卡尔维特的教育和窗边的豆豆

第一篇：卡尔维特的教育和窗边的豆豆

《卡尔.威特的教育》

卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；10岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔·威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔·威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。该书写于1818年，大概是世界上论述早期教育的最早文献。但这本书问世后并未引起人们重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部本。然而，正是由这些残章断片生发出的教育方法，培养出了近代像塞德兹、威纳·巴尔及维尼夫雷特等无数世界级的通过早期教育成才的典范。更令人兴奋的是，在200年后的中国，刘亦婷的母亲正是在这些片断理论的启迪和指点下，将女儿

培养成出色的人才。

《卡尔·维特的教育》这本书对广大的教育工作者来说并不陌生，几年前我听朋友推荐，托我买这本书，出于好奇我也买了一本，通读一遍，感受颇深。读完此书，觉得真是字字珠玑，全书无处不在闪烁着智慧的光芒，我想这样的教育方法在我们的学校教育中有值得学习的地方，以下仅是我读后的一点感受，希望与大家分享。

三 分 教 育 七 分 等 待

“卡尔威特能取得如题记中所说的成就，并不是因为他的天赋有多高超。恰恰相反，他出生以后被认为是个有些痴呆的婴儿，全赖他父亲教育有方。威特的父亲把他１４岁以前的教育写成了一本书公开发表，这就是《卡尔威特的教育》一书，距今已有２００的历史。”——译者序

这段文字不禁让我想到了近一千年前的著名学者王安石的《伤仲永》，王安石认为像方仲永这样的天才最后“泯然众人矣”的原因是后天教育的缺失，何况那些一般的人呢，如果他们接受的教育不够，那结果可想而知了。小卡尔威特天生有些缺陷，而其父亲用正确科学的方法使之成为一个天才，其中的教育方法在我们的教育教学中值得借鉴。

一、给孩子一双发现问题的眼睛

我们先看下面一个例子，马克带着儿子来到公园散步，小卡尔见到年轻的华尔叔叔正和一位漂亮的姐姐并排坐在长椅上，于是有了这样的对话：

“爸爸，华尔叔叔在那边，他为什么和那位姐姐坐在一起呢？

“因为他们正在谈恋爱。”

“他谈恋爱为什么不找自己的妹妹，他比那位姐姐还要漂亮呢。”

“小孩不懂，怎么能和自己的家人谈恋爱呢？”

“那昨天你和妈妈不就提到你们谈恋爱吗？难道你和妈妈不是家人？”

“哪来的这么多问题？你能不能安静点？”

马克不耐烦的态度使儿子闭了嘴，但是孩子还是不明白为什么不能和自己的家人谈恋爱，更不明白爸妈明明是家人，却又能谈恋爱这一问题。

我想大家看到这里可能感觉非常熟悉，我们身边的小孩可能问到过类似的问题，关于马克的回答大家可能就更熟悉不过了，我们自己是不是也曾做过这样的回答呢？课堂中经常会出现类似的问题，一些学生可能会提出一些千奇百怪的问题。（初中生尤为明显）老师当然不能在课堂上跟学生探讨那些千奇百怪的、与课堂教学关系不大的问题，但我们是否注意到回复或评价学生的方式呢？老师的回答是类似于“你不应该提这样的问题，这与我们今天的课堂无关”，还是“你提的问题很好，但这不属于今天课上所讨论的，课下我们可以一起探讨”呢？

“事实上，幼儿的究理精神从两、三岁起就已经萌发了。具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪。这是值得高兴的事，说明孩子开始对世界进行思考了。然而，我发现大多数父母不仅不为孩子的提问感到兴奋，反而倒觉得厌烦不已。他们对孩子所提出的问题大都是随随便便敷衍一下，并不给予耐心的说明和解释。”（第73页）

这种态度实际上是在压抑孩子的究理精神。但是在现实中，正是他们自己使孩子潜在能力枯死，到孩子上了学才大惊小怪地嚷：“为什么我的孩子成绩这样糟糕呢！”这些父母只知道一味埋怨孩子，却从来没有对自己的行为进行过反省。（教给方法比教给知识更重要，不要总是告诉孩子不能做什么，而要告诉孩子你能做什么。）

