培训的含义

第一篇：培训的含义

工作前期的体验与了解

企业培训是指企业或针对企业开展的一种提高人员素质、能力、工作绩效和对组织的贡献、而实施的有计划、有系统的培养和训练活动。

目标就在于使得员工的知识、技能、工作方法、工作态度以及工作的价值观得到改善和提高，从而发挥出最大的潜力提高个人和组织的业绩，推动组织和个人的不断进步，实现组织和个人的双重发展。

长期目的：为了满足企业战略发展对人力资源的需求而采取的培训活动。年度目的;为了满足企业年度经营对人力资源的需求而采取的活动。

个人目的;为了满足自身的发展需求与职业定位。

培训的意义:

一：培训可以提升企业竞争力。

二：培训可以提升企业凝聚力。

三：培训可以提升企业战斗力。

四：培训是高回报投资。

培训工作的基本原则：

（1）全员性：培训的目的在于提高公司全体员工的综合素质与工作能力，所有人员都应充分认识培训工作的重要性，从管理层到员工层都要积极参加培训、不断学习进步。

（2）针对性：培训要有目的，针对实际培训需求进行。

(3）计划性：培训工作要根据培训需求制定培训计划，并按计划严格执行。

（4）全程性：培训工作要贯穿岗前、在岗、转岗、晋职的全过程。

（5）全面性：培训内容上把基础培训、素质培训、技能培训结合起来，培训方式上把讲授、讨论、参观、观摩、委培等多种方式综合运用。

（6）跟踪性：培训结束后要对培训内容进行考核，考核要有结果与奖惩，要定期、及时检验、评估培训效果。

1、熟悉部门的运作和定位；

2、与部门人员的配合及项目流程运作的熟悉、3、熟悉营销渠道，了解目前终端运作情况。

第二篇：音响知识入门培训专业术语及其含义

大家都对听音乐有着非常浓厚的兴趣，但可能对音响硬件本身所了解有限，尤其是在购买音响时，会受到市场上众多品牌促销人员的口若悬河滔滔不绝的讲解及承诺所迷惑，在此提点意见仅供参考。

第一章节、如何选购一套合适自己的有源音箱？

随着人们的生活水平不断提高，音响作为一种艺术和娱乐的结合，也越来越为人们所喜爱，并逐步普及于平常百姓家。不少人都想为自已的电脑添置一套效果好点的有源音响。但是，许多朋友都面临着相同的一个问题,那就是目前市场上的音响品牌实在太多了,听来听去声音大致都一个样，不知道究竟该何从选择，偶在引提供一点意见仅供参考。

首先，一定考虑以下几方面因素：

1、尽量选择大品牌。因为不管从外型、工艺、品质还是从售后服务方面来说，选择大品牌都会比较有保障。比如说麦博、漫步者、惠威等等。这些品牌有自己的研发及大规模生产的工厂，品质较为过关。而目前现在很多销售量较小的新品牌都是采用OEM的形式，成本较高，质量也没保障。

2、侧重于听音乐还是用来看影院。因为两种音箱的要求是不同的，听音乐的音箱要求音质比较柔和，对中高频的要求较高，在这一方面来说，国内有好几个高端品牌做得很不错，当然，也有人会喜欢比较有能量感的音乐，这就得多看看“低音炮”啦。而影院的5.1系统，要求能承受较大的动态，往往要求低频表现气势磅礴。

3、功率匹配，如果您的听音面积较大，尽量买大点功率的，听起来会比较轻松。

其次，如果是想买一对真正的好音箱的话，应该先考虑音质再考虑外观，毕竟音箱不能等同于一件家具。在品牌选择上，我个人的看法是以大品牌音箱为主，以新品牌为辅。毕竟制造音箱的技术还是大品牌生产商比较成熟。

再次，怎么去比较音质呢？这是大多朋友都较为头疼的事。一般试音时，各大品牌都有自己销售专用的一套试音碟，用来试音效果当然一级棒。所以，建议消费者在购买音响时，带上比较懂行的朋友前行参考或带几张自己比较熟悉的碟片，对几个心水品牌同等价位的产品进行比较，再作选择。

为什么我们要做如此详细的了解呢，因为音响和衣服等商品不同，它是一种比较感性的东西。如果有十个人看红色，十个人都会得出相同的一个结论：那是红色。但如果有十个人用同一对音箱听同一首曲子，可能有十种不同的说法。所以，购买音响就需要结合自身实际需要，尽可能去充分了解，再权衡比较，最后才定锤。相信您不一定要花很多的钱就能买到自己喜欢的音响。

我个人也玩了那么多年的硬件，从电脑音箱到家用AV箱，再到花大量的血汗钱去烧书架箱、前后级与胆机……，所以，当你想玩再深点时，你就必须要有足够的专业知识来做基础，接下来就来点专业知识吧。

第二章节、声学的基础知识介绍

1、声音的三要素

声音的三要素是音调、音色和响度。音调与声波的频率有关，两者成对数关系；声波的频幅影响能音色，音色主要由声波的频谱结构及其模拟波形决定；响度主要与声音的振动幅度有关。不同的音源发出同一音符时，其基音相同，但谐波成份及其幅度各异，频谱及波形不同。高保真音响在保证音色的高还原度的同时，适当提升低音，可使声音丰满动听，适当增加语言的中频分量，可以提高语言的清晰度；

音调

人耳对声音音调的感觉主要与声音的频率有关，但不成正比，具有对数关系。事实上，人耳的听觉是复杂的，人对声音音调的感觉还与声音的声压级有关。

音调的高低，也就是我们常说的音准，由声音振动的基频频率决定的，称为“绝对音高”。大家在听音乐会时可以见到，演出开始前，所有的乐手都要校一下音，为的就是使整个乐队的所有乐器都是使用相同的音高标准。

在音乐戏曲等听觉艺术中，人们并不注重频率，却十分看中频率的比值，即音高间的关系，这在音乐中称为音程关系，又称之为“相对音高”。

我们常听人说某人唱歌老跑调，其实就是他对音程关系掌握得不好。

关于音乐的音高与音程的关系，已成为一门专门的学问，称为“律学”。目前，世界各国存在着好几种律制。但最常用的有三种，即十二平均律、五度相声律、纯律。律制不同，音程关系也有很大不同。

关于音乐律制，从皇帝时代就有了标准。《千字文》里有这么一句“闰馀成岁，律吕调阳”，是说律吕始于皇帝，皇帝命其臣伶伦取谷之竹，截以为筒，阴阳各六。六阳管为律，六阴管为吕；六阳管之首为黄钟，六阴管之首为大吕。

人们现在经常用“黄钟大吕”一词去形容音乐、文辞的正大、高妙、庄严，其实这“黄钟”和“大吕”正是我国古代的音乐律制中的音律，这种律制称为三分益损律，即取9寸长内径3分的管子，以其筒音为第一律，称为黄钟；从黄钟开始，缩短它的1/3，称为三分损一，是黄钟的上五度音，为第二律林钟······五度相声律是希腊的比德哥拉斯通过计算求得的，它是以弦长来计算的，其实与中国的三分益损律是一种律制。但五度相声律也有它的不足之处，即不能构成一个完整实用的音阶。

