新疆考古记报告[推荐]

第一篇：新疆考古记报告[推荐]

新疆考古记报告

书名：新疆考古记

作者：贝格曼

新疆文物考古研究所

摘要：小河墓地位于新疆罗布泊地区下游河谷附近的荒漠之中。1934年瑞典考古学家贝格曼对该墓地进行了调查和发掘。从此，小河墓地名扬海内外。2002年底至2003年初，新疆文物考古研究所对该墓地进行了正式的调查和发掘工作，获得了一批珍贵的文物资料。本报告对该次考古调查和发掘情况进行了系统的报道。

关键词：新疆；小河墓地；考古调查；发掘

小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的荒漠之中，东距楼兰故城175公里，西南距阿拉干36公里。上世纪初，大概在1910-1911年间由罗布猎人奥尔德克首次发现。1934年瑞典考古学家贝格曼在奥尔德克的引导下，由雅丹布拉克之西沿孔雀河向南支出的一条小河道南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有一千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。1939年，他在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书中，对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细的介绍,小河五号墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔早期文明的信息，引起了学者们的广泛关注。贝格曼考察小河后，一直到上世纪末60多年间，再无任何后继者能抵达。2000年底，深圳大唐影视广告公司组织《中国西域大漠行》摄制组，借助地球卫星定位仪(GPS)进入小河墓地。新闻媒体对此做了大量报导，在社会上引起了强烈反响。

2002年，经国家文物局正式批准，新疆文物考古研究所组成小河墓地考古队，由伊弟利斯·阿不都热苏勒担任队长。於当年12月抵达小河地区，对小河墓地及周边遗址进行了为期一个月的规范的考古调查和小范围的发掘，取得了一定成果。这为今后小河墓地进—步的考古发掘、文物保护和深入研究奠定了基础。本报告是此次小河墓地考古调查与发掘的全部资料。

一 考古调查发掘经过

2002年12月25日，小河墓地考古调查队驱车从铁干里克出发，经阿拉干越塔里木河北走。行至距小河墓地直线距离尚有15.6公里时，被连绵起伏的沙垄阻挡，原有的几条石油物探所用测线也被掩埋在沙丘下，沙漠车无法行进。

随之设营，将考古队全体人员分为三组，一组驻留此营；一组立即返回居民区寻租骆驼；—组徒步进入小河地区。徒步进入小河地区的工作人员，于12月27日到达小河墓地，开始了初步调查。期间，该组又一分为二，一部继续调查，—部往来营地与小河之间，承担给养和引领驼队的任务。12月30日全队抵达小河墓地，展开了小河墓地较为详细的调查工作，采得各类文物百余件。根据调查和参考贝格曼所做的工作，我们另择墓地西木栅墙内一隅发掘了墓葬4座。

二墓地调查基本情况

墓地位居小河东4公里处的一个椭圆形沙山上。呈东北-西南向，这同罗布荒原盛行东北季风的方向一致。高出地表7.75米。东西长74米，南北宽35米。实测总面积达2500平方米。墓地在四周平坦、低矮的沙丘簇拥下显得特别高大，格外引人注目。可谓方圆4-5公里范围内的明显标志物。

沙山表面密密丛丛矗立着的木柱十分醒目，多棱形、圆形和桨形的胡杨立木现存140根。[②]它们大多高出地表2—4米，直径多为20厘米以上。多棱形立木截面为6—20棱不等。部分立木的顶部变细，顶端尖锐。编号为41号立木高1.8米，直径50厘米，截面为16棱形，当属小河墓地立木中最粗的一个。在墓地中心另有一根高1.87米，中部截面为9棱形，顶部呈尖锥状的立木，通体涂红充溢着极其神秘的韵味。墓地中部偏东和西端各有一排保存相当完好的木栅墙。西端所置木栅墙低矮，是由62根直径为8—20厘米的立木组成，形状略呈弧形。东部木栅墙用木考究，67根排列整齐的立木直径在20—25厘米之间，顶部均处在同一高度，虽部分立木已被黄沙掩埋，但仍能见到底部用苇草绳捆绑的水平木杆将栅墙立木连接、固定在一起。西木栅墙所处位置应该是墓地的最西边缘。位于墓地众多立木之中，横跨山顶的东木栅墙，是墓地不同墓区的界域？还是为保护墓地封土而精心设计以阻挡春季强烈的东北风？在没有全面考古发掘之前，难做定论。

除上述外小河墓地还存在着一种形制类似船桨的立木，或为极度夸张的大桨，或类似芭蕉扇形等。现立于地表的共10个，编号分别为J1—J10。另有37个被移动了原位，散落在山坡间。从贝格曼的发掘及此次发掘的情况看，桨形立木中那种大桨和一种较小并接近于实际船桨的是置于棺头档前部的立木，类似芭蕉扇形的大型立木很大程度上也是此种立木。

在墓地最东部较为平坦的地方，耸立着一根编号为24号的立木，高1.98米，直径为20厘米。柱体截面为8棱形，其上间隔17厘米刻有较深的阴弦纹，共8道。仅此一根。在当年也许还有几根曾立于此，在它的不远处还见有4根横卧在山坡上类似的立木。例如：20XHMC：120号立木，高2.64米，直经15厘米。柱体截面为圆形，其上间隔30厘米刻有较深的阴弦纹，共4道。

据《新疆考古记》，当奥尔德克首次发现小河墓地，24号立木所在这片平坦的地方曾有一座木屋，木板构成了小屋的墙、顶，屋顶上面覆以牛皮和粘土。小屋内壁涂红，地面上有许多牛颅骨和牛皮。在小屋中部，奥尔德克曾挖出过一口棺材，内有一具女尸。我们在调查时，确实见到有较厚的木板、房屋的立柱及柱头上的横梁等木构件散置地表。其中一块木板上有红黑相间的彩绘图案。牛羊