二、用教育的智慧实施智慧的教育

1、做个理智的施教者，找到问题的症结，对症下药。（孩子总在父母面前大声说话为了引起注意，一个孩子吃饭特慢，目的想和爸爸妈妈在一起多相处）

2、用科学的方法解决孩子出现的问题.威特的父亲的做法值得人深思，以关注孩子的吃饭问题为例，他的研究之细致就让人侧目，他说，德国有句谚语，意思是“人的性格取决于食物”。看来食物于人的性格确有关系，曾经友人主张“菜食疗法”，他们说选择不同的食物，就能使孩子形成不同的性格，比如：给孩子多吃胡萝卜，牙齿和皮肤就会美丽；吃马铃薯就能提高孩子的推理能力；吃菜豆就能发展孩子的美术兴趣；吃洋白菜就能使孩子思想简单，成为平凡的人，吃青豆易形成轻率的性格。因此可以让厌恶数学的孩子多吃马铃薯，让缺乏美术兴趣的孩子多吃菜豆，没常性的孩子禁吃豌豆，粗暴的孩子禁食洋白菜。

他重视想象力的培养，他说凡是年幼时充分发展了想象力的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。（小学作文教学的探索，有人百思不得其解，其实有一位名师说的话就很简练很精辟，他说小学1—3年级重点是培养想象能力，4——6年级重点是培养布局谋篇的能力，我想也

许这种阐述不一定全面，但作为教师应该理智施教，让人类文化的精品滋养学生的心灵，让校园成为学生芳菲梦想的天空。）

三、让孩子在赏识中成长

言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋,把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅

海涅这句名言说出了赏识的力量。有人说，好孩子是夸出来的。卡尔威特先生对小卡尔的教育深深印证了这句话。从本性上来说，儿童都是有上进心的，包括那些缺点，毛病比较多的孩子，都希望得到表扬、肯定和鼓励。当他们由于进步或是做了好事而受到父母的表扬和鼓励时，都会在情绪上得到满足，在精神上受到鼓励，在思想上产生快感。这样，积极的内心体验就会逐步丰富和加深，从而更增加自信心、自尊心和上进心，产生再进步或做好事的欲望。如果孩子总是受批评，总是产生不快的内心体验，他们的情绪就越来越低沉，逐步完全丧失自信心、自尊心和上进心。

卡尔•维特先生把小卡尔引向大自然，让他去观察花鸟草虫，去遥望漫天星星；闪电雷鸣、阴晴雪雨，他会感兴趣；日升月没，昼夜交替，他会不断提问。对于小卡尔的好奇心和千奇百怪的提问，卡尔威特先生没有感到厌烦，反而是以赏识的的方式来激发孩子的积极性，把孩子带进知识的海洋。

卡尔威特先生不无感慨的说：“小卡尔能在九岁就能熟练运用并翻译法语、意大利语、拉丁语、英语以及希腊语，在很大程度上归功于我对他年幼时夸奖。”（第２０４页）（抓住关键期教育如：

4、5岁是语言发展的关键期、16岁情商发展结束，IQ更有发展的后劲„„）

赏识我们的学生吧，也许是一句不经意的表扬的话，也许是一个鼓励的眼神，这可能就会温暖一个孩子的心灵，照亮他们前行的道路。

《窗边的小豆豆》 《窗边的小豆豆》，是由一位日本女作家写的。

整本书由作者小时侯在巴学园的学生生活故事作为主要内容。

文中的巴学园是一所学校，一所专门收所谓的“特别学生“的学校。小豆豆是个在一般人眼中名副其实的“坏学生”，文章第一篇就讲了小豆豆的妈妈和老师的见面，老师说小豆豆在上课时候注意力不集中，不是不停地拉抽屉，就是对屋檐下的小燕子打招呼，要么就是站起来对窗外的宣传艺人打招呼，然后请他们表演，好不容易等艺人表演完一曲，也已经下课了。这么一来，老师还能讲课么？老师说呀说。一大堆的事例，妈妈也觉得实在不好意思再麻烦同学打扰老师了。最终妈妈领着豆豆到了另一所学校，她没有告诉豆豆她是被退学了的，因为她怕打击她的自尊心和自信心。接着，精彩的巴学院生活才开始。。。

我觉得书中不仅是作者对自己在讲述自己的童年生活，而是在提倡和介绍一种教育制度。

豆豆的校长，规定一个班的孩子不能超过三十个。还注重全面地培养孩子，聘用老师也不用一定的学历，而只要学生能从他们身上学到一些可用的知识，就可以成为巴学院的老师，譬如说巴学院有一次请了一位农民来为学生们当老师，教导学生们如何除草，插秧。

