第一篇:高考作文选材创新之招术二十三:点石成金法
高考作文选材创新招数之二十三 点石成金法
所谓点石成金法,就是从日常生活中提取材料或运用别人已写过的材料进行创作,不照搬抄袭,而能从中挖掘出更新、更深的意义,化腐朽为神奇。提笔写作,许多同学苦于没有事例,眼睛只木然地注视文题,把自己写过的或读过的好文章都忘了,只一味求新求奇。当然,用例能够选取与众不同、贴切实用的名人故事和历史典故固然很好,但是不是旧材料就不能用呢?显然不是。有些文章本身就不要求在材料上出新,比如写议论文,为了说明观点,材料虽然旧,仍能具有强大的说服力。因此,写作文的材料关键在于你善不善于选取材料,善不善于巧妙转换或变通材料,这就要讲一个“巧”字,这个“巧”就是点石成金的诀窍。巧的方法如下:
一、巧用自己身边事。以自己或自己周围发生的某些事情为素材,适当加工,同样是好例子。其好处不仅可以避免作文空发议论,大而无当,还可以使人读来感到亲切可信,从而增强表达的效果。如高考作文《读“画”蛋有感》,一位考生就以自己的实事来谈读后之感,同样获得了高分。不过,从自己生活中寻找事例,不要所写事例过于琐屑,应有广泛性和代表性。
二、巧妙变换材料角度。选材应求新,新有两个含义,一是材料鲜活新颖,另一个意思就是善于抓住常见熟例的不同角度,从熟知材料中翻出新意,或从生活的细微之处挖掘出深刻的含义。这样的事例用好了,可以体现出作者运用知识、灵活变通的能力,从而达到“陈材巧用”、“旧材翻新”的效果。如鲁迅弃医从文的经历是我们熟知的,从鲁迅经过多次努力,终于在文学上有建树,可以证明“成功在于不懈的努力”,从鲁迅学文,志在改变国人的精神面貌,可以证明“人是要有点精神的”,从鲁迅学医到学文,其结果充分发挥了自身的优势,可以证明“人应正确认识自我”。这些熟知的材料,一方面来源于语文课本,一方面在备考中识记的名句、现代文阅读等,都可以很好地运用到自己的作文中。
天津考生例文
天津 考生
六月的雨,淅淅沥沥地下着,预示着七月即将来临。七月,到底是什么样子呢?有人说,七月是黑色的。七月是高考的代名词。七月,是人生路上重要的转折;七月,预示着他们要和千军万马争挤这座狭窄的独木桥。对他们来说,七月,写满了惆怅;七月,写满了失落;七月的酒杯,盛满了难咽的苦酒;七月的面容,挂满了酸涩的泪花。于是,七月的日记里,写满了忧愁。
有人说,七月是白色的。三年的高中生活如水一般,平淡无奇,在他们身边,没有鲜花与掌声;没有奖杯与奖状;没有父母喋喋不休的唠叨;没有前路漫漫的无助。一颗平常心,承载了所有的希望,化解了无形的重压,别人所担心的大学,前途,对他们来说,就像顺水而行的船,漂流而下,自然一切的一切都会到达。
有人说,七月是太阳,火红火红的。七月代表着热情与奔放;代表拼搏与进取;代
表成功与希望。他们为了迎接七月,已经做好了充足的准备。七月,是他们展示自我的舞台,是他们获得成功的阶段。在他们身后,有别人羡慕的目光,有老师与家长殷切的期盼。在他们面前,有远大的理想,有伟大的目标,有宽阔的大学校门,有火红的录取通知书。七月,是他们奋力“拼杀”的战场。他们坚信,他们终将是“王中之王”。
也有人说,七月是„„
而我说,七月,是一条七彩的虹。七月的脸庞,挂着喜怒哀乐;七月的酒杯,盛着酸甜苦辣。七月的日子,是“几家欢喜几家愁”;七月的人生,灿烂多彩。
七月,是心中跳动的音符;七月,是岁岁流淌不息的小河。在漫漫的人生旅途,七月,就是一座驿站,为了前方更长的路,你准备好了吗?
七月,企盼成功。七月需要自信,喂好马备好鞍,甩掉不必要的包袱,把你的自信,装进行囊。启程吧,相信自己,六月的雨后,便是七月的彩虹!