颅骨落于山坡之上。在这一区域，稍向下清理便见有一排呈线状分布的立木板，板顶端凿出凹状柱头，板下端有红黑相间彩绘图案，有可能是又一处木房式墓葬，或称“居室墓”。

在墓地我们采集到三件干裂发白的木雕人像，每件都由一根胡杨木雕成，上段雕出人形，下段是细长的基柱，最底部是略为宽大的基座。三件的高度都在2米以上，最高的一件为3.05米。贝格曼在墓地也采集到三件人形雕像，雕像的高度均与真人类似，其中一件还保存着雕刻得相当逼真的双足。贝格曼推测，这些雕像“可能被用来代替死者的某些亲属”[④]。此次我们发掘的M2，所葬者便是一具完整的裹皮木雕人像。显而易见，这种雕像是具体某一死者的替代品。而那种带有基柱、基座的高大的木雕人像，很可能矗立在墓地，象征着某种特殊的灵魂，或充当墓地的守护神，或用于祭祀。

小河墓地墓葬破坏相当严重，当年贝格曼见到的小河墓地已非“原生”状态，正如他在报告中所述“小山的表面，特别是在山坡上，有许多我从未见过的，弯曲的厚木板，不论走到哪里，脚下都会绊到久经岁月摧蚀的人骨、被肢解了的木乃伊和厚毛织物碎片”[⑤]。根据我们此次调查统计：仅弧形棺板一项，总数就达278块。不论是自然风蚀或人为盗掘，可以肯定的说，目前小河墓地已被破坏的墓葬当在140座以上。随棺入葬的那些墓主及随葬品也被抛出墓室，他们或仰卧、或俯身、或仅剩零星的躯干残段与陪葬的毛织斗蓬、草编篓、木别针、毡帽等散置墓地各处(图一四)。在墓地地表共采集到各类文物147件。

三 发掘墓葬及出土文物

当年贝格曼在东木栅墙两侧发掘过12座墓葬。此次我们将发掘地点选定在西木栅墙与53、54号立柱之间的区域，发掘墓葬4座，编号为02XHM1--M4。因有西木栅墙阻挡，流沙积聚，这里东西地势近于平坦，南北则为斜坡。发掘前，53、54号立柱露出地表的高度不足60厘米。M1棺前立木露出地表近40厘米，M2棺前立木露出地表约10厘米。清除表层流沙，向下约1米左右的沙层中夹杂大量毛织斗篷、箭杆、草编篓、翎羽饰等文物残片以及尸体残骸。在这一扰乱层下见M1、M3。两墓位于同一层位，均被盗扰。距M1木棺底不足20厘米，下方见M4木棺顶，在与M4同一层位又有M2。在M2木棺下方发现下层墓葬棺档前立木的顶端。可见，这一局部区域至少有三层以上的墓葬叠压或打破。因野外工作时间关系，对M2下层发现的这座墓葬未做发掘。

从墓地四处散落的棺板和正式发掘墓葬出土的完整木棺看，迄今为止，小河墓地所见木棺形制基本统一，其构造极具特色。它是由两块制成弧形的胡杨木板相对并合，两端在事先雕好的槽中楔以竖向档板，盖板由多块小木板构成，木板宽度依棺截取。盖板上再覆以带毛牛皮。牛皮是将活牛屠宰剥皮后湿着盖在棺上，所以它紧紧地箍着小块木盖板，使无底的木棺成为一体。

从发掘的未被盗扰的墓葬看，入葬时，先平整沙地，形成很浅的沙室，然后将包裹好的死者放在适当位置，再依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮。棺档前后竖立木、箭杆等，最后堆积沙土，掩盖棺木，并使两端立木得以固定。由于流沙直立性差，发掘过程中，很难确定最初浅墓穴的大小、形状。

棺档外立木，特别是头挡外立木，形制不一，不同性别的死者立木可能有所不同(图二○)。因发掘墓葬数量有限，这一设置是否有规律可寻，还需在今后的发掘中观察。

木棺内均葬一人，头向大致向东，仰身直肢。头戴毡帽、足蹬皮靴，腰著腰衣，身裹宽大的毛织斗篷。斗篷边缘捆扎小包，内含麦粒或麻草枝。随葬品十分简单，除随身衣物、项饰、腕饰外，每墓必备一草编蒌，其它如红柳杆、羽饰、梳等也较常见。死者身体上大多覆盖大量麻黄小枝。

五 结语

毋庸讳言，60年前贝格曼在《新疆考古研究》中对“小河五号墓地”的考古报导相当细致，所做的相关分析、推断，严谨、缜密。对其学术建树我们今天应有客观的评价。2002年小河墓地的考古工作，通过规范的考古调查及局部的发掘，获取了更为丰富的第一手资料，对墓地布局结构也有了一些新的认识，应该说在贝格曼的起点上向前迈进了一步。

据此次调查统计，小河墓地至少有140座墓葬被破坏。墓地所在沙丘，总面积不过2500平方米。被破坏的百余座墓葬如何布局，它们与众多立木之间是何关系，已很难得知。但此次通过对西栅墙东侧四座墓葬的发掘、解剖，发现小河墓地沙丘并非自然沙丘，而是经过长时间连续建构墓葬，人为形成。目前可以肯定至少有三层以上的墓葬叠压。推测墓地最初的布局是有序的。墓葬除了棺档前后立不同形制的立木外，有的可能还立有其它木柱作为墓葬的界城标识，同时不同墓区可能还有木栅墙分界。随着晚期墓葬层层叠压早期墓葬，墓地有序的布局被破坏。在墓地东端不同层位都发现有“木房”遗迹，我们怀疑它是一种特殊的“居室墓”，其墓主人因身份特殊，死后成为崇拜祭祀的对象。