而巴学院最妙之处是教导学生尊重别人，尊重自己。也就是现在我们所提倡的“爱人，爱己” 可是校长真正地实现了这一点。

而如何尊重自己，爱自己呢？那就是通过实现别人对孩子的尊重，让他自己赢得信心，和自尊，那么自重也就在心中建立起来了。所以在这里，还是请家长和老师们注意一下，怎么样培养孩子自重，及自信心。而且对身体上有缺陷的孩子要给予特别爱护，这种爱护不是溺爱，而是适当地用一些方法帮他跨越一些自己因为身体缺陷而无法完成的任务。在书中有一个得了侏儒症的孩子，校长为了他举办了学校的“小型运动会”。在他根本无法跳过比自己高很多的木马时候在背后暗暗地帮了他一把，使他得到了自信。也赢得了同学们的赞叹。这么一来，培养了残疾孩子最需要的心理补偿———自尊和自信。这对他的一生都有很大的帮助，因为在后来这个男孩过着正常人的生活，他也有完美的婚姻还在一家公司担任了专门融洽同事们人际关系的职位。

诸如此类的例子，多不胜数。

其实天下没有坏学生，只有坏老师和坏家长。每个孩子生下来都是一样的，只是某些孩子生性好动（比如小豆豆）和一些孩子比较大咧咧。但是不管他们因此犯了错误还是怎么样，都不可以妄下“坏学生”的定论。他们都需要尊重。老师和家长在教育学生的时候要注意，先尊重学生，尝试从他们的那个角度想一下这件事情，弄明白他们为什么这么做。跟他们平等地交谈，解开他们的心结，然后再教导。而巴学院就是这样，比如说，巴校长第一次见小豆豆的时候听她讲了四个小时话，不打断，知道她想停的时候才停。这就是尊重。有了尊重才能够沟通。而现在很多教育者和家长恰恰忽略了这一点。

还有一点很重要的是，教育者对孩子们的热爱。和对教育事业的热心。这是源源不断的动力！童年的香味儿和千金难买的教育真言就在这本书，〈〈窗边的小豆豆〉〉。

第二篇：《窗边的豆豆》读书笔记

《窗边的豆豆》读书笔记

“上善若水”，《窗边的小豆豆》充满了如流水般和谐自然的韵律。《窗边的小豆豆》，作者黑柳彻子，是继奥黛丽•赫本后联合国儿童基金会的第7任亲善大使。这本讲述作者童年生活的自传性小书，“不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一”。

这本书讲述了作者上小学时的一段真实的故事，故事发生在第二次世界大战结束前的东京。她就是小豆豆，一个因淘气，一年级就被学校退学的孩子。退学后，妈妈轻描淡写地对小豆豆说：“我们去一个新学校看看吧？听说那里很不错呢！”就这样，小豆豆来到一所有个怪怪的名字的学校——巴学园。巴学园的一切都和别的学校不同：学校的大门是两棵有根的树，是“从地里面长出来的门呀”；教室是电车教室，学生可以按自己喜欢的顺序自习着学习各个科目；没有固定的座位，可以每天换位置（中国要到大学才可以）；校长要求大家自带有“山的味道”（蔬菜、肉类等）和“海的味道”（鱼、海鲜等）的午饭（和“山珍海味”一词很有共通之处，不过普遍的学校食堂似乎很少以此吸引孩子的胃口）；上午如果把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理、自然；夜晚则在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事„„都是新鲜而动人的和谐景象。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的“窗边”的（带着被排除在外围，而不是处于主体的地位上的意味）小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，这段时光奠定了她辉煌一生的基础。

小林宗作先生说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人”。

这个理念用中国的话说，就是《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。在孩子的成长过程中，会受到很多影响，如生活、学习环境的影响以及家长的适当引导等。

孟轲的母亲深谙个中道理。“昔孟母，择邻处”，说的是孟母为了儿子有一个良好的生活、学习环境，曾三次搬家，最终以一家私塾为邻居。有一次孟轲“不学”逃回家中，孟母便割断织布机上的梭子，以启发孩子读书如同织布，一旦半途而废，便一事无成。可以说，家庭教育，家长的启蒙引导对孩子的成长起着不可替代的作用。

