雷锋精神没有过时 开篇立论 攻辩小结

第一篇：雷锋精神没有过时 开篇立论 攻辩小结

谢谢主席：

对方辩友刚刚在立论中侃侃而谈，雷锋精神过时了，看似言之凿凿，恰有其理，实则是对“雷锋精神”、“过时”的肤浅认识。我方坚持认为，雷锋精神没有过时。下面，由我来阐述我方观点。

首先，雷锋精神是什么？雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。其内涵是：热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的“奉献精神”；是干一行、爱一行、钻一行，立足本职，尽职尽责的“钉子精神”；是谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起的 “螺丝钉”精神；是族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。这些精神确实产生于那个特殊的年代，但它的标杆的作用一直延续至今，对方辩友认为雷锋精神过时了，显然是错误的否定现代社会需要这些可贵的精神。

其次，雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。也正是因为如此，才会有那么多人因为看了《离开雷锋的日子》而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，并将永远的延续下去！

当我们还在争论雷锋是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在今天仍然有着鲜活的生命力。

最后，请允许我再次说出我方观点，雷锋精神，没有过时！

攻辩小结：

谢谢主席，在刚刚的攻辩环节中，我方辩友已经明确阐述„„„„也非常感谢对方辩友承认„„„„

雷锋精神虽然是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。忠诚、坚强、乐观、奉献……这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，在新时代被赋予了更丰富的涵义。它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。相反，在现实生活中，它们却因人们的漠视和淡忘，愈发显得弥足珍贵。

雷锋精神依然在，我们为什么要否定这样合理的存在呢？我方仍然坚持认为，雷锋精神没有过时！

在这灯红酒绿的城市，在这金钱编织的社会网络中，谁还在坚持一种精神——雷锋精神。当我们遇到困难的时候，那些帮助我们的人，或许我们不曾相识，但感动在我们的心中涌动。雷锋精神不是表面上的一种名词。而是返璞归真的人性。现代社会中的种种畸形的不良现象，不能表明美好人性的过时。恰恰说明雷锋精神更需要弘扬光大。随着社会发展，特别是处在市场经济转型时期社会日益多元化，人们思想观念发生了嬗变。在这样一个多种形态的观念世界领域，我们不能整齐划一的要求人们心存一种理念，但现实需要与人为善的雷锋精神，呼唤当代“诚信”社会的构建，这正是雷锋精神所倡导的良好社会风气形成的必要精神理念。

随着时代发展社会进步，雷锋精神也实实在在与时共进。我们应该把雷锋精神看做是一个发展的范畴，也要用发展的观点去审视和研究它。做为一种发展的观念，未来社会的文明呼唤创新雷锋精神。文明社会应该公德盛行，整个社会应该倡导文明，而雷锋精神恰好顺应了这一要求。我们希望我们的民族能够复兴，而民族的振兴主要应体现出国人素质的提高。只有公民素质得以强化，我们的社会才有发展潜力，才能真正可持续发展。随着时代推移和时光流逝，世人担心雷锋被人淡忘并不是没道理。所以弘扬雷锋精神有着急切的时代紧迫感。

第二篇：雷锋精神没有过时 材料

传承弘扬雷锋精神，并不是重复历史记忆，默念抽象符号，而是紧跟时代步伐，融合时代需求，赋予时代内涵，使之成为人们真诚认同、真心实践的价值取向和道德准则，成为规范个人追求、指引人生航向的坐标和灯塔。雷锋精神是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。

新时代诠释

助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。

勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。

集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。

雷锋精神就是共产主义精神，是我国工人阶级和劳动人民高贵品质的生动反映，也是我党我军优良传统的具体体现。它的实质是：忠于共产主义和社会主义事业，毫不利己专门利人，全心全意为人民服务，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，做一个平凡而伟大的共产主义战士。

雷锋是永远的榜样，雷锋精神是不朽的丰碑。雷锋精神以敬业奉献为不变信条，干一行、爱一行、钻一行，始终把普通工作岗位作为实现人生价值的舞台。雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，把自己生命融入党和人民事业中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，当前我国正处于加速跨越崛起进程中，为努力推进我国跨越崛起、繁荣富裕，我们需要这种敬业精神，需要秉持艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

雷锋是永远的榜样，雷锋精神是不朽的丰碑。雷锋精神以人民至上为价值取向，把关爱他人、助人为乐当作最大幸福，始终具有感动人心、温暖社会的道德温度。

雷锋精神的内涵：是一种艰苦奋斗、积极向上的进取精神；是一种“爱憎分明不忘本”具有坚定意志和昂扬斗志的精神；是一种忠于人民忠于党的精神；是一种对人民充满友爱、互相帮助的精神；是一种公而忘私、全心全意为人民服务的精神。这种精神的建立，有利于广大的人民群众团结在党的旗帜下，为国家的进步和发展，为社会主义事业去奋斗、去拼搏、去战胜困难。对方辩友难道说这些精神在现代社会已经过时了吗？

