《湘夫人》导学案教师版

第一篇：《湘夫人》导学案教师版

《湘夫人》导学案

【教学目标】

1.知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文。

2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意。3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情。

教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪。

【知识链接】

屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

本篇选自《楚辞.九歌》。“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ]

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。【整体感知】

1、给下列加点字注音。

袅袅（）白薠（）罾何（）澧有兰（）．．．．． 沅水（）骋望（）余褋（）潺湲（）．．．． 西澨（）搴汀洲（）九嶷（）擗蕙櫋（）．．．．．．． 荪壁（）兰橑（）罔薜荔（）．．．．．

2、这首诗讲述了一个什么样的故事？概括各段的内容要点。

这首优美的诗歌，主要讲湘君和湘夫人的苦恋故事。全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执着。这是一首爱情的绝唱。

第一段：湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。

第二段：湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

第三段：湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。

第四段：湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

【重难点解析】

1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛？在全诗中有什么作用？

环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

2、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么？ 秋风、木叶表达失落、惆怅之情，凄清的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公悲凉的心境

自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？ 湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

（诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情。）

4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情？

把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣。我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。

表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情。

湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。【主题探究】

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应。你同意这一说法吗？试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由。

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。【延伸阅读】

古典诗词中的那些“错过”

佛说：前世的五百次回眸才能换来今生的一次擦肩而过。擦肩，转身，回首，然后各奔东西，这几个动作串联在一起，带来的是无尽的伤感。每一个人都在苦苦追寻生命中最重要的那个人，但很多时候，这样的追寻常常伴随着令人心痛的错过。所谓错过，不是错了，而是过了。满心满眼的遗憾，就在下面的古诗词里。

赠张生 【唐代】元稹 弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。

《西厢记》是爱情的经典，但原来的故事却并未是这样的喜剧结尾。一篇《莺莺传》，张生始乱终弃，负心行为人尽皆知。张生抛弃了莺莺，最后二人各自成婚，但张生无耻却想再续前缘，幸亏莺莺冷静绝情，彻底断绝了关系。错过的就让它过去吧，从今以后各自安好，也免得徒增烦恼。

节妇吟 【唐代】张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这是一首具有双层面内涵的唐诗，原本是为了表达忠于朝廷的心迹，但却因此而描绘了最感人，却也最无奈的一段感情。当爱情与婚姻出现了碰撞，当缥缈的浪漫与现实的生活产生了冲突，我们应该如何选择？这位“节妇”或许给了我们一个示范，尽管这选择无奈又心酸。

赠婢 【唐代】崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

这首诗描写的是所爱者被劫夺的悲哀，这是一个因门第悬殊而造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人的不满，对弱女子的爱怜同情。而“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。

题都城南庄 【唐代】崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。一前一后两个场景相同、相互映照，物是人非，有了戏剧性，也有了传奇的色彩，因而脍炙人口。

生查子·元夕 【宋代】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

这首词上片写去年情事。下片写今年相思。言语浅近，情调哀婉，用“去年元夜”与“今年元夜”两幅元夜图景，展现相同节日里的不同情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不同时空的场景贯穿起来，写出了悲戚的爱情故事，表达了旧情难续的深重哀伤。这首词与上一首诗类似，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

钗头凤·红酥手 【宋代】陆游

红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤·世情薄 【宋代】唐婉

世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！这两首词描写的是陆游和唐婉的爱情悲剧。二人的悲剧爱情故事历来让人传送不休。陆游词记述了二人被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，美轮美奂表达了他们眷恋之深和相思之切。唐词是回到家中，愁怨难解的和唱，的种种心事，直抒胸臆，怨恨愁苦而又难以言状。二人的凄楚痴情，催人泪下。

第二篇：《湘夫人》导学案

《湘夫人》导学案

【教学目标】

1.知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文

2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情

【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化

【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪

【知识链接】

屈原，名平，字原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神

本篇选自《楚辞.九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏——王逸《九歌序》写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇

【重难点回顾】

1、给下列加点字注音

袅袅（）白薠（）罾何（）澧有兰（）沅水（）骋望（）余褋（）潺湲（）

西澨（）罾何（）九嶷（）擗蕙櫋（）

荪壁（）兰橑（）罔薜荔（）

搴汀洲（）（）

2、解释下列加点词语的意思

(1)帝子降兮北渚 水边的浅滩(2)目眇眇兮愁予使 发愁

（3）袅袅兮秋风 微风吹拂的样子（4）登白薠兮骋望

（5）与佳期兮夕张（6）荒忽兮远望(7)观流水兮潺湲(8)疏石兰兮为芳(9)遗余褋兮醴浦(10)聊逍遥兮容与(11)罔薜荔兮为帷(12)擗蕙櫋兮既张

3、默写下列句子

袅袅兮秋风，沅有芷兮澧有兰，时不可兮骤得，鸟何萃兮苹中，长太息以掩涕兮 伏清白以死直兮

4、翻译下列句子

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝

好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张

编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云

九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨

早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸

【分析赏读课文】

1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛？在全诗中有什么作用？

环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识

2、“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”这四句各是什么意思？运用了什么表现手法？为什么会出现这种反差的情况？表现了湘君怎样的情感？

唉！鸟雀为何群集在蘋泽之中，鱼网又为何张挂在高高的树梢？ 麋鹿觅食，为何来到庭院？蛟龙又为何困在水际浅滩？

麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违也有把这种理解为他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔 湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现

3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？

湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中

（诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情）教参P5

4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情？

把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意

表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情 湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人

【探讨诗歌主题】

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应你同意这一说法吗？试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫

【知识提升】

阅读下面这首诗回答问题 题龙阳县青草湖① 唐 温如

西风吹老洞庭湖，一夜湘君白发多 醉后不知天在水，满船星辉压星河

注：①青草湖，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名题目中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通

（1）作者在诗中运用了怎样的创作手法？展开了哪些奇妙的想象？（8分）

1）作者运用了浪漫主义的创作方法，开头一句用一“老”字，由眼前的水波联想到人生易老，青春易逝，并进一步想象到美丽的湘君竟一夜间愁成了满头白发后两句写自己在银河上荡桨，船舷周围是一片灿烂的星河，这一想象更加瑰丽奇妙 此篇是晚唐诗人唐温如唯一的传世之作关于这位作者，历史上没有片言只语的记载这首诗倒很象是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在我们眼前 诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通的缘故

这是一首极富艺术个性的纪游诗一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”两句中一个“老”字不可轻易放过秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，不给人一种深沉的逝川之感吗？诗人悲秋之情隐隐而出但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了而今日萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步

再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；这两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的

这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙古代写梦的诗不少，但象这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的

充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见

第三篇：湘夫人学案范本

通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

使用日期：

编制人：

徐兰军

审核人：

使用人：

《湘夫人》导学案

屈原

班级： 小组 ： 姓名： 评价：

学习目标：

1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。

2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。学习重点、难点：

1．重点：诗歌情景关系上的特点。

2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。

学习方法：自主学习、合作探究法 学习内容和过程：

第一课时：

1、了解作者作品、文学常识

1、疏通诗歌

2、整体把握诗歌

学习内容：

一、课前预习（A级）知识链接

1、了解作者，知人论世：

屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辞》的介绍见教材58页。屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被疏远，两次遭放逐。第一次在楚怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。（课件展示放逐行程图）都城郢被秦将白起攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。

2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”

与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。其它特点见58页教材“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。

屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等其它介绍见注释和相关链接）。为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。

3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。(设题依据：高考考纲“识记中外重要作家及其时代、国别和代表作”)

•本篇选自《楚辞•九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影

*屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。

屈原的人格理想和影响： 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（1）砥砺不懈、特立独行的节操。

（2）在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。

（4）屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。•

香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进

士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。•

悲秋

士不遇。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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编制人：

徐兰军

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忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

2、[背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。

一、导：（5分钟）导入新课。明确学习目标、重难点，完成预习内容。

二、思：自主学习（12分钟）

1、字音辨析（独立完成）

眇眇（）袅袅（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）门楣（）(设题依据：高考考纲“识记现代汉语普通话的字音”)