简评:面对考场作文题,本文作者并没有将思路引向古今中外,也没有选取奇闻轶事,而是就地取材,将想像的触角伸向自己体验最深的七月高考。并从不同角度阐释了不同人对七月的不同理解。如此巧妙的选材,加上激昂的情势,正是本文取胜的奥妙所在。
第二篇:高考作文选材创新招数之二十三 点石成金法
高考作文选材创新招数之二十三 点石成金法
所谓点石成金法,就是从日常生活中提取材料或运用别人已写过的材料进行创作,不照搬抄袭,而能从中挖掘出更新、更深的意义,化腐朽为神奇。提笔写作,许多同学苦于没有事例,眼睛
只木然地注视文题,把自己写过的或读过的好文章都忘了,只一味求新求奇。当然,用例能够选取与众不同、贴切实用的名人故事和历史典故固然很好,但是不是旧材料就不能用呢?显然不是。有些文章本身就不要求在材料上出新,比如写议论文,为了说明观点,材料虽然旧,仍能具有强大的说服力。因此,写作文的材料关键在于你善不善于选取材料,善不善于巧妙转换或变通材料,这就要讲一个“巧”字,这个“巧”就是点石成金的诀窍。巧的方法如下:
一、巧用自己身边事。以自己或自己周围发生的某些事情为素材,适当加工,同样是好例子。其好处不仅可以避免作文空发议论,大而无当,还可以使人读来感到亲切可信,从而增强表达的效果。如高考作文《读“画”蛋有感》,一位考生就以自己的实事来谈读后之感,同样获得了高分。不过,从自己生活中寻找事例,不要所写事例过于琐屑,应有广泛性和代表性。
二、巧妙变换材料角度。选材应求新,新有两个含义,一是材料鲜活新颖,另一个意思就是善于抓住常见熟例的不同角度,从熟知材料中翻出新意,或从生活的细微之处挖掘出深刻的含义。这样的事例用好了,可以体现出作者运用知识、灵活变通的能力,从而达到“陈材巧用”、“旧材翻新”的效果。如鲁迅弃医从文的经历是我们熟知的,从鲁迅经过多次努力,终于在文学上有建树,可以证明“成功在于不懈的努力”,从鲁迅学文,志在改变国人的精神面貌,可以证明“人是要有点精神的”,从鲁迅学医到学文,其结果充分发挥了自身的优势,可以证明“人应正确认识自我”。这些熟知的材料,一方面来源于语文课本,一方面在备考中识记的名句、现代文阅读等,都可以很好地运用到自己的作文中。
天津考生例文
天津 考生
六月的雨,淅淅沥沥地下着,预示着七月即将来临。七月,到底是什么样子呢?有人说,七月是黑色的。七月是高考的代名词。七月,是人生路上重要的转折;七月,预示着他们要和千军万马争挤这座狭窄的独木桥。对他们来说,七月,写满了惆怅;七月,写满了失落;七月的酒杯,盛满了难咽的苦酒;七月的面容,挂满了酸涩的泪花。于是,七月的日记里,写满了忧愁。
有人说,七月是白色的。三年的高中生活如水一般,平淡无奇,在他们身边,没有鲜花与掌声;没有奖杯与奖状;没有父母喋喋不休的唠叨;没有前路漫漫的无助。一颗平常心,承载了所有的希望,化解了无形的重压,别人所担心的大学,前途,对他们来说,就像顺水而行的船,漂流而下,自然一切的一切都会到达。
有人说,七月是太阳,火红火红的。七月代表着热情与奔放;代表拼搏与进取;代表成功与希望。他们为了迎接七月,已经做好了充足的准备。七月,是他们展示自我的舞台,是他们获得成功的阶段。在他们身后,有别人羡慕的目光,有老师与家长殷切的期盼。在他们面前,有远大的理想,有伟大的目标,有宽阔的大学校门,有火红的录取通知书。七月,是他们奋力“拼杀”的战场。他们坚信,他们终将是“王中之王”。
也有人说,七月是„„
而我说,七月,是一条七彩的虹。七月的脸庞,挂着喜怒哀乐;七月的酒杯,盛着酸甜苦辣。七月的日子,是“几家欢喜几家愁”;七月的人生,灿烂多彩。
七月,是心中跳动的音符;七月,是岁岁流淌不息的小河。在漫漫的人生旅途,七月,就是一座驿站,为了前方更长的路,你准备好了吗?
七月,企盼成功。七月需要自信,喂好马备好鞍,甩掉不必要的包袱,把你的自信,装进行囊。启程吧,相信自己,六月的雨后,便是七月的彩虹!
简评:面对考场作文题,本文作者并没有将思路引向古今中外,也没有选取奇闻轶事,而是就地取材,将想像的触角伸向自己体验最深的七月高考。并从不同角度阐释了不同人对七月的不同理解。如此巧妙的选材,加上激昂的情势,正是本文取胜的奥妙所在。
广东考生例文
广东 考生
公交车移动得非常缓慢,星期一早晨总是如此。我安安稳稳地坐在靠后门的位置上,实在不忍心看着这些人“沙丁鱼”似的挤在一起,便看着窗外的景色。
“司机开车怎么这么慢啊!我赶时间!”坐在后面的人不时发出的抱怨让车厢变得越来越烦躁。“嫌慢,干吗不搭计程车呢?”我心想。上班高峰期都是如此,怪不得司机。好不容易才挤上车,挤在两个车门口的人看到司机要靠站了,又开始抱怨车上人太多,还要开车门。人啊,总是这样,等车的人巴不得车不要走,能上一个算一个,而车上的人则巴不得车不要停,一直开到目的地。
公交车不情愿似的靠站了,下车的人似乎不少,“沙丁鱼”们不用那么局促不安。这时,我看到一位老婆婆从远处赶来,车马上就要开了,老婆婆从后门上了车。这是不对的,我心想。司机马上大声喊:“下车去!不能从后门上车!”那位老婆婆,花白的齐耳短发,衣着朴素。她手里拿着乘车优惠的老人证,听了司机的话,在全车人众目睽睽下,快快地下了车,又急急忙忙地向前门赶去。司机似乎突然想起有什么要紧的事要做,就在老婆婆下车的瞬间把前后门都关上,一溜烟地把车开走了。我看到那位老婆婆手里举着老人证,茫然地站在她刚刚下车的地方,向着汽车开走的方向。我的心像是被什么东西抽打了一下。
窗外的风景看不下去了。
这时我灵魂深处出现了两个声音。一个我说:“这是司机的错,你应该去抄下他的员工证,投诉他!”另一个我说:“可是,你每天都搭这部车,如果司机报复,是很容易的哦!况且,那位老婆婆与你没有任何关系,你太管闲事了吧?”可是一个我又说:“这虽然只是小事,但是如果没有人站出来指出他的错,那么他就会认为自己没有错,以后他就会一直这样下去。”对啊!就是没有人肯出来指出错误,社会上才依然存在各种不良现象。
我下了决心,要在下车前抄下司机的员工证。可是,真的要如此吗?一向给人乖巧印象的我真的那么凶吗?一个声音又在说话了:不行,如果不这样,我会一整天都后悔的。
终于,在下车之前,我从后门走到了前门,抄下了司机的员工号,指出了他的错误。他似乎也意识到自己的错,没有多说什么。
也许,在别人心中,这只是一件非常小的事,而且这件事也已经过去两个多月了,我却一直为自己的选择感到骄傲。我作出了正确的选择,或许不能改变什么,但至少,可以触动一些人的心灵吧。我相信,总有一天,社会可以被感染得更美好。
简评:选材,一定要涉猎古今中外吗?非也。本文作者选取自己生活中经历过的一件小事,照样写出一篇优秀的记叙文。全文内容详略得当,叙述主线清楚,围绕“我是否要抄下司机的员工证投诉他”这个问题,重点叙写自己的思想斗争过程,表现作者对题意的深刻领悟。
江西考生例文
江西 考生
朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正、不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物作出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰:“宋国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也如此认为。是夜,富人果然被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。”可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,感情上的亲疏远近,在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观地分析研究事物,不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤,无不在对事物作出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民。只要是真相,就能在他面前闪光;只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇敢。这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞。因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使南宋得以保全,岳飞的精神同样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能隐人于不分青红皂白、不辨是非之中,我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
“公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地处世为人吧!
