大学生思想汇报：为了忘却的纪念

第一篇：大学生思想汇报：为了忘却的纪念

尊敬的外国语学院党支部：

时光飞逝，转眼已是汶川地震一周年。当日历一页页撕去，当电视、报刊上的头条新闻让位于原来形形色色的社会百态，当灾区伤亡与失踪人员的统计数字增长放缓，渐渐趋于稳定，社会又慢慢恢复到原来的生活节奏和轨道，只是偶尔被触动还会回想起那些照片、那些画面和那些废墟中的绝望。当我们转身投入自己忙碌的生活，或许已经渐渐淡忘了那个瞬间的沉痛与醒悟，忘记了当时从心底涌出的悲悯和良善，也忘记了那些被灾难剥夺的鲜活生命。

或许对我们而言是普通的短暂一年，而对灾区的人们来说这一年却漫长而又煎熬。失去至亲至爱的痛，无家可归流离失所的痛，血肉之躯伤残的痛，历经灾难内心创伤的痛，种种的痛深刻清晰，挥之不去。正是背负着这些沉重的记忆，灾区人民度过了这特殊的一年。好在，政府及时部署了救灾方针，社会立即给予了最热切的关怀帮助。外来的温暖和关怀几乎与地震同步。

一年来，这种温暖和关怀，成为了支撑震区民众精神的另一根坚强支柱。家园的恢复，心理的慰藉，未来生活的安置……可以说，过往的一年，是外来者与本地民众相互依赖、相互支撑、相互激励的一年。其从对方身上汲取的精神滋养，让他们面容黧黑却精神健硕，重建家园的路因此而充满了希望。

那么3年过去了，汶川怎么样了，那里的人们怎么样了?透过电视，透过镜头，我们看到的是一座生机勃勃的城市：规划中的未来蓝图、整齐排列的崭新楼房、建设中的学校、忙碌的身影、孩子们眼中的期待以及民众透过微笑传递的坚强与释然。宁静却不屈的新生，角角落落、点点滴滴折射出的生命之光，生生不息，温暖到令人感动。颤动过后重新恢复平静的大自然，依然迷人而慷慨。这座城市的上空丝毫没有灾难的阴霾笼罩，尽然有序中我们看到重新崛起的新四川。当然，重建家园的路仍在继续，还需要投入大量的人力物力财力，也需要源源不断的帮助和支持，但至少，前方是遥遥在望的光明。

有人说，忘记过去，才能更好地面对明天;也有人说，记住过去，才会知道如何将明天的路走好。

对我们而言，我们记住了很多普通人的生命故事，也记住了很多感人的浴血救援。透过这样一场惨绝人寰的大灾难，我们清晰地看到了党和国家的身影。无论是灾难甫临时的紧急动员，还是建设灾区时的源源不断的力量输入;无论是十万子弟兵的集体形象，还是国家领导人一笔一划写下的清晰的“多难兴邦”字样;无论是5·19举国默哀的庄严肃穆，还是各省市的无私援建……党和国家的身影，时时处处呈现在民众眼里。

而对于那些经历灾难，重新振作起来的人们来说，该忘记种种的悲痛与不幸，却该记住悲伤沉淀过后的坚强与美好，然后勇敢而自信地昂首向前，迎接崭新的明天。

汇报人：好范文

第二篇：《为了忘却的纪念》

为了忘却的纪念

杨坤坤

鲁迅，这一个名字已淡淡地消失于人们的视野中。

鲁迅，这个备受争议的人物。

有人曾言：“鲁迅以革命自负，而竟仇视革命作家，纯用冷讥热嘲的口语来逞着豪兴，没有理论的根据。”

还有人说：“鲁迅本是个虚无主义者，他的左倾，并非出于诚意，无非借此沽名钓誉罢了。”

如同雷锋一般，有人信，也就有人不信，但我认为周树人先生对中国人民的唤醒与呐喊，对敌人的横眉与冷对是无法抹杀掉的。

当年二十多岁的他留学日本。作为一个弱国子民，他经常受到一些日本人的蔑视与嘲讽，然而他更加悲哀的是麻木的中国留学生对祖国的不闻不问，无情冰冷。

弃笔从文！他做出这个改变他一生的重要决定，或许对人民，甚至对国家这都不失为一个重要决定。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”1918年，他首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，他借此向沉滞落后的中国社会发出“从来如此，便对么？”的严厉质问，并大声疾呼“救救孩子！”他对青年的冀望之心昭然跃纸。

