平的突破口，形成高平经济社会和谐发展的一大亮点，去年晋城市农村文化建设现场会在高平召开，得到了各级党委政府的赞许和肯定。三是文化基础设施不断完善，高平体育中心，职工活动中心，三馆三中心等文化基础设施建设有了新的突

破。四是节庆文化的成功举办，提升了高平的知名度，我们成功举办了全国钓鱼锦标赛，炎帝文化节，山西省象棋锦标赛等活动；五是文化产业开始健康起步，我们的演艺演出，婚庆庆典，影视传媒，广告制作，民俗工艺品等产业持续健康发展。六是文化体制改革稳步推进，制定和出台了高平市文化体制改革实施意见。

在肯定成绩的同时，对文化事业和文化产业发展中存在的问题也要有清醒的认识：一是文化发展投资渠道单一，公益性文化事业投入不足，我们能够提供的文化产品和服务与我市经济社会发展的形势还不相称，与广大市民日益增长的精神文化需求也不相适应。文化体育基础设施比较薄弱，尤其受城市发展滞后的影响，高平市目前拥有的公共文化服务设施，文化服务项目与高平的经济发展成果不匹配，民众在迫切需要改善和提供更多更好住房的同时，也迫切需要更多更好的文化服务和项目。二是文化产业发展缓慢，文化产业的产值容量小，从事文化产业的企业少，规模小，就业容量小，我们除了演艺演出，婚庆庆典和广告宣传相对活跃外，其他文化产业发展迟缓，没有形成有竞争优势的支柱文化产业项目。三是文化体制改革还面临机制不活的压力，我们还应该从养人头到养项目上通过政府、企业、市场等对文艺文化产品的购买，激活高平的文化团体和单位，多出精品和多出文艺人才。四是对文化事业文化产业的扶持政策有待加强和完善，在加大财政支持力度的同时，用政策激活民间资本，使企业资本向文化产业项目转移。五是干部队伍的观念需要更新，要培养一批懂管理善经营的管理干部队伍.四、我们今后的工作思路和打算

加快发展文化事业和文化产业，是实现高平转型发展和可持续发展的迫切需要。经济发展是根，文化发展是魂。一个城市的内涵、品味、以及生产力发展，归根到底要落实到文化的创造上。尤其是随着知识经济的发展，经济全球化、经济文化一体化已成为发展的主旋律，文化因素正逐步取代自然资源和物质资本，成为决定经济发展后劲的最重要因素。因此，我们要实现六市目标，建设新高平，离不开文化的发展和振兴。特别是应该看到，高平作为炎帝故里，历史悠久，发展文化事业、文化产业有着独特的优势。我们必须抢抓机遇、乘势而上，努力打造文化名市，使我市的文化事业、文化产业发展和经济发展同步，并最终能够走在经济发展的前面，引领经济的发展。我们的工作思路是：凝聚一个灵魂，三个兼顾，四个有。

凝聚一个灵魂：提炼能够凝聚高平48万人民的高平精神。

提炼高平文化底蕴中赋含的高平精神的核心作用，就在于凝聚48万高平人民的共同意志，在全市形成共同的精神追求和价值导向，使全体市民尤其是干部队伍协力同心、蓬勃向上，形成奋发进取的精神风貌。

文化的深厚在历史，文化的魅力在特色，文化的活力植根于实践中的创新，高平悠久的文化和历史，也给我们留下了三大法宝。炎帝文化赋予了高平人敢为天下先的开拓精神，突出一个敢字。长平之战赋予高平人众志成诚、敢于拼搏、不怕牺牲的奉献精神，突出一个拼字。高平人爱家恋家、热情好客、兼容并蓄，突出一个和字。

改革开放又赋予高平人四种精神：永不服输的追赶精神、永不妥协的较真精神、永不满足的创新精神、永不懈怠的拼搏精神。

我们通过提炼高平精神，与我们的高平市歌（高平是我家）相得益彰，共同铸造高平可持续发展的精神灵魂。

三个兼顾：文化事业，文化产业，文化旅游统筹兼顾，协同发展。文化事业，追求的是社会效益最大化和投资主体多元化；文化产业追求的是经济效益的最大化；文化旅游我们追求生活方式,消费方式优化。坚持城市创建创优和提升公民素质结合起来，考核考评机制创新和干部绩效结合起来。以每年的城市创建创优为主线，统筹高平经济社会文化和谐发展，借鉴张家港经验，制定适合高平的可量化的1000分制考核办法，与干部的年终绩效和干部晋升结合起来。坚持城乡一体化协同发展，合理分配和布局文化资源，让人民共享文化事业发展成果。