简评:材料新鲜,固然能吸引读者,可是“陈旧”的材料就不能写入文章吗?非也。只要能准确把握文章立意,同样也能得满分。本文就是这样一篇文章,朱总理的话,包拯的故事,岳飞的故事,再加上话题材料,这四例材料,人所熟知,但作者却巧妙使用,有正有反,有历史有现实,有理论有事实,真是一篇典范的议论文。
浙江考生例文
浙江 考生
大家都知道数学中有一个集合称为“交集”,那么请看看我的交集是什么吧——
喜
“....”这又是爸爸在问我了。往常每当我听到这样的问语,我的心就加快百倍——然后用像蚊子一样的声音红着脸对爸爸说:“没,没看。”爸爸看到这样一个不会撒谎的我后,不言而喻,一阵狂风暴雨的臭骂。我立志:以后不撒谎了,答应不看就不看,为了大学拼了!
所以今天再问到我,哼!我用洪亮的声音、平静的心跳说:“没有!”原来“君子坦荡荡”的滋味是这样的呀!很不错,是诚信让我尝到的喜!
怒
小时候犯一个严重的错误。“贪污!”我将爸爸让我给奶奶的生活费贪污了,而且动不动趁人不注意就拿家里的钱买零食吃。从此,家里只要一丢钱,好几双眼睛齐齐地转向我,问
我:“是不是你?”那是小时候不懂事犯下的错误,我已经改邪归正了!
那次,家里丢了208元钱,爸爸问我:“是不是你?”我大声地喊:“为什么你们还是不相信我?不是我!”我太冤了!
唉!当初为什么做不守信的事呢?我为什么会怒?是诚信,当我失而复得后就有这样的滋味!
哀
快考试了,我那天早上去老师家问问题,中午回家后父亲大训我,以为我出去玩了,我向他解释,他不信。居然和我一起找到老师家,问清后他无言,我心中却不快,大哭一场。哭时我问自己:“为什么父亲不信我?”自答:“过去骗人太多呗!”原以为自己诚信就坦荡了,原来自己的诚信不被人相信是会掉眼泪的。
那天交学费忘带钱,不想向同学借,要知道这个时代借钱有多难,别人不信你呗!可无奈之余我硬着头皮试着借了,居然借到了,我大喜。事后问那人:“为什么你会借钱给我,不怕我不还吗?”她答:“我相信你,咱俩是好朋友,借你钱就是将一份信任借给你。”原来同学是将一份信任借给了我,如果我守住了这份信任便守住了这份人格!
乐
好!够“哥儿们”!——诚信带给我的快乐!