对于小河墓地的年代，贝格曼大致推断“早于中国统治楼兰王国时期”。他认为墓地所属文化等同于斯文赫定在罗布泊西北发现的36号墓、斯坦因在孔雀河北岸发现的LS、LT、在罗布泊西北附近发现的LF、LQ墓葬。这些墓葬具有典型的土著特征，互相之间存在着年代上的差异，而小河五号墓地应该比罗布泊其它土著墓葬更为古老[⑧]。贝格曼的这一观点实际上涉及到了罗布淖尔早期文化序列、文化内涵等相当关键、值得深入探讨的问题。小河墓地规模宏大，墓地从形成到最终废弃，应延续了较长时间。目前所掌握的墓葬及文物资料大多属上层遗存，所反映的应是墓地晚期的文化面貌。我们在墓地提取了木柱上的草绳作为C14标本，送往有关部门测定，但因时间仓促，报告刊发之前，尚不能获知结果。从棺木形制、死者裹尸斗篷、随葬草编篓、麻黄枝等文化因素看，小河墓地与1979年在孔雀河北岸发掘的古墓沟第一类型墓葬、1980年在罗布泊北发掘的铁板河墓葬有不少共性，不少学者认为它们属于同一文化体系。这一文化体系还包括了贝格曼提到的斯坦因、斯文赫定所发现的上述墓葬。据C14测定数据，古墓沟第一类型墓葬的绝对年代在距今3800年左右，考虑到小河墓地采集毛织物（最上层遗物）大多数较古墓沟织物精细、致密，并出现了缂织花纹的技术，出土草编篓花纹亦比古墓沟草编篓花纹繁缛，我们初步推断小河墓地年代的下限晚于古墓沟第一类型墓葬的年代，而上限有可能与之相当或更早。

2002年小河墓地的考古调查再一次揭开了小河考古的序幕，今后发掘工作的全面展开，不仅会为揭示墓地本身奇特的墓葬制度提供珍贵的资料，同时结合整个罗布淖尔地区古代遗存的分析，对建构这一区域考古学文化的体系，将具有重要价值。此外，小河墓葬资料蕴含了远古罗布泊居民物质、精神文化的众多信息，对其深入研究，将有助于西域以及中亚古代文明的探索。

附记：此次野外调查、发掘得到新疆石油地调处海力力、田永东、魏海波、崔占元、马继军、杨厚勇同志大力协助。玉、石器标本由自治区质量鉴督检验所珠宝室李新林同志鉴定；动物毛、皮等标本由中科院新疆分院生物土壤沙漠研究所谷景和、马鸣同志鉴定；此外，在资料整理过程中，还得到韩伟、肖小勇、再帕尔、伊力夏提.吐尔逊、丘陵、胡桂珠、宋涛等同志的帮助，在此一并表示感谢。

参加野外调查发掘的人员有：伊弟利斯．阿不都热苏勒、刘国瑞、尼加提．肉孜、伊力.里提甫、牛耕、阿不都.艾尼、彭红军。

参加资料整理的人员有：伊弟利斯.阿不都热苏勒、刘国瑞、李文瑛、尼加提.肉孜。

野外测图：伊力.里提甫。

器物绘图：何晓、哈斯也提．阿西木。

墓葬绘图：刘国瑞

摄影：刘玉生、伊弟利斯.阿不都热苏勒、刘国瑞、彭红军。

执笔：伊弟利斯.阿不都热苏勒、刘国瑞、李文瑛。

参考文献

[②] 在《2002年小河墓地总平面图》中，现仍立于地表的多棱形、圆形立木编号为1～130，立于地表的桨形立木编号为J1～J10。

[③] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：76.[④] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：80.[⑤] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：75.[⑥] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：79.[⑦] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：101.[⑧] 贝格曼.新疆考古记[M]，王安洪译．乌鲁木齐：新疆人民出版社.1997：183.收稿日期：2004-9-20

作者简介：伊弟利斯〃阿不都热苏勒(1951-)，男，维吾尔族，新疆维吾尔自治区文物考古研究所所长、研究员。

第二篇：《西域考古记》读书笔记

20世纪的时期，清政府的腐败无能，举国上下内忧外患，趁着清政府无暇顾及到西部的时候，一批又一批的欧洲“探险家”，来到中国西部境内，进行各种非法的盗宝活动。

其中斯坦因就是其中收获很大的一位考古学者。其实要说考古学家这个职业不过就是拿到证了的合法盗墓者罢了，其实干的事情和盗墓者没什么区别罢了，不过是一个是光明正大的挖，一个是黑灯瞎火偷偷摸摸罢了。

斯坦因能在荒凉的戈壁生存下来，实在是不容易，并且学会了梵文，他是一个有才的人这个是毋庸质疑的，还有就是一个为了科研的坚持。这种精神在现在已经是很少有了的，在这个时代而言。所以虽然不满于这个人对我国国宝的盗掠，但是这个人的确是很厉害的。

先不说他能持续的穿越各种沙漠，那种独自穿越沙漠的决心就够了，那种无边的寂寞伴着黄沙，时刻侵蚀着人心的痛苦，我真是不用想也知道了，我这个害怕寂寞的人肯定是做不到了的。

