《好城市怎样都要住下来》读书心得

第一篇：《好城市怎样都要住下来》读书心得

《好城市怎样都要住下来：让你健康有魅力的城市设计》读书心得

作者从个性城市、交通、水及排水等多个角度，描述对比了西雅图等大城市和欧洲、首尔、东京等城市，表达了他对好城市的定义与期望。

每一个城市都有独特的性格，这是历史文化的传承，也是后来都市设计工作中必须要坚守和发扬的。目前世界众国家都在进行发展建设，迅速建设起来的城市可以用千篇一律的钢铁森林来形容，这也是发展的无奈。城市性格成了很难传承的问题，更别说发扬了。还有全球化带来的冲击，对于西式风情的崇拜，城市风格变得多元是必然。文化建设是好城市非常重要的，以西雅图图书馆建设为例，展现了一个令所有知识青年向往的有素质有修养有风度的城市生活面貌。创意济贫，给行乞者创造传播城市美的工作机会，不仅解决失业，更表现出城市对人的尊重、远见。

关于新旧的处理，保护与新兴并行，城市更有层次。不过在市场经济的作用下，地块功能并不是由规划师能左右的，这是无奈现实。我对于交通的看法，减碳是许多城市都在号召的，但实际的趋势却是可想而知。汽车业不会放慢制造的脚步，但是在能源创新的脚步是在不断迈进。哥本哈根的自行车风，不仅是节能，更是时尚健康风潮，这一变化得益于地理条件。但是像处于丘陵地带的城市是不能让自行车上公路的，更自由的移动是每个人的愿望，机动车必然会更多，对环境有更大的挑战。像我国东部平原上，几乎家家都用电动车就很环保。所以交通改革必须因地制宜，紧密结合科技创新。

韩国首尔清溪川亲水景观建设很美，但是河流复育的工作却没有做好，使得美丽也成了渐渐空掉的外壳。我认为城市美和人一样，都是由内而外的，做规划的人不能只看表面，要触及实质，用心呵护城市要从生态出发。

西雅图为了鲑鱼繁衍而改造都市排水系统的做法让我很感动。世界有更多城市领导人用更有远见的方法来改造城市，暂时把经济利益和政绩放下，才是对城市更有益的方法。

好城市的改造要从方方面面进行，从消费端改变制造端让我看到了新思路。

作者所提城市设计革命感觉是理想化的，建设和政治商业有着密不可分的关系，我想每个城市的人民都期待一群有魄力有远见无私的领导团队吧。

第二篇：怎样当一个好老师读书心得

《怎样当一个好老师》读书心得

上外秀洲 吴利英

怎样才算一名好老师呢？我一直在思考这样的问题，怎样才能做到一名好老师？我也一直在思索。看了《怎样当一名好老师》这本书后更坚定了我的信念。好老师并不一定是各种荣誉聚集的老师，而是从自我要求出发，有较高的专业素养，有平和的处世心态，有一颗宽容的心，还要学习哄孩子心服口服的巧妙方法。在不断提升自己的工程中带领孩子阳光的成长，我想这就是好老师了，至少是我心中的好老师！

作为一名美术老师，教了10几年的书，面对的困惑还是很多，有些困惑10多年了一直没有绝好的良策：如，美术课经常有一部分学生不带材料，美术课经常有学生作业不够认真，美术课动静结合不能很好的调控，想带领他们海阔天空，又想课堂井然有序……这些问题看似小事，却大大影响着我上课的心情和上课的质量及班级的学习氛围！读了《怎样做个好老师》，我突然明白了，原来是自己一直看着孩子的不足之处而没有站在他们的视角去审视问题，没有用宽容的心态去接受这些必然存在的现像，不同的学生可以用不同的要求去对待，可以用不同的理念去衡量他们的行为。而我总是对他们要求太高，这也是一个很实际的问题。作为教师，只有和学生处在十分融洽的状态下，才能激发自己的最佳教学状态。一份付出一份收获，一种方法解决一个现像，面对现象坦然接受，寻找有效策略也是我们教师该具备的素养。因此，在今后的教学中我一定要做到温柔与方法相结合，要淡定的审视学生的行为，要分析其中的原因，要找到根，然后去解决。无论是解决学生的教学知识还是教学之外的状况。

