上帝也疯狂读后感

第一篇：上帝也疯狂读后感

《上帝也疯狂》观后感

刚开始看这部电影时,由于画面比较粗糙,而且开头很平庸,我以为是讲述关于非洲的贫穷以激励我们的励志片或者介绍非洲的纪录片.可是看到大约十几分钟，介绍完这批与世隔绝的土著人，故事有了转机，一只从天而降的可口可乐瓶子，打破了土著人平静的生活。故事情节曲折有趣，结构不乏精巧，以偶啰嗦滴笔调不知道几时能写完，只是有几个片断让我印象很深。导演用他独特而另类的视角给我们勾画了一个不同的非洲。

在人们眼中,非洲是贫困,饥饿,疾病,痛苦的代名词,我也一直这么觉得,但是影片中却不是,在影片中,布什族人非常感激上天赐他们的点点滴滴的水源和少之又少的食物,他们只因饥饿而捕食，从不贪婪，他们捕杀到一只羚羊，认真的跪在它面前，废一大堆话，向它道歉，告诉它并不想杀它，是为生活所迫,他们互帮互助,没有仇恨,没有竞争,没有嫉妒,虽然物质生活并不丰富,但是他们认为生活很美好,一切都是上帝赐予的,所以也不会贪婪,懂的满足和感恩.尽管他们或许不懂得什么叫文明,可土著人比文明人显得更文明,他懵懂的捕杀了牧羊人的羊,还大大方方的招呼牧羊人过来一起分享, 在他看来,牧羊人喊来的警察把他所猎的羊独占了,他很生气,可他并没有争执,而是转身去另外捕一只.警察把他送上法院,尽管也许他认为他受尽委屈,可他仍然保持微笑的面对那些文明人,可惜没有人给他回应.政治在本片内我觉得仅仅是笑料,无论恐怖分子还是政治人物都错漏百出,说话也幽默…在经历了各种支线插曲,收到几个心地算善良的现代人的帮助下,布什人终于在”世界尽头”抛出了给族人带来厄运的可乐瓶,满地完成了这次重任，回到了族人身边，重新过起快乐的生活。看完电影，被这群光屁股滴土著人感动了，他们因感恩而富有，因无知而快乐，因善良而可爱，他们是幸福的，只希望老天不要再跟他们开玩笑，什么时候又来个不讲道德滴飞行员，从飞机里乱扔垃圾又刚好砸在这片净土上…….张文权

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第二篇：上帝也疯狂读后感

上帝也疯狂观后感

11经济2班 刘斌 201131141611

广袤无垠的非洲大陆，现代文明与原始社会和谐共存。在离现代大都市六千公里的卡拉哈里沙漠腹地，生活着仍未受到外来文明影响的布须曼人。他们刀耕火种，狩猎农作，过着与世无争、敬畏自然的平静生活。某天，一支来自现代文明的可乐瓶打乱了他们一成不变的日子。最先发现瓶子的西索将其带回部落，族人惊叹可乐瓶子的完美构造和繁多的用途，认为这是上帝赐予他们的礼物。可是兴奋的心情很快为别样的情绪所取代，习惯了平等共有的族人开始想要将瓶子据为己有，矛盾悄然而生。西索不愿看到族人发生争吵与殴斗，于是决定将可乐瓶还给上帝，只为恢复曾经平静快乐的生活……

在地球的某一处还有这样的一群人，没有贪欲，没有嫉妒，没有战争，连打猎后都解说一番是为了生计，这样淳朴而又未开花的人。文明的差异对那些多人类关心的人需要考虑。发达的文明里面有失去本质的东西，不开化的文明里面有需要更好的认识人类的任务，最终走向共同文明。

如同那条望不见尽头的车辙一样，人类的发展已经走出了太远的距离。这一路充满艰辛，充满了惊心动魄，才有了今天的繁华景象。西索尽管是无意识，不自觉的行动，仍沿着车辙走出了很远。这象征着卡拉哈里不会永远封闭。可乐瓶子不会是唯一搅乱他们生活的东西，更多的现代化产品将不断冲击着他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。这是历史的必然趋势。那么他们身上的美好品质，亦会被无可阻挡的力量所同化。这是令人担忧的。但换个角度来想，美好的品质本来就不应建立在落后、愚昧、生产力极其低下的基础上。精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。

忙碌的人们啊，只要稍稍缓下脚步，就会留意到身边有好风景。对美好人性的寻找和重建，一定也不会太难。

人，终将凌驾于物质之上。

在土著人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为有着太多的不可思议；而在现代人眼中，土著人也是上帝，因为他们处于灵魂的本初状态。或许，每个人都是上帝——自己的上帝。

第三篇：《上帝也疯狂》读后感

Review of the movie The God must be crazy

The film is a collision three separate stories----the journey of a bushman to the end of the word to get rid of a Coca-Cola bottle ,the romance between a scientist and a teacher and a band of guerrillas on the run.It is obvious that the movie is very funny, but while we are laughing, we should not ignore what the movie wants to tell us.We have to think one question: who is really crazy?