期间得到了蒋孝婉的支持，这个秀才担任中国驻疏勒总领事的中文翻译，在他的协助下，斯坦因得到了前所未有的支持和援助，有效的解决了一个各部门的沟通问题，起到了一个中间调解人的作用。

特别是，一个人的存在--王道士。这个人，成为了斯坦因成功获得敦煌的宝藏的守门人。在这斡旋的过程中，王道士最终同意了把经洞的经卷和壁画给了这个最后运到英国的外国人。

其实，在那种清政府不重视的局面里，王道士的这种爱宝的行为，我们还是能够理解的。毕竟与其让它烂在洞里，还不如让它重现于世。

各种宝藏的收集，斯坦因就像是一个无底洞一样，不断的发掘，不断的收集，乐此不疲。在这里面其实，也会发现了很多很多东西，对于一些历史的解读其实应该也是有不可或缺的作用的。

斯坦因还到过楼兰古国遗址，横渡罗布泊，穿越丝绸之路，发掘米兰遗址，发现古长城遗址，妙计得敦煌宝藏，南山天山、吐鲁番，均是收获满满，这就是斯坦因为什么能写出这样的一本书的原因了。

有过助手的协助过程，也有过自己单身小西天找宝藏的经历。对于整个世界来说，斯坦因是成功的，他完成了其他人不能望其项背的任务，成功的探索到了中国的古代不为人知的文化，这都是我们这个泱泱大国没有做到的。虽然是我们的国家的文化宝藏，但是我们没有珍惜，其实这就是我们和他的区别吧。

有时候，行动胜过千百句话语!

第三篇：关于考古实习报告

关于考古实习报告四篇

我们眼下的社会，报告对我们来说并不陌生，我们在写报告的时候要注意语言要准确、简洁。那么报告应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的考古实习报告4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

为了配合11年北京奥运会敦煌研究院携手天津博物馆隆重推出了《丝路放歌情系奥运---20xx年天津敦煌艺术大展》，而我则非常荣幸的成为了此次敦煌展的一名志愿讲解员。

我们都知道敦煌石窟在中国，但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知，竟起于19XX年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现，举世震惊，吸引了世界的目光，但时逢晚清国势衰微，列强横行，藏经洞文物惨遭浩劫，其结果是发现的数万件文物流散异国他乡，写下中国文化史上最伤心的一章。待到国人惊魂甫定，回首西顾，犹幸它的母体——敦煌石窟本身，依然静默地屹立在大漠深处，遗留下大量精美绝伦的艺术品，成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库。

百年沧桑，古老的中华重新崛起于世界东欢迎；并昭示国人勿忘国耻，振兴中华，再造新的辉煌。

这次展出为了让观众对敦煌有全面的认识，我们的展出分为以下几个大块：1，序幕展示敦煌的历史文化背景2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术3，敦煌藏经洞的发现与被劫史实展示4，敦煌藏经洞文献展示。而我们的讲解就是带领着大家全面的欣赏这些瑰宝。

1，序幕展示敦煌的历史文化背景

可能会有这样的疑问，为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产，这就要从历史追溯渊源。答案就是：丝路咽喉，文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端。它南枕祁连，襟带西域，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北，是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地，也是著名的历史文化名城。自西汉张骞通西域后，汉武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以来，就是一个多民族、多元文化共处的地区，欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇，是中国一体多元的区域文化重镇，也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区。

2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术

辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。这是展出数量最多，也是最吸引观众之处。图版展示的敦煌石窟建筑、复制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁画。共有6个复制洞窟分别是：莫高窟158号窟、莫高窟249号窟、莫高窟220窟、莫高窟45号窟、榆林29号窟、莫高窟17号窟。复制洞窟除158窟外都是1：1临摹复制，也就是在真正的敦煌这些洞窟是什么样子，我们在这里展示出来的就是什么样子。这些复制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像开凿于南北朝西魏时期的249窟，此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶，中心饰垂莲藻井，四披“图画天地，品类群生”；上部为天空，是神仙的世界，正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠，都是典型的佛教题材；右披和左披画东王公和西王母，较多地体现神仙思想；四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景，构成天地神人共处的想象空间。

从文化角度来说这里壁画的内容融合了佛、道和中国古神话。我们可以看到佛教中的阿修罗，道教中的飞仙、东王宫、西王母，还有古神话中的风雨雷电四神。这些充分说明了佛教从古印度传入我国，深受我们文化的影响，这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同。更能反映这种中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图，在说法图里我们看到四尊飞天，有两尊是典型的西域式的飞天，她们的特点是上身裸；而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天。我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文化的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致。建于初唐的220窟，记载了明确的开凿时间，典型的家族窟，翟氏家族历代供养了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐时间的45窟，正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像，美轮美奂，形象逼真。在这里你可以体会到什么叫做盛世唐风。榆林29窟，带有浓厚的西夏特点，走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟，她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明的瑰宝，中国近代的劫难，从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤，面部表情，须发的蓬松，服饰的质地。它是石窟艺术的主体，信仰崇拜的主要偶像，与石窟建筑，绘画共同构成完整的石窟艺术。现在的我还是一名大学生，公司的其他员工对我也就十分的照顾，给我解释工作时都十分耐心，有什么不懂得的事情请教他们时，无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解，有时还会手把手的教我如何去做。

作为一名内勤，每天做的工作都很琐碎，每天做的也都不尽相同，这和我在社联办公室的工作也有了共通之处，让我更好更快的适应一个新的环境。作为内勤要尽全力为外勤做好后勤保障工作，这样才能让他们更好的工作。我手头工作做完后也会尽自己所能帮助其他人做一些力所能及的事情，例如帮他们在宣传册上盖上他们的名字和电话再打包帮他们拿走，或许事情并不复杂，但是这样能让辛苦了一天的他们得到片刻的休息，我也是非常开心的。