乐音声音是由基音和泛音构成的，称为自然泛音列，人们发现自然泛音列中的1、2、3、5分音（即基音与二次、三次、五次谐波）之间的关系最和谐。事实上，2与3的关系是纯五度，2与5的关系是大三度，1与2的关系是八度。通过这三种音程相加减，可得到其他各律。因为其频率比数简单，声音纯净，所以称之为纯律。但纯律在转调时比较麻烦，不适合乐器的制造与演奏。但最近一些国家又对纯律热心起来，极力主张在无伴奏合唱中使用纯律。据说中世纪一些教堂的唱诗班使用纯律的合唱了的，只可惜我们现在无法听到这种极和谐纯净的合唱了。

十二平均律解决了转调的问题，对乐器的制造与演奏也提供了方便，但它的一些音的和谐性较差，如大六度、三度等等。

学过吉他的朋友在校弦的第5品，但它与第一弦空弦同音高，现在乐器多是以十二平均律来制造的，那麽这种方法校出的音程是十二平均律的；另外还有一种泛音校弦法，即第一弦7品上的泛音与第二弦5品上的泛音同音高，这是一种纯律校弦法，可是吉他的品格是按十二平均律制定的，所以当你弹第二弦5品时，会发现比第一弦空弦的音略高一点，这就是两种律制的区别。

音色

当小提琴与长笛演奏同一音高时，人们也可以区别开这两种乐器的声音，因为这两种声音的音色不同。乐音是由基音与泛音（谐波）组成的，泛音频率比基音频率高，一般我们常提到的是二次谐波、三次谐波与五次谐波。这种泛音列的不同即形成了各种各样的音色。即使是同一件乐器（如小提琴），如果以不同的力度、不同的弓法、指法、不同的着弓位置，也能产生不同的音色。

很多发烧友说音色即声音的颜色，其实声音是没有颜色的，声音的颜色感是个别人的独特感受，不能作为声音的基本特性。一些现代派的作曲家确实在尝试把不同感觉器官的感受协调起来，特别是听觉与视觉的结合，创造出一中包括耳朵、眼睛共同起作用的“整体”艺术作品。俄国现代派运动中的一员，钢琴家斯克里亚宾在他的一部未完成的作品《玄义》中，甚至预计了光、色、味和身体接触来完成这种“礼拜仪式”般的艺术活动。

响度

声波的振幅影响声音的响度。响度指的是声音的强弱，其大小与声强的大小用声压级表示，声压与参考声压之比的对数的20倍称为声压级，单位是分贝（dB），声强增加，响度增大。音量很小时，人耳感觉敏锐，觉得频带窄、高音少、低音量感不足。音量大时，人耳感觉较迟钝，容易引起听觉疲劳，音量适中时，觉得高低音都很丰富。，人耳对不同频率而声压级一样的声音，听觉感受它们的大小也是不同的，所以这就引出了一个“响度”的概念。也就是说人耳对于某些频率集中在1000HZ到4000HZ这个区域，而最敏感的是3000HZ左右的声音。说起来也很有趣，婴儿的哭声大部分就是集中在这一频段附近，大概这也是人类进化的产物，婴儿不需花费太大的力气，就能让父母觉得哭声最响。

人耳对中频的灵敏度最高，而对于高频、低频的敏感程度都会有所下降，一般人们常用20──20000HZ来表示人耳的可感频率范围。事实上，很多人听不到12000HZ以上的频率而且随着年龄的增加，高频感受的上限还要下降很多，也就是很多老人听不到蚊子“嗡嗡”的叫声的缘故。打开电视机的时候，一般都会有一个高频震荡声，大约在12000HZ左右，你可以试试自己能否听到。

人们经过研究和测量，得到一个频响曲线图，100HZ声音，必须要有近40dB声压级，人耳才能听得到，而1000HZ的声音，大于0dB声压级，人耳就能听到。因此，当改变听音的音量时，声音信号中的各频率的响度也就会改变，使人感到音色的变化，所以即使是再好的放音设备，小音量时，也会感到放音频带变窄、声音变弱；相反，即使是一个普通的音响设备，开足音量，也会让人觉得放音频带展宽、声音丰满。所以根据规定，在进行专业的主观音质评价时，建议听音区的放声级在80──85dB。

2、影响音质的主要因素

人耳的听音范围为20Hz—22KHz，声音频率可以划分为三个或五个频段，即高频段（7KHZ以上）、中频段（500HZ-7HZ）、低频段（500HZ以下），中频段还可以再细分为中低频段（500KHZ──2KHZ）和中高频段低（2KHZ-7KHZ）。各频段强度要均匀，过强和过弱都会使音质受到破坏。其中低频是基础，是厚度；中、低音是力度，决定音乐的气势；中、高音是亮度、清晰度；高音是层次、是透明度。中、低频过强时，声音变得浑浊、清晰度差。相反中、低频过弱时，声音则显得单薄、乏力、不丰满。音响设备可能存在的谐波失真，互调失真，谐波失真，会使声音发毛、发尖、发沙、发浑。音源的直射声与近次反射声、多次反射声的综合作用，会使声源停止时，声音不能立即停止，通常用“混响时间”来量度。重放语言及轻音乐时，混响时间宜短；重放古典音乐时，混响时间宜长一些。

下面简要介绍下各频段对音质的影响。

低频

低频成分适中，声音有气魄、厚实、有力、有温暖感，丰富；但低频成分过多，则声音浑浊、沉重，有隆隆声；低频成分少，声音可能比较干净，但单薄无力。

中频

增加中频可是声音有力，活跃、清晰、透亮。但中频过多，则声音的动态出不来、浑浊；低中频过多，声音会变得瓮声瓮气，象小罐声；2─5KHZ的中频过多，声音发硬、刺耳；4─7KHZ中高频多时，会有咝咝声，如人的齿声。缺少中频，音色圆润、柔和，但松散（500─1KHZ），动态出不来，沉重、浑浊（5KHZ）。

高频

对声音的高频成分进行提升，可使声音明亮、清晰、锐利。高频成分过多，声音刺耳、有咝咝声，轮廓过分清楚、呆板、硬、缺少弹性，有弦乐噪声。高频不足，声音圆润、柔和，但枯燥、沉重、浑浊，有遥远感。

人耳在听不同音量的声音时，对不同频段的感受能力也有所不同，因此重放时的音量也很重要，音量小时，声音无力、单薄、动态出不来，无光泽；音量适中时，声音自然、清晰、圆润、柔和、丰满、和谐；音量大时，声音丰满、有力、动态出得来，音量过大时，声音生硬、不柔和。

第三章节、音箱、扬声器、分频器、功放详解

音箱

音箱又称扬声器箱，它是由扬声器、箱体、分频网络等组成以改善音质为目的的扬声器系统。

扬声器振动时，锥体前面的声音信号与锥体后面的声音信号正好反向，如果不把扬声器装在障板上或音箱中的情况下，后面的低频信号会绕到前面来进行自动抵消，使低频的输出效果大大降低。即扬声器在低频段的辐射阻特别低，使低频声的辐射接近于零。这种现象类似于电路中的“断路”，使声压跌落情况称之为“声短路”。由于高频声波的波长较短，难以产生绕射现象，因此声知路现象一般只发生在300HZ以下的低频范围内。提高扬声器在低频段的辐射阻有两种方法：其一是把扬声器装置在密闭式的音箱中，使后面的声波与前面的声波隔离，使两者无法抵消；其二是使后面的声波同相或接近同相，倒相式或迷宫式音箱就是按此原理设计的。

密闭式音箱

这种音箱结构上除了扬声器口外其余部分全部密封，这样扬声器纸盆前后被分隔成两个互不通气的空间，一个是无限大的箱外空间，一个是具有一定容积的密闭的箱内空间。由于箱体内外空间相互隔离，就可以消除声短路及相互间的干扰现象。