“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”他把目光集中到社会底层，他曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”在那样一个冰冷的社会中，在封建礼教吃人的社会中，人与人之间没有爱、信任与温度，一道道或有形或无形的枷锁把人们困在里面，困在冷漠、自私与无知的隔膜内。他“哀其不幸，怒其不争”，他爱他们，希望他们可以拥有人的尊严与骨气。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”我们学的最多的便是他的《朝花夕拾》。一篇篇散文情真意切地回忆往事，他感念那些帮助过他，和他一同走过的人，尽管他们身上也固有一些迂腐陈旧的品性，但他们的真诚、善良在这社会险恶的背景上抹上一抹暖色，添上一抹温情，滋养了鲁迅的生命。

“忍看朋辈成新鬼，怒向刀从觅小诗。”还记得《纪念刘和珍君》中他愤然写下的文字吗？还记得《为了忘却的纪念》中他正气填膺的文字吗？段祺瑞执政府镇压及枪杀，国民党政府对共产党人的血腥残害，使他以笔为戎，试图唤醒昏睡的民族魂。“墨写的谎言，决掩不住血写的事实。”他激励人们走上抗争的道路。“走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。”

“岂有豪情似旧识时，花开花落两由之。”即使受到死亡的威胁，他亦是不惧的。“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此直到它曾经存活。”“死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”1936年10月19日，他去世于上海。上海民众上万名自发举行公祭、送葬。在他的灵柩上覆着一面旗帜，上写有“民族魂”。

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅先生，您教会我们“伟大的心胸，应表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”当大家忘记您时，您的民族魂却仍在；当有人诋毁您时，您的民族魂仍在；当时间远去，洗刷掉过往种种时，会有人纪念您，纪念您的民族魂！

第三篇：为了忘却的纪念

为了忘却的纪念

白云隐了踪迹，只留下了空旷而又空旷的蓝天，淡雅、清亮。雨后的清凉打湿了许多学子的心，那夏日不应有的温凉在心里散开，直至冲寒全身。

坐在向前疾驰的车上，凝目远眺着青山，禾田，还有久久不肯散去的夏日独有的云烟，在山谷间升腾，卷上蓝天„„.脑子里什么都未曾留下足迹，只是默默地凭着纤长的手指，在心里用千纸鹤祈祷，祈祷知己能拥有一方蓝天，希望明年花红与伊在。

一只飞鸟飞到窗前，是同我说话？也罢，为了忘却曾经的依恋，轻轻与鸟儿比翼同飞，与你来纪念这段草青花暖的年岁。

Part 1.天际微微泛起了红光，时令恰好迎合了它的美，秋来了。

刚从办公室回来，心里有些不是滋味，毕竟是第五次被班主任点击了。不为别的，就是上次月考考砸了。那轻声细语的教诲依依还在耳畔徘徊。

教室里倒时常会有欢快的笑声，没有预想中高三的沉闷，留下了淡淡的完美弧度，那时彩虹在跳跃!

Part 2.艳阳升上了尖顶，秋菊还在喷吐着青春的光华，朵朵难言其妙。

好久没坐到电脑前了，但打字还不至于那么生疏。QQ里朋友鼓励的话语一下子闪烁在眼前，感到很开心、欣慰，毕竟久违的闲聊也算有了些回音。我静静地敲打着键盘，签名上跳跃着“一路向北”!依旧像往常一样，我又在楼梯上遇到了“神秘人”，我们还是一句话也没说，更没有奢侈地留下一个浅浅的微笑。我往上，他往下，我们彼此再无交点，平行着过。“熟悉的陌生人”很快落在我有着淡淡哀伤的心上。