第三篇：正方一辩开篇立论

正方一辩开篇立论： 在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？ 愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？ 无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。谢谢大家。反方一辩开篇立论： 今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。我将从以下几方面阐述我方的观点。首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？ 再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。综上所述，一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇。一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。正方四辩总结陈词： 首先，我想指出对方辩友的几点错误。一是对方辩友刚才讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，实属明智之举。然而这样做并未解决根本问题。而我们所说的则是从根本上解决问题，哲学上量变到质变的方法。二是对方又说移山时间如何长，工作如何困难，那我就不明白了。如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？ 愚公移山，在正视矛盾的基础上，为改变家乡落后面貌做出了贡献。在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用。移山精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用。纵观历史，中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运。毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国。历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来。在建设社会主义现代化的今天，我们难免会遇到许多的困难，在面对这些问题的时候，难道我们应该如对方辩友所说的而已，一躲而已，一避了之吗？那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？当今社会贪污成风，赌博等不道德的行为浮夸一时，在面对这些问题时，难道我们应视之不理，让社会风气继续败坏下去吗？这些问题的答案都是否定的，每一个中国人在面对这些问题时都不会无动于衷。我们惟有愚公移山，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来。现在我的陈词即将结束，整个辩论会也已进入尾声，但我们今后的路子还很长，在我们遇到困难的时候,在座观众，对方辩友都会和我们一道，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。在征服了一座座山之后，我们必将有一个灿烂的美好的明天。

第四篇：攻辩小结

辩论赛中的经典辩句收集

1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是。。。而不是。。

2.2.对方辩友请不要将概念混淆

3.3.按照对方辩友的逻辑……

4.4.世界入戏奇妙，您却如此烦躁，不好。不好

5.5.面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒

6.6.对方辩友不要回避问题，您所说的。。。与我们所讨论的题目离了不止万里

7.7.对方辩友以偏概全，用。。。例子来论证。。。实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有。。。

8.8.我对对方边摇头所提出的观点表示无法接受。。。这样荒谬的逻辑我们能接受吗？ 9.9.为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么？还是你们的乱点根本无法面对如此之多的现实

10.10.总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗？

11.11.我们从刚才就一再强调，今天我们讨论的A情况下会如何，而对方辩友总是举B情况下的例子，是不是“纸糊的月亮当太阳，偷天换日呢？”

12.12.再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉

13.13.对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中

14.14.对方辩友搞错了。。。恰恰是反映了。。。

15.15.既然对方辩友不喜欢谈。。。那我们谈谈。。。

16.16.对方辩友一直回避这样的问题，请对方辩友正面回答

17.17.对方讲的是。。。这一点我们并非反对，可问题是。。。1 18.8.对方辩友既然说。。。就是。。。那么我就请问。。。你们怎么解释呢？

19.19.暂且不说。。。本身。。。再退一步。。。

20.20.请对方辩友不要跳出讨论的论题之外

21.21.世界上不是缺少实践，只是缺少发现实践的眼睛

22.22.对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。2 23.3.对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角

24.24.对方辩友总是人太懒，大学的全面教育要靠理论来抗，相爱总是太简单，实践可是太难，不懂理论的家庭可千万不要勉强哦

25.25.理论教我一首歌，可是只有实践告诉我，为什么共产党才能拯救中国

26.26.麻子上台——群众观点

27.27.猪八戒戴花——自觉其美

28.28.拽着胡子过马路——谦虚

29.29.老鼠跳到钢琴上——乱弹

30.30.正如对方辩友所说的，你们的论点只有在。。。情况下才能成立，而我们要看好今天我们讨论的是在。。。情况下的论点，对方辩友是不是有点含糊其辞？强词夺理呢？

31.31.按对方的逻辑是不是海马也是马，蜗牛也是牛呢？

32.32.请问对方辩友，一个苹果什么味道？去想还是去尝啊？

33.33.非常感谢对方辩友的“抛砖引玉”现在我们陈述我方观点

34.34.谢谢对方辩友对我方观点的支持，有你们的支持，相信我方陈述的观点会更容易让人了 攻辩小结篇

攻辩小结，顾名思义就是对攻辩环节的总结，这部分可以使用的时间，没有开篇陈词和总结陈词那么充裕，但是担负着承前启后的作用。攻辩小结置于攻辩之后，除了对攻辩环节部分内容的解释、补充、回答之外，还要适当地抛出问题，指出对方在攻辩中，提问和回答的漏洞所在，为后面的自由辩论环节提供理论依据，所以其地位不容小视。

