观山水有感

第一篇：观山水有感

观山水有感

看山似闲庭一水，寂静漫无边际。放眼望蓝天似水，安宁无边无际，山似闲庭天似柔水，美如诗画。山水皆情，弗能知我也，山水罢。

深沉的山，默默的经历着人世的轮回，见过多少张不同的脸，闻过多少不同的味道，无论是谁都可以欣赏他那神秘的美，正所谓迁客骚人，多会与此，览物之情得无异乎。不同的人有不同的感慨，用不同式容词去形容，杜甫的横看成岭侧成峰，远近高低各不同。意味深长，不是浮云遮望眼，只缘身在此山中更是寓意深刻。虽然赞美很多，但也有不少人去毁坏大自然的美。一辆辆挖土机开进深山，一棵棵大树纷纷倒下，就连空气也变的浑浊，昔日自然美已经远去，勃勃生机变得苍老了些。繁华的建筑物一座座耸立而起，让山从一个天真少年变成一个腰缠万贯的富翁，这难道是他想要的吗？但他依然默默的承受着这现实。他无怨言，仍旧用那残余的生命力去为人们做着一些力所能及的事。山呐。你的胸有多广啊。

柔情的水，温柔的抚摸着大地，那青青水草，那洁白的石头，那活蹦乱跳的鱼儿，在她的爱抚下，一切都如天使般的美好。她从一条条溪经过漫长的岁月，最后汇集成一片汪洋大海。那大海的雄美壮观，是她不停地孕育才有今天人们的叹为惊止。而一切生命也由水而生，所以把水比做天使也不够，她应该是天使的母亲。可是现在，我们却为自己的私欲去破坏她的美好，这就是我们人所谓的知恩图报吗？让天使的妈妈变成了恶魔。洪水的灾害，让多少人付出生命的代价；水污染让水中的鱼儿也一点一点的灭絶。这也许是对人们的一小点忠告罢了。但她的柔情依旧不变，因为她依然爱着一切她曾经爱的生灵，所以她依旧不知疲倦的爱抚着我们，爱抚着大地。水呀，你的心有多大啊。深沉的山，柔情得水，用一山一水证明了那不变的爱，正如父母一样，一心为儿女不知辛苦的操劳着，不求回报的付出自己所有的爱，而做为儿女却不能理解，甚至是使出亲人刀去伤害父母的一片苦心，这不是天下最擦残忍的事吗？

雨泪绵绵，又在为谁哭泣？

樟树二中初二：雨恋味

第二篇：中国人的山水观 读后感

《中国人的山水观》随感

中国有句古话说“仁者乐山，智者乐水”。中国老祖宗对山水的热爱，从中华上下五千年的诗赋中那层出不穷的山水田园诗里最能看出。千百年来，有多少文人墨客流连于中国山水，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空寂，“花自飘零水自流。”的静谧。这样的山水，令人不得不赞叹，不得不爱惜，故中国人观山水从不用“征服”二字，这般柔和的山水，是不用费劲心力去征服的。

中国人谈游观水，很少有人用“征服”这个词。“中国人爱说‘寻幽探胜’，‘寻’与‘探’，都意味着一种小心翼翼的赞叹和激赏之情。”这是中国人对自然的敬畏与尊重。中国人将山水视为一位贵友，与自然和谐相处，是与中国的传统文化密不可分的。

自古以来，人们便将别致山水景与中国文化连结在一起。中国人几千年的田园农耕生活，那几千年日日围绕着祖先的重山叠水，早已造就了一股深居中国人心底的山水情。

中国的悠久文化，便是建立在这一股和谐的山水情上的。中国传统文化向来以“雅”著称——琴、棋、书、画，无不有一种浓墨滴入水中，稀释扩散的飘渺之感，或清风吹入竹林，伴着沙沙的声音端坐草房中，品茗，自己跟自己对弈的绝佳、虚无、忘我的境界。中国传统文化亦是这样：清新淡雅飘渺，同时也浓郁厚重——形散而志不散。

余秋雨先生在《西湖梦》中写道：“西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道……摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。”，自然，在每个中国人心中，都必有这一景；像用墨渲染的山，伴着一滩像用

墨渲染的湖，湖中有渔船，夕阳西下，伴着山中的鸟鸣，湖面碧波粼粼。中国的文化已有了“山水文化”这个新名称，一山一水只有在中国人心中才有一种令人怡然的韵味，这正是中国人从不以山水为敌，自然给我们的馈赠。