四个有：有规划：制订适宜高平市情的文化事业和文化产业发展纲要和发展规划。以三争为目标（全国争影响、全省争名次、全市争第一），坚持六个创新（创新思想、创新观念、创新思路、创新机制、创新措施、创新做法），构建六大体系（公共文化服务体系、文化旅游开发体系、精品艺术生产体系、文化市场管理体系、文化产业发展体系、文化人才培养体系）。有政策：建议制定和出台《高平市人民政府关于加快文化事业和文化产业发展若干经济政策的意见》，通过政策杠杆保障文化事业和文化产业的健康发展。有特色：打造一个创优山西,影响全国的新农村基层文化建设新亮点。提高农村基层文化建设标准，制定农村文化建设和文化活动考核办法和补贴标准，按乡镇级和市级分别按半年或一年举办农村基层文化建设节目汇演和大奖赛，争取年底把评选出来的优秀节目到省城汇报演出。有机制：制定可量化可操作的考核考评机制，并与干部的绩效和晋升挂钩,保障目标的实现。

2010年的脚步已经走进高平，走进我们生命中又一个里程，让我们的思想插上飞翔的翅膀，让高平的事业飞的更高，在市委市政府的领导下，同心同德，为实现六市目标而努力。祝愿美丽的高平未来更美好，更富有！

第五篇：工作给我们的启示

一顿烧烤引发的启示

欢声笑语，掌声连连，安陆支行每个年轻员工的脸上都因激动焕发出别样的光彩，大家用眼神和笑容传达着彼此的激动，纷纷把最热烈的欢呼和掌声送给今天最美丽的主角——汤行长！

“好了，好了，谢谢大家对我的肯定。要我畅谈什么获奖感言，实在是„„就简单地讲两句吧。今天登上领奖台时，我内心十分激动，感谢大家对我工作的肯定及信任，让我获得商行十大杰出奉献人物这一称号。回顾来时路，确实走的辛苦万分。十年啊，付出太多；启示太多；收获太多；得到更多！人生中最美好的十年青春与商行连在一起，十年征程，一起奋发，共同鉴证彼此的成长！而今，我向商行递交了一份满意的答卷，而商行给予我的却更多：沉稳、睿智、干练„„ 太多的话语想倾诉，太多的情感要释放，那么就让我们一起端起手中的酒杯，共祝商行拥有更美好的明天，下一个十年看你们的！“汤行长好样的！”

“汤行长是我们的榜样！” “我们都要向汤行长学习！”

觥筹交错，欢歌笑语，小小茶室，暖意融融!„„

生活工作给予我的思考

在当今社会，不论是在日常工作还是在家庭生活中，在我们的失意和挫折往往比如意和成功多得多的时候，有的人在挫折失意之后颓丧、气馁、一蹶不振；有的人却勇敢地面对它，沉着坚毅，充满信心，终于突破前所未有的束缚，实现了其人生做人与做事的两大圆满境界-“生有所立，死有所归。”

有人说：失败是成功之母。但成功的路是困难的路，也是受苦的路。苦学、苦练、苦干，也许才有一丁点成功，而且成功的路上还充满着泥泞、荆棘和坎坷。当我们最最渴望“成功”的时候，往往最易得到的是“失败”两字；当我们对成功的渴望往往成为妨碍我们成功的一大思想负担时，或者时髦一点说是一大“心理障碍”的时候，我们也许已经对“成功”望而却步、退避三舍了。

在我们的日常生活和工作中，有人在默默无闻的苦干、有人在勤勤恳恳的苦练、有人在兢兢业业的奉献，到头来离成功依然遥遥无期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天悯人地说：“我不是那块料”。其实不然，我们“是不是那块料”，在生活和工作中是相对的而不是绝对的。海航企业文化告诉我们，人生成功的五大要素是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”，只要我们理解了“三个什么-你想要什么、你有什么、你准备付出什么”和“三个明白-想明白、说明白、做明白”，我们一定会到达“成功”的彼岸。鲁迅先生的《过客》中有位“白须发，黑长袍”的老翁，他老死一处，只看见前面有“坟”，有“野百合、野蔷薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到坟地过后、自己追求的那似路非路的痕迹，与痕迹之后，那好的前途，再次作为自己的愿景。他完全忘记了“布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若”的六度法门，他怕路途的崎岖和布满的荆棘以及生活的坎坎坷坷，结果只能结茅而居，作为生活中的陈述者，留给后人的只是作为谈笑的口食。他正像我们现在有些人一样，在工作和生活中好高骛远、急于求成、想法多、行动少，一遇挫折和失意就看破红尘、自我损毁，认为自己不行，把自己以前树立的理想、目标、愿景，统统抛置脑后，对其产生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘记了“世上本没有路，走的人多了也就成了路”的真理。岂不知这时，我们稍微冷静一些，像鲁迅先生写的那位虽然“黑须乱发、足著破鞋、状态困顿、眼光阴沉”但性格“倔强”的过客一样，总结失败的教训，吸取前人的经验，认清自己的优缺点，不要人云亦云，应坚定我们的信心，正确选择自己的奋斗目标，选好突破口，“我只得走。我还是走好罢„„”