或许，是这四层楼的高度渐渐磨灭了我们当初的锐气，六边形的角度却正好平衡了现今的光景。我喜欢这平行线的唯美，但不喜欢邂逅的失落。

Part 3.天空，没了星辰。

远方，是多彩霓灯。这里，我们同行。

回家的路在高三就毫不留情地变换了方向，晚上的一路漆黑，无人的小巷让我感到不安，些些害怕，而天也渐渐刮起冷风来。

所幸，这一路我不寂寞。

沿着这条小巷，我和朋友一起回家，细数班上的锁事，解读彼此的心情，无形中我们形成了高三的默契，互相给对方一句关怀，在烦闷时写写小诗来中和过于压力的心境。

或许，若干年后，我们依旧会念起这段巷里与花争雨的诗意。

没有了往昔的浮华，生活还是依轨而行。高三的美丽，就在于它的快节奏和

稳步伐，一切所谓的起起伏伏都已淡化，漫卷飞升的是对未来的憧憬，对未来的执着。

飞鸟拍打着翅膀惘飞走了，听完了这段插曲，你我也该再度忘却过去，重新来记下自己珍贵的未来了。

第四篇：为了忘却的纪念

《为了忘却的记念》学案

一、知人论世

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

二、思路探究

课文主要叙写了白莽、柔石等人的往事。鲁迅不是把五个青年作家的遇害当作一个孤立的事件来写的，而是把这个事件放在广阔的时空背景中去评述。在鲁迅的笔下，有一条纵深的历史长河，有一幅广阔的社会画卷。在这条历史长河里，流淌着被压迫者的鲜血。一部旧中国史，就是人吃人的历史。方孝孺被诛九族；嵇康、吕安被杀；向子期连多说几句话的自由都没有；奴隶们幻想脱离苦海，唯一的好方法只有“坐化”；最近的三十年来，许多青年的血，更是层层淤积。鲁迅看透了压迫者，他们就是吃人的猛虎。在这幅社会画卷上，是半殖民地、半封建社会的丑恶和黑暗。乡绅横行乡间，气焰盛极，殖民者跋扈租界，中外杀人者相互勾结，人心险恶，骗人、卖友、吮血，什么鬼蜮伎俩都有。当然，鲁迅这回悲愤至极，“两年以来，悲愤总时时来袭击我的心”，然而要奋然前行，就必须摆脱悲哀，鲁迅将自己的“记念”称作“为了忘却的记念”，正是为了更好地记念，鲁迅号召人们持久地斗争下去，争取光明，正是对烈士最好地记念。

三、内容结构 全文分五部分：

第一部分——

第二部分——

第三部分——

第四部分——

第五部分——

四、本文是一篇写人的纪念性文章，文中涉及五人，又多是一些片断的回忆，但读起来却感人至深，这除了结构上的缜密严谨之外，在写法上记叙、议论、抒情的完美结合也起到了重要的作用。对此，你是如何理解的？

本文以记事为主，记事的目的在于让读者了解五烈士的为人以及被反动派杀害的事实，并从中汲取教益，认清反动派的本质，因此，时时穿插着议论。同时，由于在记事和议论中，又处处凝集着强烈深沉的悼念之情，使文章的纪念性更强，更能打动人心。

从总体上看，前三部分重在记叙，第四部分记叙抒情并重，第五部分重在议论抒情。而在每一部分中，记叙、议论、抒情又都是有机地融合在一起的。

如第一部分着重回忆与白莽的三次会见，但在朴素的记叙文字中，却处处流露出他们彼此间的信赖和关怀。而在忆及彼得斐集子的失落时，又通过痛感“明珠投暗”、“岂不冤枉”的简短的议论，表达了作者对反动派的憎恶之情。而这议论又是在叙述了文集的由来，委婉地表达了这两本书的非同寻常之后进行的，就更加自然贴切。

第二部分集中写柔石，同样是夹叙夹议的。如这一部分开头一段的记叙和议论，表明了柔石是作者在当时上海那样复杂的环境里的“一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人”。仅用一个“硬气”，一个“迂”字，揭示出柔石的耿直忠诚的性格。并用“只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来”这样一句简短的议论，对柔石的崇高品质作了高度的概括。同时，这些议论也都是在对柔石的一些具体行动的记叙的基础之上进行的。