2、朗读诗歌。学生齐声朗读诗歌，教师正音。

3、利用注释，用散文化的语言翻译《湘夫人》的故事，标记有疑问的字词、诗句。

古代诗文的翻译注意从以下方面把握：

1、重点的文言实词。

2、18个文言虚词。

3、特殊句式。

4、诗文中的修辞。

4、你觉得下面诗句中哪些词语难理解，试试查工具书解决。（独立完成）(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）袅袅兮秋风（4）登白薠兮骋望__________（5）与佳期兮夕张__________（6）荒忽兮远望__________(7)观流水兮潺湲__________(8)疏石兰兮为芳__________(9)遗余褋兮醴浦__________(10)聊逍遥兮容与__________(11)罔薜荔兮为帷__________(12)擗蕙櫋兮既张 __________

三、议：合作交流、质疑解难（B级）（5分钟）

1、学生互相传看，推荐译文。

2、提问：根据自己的翻译和同学的译文，你们读出了一个怎样的故事（注意文中叙事语句的提示，湘君和湘夫人要干什么？结果呢？）

3、用简洁的语言概括每个自然段的大意。(设题依据：高考考纲“概括文章内容”)

四、展（7分钟）

1、推荐译文，读两篇。

2、回答上述两个问题。

3、选择一段你最喜欢的诗句大声朗读。

五、评（5分钟）

六、助（3分钟）同组帮忙疏通重点句子

七、测：巩固练习（4分钟）

1、如何品析“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

2、尝试背诵第一段。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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徐兰军

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《湘夫人》导学案

屈原

班级： 小组 ： 姓名： 评价： 第二课时

学习目标：

1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。

一、导（5分钟）

1、明确学习目标

2、全班齐读诗歌

二、思：自主学习（12分钟）

三、思考下列问题

1、诗歌的开头渲染了什么样的环境气氛？这对全诗起了什么作用？（设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”）

2、湘君修建的房子如何？

4、为何修建这样一所房子？

5、为了迎接湘夫人，湘君不仅修建房屋，还干了什么？齐读本段最后两句？

6、为了一次约会，有必要要这样隆重吗？这不像是约会，更像什么？

7、品读第四节：

（1）、前两句应该如何翻译为好？为何要把衣服扔到江中，弃到澧水之滨？你如何理解这一举动？

（2）、为何又去采摘杜若？为何还要送给不来结婚的湘夫人？

（3）、最后两句表现了湘君怎样的感情？

（4）、湘夫人为何没来？未说明原因。她爱不爱湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心声。

附：《湘君》：

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思！

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与！

译文： 湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江1 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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使用人： 中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

四、议：合作探究（6分钟）

结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。

1、为何屈原要塑造这样一个湘君的形象？湘君对湘夫人的情类似什么？

2、湘君盼湘夫人到来共浴爱河，屈原盼楚王前来干什么？

3、知人论世，了解屈原其人其事

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用来干什么用？

2、美人指谁？

四、展：展示反馈（7分钟）

1、各组抢答上述问题。

五、评：

六、助：同组讨论不理解的问题。

七、练（检测巩固）

1、名句默写（设题依据：高考考纲“识记重要古诗文”）

（1）袅袅兮秋风。（2），播芳椒兮成堂。（3）白玉兮为镇，（4），聊逍遥兮容与。（5）合百草兮实庭。

2、翻译下列句子。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

拓展阅读 爱情的绝唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；

译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，岁月已晚啊谁能让我永葆花季？

学后反思 ： 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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《湘夫人》教案

教学目标：

1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。

2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。

3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。

教学重点、难点：

1．重点：诗歌情景关系上的特点。

2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。

教学方法：自主学习、合作探究法

课型：新授 课时数：2课时

第一课时

教学目标：

1、了解作者作品、文学常识

1、疏通诗歌

2、整体把握诗歌

教学过程：

一、课前预习（A级）知识链接

1、了解作者，知人论世：

屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辞》的介绍见教材58页。屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被疏远，两次遭放逐。第一次在楚怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。（课件展示放逐行程图）都城郢被秦将白起攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。

2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”

与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。其它特点见58页教材“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。

屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等其它介绍见注释和相关链接）。为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。

3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。(设题依据：高考考纲“识记中外重要作家及其时代、国别和代表作”)

•本篇选自《楚辞•九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影

*屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。

屈原的人格理想和影响： 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（1）砥砺不懈、特立独行的节操。