我的四个集合——喜、怒、哀、乐的交集就是诚信。
简评:点石成金就要做生活的有心人,日常生活虽没有什么惊天动地的大事,但如果善于观察,就能从不起眼的小事中发现有价值的闪光材料。作者选取了生活中的四个片断:“看电视”、“买零食”、“找老师”、“借钱”,揭示了生活的主旋律——人要讲诚信,“喜、怒、哀、乐的交集就是诚信”。
第三篇:高考作文招术之3 大题小作法
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所谓大,指的是题目可写范围比较广,时间跨度比较长,空间距离也比较大,可写的人、事、物、理,很多很多。一方面,这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面,这类题也使考生难于把握,落笔时不易集中,好比脱缰的野马,失去方向,无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章,为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口,从小处着手,以小题材反映大主题,从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作,有题材上的,也有立意和联想上的。题材上的化大为小,指从写作题材纷繁复杂的结构组成中,精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度,通过对这些“小”的扩写,来展示整体事物的万千气象之“大”。在这里,这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小,指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点,表现大主题。联想上的化大为小,指从联想中取其与此联想神晤的一端,拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领如下:
一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容,头绪多,不便归类,或概念抽象,题目是一个词,或不好驾驭,难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。
二、限制定向,宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语,也可在后面加中心词,还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统„„,这样一限制,文章的范围就缩小了。
三、大胆取舍,见微知著。作文不求面面俱到,但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些,充实一些,生动一些。如檐大笔,不一定篇篇都是妙文华章,倒是一些日常凡人小事,能让人领略生活的况味。
例文1
湖北 考生
这世界什么最美?有人说是花,因为娇嫩;有人说是树,因为挺拔;有人说是藤,因为坚韧。答案当然是丰富多彩的。不同的标准不同的角度,答案是不同的。让我们品味出不同的人生。
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一束鲜花,娇艳欲滴。悲伤的人说“感时花溅泪”;高兴的人说“花儿对我笑”;忧郁的人说“林花谢了春红”;欣喜的人说“人面桃花相映红”。有人说花有情:“落红不是无情物”;有人说花无情:“浪荡桃花逐水游”。花没有变,变的是人的心绪,是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”看一束花可以看一个人。看他的脾气、品位、性格,看他的心情与气质。
大千世界,人们总是面临各种各样的问题,而回答这些问题的同时,他们也答出了自己的心灵。苹果为什么落地?有人捧着苹果乐滋滋地啃上一口,回答——等我来吃,而牛顿却回答出了万有引力;太阳为什么东升西落?有人回答太阳绕着地球转,而哥白尼却回答太阳中心说;盲人可以看见什么?有人疑惑地摇了摇头,而海伦·凯勒却答出了流传于世的《假如给我三天光明》。我们无意苛求答案的完美,但正是对这些问题的品味、探讨,使我们人类的生活进入一个崭新的阶段。
然而,面对人生的问卷,我们的回答也许艰难得多。我们挣扎于利益的驱使与良心的鞭策,困扰于对自己心灵的审判。面对波涛汹涌的大海,有人随浪花沉浮,他们必将消逝,而老人桑地亚哥却为了心中不死的信念与巨鲸搏斗,如天地间的巨人精神常留。面对车上歹徒持枪抢劫,有人畏惧不前,或悄悄躲开,但更有人大吼一声挺身向前。面对西藏高原上微薄的空气,有人心安理得地享受都市里凉爽的空调,而孔繁森却选择将生命深植于阿里深处„„从这些回答,这些用实际行动作出的无声的回答之中,我们深深地品味出了不同的人生,我们深深地品味出了什么是真善美,什么是假丑恶。不同的答卷诠释不同的人生,更启迪着我们深深的思考。作为要选择的是守护心中那盏不灭的灯,向着光明的彼岸前行。我们有权利选择不同的人生道路,正如我们有权利对众多的问题作出见仁见智的回答,但是我们要记住,这样的人生,有我们自己的品味,有道德的品味,有祖国人民的品味,有历史在久久的品味。
本文成功之处在于能“大题小作”。文章题目很大,“人生”的视角很宽,但作者用许多具体事物和现象来表现其不同人生的丰富内容。开篇对美的不同回答,点题立论,内容具体,接着写因不同的心绪,而对同一束鲜花会产生不同的情感,内容真实具体。这样写不仅内容充实,而且令人信服。
例文2
安徽 考生
手扶着窗棂,我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜,白天刚刚下过雨,风还带着润湿,好像远处大海的呼吸,轻轻地穿越苍茫的夜幕,抚摸我的面庞。眼睛为什么会湿润?是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱,还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔?我问天,深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨,湿雾笼罩着我全身。我明白,我已处于前所未遇的选择之中。
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耳旁又传来甜甜的声音:“是我男子汉应该做的。”刚升入高三,听老师说有一个叫庄甜甜的女生来插班,不想正巧和我是同桌,而且第一次和她说话,我竟有些结结巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野,洁白飘逸又晶莹剔透,真是超凡脱俗,令一堆华丽的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”,“扬着翅儿,抱着花儿,”总向我微微地笑。我第一次看到她那一刻,便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后,我的目光常常不由自主地跟着她的倩影,随其乐而乐,伴其忧而忧。她的笑如燕翅,只一闪,便让我觉得春光无限了;她的忧似夏日的云,只一片,便使我感到地暗天昏。即使是她走过的空气,我也能嗅到一种芳馨,像是久贮“女儿红”酒在挥发。
几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里,我一直思考着突出情感围城的方案。以前我的成绩在班上遥遥领先,如今和她成了同桌,白天鹅变成了丑小鸭,成绩一落千丈。万一在高考中失败„„我没有失败的权力!敬爱的老师不许,贫困的家庭不许,羸弱而苍老的双亲更不许!为了遥远的秋天,为了那个迷人的季节,我必须把握眼前的分分秒秒。这是我的誓言,我把它写进了日记。站在今夜的窗前,窗外一道闪电照彻了整个天空,随之而来的是振聋发聩的雷鸣!我的眼前越发清晰起来,这如丝如缕的雨水,不正是在雷电的召唤下,才来到我的面前,给我营造这诗一般的意境吗?
“男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸,不如选择将美好的回忆保留心底,伴我驶向成功的彼岸。
就在今夜,我终于作出了心灵的选择。
“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事,其实生活中一些触动心灵的小事也可写入文中。本文的成功就在于作者将自己的生活积累真实地再现于作文中,写真事,抒真情,虽称不上惊天动地,但具有较强的感染力。景物的烘托,形象的比喻也给文章增添了亮色。
例文3
河南 考生
老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好:一是品茶,二是逗宝贝孙女玩。
说起品茶,老李是行家。怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同种类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱,衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶,而大兰不是正在看书就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。
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一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就见小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:“爷爷,您喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴,工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:“大兰呢?”