In my point of view , with the rapid development of our society ,we have to face more and more difficult problems.Hungry , terrorist, poverty etc.However, most of us just talk about these problems and do not want to take actions to do something about it.As a result, most of live under such circumstance ,having no time to relax ourselves.The pace of our world is so fast that we are leading a life that is “crazy”.So ,it is not the God who is crazy ,but we human being.————时士柱3130103380

第四篇：上帝也疯狂读后感

上帝也疯狂观后感

在教育学课上老师带我们观看了《上帝也疯狂》一二两部极富内涵的喜剧影片。虽然情节故事不同但是同样的喜剧手法，把我们带到那个接近原始的非洲草原，在原始和文明，自然和工业的对决中，让我们对人生，社会，亲情，爱情，友情·····一系列问题有着自己的思考，在欢笑中寻找我们的那份答案。第一部中以平静的卡莱哈利草原为开场，那里生活这一个原始部落——布希族。他们勤劳而勇敢，辛勤劳作，生活的朴实而快乐，友好又和谐。布希族的一个居民叫凯，凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子！于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，大打出手，发生了多起流血事件。凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣，导演用轻松的喜剧方式，没有多少言语的呈现方式。给了我们一场独特的视听盛宴，剧中文明和原始相遇，让人啼笑皆非。原本平静的原始部落，因为文明的产物——玻璃瓶，而打破了人与人的和平相处，开始不断争抢，无休止的斗争就此展开。另一端那些所谓已经走向文明的非洲人，用他们那硝烟弥漫的抢夺，告诉大家文明带来的不是发展而是无休止的战争。而那些被原始人奉为上帝的白种人，和那些被非洲国家奉为真理的欧美强国是一样的荒唐可笑。以一种高人一等的姿态想介入他国的内政，无休止的条其他国内战，想在军事，文化，科技等一切方面占领他国，这种无耻的行径难道不会让上帝也疯狂。安德鲁斯博士虽然是美国高等学府的高材生，对布希族和非洲带草原有着深刻的认识，但是当他和凯相遇时他的那些所谓的文明学识，起不到任何作用，只是个笑话。然而在凯被一群文明人顶罪入狱时，三个月失去自由的日子，足以让生活在大草原上的布希族死去，在凯绝食时，安德鲁斯蒂救了他，这是整个片子文明和原始难得的和平相处。最后的完美结局，安德鲁斯蒂和凯联手救了被武装分子绑架的汤小姐和她的学生，最后抱得美人归。凯也成功的丢掉了他的不祥之物。完美结局让我们在想上帝也疯狂了吧，其实在凯的眼里他的上帝一直都是疯狂的。

第二部卡拉哈里沙漠的土著人奇哥的两个孩子奇沙和奇尔不小心上错了车，开始了他们的一段奇妙旅行。发觉两个孩子丢了，奇哥便踏上了寻找孩子的旅程。他上过一次的旅程是为了丢掉给家族带来灾难的可乐瓶子，而这一次是为了找回自己的孩子。动物学家马歇尔和法学博士安泰勒驾驶飞机不幸误入沙漠，于是也开始了他们艰难而尴尬的冒险。在我看来第二部比第一部更胜一筹，它承袭了前作的优点，并将这种优点继续发扬光大，作为一部续集电影，在没有摒弃原有笑料的基础上，又加入了更多的笑点，使电影的搞笑程度迅速蹿升。相较于第一部，这一部中动物们大显神威，他们的喜剧效果比人类要大得多。比如说例如发出怪笑声，留着口水的土狼，只敢攻击比自己矮的动物，所以你不能躺下让土狼认为你比它矮；只要你躺下，就看不见你了的鸵鸟；咬住一个东西就死也不放的蜜獾，无论如何也要咬住马歇尔的一只靴子来报一脚之仇，跟着马歇尔长途跋涉；长颈鹿居高临下，悠闲的看着两个士兵玩捉迷藏；为保护孩子拼命撞树的母犀牛；和安泰勒抢水喝的猴子；拼命扇昏迷的马歇尔耳光的猫鼬；搞定盗猎者的狮子。当然，人类方面的表现也很出色。布希曼父子三人的亲情；兄弟俩在盗猎者的车上的时光；小儿子头上顶着木头让土狼不敢轻举妄动；马歇尔和蜜獾的漫长消耗