（2）在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。

（4）屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。•

香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进

士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。•

悲秋

士不遇。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

使用日期：

编制人：

徐兰军

审核人：

使用人：

忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

2、[背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。

一、导：（5分钟）导入新课。明确学习目标、重难点，完成预习内容。

1、我们上学期学过屈原的《离骚》节选，回顾其中名句（师说上句，生接下句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚„„）从中感受到屈原什么精神？追求理想、执着、坚守品性„„今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。

2、注释补充（幻灯片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也称“潇湘竹”或“湘妃竹”）由此而来。据说娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自尽。屈原根据这个美丽的传说写作了诗歌《湘夫人》。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因称二女为“湘夫人”。

提问填空：红楼梦》中大观园里林黛玉的住所根据这个典故命名为“潇湘馆”，门外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的别号就叫“潇湘妃子”，她常常流泪。有人推测曹雪芹原意是让黛玉最终投水而死——质本洁来还洁去，像娥皇、女英一样。

二、思：自主学习（12分钟）

1、字音辨析（独立完成）

眇眇（）袅袅（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）门楣（）(设题依据：高考考纲“识记现代汉语普通话的字音”)

2、朗读诗歌。学生齐声朗读诗歌，教师正音。

3、利用注释，用散文化的语言翻译《湘夫人》的故事，标记有疑问的字词、诗句。

古代诗文的翻译注意从以下方面把握：

1、重点的文言实词。

2、18个文言虚词。

3、特殊句式。

4、诗文中的修辞。

4、对照注释疏通诗歌，并解释下列加点词语的意思。（独立完成）

(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）袅袅兮秋风（4）登白薠兮骋望__________（5）与佳期兮夕张__________（6）荒忽兮远望__________(7)观流水兮潺湲__________(8)疏石兰兮为芳__________(9)遗余褋兮醴浦__________(10)聊逍遥兮容与__________(11)罔薜荔兮为帷__________(12)擗蕙櫋兮既张 __________

三、议：合作交流、质疑解难（B级）（5分钟）

1、学生互相传看，推荐译文。

2、提问：根据自己的翻译和同学的译文，你们读出了一个怎样的故事（注意文中叙事语句的提示，湘君和湘夫人要干什么？结果呢？）

“与佳期兮夕张”、“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”——两人约会、湘君筑室，最后女子未来。

3、用简洁的语言概括每个自然段的大意。(设题依据：高考考纲“概括文章内容”)

第一段：望断秋水处，袅袅木叶天。第二段：芷兰空对澧，思君未敢言。第三段：偕汝梦入水，筑室芳草连。第四段：难得淑女意，从容步翩缱。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

使用日期：

编制人：

徐兰军

审核人：

使用人：

四、展（7分钟）

1、推荐译文，读两篇。

2、回答上述两个问题。

3、选择一段你最喜欢的诗句大声朗读。

五、评（5分钟）第一段译文：

湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。

登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。

通过翻译，我们不难发现第十七、十八句才是一个完整的真正的情节的开头。这也是我读《湘夫人》无数遍以后我自己揣摩出来的。它的情节是倒装的，不规则的，跳跃性的，然后在此基础之上有何情绪的流动联系在一起。他的情节完全受制于情感。

第二段比较简单，就是造一所房子，只不过是把地面上的房子造到了水中，然后再装饰了更多的花草。这一段中的每一句都和建筑有关，它的难点是其中有许多比较冷僻的字。在这一段中，我们可以见到很多有关建筑学的专门术语，如“室”、“盖”、“坛”、“堂”、“栋”、“橑”、“屋”、“庭”、“庑门”等等，它们完全符合地面一般建筑的名称和特点。我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。第二段译文：

把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂； 桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；

荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。

汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。] 第三段八句四组，表达了湘君情绪的变化。第一组是筑室情绪的自然延伸和幻觉的表现； 第二组是幻觉情形而产生的一种失望的情绪；

第三组在恨之深爱之切的情绪的调动之下，刚刚扔了信物又后悔，赶快去采摘香草，以等待对方的到来； 第四组写最后湘夫人仍然没有来。

可以这么说，所有阅读《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的读者都想探究的是，他们最终为什么没有能够见面。我们可以从这样几个方面理解。