“她呀,看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再说什么,细细地品起茶来。
第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:“爷爷,您喝„„”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠地举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然“呼”的一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了,小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋走出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:“爷爷,爷爷,您喝茶!”
老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡的大兰。而自己却„„老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案——“感情亲疏不能代替对事物的正确认识”,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。
“感情的亲疏与对事物的认识”是个具有抽象意味又充满哲理的话题,怎样论证这个道理呢?本文采用“以小见大”之法,成功地将其转化为“喝茶”一件小事,通过老李对两个孙女认识转变的切身感触,形象生动地表达了主题——“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”。
例文4 小 玫
“小龙女”:
好久没这么亲切地称呼过你了。
上次你来信时提到了我们以前在一起的日子。记得初夏时节我们共赏那“满架蔷薇一院香”;夏令营时我们低吟“床前明月光”;放学回家的路上我们高唱那刚学会的“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”。然时光流逝,我们这“新一代”也终于跨过世纪的门槛了。我以前一直没想过关于“世纪之交”这个话题,但这次你既然问到了,我就说一下我的想法吧。
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可以说过去的一百年是科技飞速发展的一百年。科技进步带来的各种发现和发明使人类逐渐强大起来,这其中举世瞩目的成就自是不言而喻,但在这成就的背后呢?进步的同时是不是也在失去些什么呢?
人说“碧天银月亘古如斯”,果真“如斯”吗?自从登月计划实施成功以来,月亮的面纱便完全被揭开了,它已不再是人类的神话。试问:现在的人还有几个有雅兴去讲“嫦娥奔月”?“举杯邀明月,对影成三人”的浪漫还会有吗?“青天有月来几日,我今停杯一问之”的天真还会有吗?“但愿人长久,千里共蝉娟”的美好祝愿还会有吗?这其间,把酒问月的诗人有几人?科技的发展带来的是曾经美好梦想的破灭,琼楼玉宇、天宫瑶圃顷刻间化为乌有,这不能不给我们带来几分失落。
环境是20世纪的一大难题。由于现代人的贪婪与功利,许多物种正笼罩在灭绝的阴影中,据估计,现在世界已有5万到6万种植物挣扎在灭绝的边缘。“绿树村边合”的景色恐怕只有在古代才能看到。现在的人是否该好好反省一下呢?只怕到时连一片可供静坐思考的树阴也找不到了。
新世纪的我们,面对祖辈留给我们的这些,该怎么做呢?我想我们心中都应有自己的目标,有属于自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山,让他发现天下之小;
李白需要一座敬亭山,让他在飞鸟去尽之际有“相看两不厌”的对象;
辛稼轩需要一座妩媚的青山,让他感到自己与山相像的“情与貌”„„
我们所需要的“山”就是新世纪中更美好的生存与发展空间。
还记得以前读过的那句古诗吗?“笼中剪羽,仰看百鸟飞翔;侧畔沉舟,坐阅十帆之过”,岁月的百鸟一只只地飞过,生命的航船也渐渐远去,但也还有许多从不知名的角落里飞航过来。还要按照父辈们既定的航线走下去吗?我想我是不会的,我要有自己的航向,你呢?
“世纪感悟”是个十分宽泛的话题作文,由于限制较少,容易写得不着边际,因此要大处着眼,小处落笔,方能写出自己独特的感悟。本文作者在世纪之交的门槛上,感慨万千,所想的事很多,但最后将思维触及到三个方面:人类对月亮梦想的破灭、环境恶化的难题以及新世纪的我们该做什么。这样大题小作,体现了一定的广度和深度。
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第四篇:高考作文招术之11出奇制胜法
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高考作文立意创新招术之十一 出奇制胜法
考场作文立意多求稳妥,确保一个稳定,但如果人人满足于此,阅读岂不疲倦?也有一类文章,它们以“险”取胜,“意”在人外,闪出智慧的灵光,令人读后不由拍案称奇,这种“奇”指的是不落窠臼,独辟蹊径,走的是险道,险得成功,实际是一种创新。创新也就是创造。什么是创造?创造有两个要件,一是“创”,二是“造”。所谓“创”就是打破常规,想出新的;所谓“造”就是在打破常规的基础上构建有实际意义的东西。有人把这个过程概括为“荒谬的合理化”,也即提出超越常理、违背常规甚至有些荒谬的构想和创意,然后想办法使之合理化,让别人认为合情合理。
在我们的生活中,面对同一事物或同一材料,人们往往会有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人,才能有新奇独立的感受和心得。例如,同是看赛跑,人们总是赞美跑在最前面的人,嘲笑跑在最后面的人。但是鲁迅先生却赞美“那虽然落后而非跑至终点不止”的人。他把着眼点放在“不耻最后”者身上,发掘出他们身上的那种顽强不屈的精神。这个立意与众不同,不但新奇,而且深刻。那么怎样“出奇”呢?