这一个月让我了解了工作的艰辛，内勤每天有做不完的小事，而且要仔细、认真，不能出一点差错，否则错误很难查出来。外勤每天东奔西跑，风吹日晒，有时连水都喝不上，离办公室远的地方坐车得两个小时，还要提很多东西……一直在社联工作着，曾以为自己早已能够适应社会上的节奏，面对工作也能够比其他人显得更加的从容些，不过真的实践了才发现，我还差得很远。社联只是让我们初步适应，它与实际的工作还有很大的区别，这次的实践让我更清楚的认识了自己。当然，工作虽然辛苦，可是有时的一句“谢谢”或者“干得不错”就能让我无比快乐，忘了所有烦恼。

最后还要感谢学校让我们走出校门感悟工作中的辛酸，更要感谢国家干细胞产品产业化基地间充植干细胞库的各位领导给我提供了一个实习的场所，及各位员工对我的关心和照顾，这一个月的经历将成为我以后工作时的一笔来之不易的宝贵财富。

实习已过去些许天了，可在京实习的一幕幕却还会常常清晰的浮现于脑海中，那些人，哪些事，恍如昨日……

三月的北京，春寒还盛，我们便来到了房山大苑村这个陌生的地方，在接下来的日子里，我们二十余师生一起经历了春天肆虐的沙尘暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遗址转战于大兴墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，却也收获了成果，通过实习，我们初步掌握了考古田野发掘方法和技能，熟练掌握了室内整理的前期记录整理和资料汇总工作等，同时锻炼了身心，拓宽了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的关照下，也度过得很愉快。整个实习，大家都收获良多。

在此，实践和能力的学习提升过程不可置否是发掘实习的重心，但穿插其间的人情往事也同样让人难忍不提，故此分为实践学习、生活娱乐两篇。

(一)实习期三个月，可比较清晰的分为三段，即初始近一个月的大苑村寺庙遗址发掘，中间的室内学习阶段及后段月余的大兴墓葬发掘及整体室内整理，三阶段大体可分为两部分，即田野发掘部分和室内学习整理部分。详述如下：

田野发掘

大苑寺庙遗址

大苑村寺庙遗址位于北京市房山区青龙湖镇东约1.5千米，大苑村偏西部渠南，东西两边皆为民宅，南边缘靠近公路。为配合北京西六环修建工程的基建考古项目。发掘区原为民房及果园、耕地等，发掘前已被平毁，遍布树根和碎砖瓦块等。

此次发掘，方便起见，以大概发掘区中心位置一固定物为中心基点，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4个发掘区。其中I、Ⅳ区首先发掘，多数布方规格5×5米，少数10×10米，II、III区发掘较晚些，大部布方10×10米，偶有边角处地理局限布方10×5米，布方规格大致以钻探所得遗迹复杂程度为标准。

遗址从20xx年2月11正式开方发掘，其后近一月中，我们偶有断续的发掘了I、Ⅳ区的大部，基本上也是整个遗址中遗迹现象最为丰富的一段。

遗址由于年代不算早，所以地层也相对较简单。统一后，地层分为三层，其中②层又分为②a、②b两层，结合成因具体描述如下：

①层，表土层，土色灰黑，较为疏松，包含物为植物根茎、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。应为近现代居民生活、耕扰所致。

②a层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂少量白灰点等，包含物为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深15—70cm，厚约10-30cm。应为②b层建筑废弃塌毁后，在其上堆积的自然土，其中的碎砖瓦块应与当时人们的挖翻等活动有关。结合遗址推测为明清后期。

②b层，土色黄褐，土质较为致密，夹杂较多白灰点、料礓石块等，包含物大致也同样为碎砖瓦块及个别碎青花等类瓷片，深30—50cm，厚5—20cm。各探方常见的寺庙房基S1即开口于本层下，打破③层。推断其应为明清此遗址寺庙建筑废弃塌毁形成的遗迹。

③层，土色浅黄，土质致密，包含物较少，深约30-50cm，厚度不明。不见遗迹现象，人类活动痕迹较少，应为原始自然堆积。但我个人推断这应不是原生地层，应仅为自然堆积，与当地河流较多有莫大关系。

以上只是大框架性的地层状况总结，个别探方还不见有②b层，土质土色、地层厚度、包含物等也往往有个体的细微差别。

在这个遗址发掘中，大家基本上都完成了两个左右的探方发掘，这其中我负责了I区的T0301和T0302。两探方都位于I区第三列，南北相邻，地层完整，遗迹方面有一现代沟、两段基槽，却无有价值遗物出土，这与大多数探方的遗物较少状况基本相同。

大兴16#地

大兴16#地，位于北京大兴区新城北区，周围高楼民宅隔路环伺，也是一配合基建的考古项目，主要是墓葬发掘。此区域呈长方形，东西长485-580m，南北宽330-400米，遗迹现象主要分布于此地点偏南部，一线大体呈东、中、西三区。

此地点共有墓葬46座，东区墓葬共有十六座，由出土钱币可知全为清墓，墓向皆大致南北，分布密集而无打破，墓葬规模大小不一，有单、双、三、四人墓，其中双人墓最多，余者数量大致相当。双人以上墓中，由人骨、随葬品等初步判定皆男性在西，女性在东，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，规律一致，可断定余者非妻则妾。东区墓葬以M14规格最高：四人葬、每人皆双棺、每棺都有随葬品。有趣的现象是，在已初步断定西首为男的情况下，次西位的棺中随葬品数量相当丰富，铜钱、珠花、发簪等都远较其它棺--甚至西首棺为多，联系实际我们推测这很有可能是墓主正妻，结合当时的风俗生活，几人的家庭地位及内部关系会是一个耐人寻味的话题。