由于纸盆后面是一个不大的密闭空间，箱内空气会对纸盆的震动产生一个附加的弹性力，其作用在纸盆上就象一个附加弹簧，使得扬声器的固有频率提高，它具有如下特点：

1、装在密闭箱体内的扬声器共振频率总是大于扬声器原本的共振频率，箱体的体积越大，密闭箱体中的扬声器的共振频率越低，可见越小的密闭式音箱其制作工艺要求越严格（博士音箱以小音箱大功率而著称于世，其复杂的设计、工艺等拥有较高的科技含量，使很多同行没办法模仿）

2、装在密闭箱体内扬声器共振频率与原扬声器的共振频率成正比，因此要获得较低的共振频率对采用的扬声器就有严格的要求，由于折环力小的橡皮边扬声器的共振频率只有三十赫兹甚至十几赫兹，所以采用这种扬声器即使箱体的体积很小也能获得较低的低频重放下限频率，这就是为什么在橡皮边扬声器问世后才使得结构简单的密闭式箱体得以流行的原因。

3、密闭式音箱的有效容积不得小于一个最小值，这个最小值取决于所用扬声器和所限定的下限频率（通常会有一个完整的计算公式，这里就不做详细讲解了）。

4、密闭式音箱的纸盆背后所产生的声波是不加以利用的，为减少箱体内的驻波对于纸盆振动的干扰，一般都在箱体内放置有较重的声阻尼的吸音材料。

倒相式音箱

倒相式音箱结构上除了开有扬声器孔之外，在其前面板上（或后面板上）还有一个附加的出音孔（又称倒相孔）并在出音孔后安装一个导音管（又称倒相管）倒相管内的空气起到与纸盆类似的作用，形成一个附加的声辐射器，通过合理的设计倒相孔的大小，使箱内空气的力顺和倒相孔内的空气质量发生共振而将声波相位反相180度，这样从纸盆后面辐射出来，当音箱的共振频率等于或稍低于扬声器的共振频率时，倒相孔辐射的声波与纸盆前面辐射的声波相叠加，从而加强了低频声的辐射。它对比密闭式音箱有如下特点：

1、在密闭式音箱中纸盆向后辐射的声波被完全吸收，消耗在音箱内部，因而有一半的辐射功率未被利用而浪费掉了，倒相式音箱则完全利用扬声器后面辐射击的声波因而大大提高了低频辐射声压级。也就是说能够在声压级不下降的情况下扩展了低频重放下限频率。倒相式音箱与同体积的密闭式音箱相比低频重放下限频率可下降58%，与装在障板上的扬声器相比可降低70%。

2、密闭式音箱在其共振频率附近时纸盆的振幅最大，故由于倒相孔空气质量的声阻，在共振频率附近时纸盆的振幅却最小（此时音箱的辐射声压依然很高，但主要用于倒相孔辐射）从而使非线性失真也减至最低。

3、倒相式音箱的容积可以比密闭式音箱小，在相同的低频重放下限频率的条件下，倒相式音箱的体积大约为密闭式音箱的60—70%，此外考虑到倒相孔音箱使用的扬声器也不一定要用橡胶折环扬声器，一般的纸盆扬声器也可以使用。

4、但是倒相式音箱的谐振频率以下的低频带的辐射声压级比密闭音箱衰减的快，容易产生低频的“轰轰”声，使声音浑浊，另外结构设计也较为复杂。

扬声器

扬声器也叫喇叭，起着重播声音的作用，以高保真为标准。无论一套音响的放大器或信号源的电声指标多高，如果没有好的扬声器，播放中也很难取得好的效果，目前主要类型有电动式扬声器、静电式扬声器、压电陶瓷式扬声器、电离子扬声器等，其中电动式扬声器是目前使用最广泛的扬声器。它是利用通电导体（音圈）和恒定磁场之间的相互作用力震荡接在音圈一端的膜片而发声的。当音圈通过电流时，音圈在磁场的作用下产生震动，带动振膜振动后使空气随之震动，从而将电流信号转化成声音信号来实现播放。

按照声波辐射方式来分，电动式扬声器又可以分为直射式和直角式两种。直射式电动扬声器的震膜通常是一个锥形纸盆，它直接把声波辐射到周围空气中，它又称为锥型纸盆扬声器，震膜还可以做成半圆型和平板型。此外，还有一种号筒式扬声器，它是由震膜震动通过号筒向周围空间辐射声音的。

扬声器从重放音域上来看，有低音、中音、高音之分。目前高音扬声器实现高保真已不是困难，而低音扬声器实现高保真的低频端输出指标还有一定的困难。

一、低音扬声器

为把重放低频向低端扩展，现代扬声器都力图把其谐波振率设计的尽可能的低，低音扬声器的谐波振率取决下震动系统的质量和弹性，为此设计人员想出了很多办法，如采用泡沫型材料来制造扬声器的折环以加重其动态质量，采用长而清的碳素纤维制成扬声器的纸盆，使纸盆的整体震动性能良好。在扬声器芯的设计上，采用了长方圆和大方磁缸以加大扬声器的功率和降低失真。

平板式低音扬声器的震膜是一块矩型平板，由多个音圈同时震动，使震膜不易产生分割振动，频率曲线好，具有较好的重放音质。

为了实现书架式音箱也可以重放出大口径扬声器一样的低频效果，一种超低音电路和低音管配合的小型低音重放系统已经问世，它采用人为加重低音进行重放的原理，使书架式音箱也能达到落地式音箱的重放水平。

二、中音扬声器

中频扬声器和低频扬声器差不同，它要求音色圆润饱满，清晰自然。为了得到更好的重播效果，设计者采用了许多不同的材料进行尝试，芯片的设计以大磁缸来降低扬声器的失真，振盆材质要求质轻，韧性好。目前的中音扬声器振盆材料有纸盆、防弹盆、复合盆、铝盆等。再加以各品牌的独家密方材料，还有一些纸盆，在纸桨里掺以紫羊毛纤维，对音质有一定的改善作用。

三、高音扬声器

为了得到高频扩散效果及更好的声场定位，高频扬声器的开发技术不断创新，早期的钛膜高音已很少被使用，目前的高频扬声器仍以传统的丝膜球顶高音为主，此种单元音色清晰，通透明亮，具有很好的重播表现。（大致上金属膜高音清脆明亮，较为光辉；软球膜高音自然柔顺，较为耐听）。随着技术的更新，又出现铝带超高音、蘑菇头高音（ELAC的专利产品）、顶置鹦鹉螺高音等等。所有这些单元都有各自的优点，高端产品重放高频都能达很好的高保真效果。

分频器

高质量的放音设备均不是用一只扬声器放音，这是因为放声频带愈宽（40Hz--20KHz）对各项电声指标的要求也愈高。单只扬声器已无法满足这些要求。因此高保真音箱通常不是单只扬声器的音箱（同轴单元音箱除外），而是组合式音箱即采用几只扬声器的组合方式设计的音箱。每只扬声器工作在不同的频率范围划分成几个频带的工作就是靠分频器完成的。

一、具体作用如下：

1、展宽频带，改进频响。例如扬声器在1.5—3KHz内有较大的峰谷，用分频网络可保证1.2KHz以上的信号送往高音扬声器单元，而不送往低音扬声器单元，这样对于扬声器本身的频响要求就没有那么苛刻，而且可以避开扬声器频响上的大峰谷点，使整个音响保持宽而平坦的频率响应。