这个环节很短，估计是为了在自由辩论之前让大伙先喘口气。由于时间原因，在这个环节要出彩是很有难度的。至今为止，只有两个人能在这个环节大放异彩，一个是一板一眼的郭于宽，另一个是不拘一格的黄执中。这和二人的个性有关，一个是钢铁理论之下的章法，另一个是形散神不散的潇洒。至于该怎么演化，基于以上的重要性以及其特点，大家不妨借鉴一下这样一个步骤：指出漏洞、回答问题、抛出问题。

指出漏洞，在攻辩过程中，即使对方抛出的问题再无懈可击，总是有存在瑕疵的地方，这是一个细微的漏洞点，是需要辩手注意记录的，最好是回答攻辩问题的辩手记录。同时自身作为攻辩方时，对方不可能事先就知道你的问题，如果对方在回答时陷入你的圈套中，且其回答承认了我方观点，那么我们最好将其指出，但为不给评委留下太过纠缠的印象，尽量不过多地去重复它，继续提出其他问题。如果对方并未陷入设定的陷阱，那么这个时候我们需要的就是捕捉他回答时出现的口误或者明显的漏洞，并且可以适时地增加一些由于含糊回答造成的错误理解，使对方自乱阵脚。

回答问题（或称“圆满观点”），这一环节主要是回答攻辩中存在一定规避性质的问题，同时将己方的回答加以圆满。需要注意的是，回答问题一定要把握好度，因为很多问题攻辩中由于思维停顿，或者难于回答而导致的规避问题，需要量力而行。在小结中回答这些问题，主要是因为一辩经过了足够的思考，可以提出比二三辩更加完善与完美的驳论，彻底掀翻对手的观点，挽回攻辩环节由于规避造成的影响。在这一部分中，需要短小精悍的语言，以免因为大段的发言，导致后面的部分内容无法讲述出来。只有充分利用好这一环节，才能更好地稳固己方立场的基础，同时提供素材来补充攻辩中的回答。

抛出问题，漏洞得到了指出，一些问题得到了及时的回答，剩下的就是含蓄的进攻了，小结中这一部分就是就是很好的机会，为自由辩论的第一轮进攻做个铺垫。根据先前的漏洞，把握好问题的数量和深度，多采取反问的方式抛问题。因为合理适时的抛一些反问句，有助于增加自身的气势，同时也会对对方的心理产生影响，所以这个时候反问内容，主要是肯定己方观点，而不是单纯否定对方观点，这是我要强调的，因为这里面的问题通常是难以得到回答的，都是过眼云烟一样，所以单方面否定对方观点，如果否定不当，很可能在自由辩论中处于被动，失去先机，提问应当适时适量适当。

把握好这三个部分，对自由辩论就可以很好地进行发挥了，因为三个部分互相结合，突出气势的同时，有效的将各方面的有利因素整合到了一起，这样有理有据的指出了对方的漏洞，同时为自己后面的环节作好了铺垫。

另外，有时候一辩稿可能会有比较大的漏洞，而修补这些漏洞又需要较长的篇幅，加上这些内容会使得一辩稿过长。这时就可以仅仅对于攻辩部分作一个简单的评述，把修补漏洞的部分放在一辩小结中进行论述，这样前后呼应，会给评委一种随机应变的印象，也是一个较好的做法。

每个辩手都有自己的风格，也许大家在参加辩论之前，就已经对辩论有了较深的理解。如果大家已经形成了自己的发言风格，我们建议大家继续保持，因为每一种发言风格都是一笔非常宝贵的财富。只有大家觉得毫无头绪时，我们才建议大家采用以上介绍的方式来完成小结稿。

第五篇：攻辩小结

攻辩小结

总结对方一辩回答的问题状态

对方辩友也是现代化和传统文化矛盾中的一员，他的回答恰好为我方观点提供论证。刚刚的传统文化知识，早在我们小学初中的课本都有学过。我们可以试想下，N年后，任凭其发展，科技不断进步强大，某天，我们的后人一觉醒来，穿越到东汉，看到蔡伦，一定都认识他，绝不会问他如何做出精致的纸张，而是来一句，伦哥，你这纸打那个淘宝店买的？纸质太糙，差评，必须差评。难道到那个时候传统文化

就会想远古时代的霸主恐龙那般一夕消失殆尽。这是多么可怕的啊，何况现在传统文化正在遭受现代化的威胁。非要等到消亡时，你在发现传统文化已经受到威胁，怕是亡羊补牢。难不成一定要我们的先辈们，走出坟墓，提醒世人，在众人面前说一句 My name is cailun.再来说下二辩的问题，总结下。近年来流行的以青年人为主的不看春晚思想愈演愈烈，春晚已然成了各种抢红包的秀场。

所以，我方在此呼吁，请大家看到更加现实存在的一面，不要把传统文化的现状理想化，因为早在西方的现代化传入中国开始，现代化就在一点一点破坏着传统文化特定的社会结构。所以我方观点认为...