中区共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可较明显的初步判定主体为辽金墓，还有少数唐墓，甚至个别墓时代推测有可能上溯到北魏。

为了丰富广大研究生同学的业余生活，为同学们提供一个锻炼身体的机会和场所，同时也是为了发扬我们的国球精神，历史文化学院（旅游学院）研究生会文体部于x月x日在校体育馆举办了冬季乒乓球比赛。

XX年x月x日至x月x日，由22名考古专业03级本科生和9名04级考古学硕士研究生组成的四川大学考古实习队，由考古系白彬和于孟洲带队，前往成都金沙遗址蓝光工地，进行了为期x天的田野考古发掘实习。1月6日下午，金沙遗址考古实习汇报会在四川大学博物馆新馆学术报告厅隆重举行。四川大学教务处处长马继刚、副处长廖沐川，历史文化学院副院长霍巍、副书记鲍成志，考古系主任李永宪，考古系资深教授张勋燎、宋治民等60余人出席了汇报会。

金沙遗址位于成都市区西北部的西二环路与西三环路之间，遗址中心地理坐标为北纬30°41′，东经104°。该遗址发现于XX年，面积约５平方公里，是二十一世纪中国第一个最为重大的考古发现，也是继广汉三星堆之后四川省最重要的考古发现，现为四川省文物保护单位。

5年来，为配合基本建设，成都市文物考古研究所在金沙遗址20多个地点进行了大规模的考古勘探与发掘，发掘面积已超过１５万平方米，发现大型建筑基址、祭祀活动区、一般居住区、大型墓地等，出土珍贵文物上万件，其中太阳神鸟金饰已成为中国文化遗产的标志。初步研究表明，这里是继三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一个政治、经济和文化中心，是商代晚期至西周时期（约当公元前1200—前850年）古蜀王国都邑之所在。

此次四川大学考古发掘实习所在的蓝光工地，位于金沙遗址中部摸底河南岸一级台地上，面积约25000平方米，与金沙遗址黄河地点仅一墙之隔，为金沙墓地的重要组成部分。川大实习发掘区位于蓝光工地的东南部，共布设5×5 ㎡探方55个，10×10 ㎡探方12个。

实习队队长白彬副教授从实习的基本情况，教学大纲内容的执行情况，业务考核标准的执行情况，考古工地、文物库房及学生、民工的管理情况，学生的思想素质教育情况，发掘的主要收获等六个方面总结和汇报了此次考古发掘实习的情况。他指出，3个多月的田野考古实习，不仅锻炼了实习队伍，圆满完成了考古教学任务，而且取得了丰硕的学术成果。三轮探方共完成发掘面积2575 ㎡，清理灰坑354个、灰沟70条、墓葬66座、窑4座、房址2座、井1口；遗址堆积可分商周、秦汉、唐宋、明清四个大的时段，这为深入认识金沙遗址面貌提供了坚实的地层学证据，尤其是唐宋时期地层的辨析和确认，在成都地区乃至整个四川地区都是不多见的；发现和复原了近百件完整器物，为金沙遗址的细致分期，并探讨金沙遗址的发展、变迁提供了更为翔实的资料；灰坑、灰沟、墓葬、窑、房址等一大批遗迹的发现和清理，为研究金沙遗址蓝光工地的性质及金沙遗址的功能分区提供了新的资料；采集和浮选、筛选出较多的炭样和植物、动物标本，有助于金沙遗址古环境的复原研究；对采集人骨标本的13C测定，可以反映金沙遗址居民的食谱，有助于了解成都平原古代先民的经济生活状况。

参加实习的本科生代表胡松鹤、谢莉亚，研究生代表杨佩玲先后发言，各自汇报了在发掘实习中的'收获和心得体会。

与会领导和专家学者对此次考古实习取得圆满成功表示祝贺，认为此次实习目标明确、计划周密、操作规范、管理有序、训练完整、提取信息量大，在积极推进考古实习的规范化、科学化、系统化方面，采取了一些新的举措，有了一些新的突破，是我校本科教学迎评创优工作的一个亮点和闪光点。希望考古系师生以此为契机，进一步密切川大与相关科研院所的合作，共同推动西南地区考古事业的发展。

四川大学考古实习队是9月19日抵达金沙遗址蓝光工地的。9月20日－11月30日为野外发掘阶段，实习学生先后完成实习方、考核方、基建方三轮探方的发掘。11月26-27日，四川大学和成都博物院联合对实习学生进行现场考核。12月1日－29日为室内整理阶段，完成陶瓷片和小件标本的清洗，陶瓷器的拼对、粘接和修复，陶、瓷片的标号（写字），陶质、陶色、纹饰和瓷器之胎、釉的统计，拣选标本，绘图，制作器物卡片，排版，拓片，文物摄影，器物排队，筛选、浮选等。12月22日－24日，实习师生分赴邛崃下霸石器地点，平乐冶铁遗址，临邛大渔村果园山庄窑址，临邛西江村尖山子、罗山墩窑址，固驿瓦窑山窑址，火井镇盐井溪，油榨乡唐城遗址、火井遗址等9个地点进行了考古调查。

发掘和整理期间，金沙遗址工作站站长朱章义副研究员、吉林大学边疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院长李明斌副研究员先后为实习师生作了题为《金沙遗址的考古发现和研究》、《考古发掘出土人骨材料的处理》、《成都平原史前古城调查方法》的学术报告。