小豆豆同样拥有一位值得骄傲的好妈妈。学校通知妈妈小豆豆被退学后，妈妈只是轻描淡写地带着小豆豆转学，而且一直瞒着小豆豆，直到她20岁的时候，才告诉她当时是被退学了。用作者的话说，如果当她还是一年级的小学生时，妈妈就对她说：“怎么搞的？你竟然弄到要退学!我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了!”，那样的话十分沮丧而又惴惴不安的孩子可能就会失去上学的兴趣了。小豆豆是幸运的，拥有这样的妈妈的同时遇到了小林宗作先生。长大后对先生念念不忘的小豆豆写了这本自传性的书——《窗边的小豆豆》，在扉页上写着：谨将本书献给已逝的小林宗作老师。由此可见先生的影响。

这位以自己理想办学的小林宗作先生，是日本杰出的教育家，也是成立日本韵律学协

会，将韵律学普及到日本的人。他早年执教，后来自己创立巴幼儿园和巴学园（小学）。学校的怪怪的名字——“巴”，是指两个一黑一白的巴形图案组成的类似太极的徽记，是希望孩子们能够在身体和心灵两方面得到和谐的发展。我国新课程改革中提到的均衡性等等，从学生的角度来说，就是指学生个性的和谐发展吧。

《窗边的小豆豆》从学校的怪怪的名字——“巴”开始就带着浓浓的和谐之音，从中可见小林先生独特的教育理念。第一次来到巴学园时，小豆豆就觉得校长很让人放心。校长先生说：“把想说的话，全部说给老师听！”小豆豆很开心地打开了话匣子，一口气讲了4个小时！“这个时候，小豆豆感到，生平第一次遇到了真正喜欢自己的人！因为，从小豆豆出生以后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，把身体探出来，专注地听着„„”第一天，小豆豆在先生的艺术的亲切的倾听中，感觉非常安心，非常温暖，觉得学校非常有趣。这不正是现代教育所追求的吗？

巴学园有非常特别的上课方式。在第一节课开始的时候，老师就把当天课程表上全部课程的问题写在黑板上，告诉孩子们，他们可以选自己喜欢的那道题开始做。“小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文课也行，先上算术课也行，都是可以的。所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位子上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做着什么爆发实验。” 在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法却很管用：随着小学生们年级的升高，老师就能逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。由此，老师能够清楚了解每个学生的个性，对老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。

“上课的时候多半是自习的形式，小学生们遇到自己不懂的问题，可以到老师那里请教，或者请老师到自己的位子上来，老师会耐心地讲解，一直到孩子们弄懂为止。然后，老师会出几道例题，这样就开始了新的自习过程。”蕴涵着了“鱼和渔”的道理。从学生喜欢的科目开始一天的学习，激发学生学习兴趣，让学生明确一天的学习目标，辅导学生进行自习，从而顺利地完成学习任务。“这是真正的学习，所以不会发生心不在焉地听讲的情况”。不禁心驰神往。

苏霍姆林斯基说过，“学校里的学习不是毫无表情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触”，小林先生始终把自己放在学生的位置上，相信学生鼓励学生，他不停地对小豆豆说“你真是一个好孩子”，一直对身材矮小的高桥君说“你绝对能做到”，这样无论是小豆豆还是高桥君都能健康地成长，长大后担任“使人际关系和谐”的工作的高桥君“的确没有因为身体上的缺陷，而怀有自卑的心理”。从《后记》中可以知道巴学园的其他学生们在成长过程中不管遇到怎样的状况，不管担任怎样的职务，都能满怀自信地有责任地应对。先生是成功的。

“你们大家都是一样的，无论做什么事情，大家都是一样的”，小林宗作先生的意思应该是：每个人都一样有自己的优点，都一样能够找到自己的闪光之处，努力之后一样能够有所收获有所成就。那么不管怎样都要始终保持自信，正视自己的优点和不足，充满责任感地从事自己喜爱的工作，建立起与周围生活、学习、工作环境及环境中的人、事的和谐关系，一起成长一起进步。

第三篇：卡尔维特的教育读后感

读《卡尔威特的教育》有感

只楚小学

李 真

暑期我读完了《卡尔·威特的教育》，合上扉页之际我禁不住要写些什么。这本书对于一位既是母亲又是教育工作者的我来说意义非凡。

威特先生用自己的亲身体会，向我们展示了其子卡尔成才的全过程。他把出生本是弱智的儿子教育成为一个天才，卡尔维特八九岁时就能自由运用六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，与那些过早失去天赋的神童们不同，卡尔·威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。