1、接受：优秀和落后，社会存在的必然现像。

2、分析造成这一现像的原因：先天或家庭或学校或……

3、解决：以宽容为前提，以肯定为前提，以认可为前提，以寻求多方位力量合作为前提，给予帮助。

4、尽力而为：能在原有基础上提高就是成功，哪怕前进一步而不是后退……

5、再欣然接受：我已尽力，你好我便欣慰，你无动于衷，就顺其自然……

作为教师，也许拥有很多的才华，但没用心，才华只属于自己；作为教师也许没有很多的才华，但是有付出的心，专研的心，学生得到的也许是翻倍的。一份付出一份收获，身在教育之位，做教育之事！

第三篇：《怎样写文章》读书心得.doc（精选）

《怎样写文章》读书心得

这几天对于这本书进行了初次阅读，孔夫子提倡“再思”；韩愈说“行成于思”。可见，写文章需要揣摩，需要细之又细的心。

每个名家对于写作都有自己独到的见解，总起来说初次看完这本书的感觉就是细心、精炼、概括、全面、清晰。细心于生活，精炼其语句，概括其思想，全面其内容，时刻保有清晰的思路。从而避免文章的空洞无物，杂乱冗长，片面，“言而无文，行之不远”。

用心去观察生活百态，用眼去捕捉那些最细小却耐人深思的事情，写文章要来源于生活，高于生活。每个体裁，每个题材，都有各自不同的写作手法，但总起来说也不乏相似之处：

一个好的开始相当于成功了一半，一个标新立异的题目，一个引人入胜的开头，一个真实独特的选材，都将会使文章添色。这就要多搜集相关材料，做好充分的准备，再开始着手写，写出自己独到的见解，做到言之有物。当然，写文章也不能虎头蛇尾，要做到戛然而止，言简意赅，不画蛇添足。

在作品创作过程中乃至完成时，要反复的修改，文章是改出来的，虽不能做到千锤百炼，但反复琢磨修改是不可少 的，用字、用词要做到恰如其分，画龙点睛。公文中的遣词造句要更加斟酌，了解公文处理条例和处理办法，把语言用的正确。

一张白纸上的黑点会破坏其美感，文章中的标点也是一样的，“勤标点，多分段”，使得各就各位，疏密有致。标点有助于阅读，就像鲁迅的文章，没有顿号，都是以逗号代替，看起来干净利落。所以在我们反复的审核中，要更加注意细节，细微之处看人心，同时也决定着成败。

文章要匀称，就像人体肥瘦匀称才好看。不能头重脚轻，有股无肉。写文章还要善于藏拙，虽然我们在前期做了大量且充分的准备，也难免在创作时会出现一些不太了解的想法出现，这时我们要把相同层次的问题放到相同的位臵上讲，讲到大体相同的详略程度，不能深一脚浅一脚。

写文章需要融会贯通，还需发挥拿来主义，百家之作，各有千秋，取其精华去其糟粕，深入思考，将这些都变成自己的东西，去更好地运用。毛主席还提倡纠正书报上的错误，迷惑而解惑，再去运用，多读多看多写，我们要在积累中不断提高。

心态决定人生的高度，这二十多篇文章还需要仔细的阅读，将这些名家的经验之谈耐心的感悟，学会变通。

第四篇：《怎样读书》读书心得

《怎样读书》读书心得

我喜欢读书，经常到家附近的书店去闲逛阅览，网上购书也方便得很。书其实读过不少，但总觉得自己尚未掌握好的读书方法，充其量只能算是读过而已。所以很多书的内容读时精彩，过后并不能引以为用，也懒于记录总结思考，这真是不好的习惯。总想改变读书的方法却苦于无从下手，那天去书店看到很多打折书，三联书店出版的一本《怎样读书》让眼睛一亮，看过目录便果断买回家。