其实，与自然的交往，与其说是人类“征服”了自然，还不如说是人类在与自然进行更深入的交流。只有这样深入、和谐的交流，才能与自然共同创造人类之福。

第三篇：观有感

观<田禹治>有感 1010409班

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赵丹

看这部电影之前,我上网查了一些和此电影相关的一些背景,和作者的相关消息.话说影片《田禹治》是根据古典英雄小说《田禹治传》改编而成的，而《田禹治传》在韩国的影响力仅次于《洪吉东传》。小说《田禹治传》中的田禹治是专门帮助穷苦百姓，惩罚贪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不仅仅是默默的帮助百姓，而且还会想尽办法惩罚恶人，他用的办法就是道术。与一般意义上的英雄不同，他有一种骨子里的叛逆。导演崔东勋说，田禹治虽然是英雄，但他的标签页可以打上是反社会的，因此他的个性是很有魅力的。崔东勋导演把这样一个特殊的英雄，从500年前的朝鲜时代穿越到了2009年的现代社会，把韩国古典小说中的英雄人物在21世纪的背景下重新创造出一个崭新的富有魅力的英雄形象。之前很多影视作品中大家看了很多关于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次从未看过的田禹治的英雄形象。

比起韩国这部影片,难免会让我们想到一些相似的电影,比如说国外的<哈利波特>,<蜘蛛侠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前还是现在,都很符合大众的心理,也就是大家都很喜欢看这种类似的影片,而<田禹治>与其它不同的是,这部片子运用了一种道术,在中国几千年来的文化中也是不可缺少的,如果拿我们国家的文化来看这部电影,不由让我想到在古代社会,百姓都很崇尚迷信,也有道观之说.但是此影片不只是很简单的道术,而是将功夫和道术运用在了一起,又吸引了那些喜欢看武打片的观众.对我来说,其实我觉得这部影片我也比较喜欢期中穿插的一小段的爱情故事,很多的人相信人有轮回这一说发,有时候我自己都不知道这是不是真的,电影看多了,难免会把自己有点分不清现实和虚幻了,再说我们毕竟是佛教也有几千年的历史了,就算是国家现在再怎么的说要相信科学之类的,难免也会有点小小的迷信.最近我也看了一部韩国的电视剧,叫做<屋塔房王世子>里面讲的也是一部经历穿越的爱情故事,收视率比较的高,我想韩国人是不是也比较喜欢这一类的剧情呢?

当人们看多了古代片,也看多了现代片,穿越的电影和电视剧也就是从这几年开始流行的吧,大众喜欢的就是最好了.接着我就具体讲讲影片吧.田禹治则有“道术”，以治心为基础的道术可以说装载着东洋固有的哲学，这是一个很神奇的题材，也很符合韩国人的情节，就像是在讲“很久很久以前的故事”。把刀变成花、采云飞翔、遁甲术的运用等，在韩国，大家至少会知道个一二。影片《田禹治》中的道士们表演的就是土生土长的道术。他们灵活地运用遁甲术或复制术、穿越时空的移动术、自由隐藏的隐身术、可以看千里之外的千里眼、可以知道对方心事的读心术等，这些各种神奇的道术中还融入了东方武术等。这样的一个独特素材，很是吸引观众的.但是这部影片在特效上和好莱坞的大片是不能比较的,毕竟没有好莱坞资金和技术的支持,但如果可以将故事很好的好和特效相结合，不让特效面喧宾夺主也是很好的,我没有看过这部片子的原著,但是像这种穿越的剧情却是很让我喜欢的.《田禹治》在剧情上峰回路转，特效场面的配合又是井井有条，只要剧情能够过硬，特效的有些疲软也是可以原谅的。中国导演应该要学习这一类影片，别国导演的长处和优点也是值得借鉴的，好莱坞并非完全是一家独大，只要本国导演能够拍出精彩纷呈的电影，相信本国观众更乐意去影院捧场自己国人拍的电影.最后,如果由这部电影我反过来思考一下我们国家的电影事业,其实我们国家也是比较喜欢观看这类英雄拯救世界的这类电影,但是我国出的几乎就是没有,要么就是古代英雄那种很长很长的电视剧,看久了难免让人乏味,要么出的那些电影就是感情片,我们国家从古到今有那么多的英雄,比如说什么黄飞鸿啊,李小龙之类的,其实我们自己国家可以好好运用这些人物,然后写一部好的剧本,拍一部好的电影,让世人大吃一惊,改变那种,我们去电影院都不愿意看中国拍摄的电影这种现状.就想韩国这部电影一样,我们或许没有多的资金,也没有好的技术,我们却可以有一个好的剧本,好的导演,好的演员,好的想法去弥补那些没有的.对于民众来说,一个好剧本是最容易打动人心的,我们可以放开思想,把大家关心的,喜欢的,全部都融入进去,最好是有那种能体现国家特色的,更能吸引到本民族和国外的喜爱.最后,我想说《田禹治》特效做的不错，演员也还行，帅哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑与林秀晶林妹妹谈情说爱，够娱乐。手机远程念咒，搞笑细节创意，分身降妖，特效似曾相识却又很惊喜。总体来说这是一部优加娱乐作品.我比较喜欢.