2、提高效率。即不把高频能量输至不产生高音的扬声器而浪费掉。

3、保持中音和高音扬声器不致被损坏掉。由于人耳对中、高频的声音敏感，而对低频感知薄弱，所以低频表现需要更多的能量，即需要更多的能量来推动低音扬声器。倘若中高频单元输入大幅低频信号，就会使这些单元的振膜产生过度震动从而引起失真甚至引起损坏音圈和膜片。

二、分类情况

1、功率分频器在放大器以后通过高通、带通、低通滤波器把高、中、低音各种成份的功率分别送到相应的扬声器，这种方法简单、成本低而且分频器便于安装在音箱内，使用方便。缺点是分频器要承受原本加到扬声器上的很大的功率和电流，所以要安装较大体积的电感，而造成音箱工作过程中的一定误差，而这误差是难以进行调整的。

2、电子分频器：分频器设置在前极，电压放大器与功率放大器中间，由于其电流小，帮可用小功率的电子有源滤波器实现。信号进入放大器前借助高通、带通、低通滤波器分成三组不同的频段，分给相应频段的放大器，故成本较高；一般只用于特别高质量的放音系统中。这种分频方法的优点是调整容易，能获得较高的电声指标；缺点是整个电路结构复杂，成本高。

三、分频频率的选取

一般对于二分频的网络来说，分频点在800—2000KHz之间；三分频的分频点：第一个分频点：250—1000KHz，第二个分频点：5000KHz附近。当然究竟如何分频还要结合单元及音箱的具体情况。

功放

功放，顾名思义，就是功率放大。它将接收到的音频信号进行处理，然后将功率放大输出。一般来说，功放的分类有以下几种分法：

一、电子管功放与晶体管功放

电子管功放（俗称胆机）是采用定阻抗设计，其失真为偶次谐波失真，（乐器的谐波成分也是偶次谐波）容易被人的听觉所接受，故觉得其音色温暖、耐听、中高频表现较好，但是电子管的寿命较短，也较不稳定，所以只被一小部分有一定音响知识的人所使用。

晶体管功放是采用定电压设计，其失真为奇次谐波失真，与前者比较，会感觉声音没有那么自然，但好处是噪声低，对扬声器的控制力好，低频表现也会好些。

二、甲、乙类功放的区别

甲类设计的功放音质很好，谐波失真低，但发热量大，要制作成大功率功放成本很高。

乙类设计的功放由于严重的交越失真而引起音质恶化，现已很少被采用。

故目前大部分采用甲乙类设计，可有较好的音质和较大的功率，对扬声器的控制力较佳。

三、并式功放与前后级功放

功放一般分为前置放大和功率放大两部分。前置放大的主要作用是：选择音频信号的输入、音量控制、放大输入的音频信号。而功率放大是把前置广大输出的音频信号进行功率放大，以足够的电功率去推动扬声器。

合并式的功放是把前置放大、功率放大两部分组合在一个机箱里，方便使用。

前后级功放是把两部分线路分别装在两个或两个以上的机箱里，需要用信号红连接，制作上更为认真，同时也增加了成本，理论上音效会比合并式功放好，但也不能一概而论。

四、HI—FI纯功放与AV功放

纯功放是指只有立体声两声道输出的功放，其对于纯音乐的表现较好，音色较纯正，中高频较突出。

AV功放指的是多声道输出的功放，以影院要求为标准，各个声道完全独立，表现影院效果较好，能给人一种身临其境的立体感觉。现时的AV功放发展较快，目前以六声道、七声道独立输出为主。

购买AV功放首先要看其

一、是否带AC—

3、DTS或更高级的解码，以及是否符合THX标准等。因为后期推出的技术含量较高的AV功放，往往获得多项认证，带多项解码功能。

二、采用什么芯片。参看各型号对应的说明书。

三、变压器（也叫“牛”），采用方形变压器还是圆形变压器。一台好的功放，变压器一定要好，变压器的设计要求是漏磁小、磁电转换效率高等。而好的变压器一般来说也比较重，这就是为什么很多人在购买功放时要先试试重量，这也有一定的道理。相对来说，环型变压器较不易漏磁，较稳定，但功率较小。方型变压器较易漏磁，但输出功率较大。现时采用环型变压器的器材较多，它们有各自的优缺点，不能说哪种好。

四、输出功率。功放的输出功率又分为以下几种：

（1）、额定输出功率：额定输出功率是指在一定的谐波失真指标内功放输出的最大功率。

（2）、最大输出功率：在功放输入端加入足够大的信号并将音量开至最大，无论失真大小功放所能输出的最大功率。

（3）、音乐输出功率：是指功放输入音乐信号时的输出功率，也就是在输出失真度不超过规定值的条件下，功放对音乐信号的瞬间最大输出功率。

（4）、峰值音乐输出功率：通常是反映在不失真条件下，将功放音量调至最大时，功放所能输出的最大音乐功率。一般来说，峰值音乐输出功率大于音乐输出功率，而音乐输出功率大于额定输出功率。通常峰值音乐输出功率是额定输出功率的5—8倍。

相对来说，功率较大的功放推同样的音箱会比较轻松，低频较有能量感。

五、最新功能。参看各型号相应的说明书。

六、产地。参看各型号说明书。

（三）、音箱和功放的主要匹配关系：

1、功率

音箱的标称功率有额定功率和最大功率之分。额定功率是指扬声器在一定的谐波失真范围内所允许的最大输入功率。最大功率指扬声器在某一瞬间所能承受的最大峰值功率。而厂方的指标往往为：xx—xxxW，这其中就包含了以上两个方面。有些则只标出最大功率，实际使用中不可能经常达到最大功率，故功放额定功率就算小于音箱最大功率也无不可，但为了让功放有一定的功率余量，功放的额定功率也可大于音箱标称功率。要看具体配搭，不可一概而论。

2、阻抗

功放按输出方式分为定阻抗输出与定电压输出两种。

（1）、定阻抗输出多为电子管功放（胆机），电子管功放的输出阻抗应与音箱的标称阻抗相等，即使不相等也不能相差10%。否则会降低输出功率并增加失真。

（2）、晶体管功放或集成电路功放一般都是定电压输出，其主要放大器末级具有深度负反馈，在额定功率范围内即使负载有变化，其输出电压和失真度也变化不大，因此与音箱配接十分方便，即使音箱阻抗比功放的输出阻抗大或小，使用上也影响不大。但是不能过大或过小，过小或短路会造成功放损坏，过大则会造成响度不足。

（四）、影响听音效果的因素：

1、音箱。音箱是一套音响的最主要因素，所有的声音都由音箱来表现，是整套音响的灵魂。这就是为什么消费者选购音响，首先选择好的音箱的原因。

2、功放。功放是整套音响的控制中心，就好比人的心脏。有了一对好的音箱，也得有一台好的功放来推，才能把音色发挥出来。

3、碟片。同样的器材，用正版碟片和盗版碟片放出来的效果绝然不同。另外，如果不是AC—3或DTS灌录的碟片，怎么也放不出真正的5.1声道的效果。

4、碟机。用同等档次的VCD、DVD、CD机来听同一首歌，效果也会不同。VCD和DVD的重点放在图像上，所以出来的音质会相对较差，CD机出来的音色较纯。

5、听音环境。听音环境的不同，听的效果也不同。在一个礼堂里听和在一个小房间里听同样音量的同一首歌，效果不同；在宁静的环境和吵杂的环境听，效果也不同。

6、环境与校声

听音环境是大家最易忽略的问题。器材的性能固然重要，但房间的声学特性也相当关键。在放声时，声波会在室内各物体表面反射、折射、绕射、谐振，并且互相叠加，处理不好就会出现许多的峰峰谷谷和声染色。试想，一套本来频响宽而平坦的发烧器材，在这样的房间里，还能平坦均匀吗?回答是否定的。一些卡拉OK厅，选用了一流的设备，器材搭配也不错，却没有与其相称的效果，就是听音环境不佳使然。解决这一问题可以利用频率均衡器等补偿房间的声学缺陷，但这需要借助专业仪器帮助解决，或者经过长期的尝试和摸索。治本的方法还是设法改善一下房间的声学性能。因此，把准备购买器材的钱，拿出一部分用于改善一下听音环境是聪明之举，得到的是将比全部付之于器材要多。