第一，这两首诗的创作受到了虞舜和他的两个妻子娥皇女英悲剧故事的制约，这是最主要的因素。

这里要解释的是又两点。首先，大部分人认为的这两首诗就是写的是大舜和二妃的悲剧神话传说。从本质上讲，屈原写的不是这个神话传说。舜和二妃的故事仅仅是《湘君》《湘夫人》这两首诗创作的一个远景，一个背景或原型。其次，屈原用这个题材来写的时候，他仍然被这个远古的悲剧传说所震撼和感染，所以就情不自禁地采用这样的双方不能见面的悲剧情节。有人从本诗第一句就判断这首诗写的是舜和二妃的故事。为什么称“帝子”呢？这首诗中写湘夫人共有三种称呼——帝子、公子和佳人。如果是写一般的爱情诗，用“公子”、“佳人”等称呼就很好，但本诗中在第一句就说“帝子降兮北渚”，所以说屈原在创作的时候情不自禁的运用了舜和二妃的悲剧故事，并以之作为诗歌的感情基调，所以最终湘君和湘夫人是不能够见面的。第二，这两首诗的创作受到了民间流行歌曲基调的影响。

因为“九歌”的名称是从楚国民间祭歌而来，而流行歌曲的基调是欢快热烈的，含蓄的描写实在是极少极少。两情相思，两情未通，表达一种思念的痛苦是民间流行歌曲表达的主要内容。这种略带忧愁，略带惆怅的歌唱之后是一种情绪的发泄和消解。有人研究过，唱那些雄赳赳，气昂昂的情绪高亢之歌，唱完后很累，得不到情绪的缓解，而唱完流行歌曲以后，忧愁的情绪得到了一种自然的消解，所以说湘君、湘夫人最终的不能见面是受到了民歌的那种悲愁、惆怅、迷茫基调的影响，尤其是在悲秋的季节里表达那种单相思的情绪。以上两点从学理上解决了文章的悲愁伤感的基调的缘由。此外，在当时的交通条件之下，男女约会的痛苦，不能相见的愁思实在是极其常见的。且不说是在先秦文学中，就是在伦理约束比较宽松的元代社会，在元代散曲中，两情相悦而未通的苦闷还是极其显着的，邻居的两个男女青年相互约会都是很难成功的。第三段译文：

九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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徐兰军

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我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。

美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。

六、助（3分钟）同组帮忙疏通重点句子

七、测：巩固练习（4分钟）

1、如何品析“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

2、尝试背诵第一段。第二课时

学习目标：

1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感

一、导（5分钟）

1、明确学习目标

2、全班齐读诗歌

（一）幻灯片展示老师选择的译文，点拨词句，提问

第一节：（1）“帝子降兮北渚”翻译时可以理解为“帝子将北渚”

（2）从中感受到湘君怎样的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮骋望”——焦急、迫切地盼望。

第二节：（1）“沅有芷兮澧有兰”运用了什么手法？是《诗经》中常用的比兴手法，从景物说到人事上来。

第三节前6句：有两句和前面的句子很相似？找出，说说这四句描写的景物有何特点？不同于常见生活场景。引导学生回顾。生活常识——鸟常聚集在树上，渔网常挂在、晾在船上、岸边、杆上„„麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鸣，食野之苹”。蛟龙平时待在哪里？深渊、深水中。《劝学》有“积水成渊，蛟龙生焉”，《赤壁赋》有“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。这几句一般理解为相思

中的湘君眼前出现了错觉、幻觉。（生活事例联想：认错人„„）

第三节后16句：描写什么？筑室。（内容理解即可，不必求文言的细致翻译。）学生看译文，有理解分歧的，老师给出两个版本，如“擗蕙櫋兮既张”（已经剖开蕙草作为张开的帐顶/将那蕙草制的隔扇分开安放。）