第四篇：观 有感

观《向中国人脱帽致敬》话剧有感

在一次留学生中，主人公遇到了教授的刁难。他回答的问题的时候多么尴尬，在思维敏捷的情况下，他凭着他那爱国情怀使教授向他脱帽致敬，自己依靠自己聪明才智及爱国情怀感动教授。

观完《向中国人脱帽致敬》话剧有感，使我心潮澎湃情思横溢，热爱祖国情怀油然而发、观看后受到感染、熏陶爱国，爱我祖国的种子播入我心田。

其中一位教授的话使我震撼: “你是来自台湾中国的，还是来自北京中国的？”

而学生愤怒却不失冷静的说道: “教授先生，只有一个中国，这是常识。”可见这位教授是多么的刁钻、古怪啊！学生回答的明显有些偏激！及时这些个问题已经被解决，可是未必不会再出现类似的问题。从此可见，以前中国被欺凌的历史存在西方国家深深的脑海里！为什么詹天佑在国外功臣名就之际，却选择在国内艰难局面回归祖国？为什么华罗庚放弃在美国的终身教授之物，却奔向祖国？为什么钱学森夫妇在经过重重磨难并没有泯灭回归祖国怀抱的坚强意志？因为‐‐祖国在我们心中！

举一个例子说吧！一个中国人去印度旅游，印度人看见中国人第一反应认为他是日本人，第二反应是韩国人，第三反应才是中国人。从这件事情可以看出在当时一个中国刚一解放，无地位，要凭借自己的一己之力来保护我们的国家。也许你会说我们还小没有能力去保护中国，但是我们可以从现在好好学习为国家争光。

看完话剧后我总结出了一句话: “因为‐‐祖国在我心中！”

第五篇：读沈从文有感：山水之间

读沈从文有感：山水之间

冷冰烛（笔名）

文章如人一样，一旦写成即具有了生命性。文章是有面孔、气息的，当我选择书籍的时候，冥冥中总有一双手，它指示着我，引领着我，一挨到了某一本书面前，这双手就消失了。眼睛在恍惚中变得清晰起来，我要找的书就在那个聚焦的点上，精准、神秘。

喜读沈从文的文章，无数次鬼使神差般，无论是在狂喜中还是在焦虑中，唯有他的书可以让我沉静下来，一读就放不下了。山野的气息扑面而来，文字似乎会跳跃，它们自发的组合成一幅一幅浓墨山水画，画中人物走近远去、喧哗吵闹，竟那么具体。文章本无力量，它的力量来源于阅读者，正如参禅打坐的大和尚，只有在点拨芸芸众生时才会高妙伟岸起来，即使无字禅师，亦会拈花微笑以代语言。

山是幽秘的，水是幽深的，山水中的人是渺小的，我们可以把这山、水、人幻化成一得道高僧，就那么静静的坐着，等着众生来参问。然而参透禅宗机锋是需要灵性、悟性的，有人参了一辈子，只是参了个自己都不甚了解的“空”字。还好有沈从文，他在生于斯长于斯的湘西边，为我们参问这山、这水、这人，以及这大背景中的深邃高空。作为读者的我，通过“沈居士”的文字间接的沟通这“无字禅师”,真是一大幸运。

翻看沈从文年轻时的照片，一双锐眼登时让人精神起来，清澈、晶亮，在每一个人迹罕至的山坳深处你都会看到的眼神。人体是绝妙的存在，浑身装置着“感应器”,每时每刻在扫描观察，干净的水、翠绿的山、湛蓝的天、清脆的鸟鸣、微凉的雨、温软的香、爽脆的人，一切未有尘埃的遮蔽，看在眼里，听入耳朵，飘进鼻腔，抚摸皮肤，最后进入心中，一股亮会照射出来，将这原始的生命力清清楚楚的展现出来。