古人说：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”在我们周围，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人却很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。在我们企业，不缺少各类管理的规章制度和高精尖人才，但缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者和现有人才的合理使用。所以，我们必须改变在工作和生活中出现的心浮气躁、浅尝辄止和这山看那山高的毛病，在工作中提倡注重细节、把小事做细„„面对2008年的雪灾、手足口病和地震，以及波及全球性的金融经济危机导致的大量企业停产、破产关闭和下岗失业，我们每一个企业、每一个人都希望在2009年，自己是一个宠儿、幸运儿，但是在生存与死亡的选择面前，这一切都是一个未知数。并且在灾难和困难面前，我们显得是那么的迷茫和那么的渺小。“明天之后，我们会在那里？”阿里巴巴的执行总裁马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。”

有位哲人说，思想决定成功，行动创造财富。我们不要为寻找“机会”而工作，当我们把精力集中在我们所从事的事业、集中在我们所追求的目标上的时候，只要我们从所服务的对象出发、从社会大众所需、从人们的根本利益需求出发去从事这一项平凡或许伟大的事业的时候，你的“机会”就会很多。相反，如果我们一味的为寻找“机会”而工作，我们总有一天会发现，在已经走过的路上，我们一而再、再而三的失去了其实最值得珍惜的“机会”。所以，我们干什么事情都要有一股韧劲、顽强的毅力，我们需要坚持、坚持、再坚持!那么，我相信，我们这些大天世界里的芸芸众生、普普通通的凡夫俗子--也许和那位过客一样，已经到达了那个有着美好愿景（出路）的所在了。

也许，有人会说：这些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，当失意和挫折往往比如意和成功多的多的时候，你该怎样来回答生活和工作给予我们的思考：你是奉献呢？还是索取？

我的答案是：以海航企业文化“员工训条”和“同仁共勉”为做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守诚信、追求业绩、持续创新”，并且秉承自立、自信、自觉、自强，我们一定能够“为社会做点事、为他人做点事、为自已做点事，在回首往事的时候不留下遗憾。”

听着大家的倾诉，抱怨，甚至是争吵，我在不停的思考有些问题，难道真的像大家说的那样吗？我相信是，但其实又不是。只能说各有各的道理而已。我不想大家向我倾诉或是要我给个意见的时候不知所错，但是我真的不知道说什么。我想想想，每个人都是站在自己的立场，当然觉得自己付出了很多的努力，别人做的都是错的，其实不然，每个人的工作都有自己的特点，都会存在这样那样的问题，尤其是有些部门间永远都是相互矛盾的，这时候我们选择的不是互相抱怨，互相拆台，应该努力的站在全局的角度以大局为重，互相理解互相支持，多多包容对方，体谅对方，因为没有解决不了的事情，没有争执不下的矛盾，毕竟有没有什么深仇大恨。其实有一天大家真的不在一起了就会觉得一切都是那样的没有必要。学生时代曾经觉得不可解决的血海深仇，在即将毕业的一瞬间就烟消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不经风。欢笑，泪水，拥抱。。一下自己就释然了，谁没有体会过那种相逢一笑泯恩仇的坦然和释怀呢？做人为什么不轻松些简单些呢，多一点理解，少一点仇恨难道不好吗？

在 社会确实和在学校不一样，遇到问题的时候我们尽量用一颗真心去和对方商议沟通解决，但是当对方不领情不配合，甚至觉得你好欺负的时候，绝对不要再去解释什么，因为有些人不可理喻，应该寻求其他的解决途径。社会上就是这样我们没必要得到每个人的赞赏和支持，我们只要得到大多数人的认可，得到领导的认可，做的事情对得住自己，对得住良心，对得住公司给的工资就好了。

在社会这个大学堂需要学习的太多太多了！永远做好人，想都不要想，做人难，做好人难，在每个人每件事面前都做好人更难，其实根本就不可能，因为树林里的鸟太多了，你不能改变它的思想，此时如果不能适应或是改善，也许能做的只是不发表任何意见的沉默。