目前，大部分发烧友还没有专门拥有一间听音室的条件，一般均由会客室、起居室充任。对此，根据听音的需要加以改进是有办法的。

第一，尽量消除驻波。驻波的产生与房间的长宽高比例密切相关，这一比值应当为无理数，最好是黄金分割，即1:0.618。最忌整数比。这个问题可以结合家庭装修解决。家具的摆设也对驻波的形成有重要影响，一般情况下复杂优于简单，忌讳对称放置。

第二，调整混响时间。混响时间过长，声音易于发荡和混乱。家庭欣赏音乐，混响时间控制在0.3—0.8秒为宜。一般房间都偏长，解决的方法是增加软质物体。如地毯、窗帘、软沙发、软质装饰画等。

第三、避免声染色。室内不能放置易引起谐震的东西，如:不牢固的玻璃、金属器具等。另外，要对门窗等容易产生谐振的物件进行加固。

音响系统的摆位，对于音质的影响也是十分重要的。在声学条件不好的房间，听音区不应确定在中央。音箱的放置应与后墙隔出一段距离。为避免地面的反射，低音喇叭下端离地面不少于40mm，高音喇叭最好与耳朵平齐，以减少反射声的干扰。器材的摆位不要幻想毕其功于一役，要不断调整试听，直到满意。

摆位的基本要素如下：

（1）、两只音箱与聆听者之间构成等腰三角形，聆听者就坐在这个等腰三角形的顶端位置，否则将无法听到良好的音场和声像。

（2）、两只音箱之间的距离影响音场的宽度及结像力。距离过小，声场、声像压缩；距离过大，音场、声像虚胖。

（3）、将音箱向内拗影响音色的平衡度及音场的结像力，高音量感会增加。

（4）、音箱与后墙的距离影响音场的深度。将音箱拉离后墙越远，再现音场的深度越佳。

（5）、音箱与后墙和墙角的距离影响低音量感。音箱越接近墙壁和墙角，低音量感就越多；反之则越小。

（6）、聆听者身处不同位置会听到不同的房间谐振，谐振越少时，低音和中音就越清晰。

（7）、书架式音箱脚架高度影响音色平衡度，特别是低音量感，目前Microlabr的半落地箱都可以放在客人家里的机柜上，也可以采用40—60cm高脚架摆放。

（8）、聆听位置的高度对音色的平衡度有影响，一般要求聆听者耳朵与音箱的高音单元大致等高，上下不超过10cm为佳

校声，是利用不针对器材本身的其它手段，使器材发挥最佳性能的过程。主要是避震。音箱与地面的接触最好采用专用支架，并加装校声钉，减少箱体与地面震动的相互传导。实践证明，将CD机安放在一定厚度的大理石上或压上重块，都有明显的靓声效果，其它器材也是一样，将外来的震动加以避免、吸收，有百利而无一害。在器材的制造中，一些厂家已经重视避震问题。有的器材采用了蜂巢式底扳，高档CD机有的重达几十公斤。海外发烧人士十分重视校声之法。曾有人介绍说，用明朝的青砖压在器材上，能够更靓声，用破布包住信号线，会使音色更迷人。这就有故弄悬虚之嫌了。

当然，这节内容上面谈到的大多比较深，它从音箱、扬声器、分频器、功放等各方面进行了深入详解。其实，在多媒体音响类中，还用不到有这么深入的细分，但个人认为这些可以作为参考了解使用。

第四章节、音效评定

（一）、HI—FI立体声：

1、各频段声音的测试指标：

（1）、高音：通透明亮；柔软；延伸感好；

（2）、中音：饱满细腻；圆润清晰；

（3）、低音：有能量感；瞬态反应收发自如，干脆利落；下潜很深；

2、发烧友常用术语解释：

（1）、声音宽：表示频带宽、失真小、线性好、动态范围大，且分布均匀。中、低频能量较突出，混响比例合适，听音感觉音域宽广，丰满舒适。（对箱子好的评价）

（2）、声音窄：欠缺高音和低音，频带窄、域范围狭窄，混响偏短或中频过分突出，高音缺少层次、低音不够丰满。（对箱子不好的评价）

（3）、声音亮：又称为明朗度或明亮度，在整个音域范围内，低、中音适度，高音能量充足，尤其在2—5KHZ频段内有所提升，并有丰富的谐音。同时混响比例合适，瞬态反应好。

（4）、声音过亮：高频能量过度充足，以产生刺耳的感觉。专业工程箱较为显著。

（5）、声音暗：缺少高频及中高频，尤其在5—6KHZ以上有明显衰减，中、高频混响时间短，听音感觉声音暗且无光彩。

（6）、声音软：一种是好的评价，指失真小，阻尼小，低频、中频出得来，混响声适量，低频段频率响应宽，声音松驰，听音感觉柔软舒适。还有一种是差的评价，是指缺少中高音，主题不够突出，没有力度。

（7）、声音硬：缺少低音，中高音偏多，且高音频谐音衰变过短过快，低频混响声短，有明显互调失真，瞬态响应不好，阻尼差。在电声系统或录放音过程中有少许过载现象，会产生声音硬的感觉。

（8）、声音厚：低音和中低音能量充足，混响适度，无失真。听音感觉低音丰满、厚实有力。是对声音一种很好的评价。

（9）、声音薄：低频响应不好，声音平均能量低，低音及中低音能量不足，混响不够。听音感觉缺乏力度且共鸣差。

（10）、声音润：失真小、频响宽而均匀，有一定 的响度和亮度，混响声和直达声的比例合适，尤其是中高频混响声量中，听音感觉是声音不干、圆润、有水份。

（11）、声音干涩：听音环境音响条件差，扩散不好，混响时间短，无弹性，不明亮，尤其缺乏中高频混响声，听起来干涸、费力。

（12）、声音清晰：频率响应宽而均匀，中高频较丰富，音色明亮、混响适度。若混响时间长，声级小，噪声大，录音或听音场所的声学特性不佳，都会使声音清晰度降低。

（13）、声音浑浊：低频及中低频混响时间太长或能量过多，直达声比例小，主音不够突出，缺少中高频，明亮度差，谐振失真或互调失真大，瞬态反应不好，听音感觉声音浑浊不清。