战，以脚代替飞机轮子起飞，偷鸵鸟蛋；安泰勒是在非洲荒原中最没用的法学博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的时候有惊人的爆发力；土著人骑自行车带安泰勒；两个水火不容的士兵的相互追逐；两个盗猎者之间发生的蠢事在《上帝也疯狂》这系列电影中，既有严肃深入的思考，又有轻松质朴的趣味，既幽默逗乐又不失催人泪下的片段，真真是回味无穷。

第二部没有了第一部的含蓄，更加深刻的揭露了战争的罪恶，战争带给人民的灾难，批判了那些所谓人道主义的列强们，不顾那一条条鲜活的生命。那些整日打着保护自然的发达国家，进驻美丽的非洲的草原后，做着一些无法启齿，黑暗的交易。在那些所谓的文明中，人们的灵魂慢慢被黑暗充斥。当然在黑暗的文明中也有少许仍有灵魂的人，比如说那群善良可爱勤劳的布希族人，还有我们的植物学家和美丽的法律博士，虽然安泰勒在城市的生活压的她喘不过气来，但是她善良的本性还在，也许是上帝一时疯狂有了当代的文明，但是既然有了，我们就要不停的向前，而我所希望的只是文明可以和自然和平相处，我们可以保持一颗善良，纯洁的内心在烦扰的尘嚣中。

第五篇：上帝也疯狂观后感

“上帝”，停下你疯狂的脚步 ——观《上帝也疯狂》有感 十九世纪的非洲，现代文明发展极度不平衡。距离都市只有六百英里卡拉哈里，保持着原始的自然景色，卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂—— 他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。但居民对于现代化事物一无所知，他们以为世界上只有他们和上帝存在。群居的生活，宁静而安详。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公历苏的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事„„

这部影片反映了现代文明和原始文明的交融与碰撞。回溯历史上的三次工业革命，无不对历史进程和生产方式产生巨变，同对人们的经济、政治、文化、价值观以及生活习惯产生了巨大影响。第一次工业革命后，人类社会进入了蒸汽时代，生产力大大提高，导致东方从属于西方，形成资本主义对世界的统治格局，形成不合理的国际政治经济秩序。第二次工业革命即“电气时代”的到来促进了社会分工的进一步发展;减少了社会平均劳动时间；使劳动力,资本和技术集中于该生产领域,实现了大规模生产,促进生产力的发展，从而使资本主义制度取代封建制度；第三次工业革命使人们踏上了信息高速公路，地球变成一个“小村落”。

在影片中，以历苏为代表的布希族人见证了工业文明的发展，踏着原始文明开拓出一条血路。布希族人原本过着与世无争，恬淡自由的渔猎生活，而代表着现代都市文明和都市欲望的可口可乐的空瓶子打破了这里的宁静。布希族人以为这是上帝的礼物，包括人们开的车子、身上穿的衣服、人们交流的语言，布希族人都认为是上帝显灵。与其说我们是文明人、现代人倒不如说我们是经济人、契约人，与原始淳朴的布希族人相比，都是不过是散发着铜臭的臭皮囊。我沉浸在幽默的剧情中开怀一笑，过后却感到心底浸淫出阵阵悲凉。鲁迅先生曾说喜剧

就是把丑陋的东西剥光了给人看： 与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂：一边是工业的快速发展，一边是《桃花源记》——不知魏晋；一边是高楼林立，一边是非洲原始自然风光；一边是充斥着契约关系的金钱和虚伪，一边是历苏洁白的牙齿绽放在黝黑健康的脸庞。

上帝，停下你匆忙的脚步吧！人类的发展要学自然规律，宝贵的资源是我们的后代的，我们忍心看着子孙后代为了资源而自相残杀？工业文明不是机器文明，信息文明不只是网络文明，在地球村我们需要的是人民之间的以诚相待，和谐相处；人来的发展不应该建立在一部分人得利益上，因为每一个人生而平等，无论民族、国家、宗教信仰和意识形态，就像西进运动，虽然客观上促进了美国的开发，但是无数的印第安人被驱逐到更为荒凉的蛮荒之地，身后是无尽苍凉的“眼泪之路”。

摩尔根指出：“自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。”人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。‘’‘’”’“上帝”，停下你们匆忙的脚步，从新审视与思考自身发展与世界和谐。

2011级 新闻学邢那 01138007

外国文学期中作业

《上帝也疯狂》观后感—— 《“上帝”，停下你疯狂的脚步》

姓名：邢那

学号：01138007

学院：文学与新闻传播学院

专业：新闻学

指导老师：张晓辉

时间：2012年11月