第四部分中的记叙、议论和抒情更是高度融合在一起的，这一部分先写柔石的被捕，接着谈到自己受牵连，“不愿意到那些不明不白的地方去辩解”，说明作者对反动官府的蔑视，并插入一段借《说岳全传》引起的议论，既批判了空盼“剑侠”的无稽，又嘲讽了敌来“坐化”的无益，明确地表示了“我于是就逃走”的抉择，充分体现了他一向“韧”的战斗精神。

接着叙述柔石等青年作家被捕后的情况。由于种种条件的限制，鲁迅对烈士们由被捕到遇害的情况的了解并不多，确凿的，只有狱中传出的两封信（一封还没有抄下）和有关他们遇害的“一个可靠的消息。”但这一段读起来却十分生动感人，这与记叙、议论、抒情的完美结合也大有关系。在这一段中，作者在对战友牺牲噩耗进行叙述的同时，对反动派的滔天罪行进行了一系列的议论，均具有浓郁的抒情色彩，尤其是那首七律《惯于长夜过春时》，更是作者如火激情的高度凝聚。

文章第五部分，作者用强烈的抒情语句，同文章的开头遥相呼应，进一步表达了对烈士们被杀害的悲愤感情。

五、写作手法——白描

这篇纪念文字通篇用白描手法，夹叙夹议，真切自然，语言朴实无华，叙事平实无奇，既无华美的词藻，也无新奇的想象，却写得意蕴深广，耐人寻味。

所谓“白描”，原指小说塑造人物采用的一种手法，讲究以简洁的笔墨勾勒人物形象，不用衬托或少用衬托，让人物用自己的语言、行动去“塑造”自己，而作者却要隐蔽起来。它的好处是以少胜多、真切凝炼。

白描手法运用于杂文，主要体现在作者对于人物那些富于思想性格特征的言论和行为的记述，在行文上一般表现为复述和引用，或简明的勾勒。如本篇写柔石和殷夫，并没有全面地描写他们的身世，他们的文学事业，他们的喜怒哀乐；而只是写了他们的几件事、几个生活片断。如写初次与殷夫见面，殷夫来信说“很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的”。这简明的一笔，却使人物具象化，表现了殷夫的坦率和青年人常有的自尊。又如写鲁迅与殷夫第三次相见：

“我记得是在一个热天。有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。„„”

这是从殷夫夏天穿厚棉袍说起，交代了他是一个刚从狱里出来的革命者，衣物被没收了，又无夹衫，只好向朋友暂借厚棉袍了。用平淡朴实的文字写出这件有点奇特的事，白描可谓到了逼真的程度，写出了革命者的艰难和乐观的情怀。“彼此都不禁失笑”一语，可以给人无穷的回味。

又如写柔石的“颇有点迂”，相信人们是好的：“我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，‘会这样的么？——不至于此罢？„„’”

这几句白描之笔，既表现了柔石憨厚的天性，一身书生气，同时从柔石那天真的言词、笨拙的举动中，也反映了他阅历不深，看待世人过于简单化、表面化的弱点。这些白描无疑溶进了作者的主观感情，使人读后感到柔石确实迂得可爱。

六、文中运用了哪三个典故？用意如何？

第一个典故是从柔石的“硬气”和“迂”的特点想到了柔石的明代同乡方孝孺。方孝孺和柔石都是宁海人，柔石的家在方孝孺祠的前面。方孝孺为人正直，博学多才，受明太祖召，深受倚重。后朱允纹的叔父朱棣为夺皇位，带兵攻陷南京，惠帝自焚。方孝孺被执入狱，后因不肯给燕王起草即位诏书而被杀，祸及870余人。鲁迅用这一典故，是为了更形象地突出柔石性格中的“硬气”和“迂”的特征。方孝孺为争哪一个姓朱的该坐天下，丢掉性命不算，还连累了亲友宗族数百人，实在是“迂”得很了。但他那威武不屈，舍生取义的刚烈精神，几百年来一直为后人敬仰和赞颂，正是在这一点上，鲁迅用来与柔石的精神作比较的。同时，这一典故还有另一方面的深刻用意，就是用朱棣惨无人道，滥杀无辜的暴行，来暗示国民党反动派杀害革命青年的罪行，是对国民党反动派的一个深刻揭露和控诉。