看到卡尔的成功，我想大家都会赞叹、欣赏他的早期教育。其实在卡尔成长的每个阶段，威特先生都给予了充分的关注和适当的教育方法，这是一个润物细无声的过程。从卡尔出生15天开始，威特先生就充分刺激孩子的感觉器官，促使他大脑的各部分的积极活动，并在不断成长的过程中，将良好的生活习惯，优秀的道德品质，永久的学习热情通过有声的言传，和无声的身教不断的感染着卡尔，小卡尔就在日复一日的耳濡目染中逐渐朝着维特先生预想的方向发展，一切都是那么完美。

同样的道理，大多数孩子从入学之日起，一天大部分时间是在学校里跟老师一起度过的。老师的行为习惯，道德品行对于学生来说都是一个模仿的对象，在日常的接触中他会逐渐因为老师潜移默化的影响，心理、行为甚至性情发生很大的改变。威特先生认为“孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否能在将来有所成就。”老卡尔维特认为性格决定能力。这也就是我们经常听到的一句话：性格决定命运。小学5年对于整个人生来说是短暂的，但对于整个人生的意义是不可忽视的。在这个5年里，孩子们可以拥有高尚的品质、优良的性格，反之也可以养成许多不好的习惯，如何让我们每一个学生都有一个满意的人生，我想我们应该时刻检验我们的言行，端正我们的生活学习态度，树立正确的人生观，将更多的人间真情真爱植入他们的心灵，让他们时刻感受到爱的存在。只有这样才能让学生成为一个全面的人才，拥有一个美好的未来。

书中有这样一个片段吸引了我，老卡尔为儿子对数学不感兴趣而苦恼，却从罗森布鲁姆教授一席话中得到点拨：“尽管你儿子缺乏对数学的兴趣，但决不是片面发展，而是你的教法不对头。因为你不能有趣味地教数学，他也就无兴趣去学它。你自己喜好语言学，音乐，文学和历史，所以能有兴趣的教，教授动物学，植物学和地理学你也很有一套，你儿子也就能学，可是数学，你自己都不喜欢它，因而不能很有兴趣的教，你儿子也就厌恶它。”让我联想到我的学生，为什么有的孩子就不喜欢学习呢? 罗森教授的话让我茅塞顿开。的确，我自己都没有热情投入到课堂中去,没有做到有兴趣的教，学生又怎么能有兴趣的学呢？看来孩子学习的热情主要在于传授者，教师的感染力量是无穷的。让你的学生爱上学习，首先自己要对它热爱，不放弃自己大学时的专业知识，只有自己高高凌驾这门课之上，才有资格去教学生。

书中很多的教育思想和教育方法其实我也都有认识，但是让我吃惊的是，威特先生能够仔细而彻底地贯彻了他的教育理想，一坚持就是十几年甚至更长的时间，这需要多大的毅力，这是常人所难以做到的。

《卡尔·威特的教育》一书确实是一本育人宝典，但是，书籍只是讲述道理，让书籍充分发挥出效用的还需要最终付诸于行动。老卡尔用自己孩子的成长见证了爱尔维修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”做为一名教师，我同样相信，任何一个学生只要经过耐心的教导和指引，就一定能取得很大的进步。

第四篇：卡尔维特的教育读后感

读《卡尔·维特的教育》

“对于每一位父母来说，从孩子呱呱坠地的那刻起，就希望他能成为一名旷世奇才。”这是我在《卡尔·维特的教育》前言中读到的句子，我想我的父母在我降落在这个世界上也是这么想的吧！这是每个父母对自己孩子的美好憧憬和希望，也饱含着父母对孩子深深的爱。在读这本书的时候，有许许多多维特描述的场景让我感觉似曾相识，有许许多多的地方让我不禁会心一笑，有许许多多的地方让我停下回想。在我小的时候，父母也曾用这样的方法教育过我，虽然不若维特父母那样在教育上无微不至，但我感觉在父母能做到的范围内，他们已经做到了最好。所以我能顺利来到大学，并依然健康的存活于世还能在生活中有些小小追求，我要感谢自己的父母，因为他们的坚持不懈，我才养成了一些良好的生活习惯；因为他们的谆谆教导，我才学会了怎样处事待人；因为他们的适时鼓励，我才克服困难，敢于面对。