此书聚集了胡适、蔡元培、王云

五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等当时就令人瞩目、现在更令人追怀的学者、文化人士，在读书方法的问题上，他们中有人提倡要有系统，有人却认为兴致更加重要；有人会在眼、口、心、手等部位的运用上逐一叮嘱，有人则将自己多年来孜孜不倦的苦读经验倾囊相授。虽然每人经历、专业、性情各有不同，具体观点、方法也各有门道，但对读书方法的诚恳介绍，却都相当一致。细细读来，真是受益匪浅，兴奋之余把书中的精华记录总结出来，这也是正确读书的方法之一吧！

张横渠曾说：“心中苟有所开，原便札记，否则还失之矣。”由此可见记录心得的重要。手到的功用，可以帮助心到。我们平时所吸收进来的思想，在脑子里模糊而又零碎，倘若费一番工夫，把他芟除整理，综合起来作成札记，然后那经过整理和综合的思想，就永久留在脑中，于是这思想，就属于自己的了。胡适先生建议读书要有博有精。精深的方面，是专门学问；博大的方面，是旁搜博览。用专门学问做中心，次及于直接相关的各种学问，次及于间接相关的各种学问，次及于不很相关各种学问。读一书不足以知一书，很多知识学问都可以触类旁通，广求博引，“开卷有益”真是有道理的。江问渔先生指出读书有三戒：戒盲读浪读死读。要有选择要确定目标要配合时间需要，读后要思考反省详察，做到思学合一。书读后不思考不怀疑，尽信书不如无书。孙中山说：“学古人而不为古人戚，用古人而不为古人奴。”时代变了，古时的人和事拿到现在来也有不适用的，读书应以我为主体，以书为客体，一味盲从是不可取的。我们读古今名人的文章，要和蚕吃桑叶一样，吐出丝来。郭沫若老先生就关于读什么样的书给出了自己的答案：应该多看一些社会科学的书，懂得一些唯物史观、经济史观、人类学等常识；应该多看一些伦理学、心理学的书藉，懂得一些思想法则、心理现象；应该多看一些自然科学的书，如生物学、物理学、天文学、地质学等，懂得一些天、地、人、物的历史和现状。

学然后知不足，人一定是在经历和读书中不断反省思考，学以致用才能成长成熟起来。读一本好书，如同和智者敞开心扉对话，这是多么有乐趣的事啊！知己难求书易求，读过这本书我豁然开朗，了解到自己多年来读书没有好的方法和思考能力，进步慢也是常理之中了。书中这些大师的思想和读书方法激发了我更多的读书欲望，解决了我平日读书过程中遇到的困惑：如读什么书；读书的功用；读书的方法等等，我知道以我的思维水平是不可能有更深的造诣来疑名人古人，但和他们一路同行我将乐在其中受益终生。

第五篇：一辈子都要努力读书

人一辈子都要努力读书

推荐理由： 《颜氏家训》是中国最为经典的家庭教育宝典。它是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，全书阐述立身治家之法，内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。

唐翼明先生作为魏晋文化与思想研究专家，在国学研究上造诣深厚。本书中，他撷取《颜氏家训》的重要篇章，立足当代中国家庭教育，系统地就教子、治家、礼仪、读书、立名、中庸、盈亏、养生等问题进行了讲读，谈古论今、深入浅出，给广大家长读者提供了一个聆听古代先贤教诲的窗口。