（14）、声音闷：缺乏高音和中高音，在3—4KHZ以上有严重衰减，高频混响不足，低频能量过多，特别在150HZ左右，低频线性失真大，瞬态响应不好。

（15）、声音飘：音色不结实，声音焦点虚，混响过大，直达声不够，音接声过多，缺少中音，声能平均声级较小，响度低，清晰度差。

（16）、声音干净：声部之间、乐器之间、语言之间的干扰小，信噪比高，无附加成份，失真小，瞬态反应好，混音适度。

（17）、声音丰满：声音厚实、圆润、功率较大，有一定的响度和亮度，中高频不缺，低频及中频能量充足，声音送得出，混响声充足，失真小，瞬态反应好。

（18）、金属声：中高频某段突出或有谐振峰，频率响应不均匀，失真小，欠阻尼，瞬态响应不好，音质感觉硬，似拌有金属器件杂音。

（19）、亲切感：这是较高的综合评价。要求响度合适，清明度高，自然度好，混响适度，音域宽广，失真小，噪声水平低，好象置身于音响条件好的音乐厅，剧场内直接聆听乐队的演奏一样，听音感觉亲切、自然、身临其境。

（20）、群感：指乐队或某一个声部乐器多但演奏整齐，声音融合有厚度，层次好，气势大，整体感强，有相当的动态范围。

（21）立体感：声音不仅有层次、有方位，并且有空间感、距离感。对立体声来说，能反映出声源在空间的不同位置，使听音者能够准确地判断出每件乐器和各个声部的位置，声音定位清楚，宽度感好，有完整的声像群分布，失真小，动态范围大。

（二）、AV： AV产品的几个测试指标：

（1）、声像定位准确：声音位置与舞台设计、图像位置一致。

（2）、声像连贯：突出移动的过程和声音图像的一致性。

（3）、氛围感：突出现场气氛，有氛围，能感染人。

（4）、声场饱满：表现在声音细节的体现。

（5）、临场感：能让人产生身临其境的感觉。

（6）、解像力：有声音产生的联想。

（7）、低频的控制力：能量感、延伸感及瞬态反应。

（8）、空间感：声场效果及上方音场的表现。

（9）、表现层次

（10）、真实感

这节的内容中，我认为是比较实用的，当然，或许在平时你根本不需要用到这么多词来修饰，但至少你很清楚，好的坏的声音可以用什么样的词来表达。

第三篇：含义博大精深

宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，含义博大精深

需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

第四篇：天人合一是什么含义？

天人合一是什么含义？

天人合一，从字面上来理解，是告诉我们人和天是一个整体，息息相通，息息相关，同心同体，是一个不可分割的整体。人体是小宇宙，天体是大宇宙。人体是天体的一个缩影，敬天爱天，效法于天，和天成为知心，是天人合一的基础。人们应天时，顺地理，即顺应日月运行，随日月星辰，太阳地球的运行变化，而调整自己的一切行为，顺应四季更替，寒来暑往，白天黑夜，身心一切行为与天地运行不息的规律和谐统一，实现人们健康长寿，无病无灾，幸福圆满的人生崇高理想和生命更高层次和境界的美好愿望。

一、天人相应

古人认为天是宇宙万物的主宰，天意是不可抗拒的，天人关系即神人关系。上天造就万物并赋予其美好的德性，为其制定了法则，《诗经》中有：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，儒、道、释三家对此也均有阐述。从儒家看来，仁义礼智本性乃是天的赋予，人通过修德可成贤成圣；从道家看来，修道之心人人都有，返本归真，回归大道；从佛家看来，佛性人人有，佛法无边，慈悲普度众生。由此可见，要达到人与天通的境界，人必须要升华道德，达到更高的标准以达天人合一。

古人认识到“天人”是个整体，他们之间存在着联系和对应关系。从道家看来，人是宇宙的一部份，人本身也是一个小宇宙，庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”。宋代程颢提出了“仁者以天地万物为一体”的泛爱万物的思想，是人对天地万物的一种责任意识。天、地、人三才之道在本质上是上下贯通的。“和”是传统文化的精髓之一，是万物生生不息、繁荣发展的内在依据。《尚书》中就有对尧舜“协和万邦”、“燮和天下”的记述。儒家讲“致中和”，中是“天下之大本”，和为“天下之达道”，只有中和一致，才能实现“天地位焉，万物育焉”的和谐天下。古人还讲顺应天时，即根据自然规律来安排农业生产、生活节律、社会事务，古代有专门记载天时规律的文献，叫作“月令”，如《礼记·月令》的第一部份，详述了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应该做什么事、禁忌做什么事等，这叫作奉天时或动善时。

汉字中的“命”字既可表示“命令”，同时也是“生命”的意思。古经中常用“命”字来指代“天命”。这一字之中，一切生命与能力都在上帝的命令之中。上帝创造天地之初所做的就是发出命令。孔子提出“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”。“知天命”是孔子一生的追求，即与天的意志相配合，他说：“天生德于予，桓魋其如予何”，是说德是天之所予我者，我受命于天，任何事情都无可奈何于我。《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”，认为人要发扬“诚”的德性，与天一致，通过“格物致知”、“至诚之道”可以“知万物之化育”，从而与天地参，也就是“以德配天”。《诗经·周颂·敬之》说：“敬之！敬之！天维丕思！命不易哉！无日高高在上，陟降厥士，日监在兹。” 意思是：“恭敬吧！上天如此明察，获得天命不容易啊！不要以为上帝不知我们所为，要知道他的使者不断来往于天庭，时刻的注视着你们呢！”认为人来到这世上，要思考上天所给予的使命是什么呢？要善于自省，使所作所为都合乎天命，正所谓“道也不可须臾离也”。

在古人心目中，天是人敬畏、侍奉的对像。孔子主张敬天法天，称赞尧“唯天为大，唯尧则之”。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”认为人的心性是沟通天人关系的桥梁，要求人坚守自己的良知、本心，修身养德才能达到知天、事天。《礼记·中庸》说：“郊社之礼，所以事上帝也。”指祭天地之礼，古时天子把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保佑，冬至日祭天称“郊”，夏至日祭地称“社”，合为“郊社”。祭天作为朝廷吉礼中第一礼仪，根本的目的就是为了报本，要尊天尊地，也就是尊上帝。荀子讲礼有三本：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。故礼，上事天下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”春秋时的子产对于礼的认识也反映出天人相通的思想：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”

二、天人感应

古人认为天人可以相互感应。天是赋予人以吉凶祸福的存在，也是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在。《尚书·洪范》中对天人感应進行了系统性整理，把自然灾异和人事行为是否端正对应联系起来了。《吕氏春秋·明理》则分门别类的把灾异分为风雨、寒暑、阴阳、四时、人、禽兽、草木、五谷、云、日月、星气等许多方面，每个感应之中又区分出许多种复杂情况。孔子作《春秋》言灾异述天道，认为人类的行为会上感于天，天会根据其行为善恶邪正下应于人，天下应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。他曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”认为灾异是国君失德而引发的，又劝国君“正刑与德，以事上天。”墨子说：“天之志者，义之经也”，认为天是有意志的，也就是天意，人君须要时时刻刻注意这些变异，检查自己的德行，看一看有哪些地方违背了天意，改过自新，争取挽回天意。

古代从帝王到庶民均有祈天的习惯，古籍中记载了很多真诚而多样的祈祷：敬拜之祷、感恩之祷、祈福之祷等。孔子还说：“获罪于天，无所祷也”，意思是说如果冒犯了上天，怎么祷告都是没有用的了。《诗经·小雅·十月之交》描写出当时发生地震及同一时期发生的日蚀等多种其它反常的自然现象，解释为朝廷“不用其良”（没有任用贤能）、坏人专权等失政行为的结果。《商史》记载了成汤祈雨的故事：成汤因久旱无雨，诚恳的向上天祈祷：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，并以六件事自责说：“是因为我政令不当使百姓失业，或是我的宫室奢侈、生活腐化，或是我管理不善使贿赂风行、小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。成汤这种善于纳谏、勇于自责的精神，儒家将其列为“圣德芳规”，成为古代官场的一种道德精神，亦称之为“官德”。