若只是从这个角度理解沈从文，我觉只是浮光掠影，当然这也很好看，的确好看。这样的景太多，沈从文的景却只有一个，正是这唯一性让我们欲罢不能。他的文章充满了人味，一切的背景皆围着人来转，万物大美而“无情”,人可以让山活起来、水流起来、云彩飘动起来，也就是说只有人可以给予万物意义，在这意义中给人以安慰。

沈从文有两双眼，一双眼凌空而看，看这大山水，大山水中人那么小；另一双眼贴地飞行，将这大山水中的人物看的真真切切，悲悯感顿生。这正是他高明所在，人物的欣喜、哀叹、气息、深情都看清了，各种人性被唤醒了，同时带来了对人性的思考。瞬间的人性知觉微妙而细腻，局外人很难有切肤之感，游走在另一个灵魂体内是需要能力的，将内在的心绪诉诸笔端无疑让写作者再爱一次、痛一次，当然作为读者我亦爱了无数次、痛了无数次。一切人类的情感皆与我相通，时空突然消失了，我变成了他笔下的人物。

孤寂的环境、险恶的滩涂，作为观赏者它是美的，对于谋生的众生来说它可以随时“翻脸”,瞬间吞噬掉一个个生命。人的存在欲望被激发出来，情感亦炽烈起来，野话也说了出来，因大自然给予生命的时间那么短暂又那么诡谲，无法臆测，若不昂扬热烈，怎能证明我活过？悲壮、辽阔，那是人性的光芒，大自然才真正清晰起来。

文学是人学，一个个瞬间的美好被作者捕捉到了，吊脚楼里，一个打扮娇艳的女子，在水手离去时会说“你要是有心别忘了”,水手亦会傻傻的笑。她见过太多的水手，也再也没有见过一些离去的水手，临走时的话或许即是最真心的祈祷，祈祷这个鲜活的脸在山水中多一些时间。要过险滩了，水手与水手之间会互相谩骂，各种粗话、野话会吼将出来，哪怕父子之间。

我不知道怎么去形容这类情感，有时女儿消失在我的视线里，一种本能的恐惧会攫住我，当再次找到女儿，我有时真想劈手打她一巴掌，怒骂两句，然而眼泪会夺眶而出，我那么爱她。这时粗话、野话会让我内心爆发起最大的爱怜。这样的生命沈从文写的太多太多，每一个都不是多余的。正是这样的描写给每一个需要安慰的灵魂带来了一丝温润的光芒。

时间会流逝，这丝光芒不会，因人在任何时候都需要真诚的慰藉。看过了山水，然后看人，最后再回到自然界，你会发现答案早就在其中。河岸两旁那由于风雨所催着的枯树，枝叶半垂在水中，那是一个经历了人世沧桑的老者，满身伤痕，依然在挣扎，试图昂起头来；早晨晶莹的露珠，那么灵透，太阳一出，极短的时间即会消失，那是早夭的生命；山脚旁，一株含苞待放的嫩红色花朵，飘着预露未露的微香，那是往后的姣好女子；山坡上，巨石边，一棵扭扭歪歪、不管不顾生长的山松，迎着太阳，因环境的严酷，倔强遒劲的寻找一切可能的养料，那是有故事的人，且还要继续他的故事；山花大放，飘香四溢，那是预待出门的邻家美妇；飘荡河中，枝叶零落，树干剥落腐烂，那是或意外或自死的灵魂，没人知道他的过往，只留下最后的“尸骸”;鸟儿啁啾，蹦跳，那是生命力最自在的表达，或情歌或接到了“远方来信”或捉住了一只虫子货或刚生了一只蛋；天空或雨或情，那是无法把控的天命，然而又是万物的滋养；激流中稳稳站立的山石，角已磨平，每天在水涨水落中沉浮，一点点的耗损，那是刚烈的汉子，对抗这时间之水。这一切，构成了整个山水，生命无处不在，意识无处不在，我亦无处不在。

沈从文教会了我“看见”,这“看见”即是自我，一种关照，一种成长。写到这里该结束了，再来翻看中年沈从文的照片，你会惊讶，他眼神柔软了，依然有光，锐利少了几分，安静了许多，然而邃远豁达，简单、纯粹。他就是一幅行走的山水画！年轻时的金刚之气在思考中慢慢修炼为菩萨的低眉之态。那是真勇力！金刚是生命力，低眉是思考力，人因思考而高贵。