摘自《唐翼明解读〈颜氏家训〉》，唐翼明著，湖南科学技术出版社2012年8月出版，有删节

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”这是中国人的圣经《论语》中的第一句话，大家都会背。

孔夫子是中国人最崇拜的圣人，也是最伟大的老师，他教导过我们许多东西，但第一句话就是要我们好好读书，重视学习。所以教导子孙努力读书、努力学习，从古至今就是中国人家庭教育中最重要的传统。

到今天，一般人谈起对子女的教育，重点也都还是摆在读书上，这虽然有点片面，但大体上还是对的。因为对于青少年而言，读书的确是一件最重要的事，读书不仅可以学到各种各样的知识、技能，还能学到做人、应世的根本道理。

魏晋南北朝时期，由于政权更替频繁，官办教育系统的州学、县学（相当于中小学）一直办得不好，连中央的国子学、太学（相当于大学）都时兴时废，战国时代曾经非常繁盛的私人聚徒讲学，也由于社会**而趋于式微。这个时候，正值中国士族阶级兴起，于是教育的重心便由官学、私学转向家学。中国家庭，尤其是士人家庭，或者说读书人家庭，特别重视家学，今天我们讲的“家学渊源”就是从这个时候开始的。

颜之推在《勉学》篇中反反复复告诫子孙，学习是人生的大事，没有比这更重要的。接下来，我从中提取几个至今对我们还有启发意义的问题来谈谈。

读书既然如此重要，颜之推告诫子孙说，一个人一辈子都要努力读书、努力学习。少年读书固然最重要，但万一少年失学，也还是不能自暴自弃。年纪再大，读书总比不读书强。

他先说：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”（人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大以后，心思容易分散。因此，必须重视早期教育，不能错失良机。）颜之推以自己为例来说明这个问题：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”（我七岁的时候，背诵过《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一遍，仍然不会遗忘。二十岁以后所背诵的经书，如果搁置在那里一个月，就忘得差不多了。）

读书要趁少年时，少年时代和青年时代读的书最容易记得，这是我们每一个人都有的经验。

以我自己来说，我七八岁的时候在乡下，每到冬天农闲，伯父就把几个本家子弟弄到一起，开一个私塾班，教我们念《三字经》《幼学琼林》《古文观止》。虽然只念了两个冬天，但那时候读的东西我到今天还记得，有些还能背诵，这对我一生影响很大。后来进了学校，上语文课碰到古文，同学们都觉得很难，在我看来却很容易。而且，我特别喜欢这些古文，不仅喜欢背，自己也喜欢模仿着写，课外就以看古典小说为消遣，初中三年，我几乎把所有能借到的古典小说都看完了。我今天能成为一个研究传统文化的学者，最早的基础就是在那个时候打下的。

我在中学时代很喜欢数学，还得过数学比赛第一名，但十八岁以后就再也没有碰过数学。可直到今天，我都没有忘记代数、几何的基本知识，还可以解一般的代数题、几何题。十八岁那年，我因为家庭成分不好没有考上大学，转而研究文学，一天到晚背唐诗宋词、背古文，这个时候背下的诗词古文也至今都还记得，为我一生读书作文打下了很好的基础。

现在的家长都很重视孩子的外语学习，而记忆力好坏对学外语特别重要。根据我自己的经验，一个再聪明的人，要想精通某门外语，最起码要在十五岁以前就开始学，二十以后就不大能学得很好。尤其是口语，三十以后再学，就是加倍努力，也不如二十以前。我十五岁到十八岁念高中时读的是俄文，那时觉得很轻松，还得过全武汉市俄文演讲比赛第一名。三十以后才接触到一点英文，完全是自学。后来，三十九岁的时候到美国，才开始真正认真地学英文，真觉得比当年学俄文辛苦得多了。四十二岁那年，我开始学日文，花了两年，虽然考过了考试，但后来一直没有机会用到，现在就差不多忘光了。