为人父母并非易事。这是我读这本书过程中一个重要的感觉。从维特的文字里，不难发现对孩子的每一个呵护，每一个动作，每一个批评，没一个鼓励都蕴含这大学问。为了教育好孩子，就要有良好的家庭关系，而良好的家庭关系的基石又在于合适配偶的选择。为了孕育优秀的下一代，要树立正确的择偶标准。在书中，老卡尔维特就给出了自己的见解——在选择妻子时不带有任何特殊的目的和偏见，只要能和他建立幸福快乐的家庭，勤劳善良，能正确培养教育孩子就做够了。我对这点表示赞同。在维特生活的时代，有许多想通过婚姻来使自己迅速飞黄腾达，仕途坦荡的，有只因为妻子漂亮而和她结婚的。老维特直截了当的说：“对于这种不负责任的做法真是让我嗤之以鼻。”在物欲横流的今天，肯定有不少人也有这种想法，希望老维特的观点能给我们带来一些启发！而在小卡尔孕育之初，老卡尔就开始通读德国、古希腊的各种育儿典籍，为以后小维特的教育打下基础；之后在母亲的妊娠期母体健康，胎教上，老维特夫妇都是极其关注的，试图不忽视没一个细节。在小卡尔出生后，在孩

子的身体健康，智力开发、学习方法、全面发展、品德培养、人格塑造、择友、信心和勇气培养、良好习惯养成、心理素质、处世艺术等多方面上，老卡尔都花费了大量的功夫对对小卡尔进行培养与教育，力求完美无憾。

没有孩子就不能真正学会做父母的方法。我在读这本书的过程中更多的是接受父母教育的过程吧，尤其是前半部分，在卡尔还小的时候，老卡尔传授小卡尔学习方法的这一章，学到一些我父母没有没有教授我的东西，影响最深的“最有效记忆法”这一节。卡尔抱着一本《古希腊文明的衰落》耐心的看着，好久没有翻页，老维特走上去叫停小维特，按他刚看过的内容考考他，结果小维特答不上来。老维特又考了小威特前些天看的文学方面的书，结果小维特绘声绘色的答了出来，小维特很郁闷，因为《古希腊文明的衰落》是一本学术书，不能轻率的对待，自己是花了力气刻意来记所以才看的慢的，而那本文学书自己并没有刻意去看，只是感觉感兴趣，结果却是刻意记忆的东西没有记住。老卡尔维特严肃的说道:“你应该平等的对待世界上的所有书。只要有价值、有意义的书都是好书，并没有严肃与不严肃的区别。死记硬背是行不通的，只要你能正确认识它，就像读文学作品一样去读这本书，你就会发现他的吸引力，甚至你会读第二次、第三次，不需要可以硬背你就会理解它、记住它，并从中得到乐趣。”这段话对我的感触很大，因为在很多时候，尤其是上大学以来，很多时候都是以和小维特一样的态度去读书的，因为是学术书，所以看得就特别的精细，希望能够印刻在头脑之中，结果因为书很厚，速度又慢，长此以往，便对这本书失去了兴趣，不了了之，也不敢下决心再看其他书籍。说实话，在看这本书时，在读到这部分之前，我仍保持着这种状态，我不能确定自己是不是还能读完这本书，因为之前已经有好几次不了了之的经历了，但看完这节，我对原有的读书方式做了调整，效率大为提高，也就不再担心看不完了，现在不仅看完了，而且感觉好多地方很有趣，也不像之前读完书那样疲惫了。诸如此类之前错误的学习方法，对照老维特的教育，我纠正了不少。

对于老维特在品德、人格、习惯、表扬与批评等方面对小维特的教育，我总结为把握适度原则，有些时候要是单看某个片段的老维特的教育行为可能会感到好像前后矛盾的，例如在很多时候即使小维特做了一件很了不起的事，老维特也不会表扬他，并在很多场合避免别人夸奖小维特，但小维特也提到，父亲也是很看重对自己的表扬与鼓励的。贯穿在这一看似矛盾的说法之中的，我想最重要的是适度原则，并随场合的不同加以调整，老维特从不过分夸奖小维特，也只是在小维特做出特别了不起的事情时才会亲吻他，表示鼓励。在很多方面，老维特要求小维特不要钻牛角夹而，但也反对蜻蜓点水，不求甚解，这起中国的度，老维特把我的非常恰当，也使得小维特在长期学习过程中学会坚持该坚持的，避轻就重，把精力放在该放的地方去。