发掘、整理和调查期间，实习师生观看大型歌舞剧《金沙》，先后参观了金沙遗址博物馆，以及正在发掘中的龙兴寺遗址、邛崃十方堂1号窑址和平乐秦汉驿道、平乐古镇、文君井等。

成都博物院对此次发掘实习和考古调查的顺利进行，给予了慷慨和无私的帮助。12月2日，孙卫国副校长在教务处、学工部以及历史文化学院领导陪同下，到工地看望和慰问实习师生。四川大学党委书记杨泉明亦对此次实习极为关注。考古专业04级、05级，历史学基地班03级，考古学05级硕士和博士研究生，旅游学院文化遗产研究方向博士研究生先后来工地参观。我校考古系教师、南京师范大学、吉林大学师生先后来工地视察和指导工作。

历史学与考古学有着密切的联系，作为一名历史学的学生无可厚非要二者兼注意之。众所周知，考古学是一门实践性很强的学科，而在我们的授课中一直都只是理论的学习，没有实践。考古专业的老师为了提高我们的实际操作能力，丰富我们的专业知识，将书本理论与实际考察相结合，我们于20xx年12月7日在考古学专业老师的安排下，来到了盘龙城遗址进行了为期一天的实地考古学习，不亦乐乎！

在去之前我们已经对盘龙城遗址有所了解。位于武汉市北郊约5公里的盘龙城湖畔，距今已有3500多年历史。是长江流域发现的清遗址的分布情况。城内仅有宫殿、居民区，手工业区和墓葬则分布在城外。城址坐落在遗址的东南部，平面近方形。每面中间各有一缺口，应为城门。城垣分段版筑，分主城垣和护城坡。城垣南部和北部发现有濠沟遗迹。城内东北部发现大型宫殿建筑夯土台基，西南部为一片洼地，未见遗迹。建筑基址分上下两层，平行排列在南北轴线上，方向同城垣一致。一号、二号基址已发掘。二号基址中间未见隔墙，可复原为一座大空间的厅堂，与一号宫殿基址形成前朝后寝的格局。

介绍完毕。考古工作人员向我们展示了考古工具探铲并阐述了其用法。它为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代遗址。然后他向我们演示其用法，并让我们亲自体验了一把。

他还给我们展示了在田野发掘中所见到的两种地层关系并教我们如何识别复杂的地层关系。一种是上下相叠的地层关系，称叠压关系；另一种是挖破的地层，称打破关系。叠压的地层关系，是未经扰动的，由上而下顺序相叠的地层，关系并不复杂。打破的地层关系则较为复杂，它有两个地层之间的相互打破，也有遗迹单位之间的相互打破关系。这种打破关系，有的没有时代区分，只是有时间早晚先后的不同，有的则有时代不同的区分，因此比较复杂。但可以肯定，被打破的地层或遗迹单位，必然比打破它的地层或遗迹单位年代要早，因为，打破的规律一般是晚的挖破早的。识别复杂的地层关系的关键在于区分和识别土色和土质的不同，同时还必须善于识别地层内包含物的同异。把握了这两个关键问题，就容易处理好复杂的地层关系，避免造成混乱。

田野考古发掘的方法和注意事项：

而后，老师介绍了田野发掘的方法和注意事项。首先介绍了进行发掘所需的工具，其一就是确定方位的指南针，主要是用于判定探方边沿的南北方向是否准确，即判定探方的方格是否为标准正方形。其二为野考古最基本的工具手铲，参加田野考古的人员每人至少要有一把手铲。主要用于刮地、壁，以辨认土质土色。手铲的有几种使用方法，在对不同的遗物、遗址进行挖掘时使用的方法也不同。其中一种是刮土，这是在挖掘中用的比较多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后与地面成锐角，慢慢的刮地面。

最常见的田野发掘有遗址发掘和墓葬发掘两大类。遗址的具体发掘方法为“探方”法，即把发掘区划分为若干相等的正方格———“探方”。首先用指南针于要发掘的探方西南角确定一个探方测量的座标基点。在实际工作中根据发掘对象的实际情况，探方亦可适当增大或缩小。然后开始拉线，把发掘区划分为若干相等的正方格（演示过程中是5 × 5的方格），需要对方格进行统一的编号，分工发掘，以便将发掘资料汇集、纳入总体记录中。探方由主体、隔梁、关键柱三部分组成。探方内的土层以土质（松、软、硬），土色（各种颜色）和结构（含沙量等）划分为不同的文化层，按照先上后下的顺序依次发掘，以便发现和控制遗址、遗物现象，做好记录。探方要留剖面，以观察文化堆积的和层次。发现遗址后要事先观察分析其地层关系，按其不同特点，采取不同的操作方法，仔细清理，并探明它们之间所在的位置和相互之间的关系。在全部发掘过程中，都要做好文字、绘图、照相记录，以保证资料的完整性。

考古学与狭义历史学的关系：

对于此次的实地考古学习，让我们意识到考古学与狭义历史学相互作用巨大。首先狭义历史学对考古学的作用主要表在于考古学要以历史文献记载为确定课题与研究途径的重要参考，为考古学提供信息，为考古发掘提供一定的方面。同时，考古发掘遗物在上升到研究层面时也需要历史学做诠释。例如，在盘龙城考古发掘过程中，对盘龙城宫殿分布以及其作为商王朝的统治南方的政治、军事、经济、文化的中心地位的确定都需要历史文献的记载来作为研究的参考。