第二个典故是从柔石被捕、鲁迅自己逃走提到《说岳全传》中高僧坐化的故事。故事是这样的：秦桧为了扫除卖国投降的障碍，假传了十二道金牌从抗金前线召回岳飞。岳飞奉召回来的路上，途经镇江时到金山寺去拜访道悦禅师。禅师预言，“元帅此行恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事”，劝岳飞“不如潜身林野，隐迹江湖。”但岳飞未听，回去后便被秦桧以“莫须有”的罪名杀害了，后来，秦桧得知此事，大怒，立即派何立捉拿道悦。何立一到，道悦便留下一个偈子，“坐化”了。显然，这个典故也是针对国民党反动派的。秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，柔石被害的案情“谁也不明白”；秦桧杀了岳飞后还要去捉拿与岳飞有关的道悦，只因为道悦说了一句真话，反动派抓了柔石又要抓鲁迅，只因为一个“明明白白”的印书合同。这就暗示，国民党反动派的滥杀无辜与秦桧没有什么两样。更为深刻的是，鲁迅在这里对道悦是持批判态度的，他并不象道悦那样束手待毙，而是“逃走”，保 3 持实力，继续战斗。

第三个典故是从自己纪念战友“无写处”而懂得了向子期《思旧赋》只有寥寥几行的缘由。向秀的《思旧赋》，是为纪念好友嵇康、吕安而作的。它通过悼念亡友，从侧面反映了对政治现实深为不满的情绪，并以含蓄的笔法，表达出了对友人的深厚情谊。赋中只说“践二子之遗迹”，“悼嵇生永辞”，说明他的好友去世了，至于死的缘由，却只字未提，只是用简短的笔墨，隐晦曲折地表达自己哀伤愤激之情；采用以古喻今的手法，借《黍离》和《麦秀》诗的意境来抒发自己悲伤的心情；并用李斯“受罪”的典故来寄托失去自由的苦痛。鲁迅运用这一典故，将自己当时的处境与心情与向子期相比，是在揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，政治都是极端黑暗腐朽的，人们偶有不慎，都可能引来杀身之祸。因此，正直的人是没有言论自由的，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，确实是“无写处”的。

七、标点——顿号的用法

顿号（、）表示句子内部最小的停顿，常用在并列的词或词组之间。如果并列词语中还有并列词语，大的并列词语要用逗号，小的并列词语之间要用顿号。例如：原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志我国科学技术的发展达到了新的水平。不用顿号的情况：

1、概数之间不用顿号。例如：他终于敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。

2、集合词语之间不用顿号。例如：“公安干警”、“中小学生”、“男女老少”。

3、并列谓语之间（实为分句）不用顿号。例如：他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译。

4、带有语气词的并列词语间不用顿号。例如：这里的山啊，水啊，树啊，草啊，都是我从小就很熟悉的。

5、多个并列词语，前面的之间用顿号，最后两个词语之间用“和”或“及”等，并列词语中如果有连词“和”，“与”，“及”“或”，“或者”等，就不必再用顿号。例如：我国科学、文化、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。

八、思旧赋并序 作者：向秀（写于公元264年）

【序】

余[1]与嵇康[2]、吕安[3]，居止接近[4]；其人并有不羁之才[5]。然嵇志远而疏[6]，吕心旷而放[7]，其后各以事见法[8]。嵇博综技艺[9]，于丝竹特妙[10]。临当就命，顾视日影，索琴而弹之[11]。余逝将西迈[12]，经其旧庐[13]。于时日薄虞渊[14]，寒冰凄然[15]。邻人有吹笛者，发声寥亮[16]；追思曩昔游宴之好[17]，感音而叹，故作赋云：