所以，教育子女读书，一定要抓紧青少年的时光。颜之推说少年时代人“精神专利”，长大以后就变得“思虑散逸”，这是非常精确的，青少年时代读书事半功倍，中年以后读书就事倍功半了。

我个人还特别主张青少年时代要尽可能多背一点书。古人提倡背诵，四书五经唐诗宋词都要背，许多著名学者很年轻的时候就已经把主要的经典都熟读成诵了。比方顾炎武，据说他十三岁以前就已经把“十三经”（编者注：“十三经”是十三部儒家经典的总称。包括《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十三种。）都读完了，而且还能够成诵。近百年来，中国人批判传统，连读书要背诵这个优良传统也完全否定了，一概说成是“死记硬背”，说成是中国教育的弊病，老实说，我对此很怀疑。

就算是死记硬背又有什么不好？记性是智力的基础，记忆是知识的起点，没有起码的死记硬背，学习根本就没法进行，至于研究与创造，那就完全谈不上了。试问，如果一个人连九九乘法表都不能死记硬背住，还有可能继续往下学习数学吗？学文的人如果记不住词语、典故和重要的年代、人物，试问，还将如何下笔、如何研究？

青少年时代读书非常重要，但万一因为种种原因没能好好读书，是不是就应当放弃读书呢？颜之推说：“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。”（不过，凡人总有不得志的时候，如果在青壮年时失去了求学的机会，仍然应当在晚年时加紧学习，不可以自暴自弃。）

青少年时代生活坎坷，失去了读书的机会，年纪大了有了机会，还是应该努力学习，不可自暴自弃。颜之推举了很多古人的例子，比如孔子、曾子、荀子、曹操等人，有的是从小到老学而不倦的，有的是开始较晚但终于有成的，然后总结说：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”（小时候好学，就像旭日东升时放出的光芒；到老来才开始学习，就好像手持蜡烛在黑夜里行走，但还是比那种闭着眼睛什么也看不见的人强多了。）

我完全同意他的意见，学习读书是一辈子的事，俗话说“活到老学到老”，真是千真万确的至理名言。现在常常看到有些朋友，青少年时代没有好好读书，成年后虽然后悔，却不愿意继续努力，觉得已经晚了、来不及了，这其实就是颜之推说的“自弃”。英文里有一句话说：“Never too late.”译成中文就是：（任何时候开始做任何事）永远都不会太晚。

这句话说得很对，对读书学习尤其如此。我自己就是晚至三十六岁那年（1978年）才考上武大的研究生。当时亲戚朋友几乎都劝我不要考，觉得没有希望，而且也太迟了，但我坚持要考。第二年，中美建交，我又申请去美国留学，终于在三十九岁那年（1981年）到了美国。经过十年的艰苦奋斗，我在1991年获得了哥伦比亚大学东亚语言文化系博士。那一年，我已满四十九岁，按传统算法，也已经是五十岁的人了。如果我在三十六岁的时候不坚持报考武大的研究生，三十九岁的时候不坚持去美国留学，到美国后不咬牙坚持再读十年书，别的不说，肯定是没有今天这样的唐翼明。

我希望我自己的经历能够说服一些朋友，不论什么年纪，只要可能，都可以开始读书，永远不会嫌迟。自己坚持学习，对孩子来说就是一个典范，“学到老”的道理不用多讲，你在做，孩子慢慢就明白了。

当然，年纪大了，记忆力下降，身体也没有年轻时好，学起来当然比年轻时要困难很多，但不要因为困难便不学，学了总比不学好。

已逝的中国科学界巨擘、物理学家、上海大学校长钱伟长先生，就常常把“学到老，做到老，活到老”当作口头禅。他说：“我三十六岁学力学，四十四岁学俄语，五十八岁学电池知识，六十四岁以后学计算机……”

我们常常以为，大家、大师从小就是神童，其实他们毕生都在勤奋学习。

爱因斯坦就说过：“智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。”他还说：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。”

我们应该记住这些睿智的名言