二、思：自主学习（12分钟）

三、思考下列问题

1、诗歌的开头渲染了什么样的环境气氛？这对全诗起了什么作用？

（设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”）

环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

2、湘君修建的房子如何？美丽，优雅。

4、为何修建这样一所房子？

表现了湘君的满怀希望、憧憬、痴情、真心„„也侧面衬托写出了要迎接的湘夫人的美丽、高贵、纯洁、超凡脱俗„„（可提示：这样的房子应该由什么样的女子来居住？）

5、为了迎接湘夫人，湘君不仅修建房屋，还干了什么？齐读本段最后两句？

迎接宾客。

6、为了一次约会，有必要要这样隆重吗？这不像是约会，更像什么？

婚礼。原来他们约好了在今日成亲。迎娶新娘要提前布置新房，不仅人类如此，自然界的动物、鸟类雄性在向雌性求爱时，也要尽力搭建、筑造好窝和巢。

7、品读第四节：

1、展示译文，强调“捐”为“扔、弃”之意。“远者”指“湘夫人”

（1）、前两句应该如何翻译为好？为何要把衣服扔到江中，弃到澧水之滨？你如何理解这一举动？

（湘夫人未来，在现在的婚礼上如果新娘缺席，新郎会有何反映？气愤，断绝关系，扔东西——抛弃信物„„最好把衣服理解为是湘夫人所赠之表情的信物，此刻为男子气愤之举，符合人之常情。）

（2）、为何又去采摘杜若？为何还要送给不来结婚的湘夫人？

表现了湘君的痴情 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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（3）、最后两句表现了湘君怎样的感情？ 自我安慰，自我开解。

（4）、湘夫人为何没来？未说明原因。她爱不爱湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心声。

附：《湘君》：

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思！

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与！

小结：湘君与湘夫人彼此相爱，但由于种种原因不能让爱情如愿，发生了爱情的错位，这是一种悲剧。但痴情的湘君愿意继续守候，我们从诗歌中感受到了他的心境约定后的担心的忧愁、急切、怅惘、期盼、失望、愤怒、自我安慰„„

三、议：合作探究（6分钟）

诗歌主旨理解

1、为何屈原要塑造这样一个湘君的形象？湘君对湘夫人的情类似什么？

为了寄托自己的感慨，用湘君与湘夫人的关系拟自己与楚王的关系，流放中的他就像痴情的湘君一直在等待楚王来再次重用他。以男女关系比喻君臣，以婚约比喻君臣遇合，这是作为一种政治关系的借喻。

2、湘君盼湘夫人到来共浴爱河，屈原盼楚王前来干什么？实现美政理想。

3、知人论世，了解屈原其人其事

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用来干什么用？

本文中建筑房屋，赠送给湘夫人。赠香草以传达情意是古人的传统，高一学过《涉江采芙蓉》。古诗词中常见，如“江南无所有，聊赠一枝春”，“ 自牧归荑，洵美且异。匪女为美，美人之贻”等。香草还用来装饰自身，美化外表，寓意着对内在美好品德的追求，即高洁、善和美等。

2、美人指谁？

学生会想到是楚王，是“被追求者”。屈原在诗歌中曾上天入地求女。但有时美人也指自己，像《离骚》中“众女嫉余之峨眉兮”，是美丽但备受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻贤臣。

四、展：展示反馈（7分钟）

1、各组抢答上述问题。

五、评：

六、助：同组讨论不理解的问题。通山振新国际学校学生课堂导学案提纲

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七、练（检测巩固）

1、名句默写（设题依据：高考考纲“识记重要古诗文”）

袅袅兮秋风。，播芳椒兮成堂。白玉兮为镇，聊逍遥兮容与。合百草兮实庭。

2、翻译下列句子。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。

拓展阅读 爱情的绝唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；

译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，岁月已晚啊谁能让我永葆花季？ 教后反思 ： 10

第四篇：《湘夫人》教学案(含答案)

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《湘夫人》教学案

【要点突破】

一、文题解说

•《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。

•二诗的具体内容是描写神灵在爱情生活中的遭遇与追求，并且通过一种祭礼仪式表现出来，然而作者却是把人间的恋爱生活寄托在神灵的形象上。古代的祈神赛会活动，正是人们借以交往、娱乐的好机会，更是青年男女寻求伴侣和发展爱情的大好时机。作为祭歌的“二湘”，名为娱神，实为娱人。诗中抒写男女相恋之情，主要通过一次赴约—失约的过程表现出来。

•《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之四，诗题虽为“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。

二、作家简介

1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 王逸《楚辞章句九歌》认为：

“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”