【正文】

将命适于远京兮[18]，遂旋反而北徂[19]。济黄河以汎舟兮[20]，经山阳之旧居[21]。瞻旷野之萧条兮[22]，息余驾乎城隅[23]。践二子之遗迹兮[24]，历穷巷之空庐[25]。叹黍离之愍周兮[26]，悲麦秀于殷墟[27]。惟古昔以怀人兮[28]，心徘徊以踌躇[29]。栋宇存而弗毁兮[30]，形神逝其焉如[31]。昔李斯之受罪兮[32]，叹黄犬而长吟[33]。悼嵇生之永辞兮[34]，顾日影而弹琴[35]。托运遇于领会兮[36]，寄馀命于寸阴[37]。听鸣笛之慷慨兮[38]，妙声绝而复寻[39]。停驾言其将迈兮[40]，遂援翰而写心[41]。【注释】

[1] 向秀（生卒年不详），字子期，河内怀县（今河南武徙西南）人。魏晋竹林七贤之一，曾注《庄子》。他与嵇康、吕安等人交厚，景元四年（263年）嵇吕二人被司马氏杀害后，迫于司马氏的威势而赴洛阳，官至黄门侍郎、散骑常侍。

[2] 嵇康（223年－263年）,字叔夜,谯国铚县（今安徽濉溪）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家。他对教条礼法和官场仕途不以为然，对当权者司马氏采取不合作 4 态度，宁愿在洛阳城外做一个自由自在的打铁匠，提出“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的主张。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。公元263年，司马昭下令将嵇康处以死刑。

[3] 吕安（？－263年），字仲悌，东平（今山东东平县）人，为嵇康好友。某一次吕安访嵇康，正好嵇康不在，嵇康的兄长嵇喜请他入坐，吕安没进去，在门上写一“凤”字离去。嵇喜以为是赞美他，嵇康曰：“凤字凡鸟也。”吕安之妻徐琅有美色，其兄吕巽逼奸徐氏，又反诬吕安事母不孝，陷之入狱。魏景元三年（262年）与嵇康俱被诛。[4] 居止：住处，这里引申为关系密切。

[5] 不羁之才：有才能，崇尚自由，不愿受到约束。[6] 志远而疏：志向高远但疏于人事。[7] 心旷而放：心性旷达，游离于世俗。

[8] 见法：即伏法。指嵇康和吕安被司马氏杀害之事。吕安之兄吕巽霸占了吕安的妻子，反诬之不孝，吕安请嵇康为他辩解，于是二人一同为司马氏所杀。[9] 博综：即博通，指多才多艺。

[10] 丝竹：指弦乐和管乐。嵇康是中国古代著名的音乐家，《晋书·嵇康传》云：嵇康“学不师授，博览无不该通”，他精于笛，妙于琴，善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。而《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。

[11] 《晋书》记载嵇康临刑时，顾视日影，索琴弹奏《广陵散》，并感叹：“《广陵散》于今绝矣！”。就命：死亡。

[12] “逝”此处做助词解，此句意与“余将西行”同。[13] 旧庐：旧居。

[14] 于时：在这个时候，当时。薄：迫近。虞渊：传说中的日落之所，《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”

[15] 凄：冷，可见这是一个冬天的傍晚。[16] 寥亮，清越响亮。

[17] 曩（nǎng馕）昔：从前。游宴之好：畅游和欢宴的快乐。

[18] 将命：奉命。《仪礼·聘礼》：“将命于朝。”郑玄注：“将，犹奉也”。适：往。远京：指洛阳。

[19] 旋反：回来，指从半途中回来。北徂（cú殂）：北行。向秀居怀县（今河南武陟西南），嵇康旧居在山阳（今河南焦作东），山阳位于怀县以北。怀县、山阳在黄河以北，京都洛阳在二县西南方向，从正文可以看出他是赴洛南渡黄河后（未到洛阳），由于越是被迫接近洛阳，越是怀念山阳,故而复又北渡黄河，特意到山阳悼念嵇康（然后才又赴洛）。[20] 济：渡。汎：同“泛”。