老维特要求孩子全面发展的观点是不得不提的，在小维特18岁之前，老维特特别看中这一点，决不允许小维特偏科现象的存在，为小维特的健康全面发展打下了基础。

在这本书中我看到了许多自己小时候的影子，一些场景在心中浮现好像又回到自己小的时候，有一种返璞归真的感觉，也从老维特的育儿过程中学到了不少技巧，好像自己在看的过程中也在被教育着，并改正自己一些错误的习惯，观念，方法和行为。这是一本不错的书，向大家推荐！

第五篇：卡尔维特的教育---读书笔记

摘录：信任的基础并非中期目标，也不是最终结果，它只是一个好的开端。这种事我们看的太多了：跟着一位好老师的学生表现突出，但某日，老师因病或开会不能来上课，改由其他老师代课，原本运作良好的教室，竟然变成闹哄哄的宠物之家。

可悲的是，我还遇到过以此为荣的老师，认为这凸显了他们的教育才华---别人控制不了的孩子，到他手上全都乖乖听话。

随感：雷夫的观点很清楚，真正优秀的班级，优秀的应该是这个班级的学生，而不只是那个班级的老师。如果这样思考了，我们就不会因为只有自己有本领踏进某个班级而感到光荣了。我们就会考虑到发展好每个学生，考虑到任何老师踏进那个班级，学生都是表现积极的。所以，雷夫说信任的基础只是一个开端。

那么在信任的基础上，这创造奇迹的第56号教室的秘诀是什么呢?本篇雷夫就跟我们说了“六个阶段”，他将这六个阶段教给学生，但不期望学生们立即应用在自己身上。这六个阶段其实就是最有效最实用的对学生进行思想行为习惯教育的过程。所以，有一位老师在写这本著作的读后感的时候说，我们可以以“课程观”的眼观来阅读这本书。

摘录：第一阶段：我不想惹麻烦。从进校门的那一刻起，大多数孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。

。。。

但是，这样教小孩子对吗？第一阶段的思维是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕才去做。

。。

如果首要动机受到如此严重的错误引导，他们的医生将毫无所为，而我也绝对不会再犯灌输第一阶段的错误。

随感：其实想想我们自己，已经成人或者说已经而立，不惑，知天命的人，而且我们是教师，是知识分子，有多少人到现在为止完成任务的目的就是“不惹麻烦”。这种根深蒂固的想法是哪里来的？或许就是我们童年时期在刚入学的时候我们的老师或者我们的父母灌输给我们的。而如果做事只是为了不惹麻烦，我们深入思考一下，这样的人，这样的教师，在工作或者说在事业上会有怎样的作为？

而我们很多教师和家长在对孩子进行教育时，或者说在管理孩子的时候，我们就用小时候接受的教育方法在教育着今天的孩子，许多孩子今后长大成人就会重蹈我们的覆辙。

所以，我们要让孩子知道这第一阶段，但一定要让孩子们摆脱第一阶段。

摘录：第二阶段，我想要奖赏。刚开始教书的几年，我也为了“成效”而患了这种奖赏症候群。

家长在鼓励第二阶段思维时也要提高警觉。小孩做家务就给零用钱固然好，毕竟我们的资本主义就是这么运作的---用工作赚取报酬---但用礼物或金钱换取孩子良好的行为的做法就很危险了。我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。

随感：想起了公开课之前教师熟悉班级时对孩子们经常使用这样的手段使孩子们在公开课的时候表现良好，那就是奖励给孩子小礼物。著作中有这么一句话：“历史知识”本身就是最好的奖品。上述一段话也有类似的一句话：行为得宜是应该的。孩子是有思维的聪明的个体，对孩子的认可或者精神上的奖励才能真正促进孩子的成长。

所以，作者说：要是在家庭作业上打个星星能让孩子们写作业，对许多人来说已经足够了。但我已经无法因此感到满足。我想，我们可以做的更好。

摘录:第三阶段，我想取悦某人。

孩子们慢慢长大以后，也开始学会做些事情来取悦某人。“妈，你看，这样好吗？”他们也做相同的事情来取悦老师，主要用在由魅力或受欢迎的老师身上。他们做的时候挺直腰板，表现出符合我们期望的行为，但他们这么做的理由全都是错的。

随感：在一般教育者看来，孩子能够取悦某人而努力，应该是很不错了。在家庭中，孩子如果是为了使父母开心而努力做一个好孩子，家长就会感到自己的孩子长大了，这样的孩子一定会有出息的。在学校里，学生为了取悦某个老师而不断上进，一般教师不仅会觉得这样的学生是尊敬老师的，更会感到这样的学生是懂事的，将来是会有出息的。

但是，雷夫却下了这样的结论---他们这么做的理由是错的，为什么呢?