一、出奇,要有甘冒风险的勇气。出奇是一种可贵的创新思维,更是一种可贵的精神境界,没有一点冒险精神,满足于四平八稳,如何能摧枯拉朽,推陈出新?凡有创新品质的学生,即使在大的立意观点方面一时无法全面突破,也应尽量在细小的方面“跳一跳”。
二、出奇,要有拒绝平庸的气度。拒绝平庸就要突破模式的束缚。模式是出奇的死敌,只有突破模式的桎梏,才能写出与众不同的东西;只有从模式中突围出来,才能让创新的思想在蓝天上自由飞翔。当然,我们鼓励“出奇”,但对“出奇”的认识要全面辩证。出奇要有基础,脱离了自己的实际就会走火入魔,沦为猎奇或胡说八道。出奇也不会是横空出世、亘古未有之奇。对多数考生来说,只能是较之一般人在某一点上新一点、深一点、广一点,巧一点。
例文
1江苏 考生
曹雪芹所著《红楼梦》当之无愧是中国历史上成就最高的一部小说。其中涉及的许多问题,不同知识结构,不同认识角度和不同世界观的学者有着不同的见解,由此而形成的“红学”研究令世人瞩目。作为一个无名后辈,冒昧谈谈我对《红楼梦》最深刻的认识——反腐败。
《红楼梦》中的贾府本是烈火烹油、鲜红簇锦的钟鸣鼎食之家,可就是因为有一帮腐败
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分子,搞得天怒人怨,使“白玉为堂金作马”的赫赫贾府彻底覆灭。贾府中的反腐败斗争之所以失败,首先是领导对反腐败工作失之于软,失之于宽。贾府的最高领导人贾政,自己也算是一个廉洁的干部,有时也真想动动真格,对贾府的腐败问题进行整顿。可是当贾母一出面作梗,王夫人一吹枕头风,其“真格”也就变成了“银样蜡枪头”。
其次,权贵勾结,包庇腐败分子。贾母在贾府中虽无官无职,但她却以贾府的太皇太后自居。她重用腐败分子王熙凤,包庇穷凶极恶的贾琏。贾琏在外养情妇、蓄小蜜,被人抓住把柄,告到贾母处,贾母却包庇说:“小孩子们年轻,馋嘴儿猫似的,怎么保得住不这么着。”
再次,硕鼠当权,一手遮天。贾府中最大的硕鼠非王熙凤莫属。这个泼辣妇人常与其他腐败分子同流合污。她“弄权铁槛寺”,贪贿害命两条,争风吃醋,设计害死尤三姐、鲍二家的。她还靠着官家的权力,凡是贾府有什么美差、肥缺、工程什么的,谁送礼多就派谁去。除此以外,还带出一大帮蛀虫,弄得贾府乌烟瘴气,加速了贾府这座大厦的倾覆。
最后,腐败分子拒绝教育,压制监督,也是反腐失败的重要原因。贾府的焦大,自以为劳苦功高,刚想对贾府中“扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子”的不正之风进行监督,却被捆了个五花大绑,塞了一嘴马粪,扔进了后厨房。“从《红楼梦》中,经学家看到了《易》,革命家看到了排满,道学家看到了淫,才子看到了缠绵,流言家看到宫闱秘事。”(鲁迅语)而我却看到了反腐败。
这也算是别具一格吧!
对同一事物不同的人有不同看法,辩证客观地去看问题是首先重要的。
这是一篇出奇制胜的好文章。没想到该考生竟能以《红楼梦》里引出反腐败的话题,更没想到由此说出那么多道理,选材新颖,思路开阔。大家定会边读边想,甚至有时会笑出声,因为他使我们联想到不少现实问题。这既体现了该生对社会生活的深切关注,也展示了本文较高的认识价值。
例文
2河北 考生
多彩的人生构成多彩的生活,多彩的生活蕴含着多彩的答案。
——题记
“1+1=?”面对这道简单而又复杂的计算题,答案彼此不一,丰富多彩。
而我要说:1+1=1。请听:
1个老师+1个家长=1张天罗地网;
1张试卷+1支笔杆=1个学生紧绷的心。
学生时代的我用我的学习生活解答了这道意味深长的计算题。这是学生特有的经历,这是我们共同的感受。
而老师则说:1+1=2。请看:
1个理想+1分拼搏=2份期盼——老师的期盼和家长的期盼。
1分汗水+1分耕耘=2个成果——1张大学录取通知书和1个光明美好的前途。
对于老师的答案,我们无可厚非。我们深深理解老师的答案。这是他们用他们那颗期盼我们成才的心为我们的人生做出的最好诠释。
你看,校园中的答案竟如此丰富。走出校园,走进人生,我们继续寻觅着它的答案。
爷爷说:1+1=3。
1分勇敢+1分战斗=3个幸福——你的幸福,我的幸福和他的幸福。
1个志向+1份奋斗=3个温暖——咱家庭的温暖,社会大家庭的温暖和祖国大家庭的温暖。
是呀,爷爷生长在那个动荡的年代,为社会而战斗,为祖国而奋斗,这是他用他那饱经沧桑的人生而做出的答案。
爸爸却说:1+1=
41分真诚+1份关怀=4个人的快乐——爸爸的快乐、妈妈的快乐、还有姐姐和我的快乐。
1分智慧+1分能力=4分满意——社会的满意、单位的满意、家庭的满意、还有个人的满意。
这是爸爸用他的人生,他的生活做出的回答。
面对如此丰富多彩的答案,我终于明白:多彩的人生构成多彩的生活,多彩的生活必然蕴含着多彩的答案。
朋友拍拍我的肩膀说:“1+1可以等于许多,等于人生、等于生活、等于前途、等于命运、等于„„”的确,世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。无论1+1等于几,只要我们走好自己的人生,必然会找到一个满意的答案。
“1+1=?”等待你、我、他在生活中细细体会,等待我们用人生为它做出更新更好的诠释与回答!
本文的成功之处在于平中显奇、文笔巧妙。在数学领域,“1+1”的答案具有唯一性,绝不会千变万化和丰富多彩。但是,当作者把不同的人生体验和感受注入其中之后,“死题”顿时变“活”,“1+1”居然出现了分别等于1、2、3、4的奇观。如此推演下,其答案当然有成百上千乃至无穷。
例文
3湖北 考生
APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊:我爱唐装!
曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧。我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗?
我们明白,错的不是衣服,而是人们戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让人们自卑自怜,人们似乎不是很喜爱自己的祖国,因为祖国的沉沦让他们被扣上“东亚病夫”的帽子。于是,一切与祖国、民族、传统沾边的东西全是不好的。动画片不及日本的生动,名著不及俄国的内涵,手机不及美国的先进,甚至连文字也没有英语简单,一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,我们便陷入了抵制国货、崇洋媚外的深渊。
可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着美丽的花朵呢?为何唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后,对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。
因为民族的爱,撒播对唐装的爱。
人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是衣服本身的原因吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?
唐装以上等丝绸制成,其精湛的刺诱艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观,难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?
民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装!
这是一篇极富创意的文章。反映了作者独特的个性和立意的新奇。初看原文,似乎与主旨无关,等品完全篇后,不觉拍案叫绝。原来情感的亲疏爱憎,不单指人与人之间,它还可以通过“唐装”这一具体的事物加以体现,角度之巧,胜人一筹。
例文
4河南 考生
久违的荷花终于开了,在清丽荷叶的衬托下愈发出落得标致。
花是白的,纯洁的那种。
每年的这个季节我都会来到公园,为的是欣赏这纯洁的白,更为的是纪念一个“死囚”的无悔抉择„„
三十多年前,中国大地上爆发了一场撼动天地的“革命”。于是四处在“打走资”、“抓苏修”、“打倒‘反革命’”。
接着,中国的“莎土比亚”在剧院看大门,中国的经济学家在扫厕所,中国的教育家住进了牛棚„„无数的人疯狂了。
而她——一个省委宣传部的年轻干事疑惑了:这,就是革命?她面临着生死抉择:是跟别人一起疯狂,还是勇敢地站起来?最终她选择了后者。
于是,在这场运动开始后不久,她就说出了令人震惊的话语:“我怀疑有人在利用主席的威望搞名堂!”
人们渐渐不能容忍她,同事们开始疏远她,以前的战友甚至在背后恶毒攻击她。
这时她又面临着抉择:“是放弃,还是坚持?”她坚决地选择了后者。
终于,“四人帮”不能容忍她了,她下了监狱。然而在狱中,她仍不“悔悟”,仍在坚持
着真理,仍在进行着真理的宣传。囚牢能锁住她的躯体,却不能锁住她的言语。
接着,她被判了死刑,临刑前望着台下高喊着口号的疯狂的人们,她继续进行着真理的宣传。于是,一把手术刀插进了她的喉咙。但手术刀能停止她的言语,却不能停止她的思想。
这时一个声音在她的耳畔响起:“你为你的抉择感到后悔吗?”她从心底里回答:“不!我为自己的抉择感到自豪!”一声枪响,她停止了思想。但子弹能结束她的思想,却不能结束真理。
三十多年后的今天,我们不再唤她为“死囚”,而是怀着敬仰的心称她为:张志新烈士。
又是—个荷花盛开的季节,我一边欣赏着这出水芙蓉,一边吟着一首小诗:
她把带血的头颅,掷在生命的天平上,让所有的苟活者,都失去了
重量!
这篇作文的出奇制胜之处在于选材的独特。如今的中学生,知道张志新的恐怕不多。面对“心灵的选择”这个话题,这位考生一下子就想到了几乎被人遗忘的张志新,选材的确不同凡响,回响着历史与文化的强音和旋律。显示了该生丰富的文化积累。
第五篇:高考作文选材创新招术之十七 引经据典法
高考作文选材创新招术之十七 引经据典法
引经据典、即是用已知公认的道理、原则作论据来证明自己的观点正确的方法。人们在分析某一问题,论证某一观点时,为了把问题分析得更透彻,把道理论述得更充分,把观点论证得更正确,总之,为了增强论证的科学性、准确度、可信度和说服力,往往需要运用引言论证观点。它包括名人名言、古诗名句、反映科学规律的俗话、谚语、警句、格言等。如2001年高考作文“诚
信”,许多考生引用了下面这些言论:“失信不立。”(《左传》)“人而无信,不知其可也。”(孔子)“得黄金百千,不如得季布一诺。”(《史记》)“当信用消失的时候,肉体就没有生命了。”(大仲马)“诚实是最好的政策。”(富兰克林)“诚实重于珍宝。”(南斯拉夫谚语)“一两重的真诚,其值等于一吨重的聪明。”(德国谚语)“以德治国。”(江泽民)“市场经济的核心是信用经济”(报纸)等。这些论据,由于是经过实践,为无数事实所证明,能深刻反映事物的本质,所以有很强的说服力,用时也给作文“立意”提供了思想观点,增强了文章的厚重感。
运用这种方法要注意下面三点:
一、引用的理论资料必须精粹,必须准确无误。这里所说的“精粹”,就是指少而精,不可连篇累牍。引言过长,使文章显得庞杂、繁冗、累赘,使人不得要领。所说的“准确无误”,是指内容与原文吻合。不能张冠李戴,闹出笑话。
二、对要引用的理论资料,理解必须正确,运用必须有针对性。这就是说,所引名言不可断章取义或牵强附会。“引”一定要引最关键、最能证明主旨的句子,不可不分主次,不分轻重,不管有用没用全部引用出来。
三、引用的方式应富于变化,引言应具有权威性。引用既有直接引用,又有间接引用,二者应相互变通,灵活运用。同时,在作文中为证明观点,不宜引用我同学怎么说,或父母怎么说,或老师教导我们如何如何等,因为这种论据权威性不强。
例文1
河北 考生
人生如河,一路颠簸,风起云涌,险象环生。艄公说得好,“有弃有取,有失有得。”的确,人生常有不如意,得失相随,成败难定。我们为了理想一路打拼,要想成功,需要具备诸多条件。比如健康,比如美貌,比如诚信,比如机敏„„