[21] 说是经过，实际从上文看可以出他是特意来的。[22] 瞻：从远处看。

[23] 息：停下。余驾：我的座驾。城隅：城的一角。

[24] 践：本义是踩、践踏，此处可作依循,顺着解。二子：指嵇康和吕安。[25] 历：经过，行过。穷巷：隐僻的里巷。空庐：空空的房间。

[26] 《黍离》为《诗经·王风》篇名。西周灭亡后，周大夫路过故都，见宗宙毁坏，废墟上长满了禾黍，作诗以悼之。愍（mǐn悯）：同情。

[27] 《麦秀》见于《尚书·大传》，“微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之渐渐兮,曰：此父母之国，宗庙社稷之所立也。”大意就是商朝灭亡后，微子经过殷墟，满眼尽是破败的宫室废地，于是以《麦秀》为题写下一首诗歌以表达自己的感慨。这两句是作者在借古怀今，向秀作《思旧赋》时，司马昭篡魏已迫在眉睫，魏已名存实亡，第二年司马昭死后，其子司马炎篡魏立晋。

[28] 惟：想。古昔：指上文的殷商旧事。怀人：指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。[29] 这里既指两位旧友，也是指即将灭亡的曹魏，为两者感到怀念和伤心。[30] 弗毁：还没有毁坏。

[31] 形神：指原来居住在这里的人。焉如：何往，去向哪里。[32] 《史记·李斯列传》载，秦丞相李斯为赵高所陷害，受五刑而死。临刑前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？” [33] 长吟：长长的感叹。[34] 永辞：永远离开。

[35] 此处指嵇康临刑前弹奏《广陵散》之事，将前一句李斯死前的感叹与之比拟。[36] 运遇：命运遭遇。

[37] 这二句有两种理解。第一种理解是，嵇康将自己人生的遭遇都化作对琴声的感悟，将剩下的生命都融入了临刑前的片刻光阴。第二种理解是，作者在未来的人生中将时刻记住嵇康的遭遇，不会做出违心的选择，在短暂的光阴中度过自己余下的生命。[38] 鸣笛：指序中所说的邻人之笛。

[39] 复寻：原来以为嵇康死后就断绝的音乐，又重新被找到了。

[40] 言：语助词，无义。将迈：将要出发。整句话的意思是，停下的座驾又将启程。

[41] 援：执、持。翰：原指长而坚硬的羽毛，后来借指毛笔、文章、书信等，这里显然指的是笔。援翰：提笔。写心：写下此刻的感受。

【模拟试题】

一、基础知识

1.加点字注音完全正确的一组是（）

A.被捕（bǔ）缁衣（zī）浮肿（fú）什物（shén）B.禁锢（gù）寥寥（liáo）累及（lěi）提供（gōng）C.惴惴（zhuì）信札（zhā）囚系（xì）眷眷（juàn）

D.淤积（yū）偈子（jì）煞尾（shà）创伤（chuāng）2.下列词语书写正确的一项是（）

A.隔膜 轻率 编缉 隐约其辞 B.拳拳 伤疤 客栈 苍皇失措 C.依稀 袭击 冤枉 斩钉截铁 D.高慢 巡捕 措辞 郑重其是 3.填入括号中的词语是（）

由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心（）很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，所以倒是故意回避的时候多。见面（）怕，更不必说敢有托付了。但那时我在上海，也有一个惟一的（）敢于随便谈笑，而且（）敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。

A.又 尚且 不仅 也 B.也 犹且 不仅 还 C.还 犹且 不但 也 D.也 尚且 不但 还 4.找出与下列各句使用修辞手法不同的一项（）

A.但一面又很为我的那两本书痛惜；落在捕房的手里，真是明珠暗投了。

B.只有其中的一本《蔡谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵风这纸老虎而印的。

C.但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。D.可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。

5.下面是对“但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹”一句有关词句的理解，其中错误的项是（）

A.“忽然”一词，表明了国民党反动派对惩决烈士消息的严密封锁，从而表现敌人色厉内荏的卑怯心理。

B.“二月七日夜或八日晨”写出了烈土们遇害的确切时间，这一时间是作者根据“可靠的消息”所作的准确判断。

C.“他的身上中了十弹”一句，表面上客观冷静，实质上极其愤怒地写出了柔石的惨死，对国民党反动派进行了猛烈的抨击。

D.从整句话来看，这次遇难的除“左联”五烈士外，还有其他19人，总共为24人；被枪毙的“政治犯”人数之多，实为少见。含蓄地表现了敌人的残酷本质。6.对下列句子的分析，正确的一项是（）