摘录：我常常取笑或者质疑我的学生，你们是为了我才刷牙的吗？你们是为了我才系鞋带的吗？你听得出这有多么可笑吗？但仍然有很多孩子整天忙于取悦老师。

随感：孩子终究有一天要离开学校，离开父母的，孩子终有一天要独立生活，独立工作的，在这样的时候，他的生活和工作又为了取悦谁呢？当孩子将来没有了取悦的对象，那他再怎么努力呢？

看来，为取悦某人的阶段真的也是错误的。所以雷夫说了下面这段话：

摘录：为父母努力的念头给孩子们带来了更大的压力。许多孩子迫切希望取悦父母，甚至按照家人的期望选择大学和专业。这样的孩子长大后会成为倍感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。不过，至少他们曾经为了取悦某人而努力过。我想，我们可以做的更好。

随感：读得出来，雷夫还是认可在孩子的成长过程中，可以有“我想取悦某人”这个阶段的，不过，这个阶段是不能持久的，尤其不能将这个阶段维持孩子的终身，否则，孩子的一生都是得不到幸福的。

摘录：第四阶段，我要遵守规则。这个方法很有效，孩子们总是把谢谢挂在嘴边。唯一的问题是：他们对于收到的礼物没有真诚的感激，他们不过是遵守规则而已。

随感：文中列举了一个老师在孩子们接受礼物以后一定要说谢谢，不然礼物将被收回。于是，谢谢就挂在孩子们的嘴边。但是，孩子们的谢谢只是一个表面的符号而已，他们并没有发自内心感谢送礼物的人，以至于孩子们换到了社会这个环境中，当有人帮助他们的时候，他们竟然不知道要说谢谢。这个案例告诉我们，过分强调规则其实是没有多大用的。

于是，雷夫的结论是：

摘录：规则有其必然性，然而在我们最敬仰的英雄中，有很多人之所以成就伟业，正是因为他们不守规则。

随感：读到这里，我想到了中国功夫：以无招胜有招。教育要达到这样的境界，那是有很大难度的。

所以，想到另一句话：没有规矩不能成方圆。第四阶段，看来是首先必须让学生经历的，不过，不能过头，不能像那个教孩子接受礼物后必须说谢谢的老师那样。

摘录：第五阶段，我能体贴别人。

不论是对儿童还是成人，第五阶段都是很难企及的。能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。

试着想象一个由第五阶段构成的世界。我们绝对听不到有人很白痴地在公交车上对着手机讲个没完，开车或者买票的时候不会有人突然超车或者插队，也不会有邻居在凌晨吵闹不休。那样的世界是多么美好啊！

随感：对人产生同情，就能从他人的角度来考虑问题，来处理一切事情，从而体贴周围的人。在我们这个喧嚣的世界，之所以有作者所说的那些对着手机胡扯等现象，就是这些人在做自己事情的时候，从来没有考虑过他人的感受。这样的成人世界对于孩子当然会产生潜移默化的影响。

对孩子影响最大的莫过于家长和教师两种人，这两种人对于他人的体贴做的怎么样呢？

摘录：第五阶段思维：“你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事

物。。除非你能进入人的身体，用他的身体行走。”

随感：其实，我们中国很多词语也阐述了第五阶段的思维，比如：推己及人、换位思考、己所不欲勿施于人。。

要做到体贴他人，一定要从对方的角度来思考问题。我想，我们作为教师，首先要给孩子树立榜样，要从孩子的角度思考问题，多体谅孩子；我们的榜样力量会感染孩子，长此以往，孩子会渐渐学会体贴老师和父母，从而迁移到体贴一切人。关于这一点，雷夫有一句话说的很好---仁慈是有感染力的。

摘录：第六阶段，我有自己的行为准则并奉行不悖。

第六阶段不但是最难达到的，而是最难教的，因为行为准则存在个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能。就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述。“看着我现在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。