西汉时董仲舒明确提出“天人之际，合而为一”，认为自然界的灾异和祥瑞是上天表示对人的谴责和嘉奖的兆示，他向汉武帝進言说：“灾者，天之谴也，异者，天之威也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失，乃始萌芽，而天之灾异以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知恐惧，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”劝谏君主必须按天意行事，象日月蚀、地震、山崩、水溢之类等灾异的发生不能只看其表象，都有其内在根源。董仲舒继承了孔子、孟子的义利观，提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”的主张，强调义重于利，指出王道及三纲五常来源于天，道德规范是“天”为“保民”而赐予人间的，要接受圣人的教化而为善，坚决阻止“奸邪并出”。人的一切言行都在天的关注之下，动机不善就可以惩罚，不必等到酿成事实，并相信任何异象都有所昭示。

天人感应，因果关系，如影随形。翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过，史料同时也记载了许多行善者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，善感天地的故事，充份证实了重德向善最能够得到上天的眷顾与保护，纵使是在危难关头，他们也能够化险为夷，因为“自天佑之，吉无不利”。古人认为天象的变化也会带动人类社会发生相应的变化。历史上许多先知、先觉和高人都能通过观察天象，预知世间大事的发生和朝代的变迁，如三国时诸葛亮的《马前课》、宋代邵雍的《梅花诗》和明代刘伯温的《烧饼歌》等，明智之士当选择以趋吉避凶。

三、天人合德

天人合德是人们追求的崇高理想，指人应该效法天德，与天合德，自觉达到天人合一之境界。传统文化的做人理念主张从完善个人做起，认为人们通过修身可达到直接与大道相感通，与神相感应。儒家讲的是入世，讲“修身、齐家、治国平天下”，孔子提出道德修养中的克己自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“择其善者而从之，其不善者而改之”。儒家有三省吾身、克己复礼的修身之道；有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的气节；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。《大学》中讲：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。佛道讲的是出世，通过修炼可达到佛道神的境界，道家讲的“上善若水，厚德载物”，佛家讲的“佛光普照，礼义圆明”，无不济世利人，教人向善。

天以仁爱生长万物，使万物生生不息，“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”，天意至仁，而人之仁德取法于天。“仁愛”精神是传统道德规范的体现，在孔子的思想体系中，仁是与义、德、忠恕、礼、乐等相联系而构成一个整体伦理结构，是指一切德性的总和，所以“仁人”一词与全德之人同义。孔子提出“仁者爱人”和“泛爱众”，孟子说，“仁也者，人也”，人如何成为仁，也就是人如何成为人，孟子还说“君子莫大乎与人为善”，意思是说君子的崇高德行就是偕同别人一道行善。司马迁在《史记》中描述了古圣王帝喾高辛的“仁而威，惠而信，修身而天下服”的盛景；帝尧“其仁如天，其知如神”的佳境；帝禹“其德不违，其仁可亲，其言可信”的政德；周初文王“笃仁，敬老，慈少”的仁政。被司马迁称誉的“盛景”、“佳境”、“政德”，其实都是“仁政”的代称，“仁爱”是他们共同的美德。墨子也说到“圣王法天”，认为因为天地之道的根本精神在于“无私”，所以圣王效法天德，博施济众。

古语云：“天地之大德曰生”，“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，人的德性也禀赋天地这种好生之德。宋代张载说：“乾称父，坤称母”、“民吾同胞，物吾与也”，提出以天地为父母，要“体天地而仁民爱物”。周敦颐说：“天地生万物，而又唯圣人能与天地合其德”，他的窗前草不除去，有人问其原因，他说：“欲常见造物生意。”朱熹认为仁体现了宇宙的“生生之理”，说：“仁有生的意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。” 程颢说：“天道好生，仁人亦好生。天道无亲，惟仁是与。行与天合，故曰：'所以事天也’”，他认为万物生意最可观，如鱼跃鸢飞，活泼的表现着宇宙生命的和谐，而当皇帝折断柳枝时，则予劝阻说“方春发生，不可无故摧折”。古代思想家认为，生（创造生命）就是仁，是善，天地圣人都要顺天地顺阳之道而施仁，“明道救时”，“止于至善”，并揭示出“人心不仁，天心不佑”的道理。

所谓“天人一也”，也可以统一于理，统一于道，统一于高尚的道德，强调天与人的关系紧密相连，不可分割。当一个人真正做到透彻的了解人与宇宙大道之间的关系后，就自然明了自身的生命意义和价值，“观天之道，执天之行”意味着人们主动自觉的去完成上天所赋予的使命。传统理念规范明确了人们对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断，影响着一代又一代中国人，把对真理和道德的追求看得比什么都重要。

第五篇：一些英文名字及含义（范文模版）

男生

Aaron 受神感召的/开通的 Adam 世上第一个男人/男性 Adrian 住在海边的人 Alan 英俊的/熟悉的朋友 Albert 尊贵的/聪明的

Alex/Alexander 人类保卫者 Alfred 睿智的参谋

Andrew 有刚强气质的/无畏的 Andy 优雅的 Angus 唯一的/爱神

Anthony 值得颂扬的/珍贵无价的 Arnold 鹰

Arthur 熊/尊贵的负重者

Ben/Benjamin/Benny 儿子/勇悍的卫士 Bill 勇悍的卫士

Bob 具名声的人/名望

Brian 能干的领袖/出身显贵的 Bruce 树林 Calvin 光头的 Carl 伟大的人物

Charles/Charlie 男子汉/具强烈的男子气概的 Chris/Christopher 信基督的人 Clarence 有名望的人 Clement 仁慈温和的 Daniel/Danny 顺从上帝的人 David 挚爱/朋友

Dennis 从酒神的名字而来 Derek 统治者 Dick 勇敢的

Donald 世界的领袖 Douglas 从深水而来的 Edmund 富有的守护者 Edward 幸福的守护者 Edwin 好朋友/富有的朋友 Eric 领导者/永远的力量 Evan 年轻的战士

Felix 幸运的/喜悦的

Francis/Frank/Frankie/Franklin 自由无拘束的人 Fred/Frederick 强大的/和平之君 Garfield 战场

Gary 先锋/带矛或枪的人 Gavin 战鹰 George 耕种者

Gerald 先锋/勇士

Gilbert 蕴含智慧的誓言 Harry 家族统治者

Henry 家里的管事者/庄园的主人 Howard 看守者 Hugh 理性/智慧

Ian 彰显上帝荣耀的人 Issac 欢笑

Ivan 上帝慈悲/上帝的恩赐

Jack/John/Johnny/Jonathan 上帝慈悲/上帝仁慈的恩赐 James/Jim/Jimmy 代替者 Jason 医治者/饱学之士 Jeff/Jeffery 爱好和平Jerald 先锋

Jeremy/Jerry 上帝的崇高/公平正直 Joe/Joseph 经验丰富的/愿上帝变得更强 Keith 风

Kelvin 战士/爱武的朋友

Ken/Kenneth/Kenny 风度翩翩的/漂亮的首领 Kent 辽阔的国土

Kevin 出身很好的/圣人

Larry/Lawrence 胜利者/月桂树

Leo/Leon/Leonard/Leonardo 狮子/如狮子般威猛 Leslie 来自灰色的堡垒 Louis 战功彪炳的战士

Mark 好战的/战争之神

Martin 好战的/古罗马战神的名字

Matthew 上帝的赠予 Max 最伟大的

Michael/Mike 酷似上帝的/反映上帝真理的 Nicholas/Nick 胜利者

Oscar 神圣的持矛者/神圣的持枪者 Owen 年轻人/小战士 Patrick 身份高贵的/贵族 Paul 充满精力和信心的/小伙子 Peter 岩石/坚强的 Philip 爱马者/战士