《九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。

3、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.xiexiebang.com/ http://www.eywedu.net/

第五篇：六国论导学案教师

《六国论》导学案

台前县第一高级中学高二语文：编者：王继山

时间：2012.12 学习目标：

1、掌握重要的实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。

2、学习概括中心论点，体会对比、总分式分层的论证法的作用 重点难点：掌握重要的实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。

学习方法：

1、小组合作、自主学习。

2、学生展示、教师点拨。第一部分 课前热身：

1、背景

北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，几多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代（1004年），契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋找了胜仗，但北宋最高统治者面对 有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。

2、题解

“六国论”是倒装省略句，意为“论六国灭亡的根本原因”。

3、文学知识回顾

《六国论》的作者是苏洵，字明允,号老泉,是唐宋八大家之一，他的儿子大苏（苏轼）、小苏（苏辙）也以文学著称，后人并称他们为“三苏”。

4、课文注音

赂秦（）

思厥（）

暴霜露（）

暴秦（）

草芥（）洎（）

邯郸（）

殆尽（）

易量（）

苟（）

学习探究

方法指导：请同学们用点译和滑译的方法疏通第一段并能解决以下问题

一、研读第一段

1、重点词语 非兵不利

弊得赂秦

盖失强援

．．．赂秦而力亏

不赂者以赂者丧

．．或曰：六国互丧，率赂秦耶

．

2、古今异义

非兵不利

古：

今：有害；没有好处。

3、词类活用

不能独完

4、指出下列句式，并翻译

国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

译：

赂秦而力亏，破灭之道也。译：

不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

译：

5、问题探究

A.第一段中提出了本文的中心论点是？ 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。B.作者从哪两个方面说明这一中心论点的？

明确：A 赂秦力亏，破灭之道也。B 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。3.提问：第一自然段在全文中的作用是什么？

明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。

第二部分

二、研读第二段

1、重要词语

小则获邑

其实百倍

固不在战矣

．．．．诸侯之所亡

则秦之所大欲，诸侯之所大患

．．．．．．．思厥先祖父

暴霜露，斩荆棘

举以予人

．．．然则诸侯之地有限

暴秦之欲无厌

．．．奉之弥繁，侵之愈急

故不战而强弱胜负已判矣

．．至于颠覆

理固宜然

．．．

2、古今异义 与战胜而得者，其实百倍

古：

今：承上文转折,表示所说的是实际情况；确实;的确 思厥先祖父

古：

今：父亲的父亲

3、词类活用

小则获邑，大则得城

4、句式

举以予人

（）

5、翻译句子

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；

译：

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

译：

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

译：

6、问题探究

提问：这第2段，可分哪几层意思？并在课文上划出。

明确：第一层：用数字说明赂秦是六国灭亡的原因； 第二层：轻易供奉土地是六国灭亡的原因；第三层：说明不战而强弱胜负已判的道理；第四层：以“以地事秦，犹抱薪救火”为喻，进一步论证了赂秦而亡的道理。

提问：在第2段中，作者用了哪些对比性的句子？

明确：⑴秦以攻取得与“受赂所得”的对比；⑵诸侯赂秦所亡与“战败而亡”的对比；以上两个对比之间，也构成了对比。通过对比，得出了 “秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”的结论。⑶祖父创业艰难与子孙轻易割地的对比；⑷“今日割五城……然后得一夕安寝”与“起视四境，而秦兵又至矣”的对比；⑸“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”对比；⑹“奉之弥繁”与“侵之愈急”的对比。通过以上的全部对比，说明诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论。4.提问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害？

明确：A、以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。B、韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。

5.提问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？

明确：赂秦而力亏，破灭之道也。赂秦而力亏，破灭之道也。随堂训练

课外延伸

赵人养猫

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠与鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”

1赵人与其子在养猫问题上的看法是否一样?各自的主张是什么?

2下面句子中的“去”和“去饥寒犹远”中的“去”意义和用法相同的一项是（）

A去国怀乡，忧谗畏讥（离开故国思念家乡，担忧沉迷于安逸的生活畏惧讥讽和谗言）

B去死肌，杀三虫（可以去除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫）C西蜀之去南海

D得钱千五百，乃去

译文

有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?他父亲说：”这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"