在这诸多条件中,有一种东西永远不得舍弃,它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格,它应超越所有的流行极品,而独享至尊地位。它是什么?——是诚信。
诚信,是人际交往中的一诺千金,一言九鼎,是生意场上的童叟无欺,货真价实。诚信的品格千古传诵,诚,乃人性的最善;信,是人应恪守的品格。
战国时的曾子,因为顽童的戏言而杀猪,为的就是“诚信”二字,这样就告诫子孙,为人者,“诚信”为先。
刘备三顾茅庐,前两次无功而返,第三次立等孔明睡醒,其心可鉴,此一“诚”字;旷世奇才,卧龙出山,助刘备重整河山,三分天下,一生忠心耿耿,死而后已,此一“信”字。
“精诚所至,金石为开”,诚信是为人的根本,一切财富,都源于诚信。华人首富李嘉诚先生,笃信“诚信是无形的资产”,在其创业初期,曾因自己的疏忽,延误了客户的档期,但他并没有逃避,而是逐户登门致歉。他不但挽回了经济损失,而且还赢得了客户的信任。而今的李嘉诚被商界誉为“一代儒商”。
诚信,对于个人是笔无价的财富,对于国家民族更为重要。针对当前社会上出现的“道德滑坡”现象,总书记江泽民提出了新的治国方针——以德治国。这一决策,不但关乎我国经济的发展速度,更关乎我们国家、民族的命运前途。
将诚信融入自身,可使人格熠熠生辉。
将诚信融入社会,可使国人其乐融融。
将诚信融入民族,可使国家实现复兴。
诚信无价。诚信需要呵护,诚信需要提倡,诚信需要光大。
简评:这是一篇成功的议论文,观点解明,思路清晰、流畅。特别在选材上,典型精当,分析传神。作者广征博引,无论是曾子杀猪,还是刘备三顾茅庐,抑或一代儒商李嘉诚的事例,都紧紧扣住了“诚信”的内涵,作了恰如其分的阐释与分析。
例文2
当蝶羽化而飞时,那款款的舞姿告诉我;她选择做茧化蛹,破茧成蝶的举动使生命无悔。当荆棘鸟找到那根最长最尖的刺时,那世界上最优美动听的歌声在宣告:选择扑向那最长的刺,用鲜血去浇开荆棘花,用生命歌唱世界的美丽。她的选择,饱含着她对世界的热爱。
有人说:“当一个人面临选择时,你便可以看见他所有的高贵与卑俗。”选择,在迈开脚步的同时也铸就人格。
面对纷乱的时代,孔子选择积极地入世传道,游说君主,教化人民,老子选择避世自清,以无为对有为。面对混乱的官场,李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”骑鹿而去,王安石却吟着“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高峰。”清者自清,洁身自好地奔波。不同的选择,但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。
身处乱世中的人无法选择时代,但他可以选择让世界因他而更美好。总是难忘范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”的博大胸襟,总是忆起文天祥“零丁洋里叹零丁”忧国忧民,总是感动于马丁·路德的那个人人平等的梦„„如此忧乐的选择,政治家的忧喜虽没有诗人的洒脱无羁,但却是如此的坦荡广博,折射着他们的真诚与关爱,演绎着生命的精彩。
选择,心灵总会在现实中受到拘束,人总无力于选择自己出生的时代。但,如果放开这些约束,让心灵在更广的时空中飞翔、选择,心灵的选择,会让我们更感慨它的博大。就像池田大作问汤因比:“如果可以自由地选择出生的时间与地点,你会选择什么?”“我会选择在公元元年出生在欧亚大陆的交汇点,在那里看欧洲文明亚洲文明与埃及文明的交融、沟通与发展。”如此的心灵选择,汤因比无愧于历史的广博,哲学的睿智。
心灵的选择,无论有无时空界限,无论是诗人、政治家还是哲人,只要有博爱,关注生命,尊重世界,心系人民的忧乐、社会的方向,选择,总会让生命演绎精彩。
简评:这是一篇出色的抒情散文。作者以丰富的社会为历史知识,广涉中外,思接千载,引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、马丁·路德、池田大作等人的事例,视通万里,思考深邃,说明“身处乱世的人无法选择时代,但可以选择世界因他而更美好”。
例文3
江苏 考生
理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。
认知事物当然必须得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》中那个宋国的富人,他的儿子与老人说的都是相同的话,而他却听凭感情的亲疏远近得出不同的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妾畏他,客也有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易被迷失双眼。这时唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯。布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”,他要让“所向披靡的论据万箭齐发”,射穿习惯和感情上依赖宗教的迷雾,在认知事物的道路上把人类引入正轨。
理性在认识事物中固然不可缺少,但我们就能因此完全排除感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷入刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊!没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一设想时,他并不判断正误,只说:“啊,真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时,既要有冷眼,又要有热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。
简评:这是一篇充满辩证色彩的议论文。文中大量引用古今中外的典型论据来论证,有力地支持了作者的观点,使抽象的道理变得真切、可感。有中学课本里的《邹忌讽齐王纳谏》,有《伶官传序》中的名句,还有外国的科学家布鲁诺、爱因斯坦,哲学家康德。丰富的材料,显示作者丰富的课外知识。