Ray/Raymond 保护者/咨询者 Rex 帝王

Richard 勇敢的/统治者

Rick/Ricky 领导者/稳固的统治 Robert 具声名的/名望 Robin 显耀的声誉/知更鸟 Roger 著名的枪手

Ronald 强横而能干的统治者

Roy 国王 Ryan 小国王

Sam/Sammy/Samuel 上帝之名/被上帝听到的人 Simon 聆听者/上帝的恩准

Stanley 牧地/来自牧地的

Stephen/Steve/Steven 皇冠/荣耀 Ted/Teddy 幸福的保护者/上帝的礼物 Terrence/Terry 光滑/温柔的

Thomas/Tom/Tommy 太阳神/孪生子

Tim/Timmy/Timothy 敬重神只的/将荣耀归到上天 Tony 珍贵无价的/受赞颂和爱戴的 Victor 胜利者/驾驭者 Vincent 征服

Wallace 来自韦尔斯的 Wayne 北斗七星

Wesley 西方草原

William/Willy 强悍的战士/保卫者

女生洋名

Ada 出身高贵的/美丽的 Agnes 纯洁的/贞节的 Alice 尊贵的/真理 Amanda 值得爱的

Amy 钟爱的/被深爱的

Angel/Angela/Angelina 天使/信使 Anita/Ann/Anna/Anne/Annie 优美的 Annabelle 可爱的/美丽的 April 春天开始/大地回春之时 Athena 智慧女神的名字 Audrey 出身高贵的人

Barbara 异乡人

Beatrice 带来欢笑的人/祈神创造幸福 Belle 美人

Betty 上帝的誓约 Bonnie 优雅的/善良的

Brenda 强而有力的/勇敢的

Candy 坦率而纯洁的/热情而耀眼的 Carmen 感性的/热爱音乐 Carol 有女人味/欢乐之歌 Caroline 勇敢的/刚毅的

Catherine/Cathy 纯真的/纯洁的 Cecelia/Celia 具远见的/天空

Chelsea 停船的港口

Christina/Christine 信基督的人 Cindy/Cynthia 月亮女神的称号 Clara/Clare 有名望的人/灿烂的 Connie 恒久忠诚的人/坚定的 Crystal 纯净的水/如水晶般清澈 Daisy 雏菊/来自森林的金发女孩 Dawn 曙光初露/唤醒 Deborah 蜂后/蜜蜂 Diana 月亮/光亮如白昼 Donna 淑女/贵妇

Dora 来自海上的人/上帝的恩赐 Doris 海洋女神的名字/属于海洋的 Dorothy 上帝的恩赐 Elaine 光亮的/幼鹿 Elizabeth 上帝的誓约 Elva 神奇的/具智慧的 Emily 勤勉/金嗓子 Emma 无所不能的 Erica 永拥权力/似帝王的 Estella 星星/恒星

Esther 星星/爱神之木 Eva/Eve 生命

Fannie/Fanny/Frances 自由的人 Fiona 美貌的 Flora 花/花之女神 Florence 青春/开花

Gloria 光荣/愉快的人 Grace 优雅的

Helen/Helena 光亮的/明艳照人的女孩 Hilary 愉快的/乐意的 Hilda 女战士 Irene 和平/和平女神 Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓约 Ivy 神圣的食物/长春藤

Jacqueline 愿主庇佑/帮助别人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的

Jennifer/Jenny 纯洁的少女/白色的波浪

Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩宠/财富

Jo/Joey/Josephine 富经验的/多产的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快乐的/令人高兴的 Judy 赞美

Julia/Julie/Juliet 年轻的/头发柔软的 June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 纯洁的 Kelly 女战士

Laura 海湾之树/月桂树

Linda 美丽的人

Lisa/Liz 上帝的誓约/对神奉献 Lucia/Lucy 带来光明和智慧的人 Mabel 温柔的人/和蔼可亲 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得爱的 Matilda 战争中占优的 May 伟大的/少女 Melody 音乐的旋律 Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中宝贵东西的人 Miranda 珍贵的赞美/令人钦佩的人 Monica 指导者/顾问

Nancy 优雅的/温文的

Natalie 圣诞出生的小孩所取的名字 Nicola/Nicole/Nikki 胜利者/民族的胜利 Olivia 和平/橄榄树

Pamela 爱捣蛋却又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高贵的

Paula/Pauline 娇小玲珑的人/充满精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女儿

Hilary 愉快的/乐意的 Hilda 女战士

Irene 和平/和平女神

Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓约 Ivy 神圣的食物/长春藤

Jacqueline 愿主庇佑/帮助别人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的 Jennifer/Jenny 纯洁的少女/白色的波浪 Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩宠/财富

Jo/Joey/Josephine 富经验的/多产的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快乐的/令人高兴的 Judy 赞美

Julia/Julie/Juliet 年轻的/头发柔软的

June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 纯洁的 Kelly 女战士

Laura 海湾之树/月桂树 Lilian 百合花/纯洁

Linda 美丽的人

Lisa/Liz 上帝的誓约/对神奉献 Lucia/Lucy 带来光明和智慧的人 Mabel 温柔的人/和蔼可亲 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得爱的 Matilda 战争中占优的 May 伟大的/少女 Melody 音乐的旋律

Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中宝贵东西的人 Miranda 珍贵的赞美/令人钦佩的人 Monica 指导者/顾问 Nancy 优雅的/温文的

Natalie 圣诞出生的小孩所取的名字

Nicola/Nicole/Nikki 胜利者/民族的胜利

Olivia 和平/橄榄树

Pamela 爱捣蛋却又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高贵的

Paula/Pauline 娇小玲珑的人/充满精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女儿

Priscilla 古人/远古的日子

Queena/Queenie 高贵/贵族化的 Rachel 母羊/小羊

Rebecca 忠诚的女子/具迷人的美 Regina 女王/纯洁的人 Rita 珍珠/诚实的 Rose 玫瑰

Rosemary 大海中的小水珠 Ruby 红宝石 Sally/Sarah 公主

Samantha 倾听者/虚心受教的人 Sandra/Sandy 人类的保卫者 Selina 月亮/月光

Sharon 很美的公主/平原

Shirley 来自草地或牧场的

Silvia/Sylvia 来自森林的/森林少女 Sophia 智者

Stella 星星/恒星

Stephenine 皇冠/荣耀

Sue/Susan/Susanna/Susanne/Susie 一朵小百合 Teresa 收获/得到收获的人 Tina 娇小玲珑的人

Tracy 具勇气的作战者/通往市集的小路 Valentina 健康的/美丽的 Vanessa 蝴蝶

Venus 极美的女郎/爱与美的女神 Veronica 带来胜利信息的人 Vicki/Vicky/Victoria 胜利 Violet 紫罗兰/谦虚的

Virginia 大地回春令万物欣欣向荣的景象 Vivian 有活力的/活泼的 Wendy 勇於冒险的少女

Winnie 友善的朋友/白色的波浪 Yvonne 弓箭射手/上帝的恩赐 Zoe/Zoie 生命