不求十全十美，但求问心无愧。

一阵紧张忙碌后,带给自己疲倦的感受同时也完成了此工程的调试工作.回顾以往的日

常工作,深刻思考自我成长的经历,充满了辛劳和汗水.大唐工程是我职业生涯的一个重要阶

段,经历着担子和压力的同时磨练了自我的意志,我坚信今后的工作当中再次承受着类似的

情境时这样的意志必定能够使我良好的处理工作上的各种需要调和的事情.终于知道自己即将奔赴哪个工程,可却是喜忧参半.可喜的是我不必在为遥远北京工程

而担忧,可忧的是接下来的又是以往的队伍.这样无形给我今后工作上的管理带来“人际压

力”.在和自己交往甚久的同事去以绝对优势的管理和安排工作,未必不是一种考验个人的协

调和妥协能力.加之个人性格原因,隐隐中暗藏着某种矛盾.这样推理到是如何改变个人性格的问题了.江山易改,本性难移.老徐能够做到为了工作放弃一直以来坚持的原则吗?在容忍

整个世界的同时,能够做到容忍沙砾吗?建设工程的人都禀承一种豪迈的情怀,但同时也有着

个性张扬的情愫.相互个性差异的融合对个人工作和个性是把双刃剑.一直以来感觉遥不可及的“协调能力”也许才是今后需要加强深化的课题.路漫漫其修远

兮,吾将上下而求索.在事业与个性寻找一个稳定的平衡点,正确处理人际关系,有针对性的学习如何处理协调矛盾,培养自身的综合素质,完善对全局把握的观念,不断修正自身个性所

带来的负面效应,采取主动,积极寻求友好的合作将是老徐今后工作的重心.老徐坚信,老徐

有意愿也有这个实力去做的更好.面对生活,人们有着种种思考:生活像一首乐曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅图画),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有张扬也有收敛);生活像一艘行船,有顺流也有逆流.乐曲不断地变奏,(图画变换色调),(舞蹈收放得当),行船需要胆识,生活使强者充满自信,使弱者望而却步.《美在生活中》

蓦然展望现实的生活，它像一曲悠扬的高歌，从走进茫茫人海的那一刻开始，这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨，它容纳了万物，美也在生活中！

美究竟是什么，没有人懂它的真谛！美虽然无形，但可以让我们用双眼看到，用鼻子嗅到，用双耳听到，用双手触到，同时还可以让我们用心感受到……它或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅；它或许是一道能激发人不断探索它奥秘的无缺的圆；又或许只是怀着质朴的人们那善意的微笑……

在人们的心灵深处：美是摔倒时扶起你的手臂，是汽车上让给你的座位，是淋雨中救济你的花伞……美曾出现在我们身边，我们错过了抓住它的机会，现在的它又再一次在我们身旁徘徊，它是多么希望如梦初醒的我们能够好好地珍惜它啊！

“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”是季节美；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜。”则是物态美。公路旁花丛的花草是景物美，大街上整洁的大道是环境美，阴沟边打扫的清洁工是奉献美，候车站维持秩序的人们是心灵美！

美在生活中！它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活……在生活中，协调是美、默契是美、自然是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。细细思量一下，在你的心中，美是一个什么形象呢？静下心来回味美，它似乎是万事万物的化身，你也这样认为吗？

众人总厌倦这一成不变的生活，可谁真正有过去从自身做起，追寻和发现美的意念呢？只顾一味埋怨生活的人，是永远发现不了生活中美的事物、美的风景和美的心灵的！你若真想发现美，就请不要再与之美擦肩而过，这样或许能帮你减少许多遗憾……纵然你无缘发现它，可它仍然会期待着你，等待你去发掘它的魅力！

朋友们啊，你如今是否已经觉醒？是否已经被无形的生活所劝服？如果你的回答是肯定的，那么就让我们乘风破浪，用坚强的意志去勇往直前地追赶美的脚步，发现美的真谛，并将美留在生活中吧！《生活准则》

生活的准则是什么？有人说，就是吃饱、穿暖。又有人说，生活的准则是，做一个无愧于心的人。那么，生活的准则究竟是什么呢？ 有这样一句话：人各心中一把尺。这尺是用来作什么的呢？这尺是用来量度的。那么这度又是什么呢？这度就是准则，人们心中处世的准则，对于人生需要的准则。我想，生活无所谓准则，生活的准则就是生活，而生活就在每个人的心中。

贫穷可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以无愧于心，恶人亦可以无愧于心。

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以同样在低处徘徊；同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以处于高峰，这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外，生活的准则也可以是一条比什么都直的直线，可以是一条向上的射线，更可以是一条向下的射线。

生活就是这样的，生活的准则就是生活！也可以说，生活的准则就是人，就是我们自己！

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能„„这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处在什么位置,生活的准则就有多高!