A.我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。这句话的谓语是“高明”，这句话是一个单句。

B.直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗的殷夫。这是一个单句，主语是“白莽”。

C.印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。这是一个转折复句，第一个分句的谓语是“是”。

D.他的心情并未改变，想学德文，更加努力。这是一个二重复句，三个分句的主语是一致的。

7.“我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜。”鲁迅先生“痛惜”的原因是什么？下列分析不正确的一项是（）A.两本书落到“三道头”之类的手里，真是明珠投暗了。B.两本书在书作者的祖国，“也还没有这么完全的本子”。C.两本书是鲁迅年轻时很不容易购买到的。D.两本书寄托着鲁迅对白莽的深情。

8.下列文字常识表述正确的一项是（）

A.向秀，字子期，西汉期的文学家。其好友嵇康、吕安被杀后，写作《思旧赋》来纪念他们。

B.彼得斐（裴多菲）是西班牙著名诗人。

C.“左联五烈士”是指白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频五人，其中，冯铿为女士。D.《为了忘却的记念》选自《呐喊》，作于1933年2月7日至8日。9.阅读下面这首诗，回答问题。

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝，梦里依稀慈母。，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（1）填空。，（2）对这首诗的解释，有误的一项是（）

A.首联中的“长夜”用来比喻反动统治下的黑暗日子。B.颔联中的“依稀”的意思是“仿佛，不清晰”。

C.颈联的“怒向刀丛觅小诗”中的“刀丛”喻指当时的白色恐怖。

D.尾联的意思是作者穿着黑色的衣服，抬头对着月光感叹社会环境的恐怖和黑暗。10.阅读语段，回答问题。

前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。

要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。

不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起

来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自 己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知 道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。„„

⑴第二段末尾：“然而，现在我懂得了。” “懂得”的具体内容是什么？

⑵“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的”是什么意思？这句话可以印证《惯于长夜过春时》中的哪一句？

⑶对划线句子分析不恰当的一项是（）

A.“夜”指专制残暴统治的黑暗，“路正长”指革命道路曲折漫长。B.“我不如忘却”，因为悲愤压抑得难以战斗。

C.“总会有记起他们，再说他们的时候的”，表明对革命必胜充满信心。D.“这是怎样的世界呢。”这里的句号表示“世界黑暗”是无疑的。

第五篇：为了忘却的纪念

为了忘却的纪念

一个让人难以忘记的日子。那时候我刚进入大学，在校住宿期间，每个礼拜五都会回家一趟，然后周日再乘车回学校，带些换洗的衣物、生活用品或是吃的东西等等。在某个周日，我从回学校的车上下来，提着几个购物袋准备过马路的时候，一辆电瓶车毫无减速的向我驶来，我还没来得及反应过来已经被撞倒在地了，驾驶电瓶车的人也摔倒在地上，但他爬起来之后不但没来道歉或是关心一下被撞倒的我，而是直接扶起自己的电瓶车准备开车走人了，我立马叫住了他，要求赔礼道歉，然后就放他走了。回到学校之后检查了下之前撞了的地方发现一大块的淤青，然后讲给爸妈还有同学听后，他们都说当时就应该抓住他要求赔偿什么的，或是报警的，可是当时完全没有想到，所以要警戒所有的人，以后遇到这类的事情一定要抓住他把事情弄清楚才行，万一以后留下什么后遗症，我之后留下的后遗症就是膝盖不能跪着，不然就很痛很痛，只怪当时太草率的解决问题了，也没有去做检查，导致现在膝盖不是很好，这也是一个教训提醒下大家。要是遇到此类事件，被车子撞到之后，就应该报警，严重的还要验伤什么的，之后后续还有很多手续事情要办理，为了以防万一以后有后遗症什么的，所以一定要检查清楚了，不然吃亏的就是自己了。被撞倒之后要寻求帮助并且要留住肇事者，要是肇事者不承认，最好收集一些当时的证据，比如肇事时的摄像头的资料，有没有目击证人，有没有留下书面材料等等。分享我的经历希望大家都能得到帮助和借鉴，不要吃亏了。