考古学对历史学的作用亦是不容忽视。首先考古学的发展纠正了许多错误的历史观点。例如盘龙城考古改写了“商文化不出黄河流域”的史学观点。盘龙城遗址的发现，是对商王盘庚迁都之前历史的有力补充，以铁一般的事实证明黄河流域和长江流域从商代早期起就共享着同样的文明。商文化南渐，加速了南方原始文化的解体和青铜文化的出现，同时大量矿产资源运到中原地区，又促进了商文化的发展。所以，盘龙城成为殷商文明发展中的一个重要坐标。

第四篇：考古读书报告

学院：地理科学与规划学院地理大类一班

学号：12303002

姓名：蔡福波

《考古与地理信息系统》读书报告

我是一名地理科学与规划学院的学生，对地理有浓厚的兴趣，因此当我在图书馆搜寻考古书籍时，机缘巧合与之相遇了。在考古学中能找到地理学的身影也是我们作为地理人的骄傲。

背景

首先需要了解我国的目前考古现状。在以前我国考古调查和发掘中传统的资料信息收集、记录主要依赖简易工具测量、手工绘图和记录，由于因人而异，详略不同，标准很难一致。加之人员更替等原因，同一遗址的不同时期、不同发掘者经手的资料之间往往缺乏必要的连贯性和整体性，显得支离破碎，难以整合。为此，如何更好地将多重空间信息技术有机地集成到考古学研究和文化遗产保护中便具有重要意义。在这样的背景下，众多的学者不断努力将许多的自然科学技术引进到考古中，从而使得我国的考古事业在上世纪最后几年至今取得了举世瞩目的成就，很好的推动我国的考古事业的发展。地理学的应用：我国考古界已经有多个考古教学和科研单位自行开发了田野考古资料计算机管理系统或数据库，并运用GIS和GPS数据采集仪记录和保存考古数据，使用电子全站仪测绘和记录考古遗存，考古学的记录手段已开始跨入数字化的门槛。

考古与地理信息系统一书对地理信息系统方面的基本理论、方法和技术进行了详细的阐述和介绍。同时结合山西省临汾盆地，河南省洛阳盆地、洹河流域，陕西省七星河与美阳河流域等区域考古调查、地形、水文、遥感影像等信息，应用地理信息系统技术，分别建立各区域的聚落考古信息系统。然后运用GIs的空间分析功能，研究聚落分布与局部地区自然环境的关系即不同时期的人地关系，揭示很多被传统考古学研究方法所忽略的信息和认识，探索考古研究中GIS技术的应用理论与方法。参考这书可很详细的了解到地理信息系统在考古中的应用。

在后来就用学者利用地理信息系统的方法去研究考古中的聚落空间这是四种应用方法。①利用综合数据库的分类和编码方案

② 利用空间分析和聚类分析方法，针对文化遗址的复杂分布进行研究

③采用地理空间位置分布分析法，研究遗址间的存续关系，人口迁移路径等时空演变特征 ④更多的应用还建立了考古地理信息系统平台。

等等很多的地理信息系统的方法都被应用到了考古中。

考古中地理信息系统是基于地理信息系统技术的考古成了一种跨学科的边缘学科。地理信息

系统是运用系统工程和地理信息科学的理论和方法，综合地动态地获取存储传输管理分析和利用地理信息的空间信息系统。通过地理信息系统建立地形数据库，遥感数据库，解释标志数据库和考古专题数据库。通过对遥感技术获取来的信息进行处理分析可以发现古迹的分布，然后再通过实地考古发掘揭示其文化内涵。利用空间技术研究遗迹分布规律，利用GIS的虚拟仿真技术再现遗迹全貌，为完整保护历史遗迹提供科学管理手段。以下我们就从建立考古地理信息系统三大步中来揭示地理信息系统在考古学中如何应用和它的重要性。

遥感考古

到了20世纪60年代，高速发展的空间科学，推动了遥感技术的进步，遥感考古就得到了进一步的发展。遥感考古就是从航天飞机，卫星和飞机等不同的空间位置上，运用摄影机，扫描仪，雷达等成像设备，获取考古遗址的影像资料，然后运用计算机图形处理技术，对这些影响进行曾强处理;同时根据遗址范围内地表状况和光谱成像规律等相互关系，对影响的色调，纹理，图案及其时空分布规律研究，进行遗址探查，考古测量，古地貌和古遗址复原等工作，为考古研究提供线索。

遥感考古影像种类丰富，特别是卫星影像具有丰富的波谱特征，能够比较全面准确客观地考古遗址范围内的很多有用的信息。其次遥感影像对地下考古有很好地反映效果，能够反映出地下遗迹的布局特征。地下考古遗迹往往受到地表的情况的影响，很难实地的考察，此时就要借助遥感分析地下遗迹能很好的保护遗迹。同时遥感还应用与水下考古，利用高精度的GPS系统随时对传感器探测，最后对所有数据进行综合处理与分析，对异常区域进行定位能很好的开发研究水下的古物。

GIS在考古中的应用，在考古研究中应用GIS是非常有必要的在考古学研究中应用GIS之前，考古调查和发掘中发现的各种遗物和遗迹的时空分布情况，都要记录在遗迹分布图上，这些是研究古代社会经济文化和社会形态的重要依据。而将GIS应用于考古学，就像是为考古学增加了一个新工具，为从考古资料中获取更多的有用的信息提供了可能。这是因为通过GIS对考古数据处理分析可以观察到许多的此前不能够发现的或者是不明确的规律和现象，从而为考古学解释提供更多的空间。

GIS来源自然科学研究领域，在利用到考古研究的过程中，并不是偶然的结果，GIS考古研究具有其特定的研究基础。GIS基础的应用必然和现代考古研究实践在某些方面具有相应的切合点，从而才促使了两个学科的结合。

GIS技术在考古研究中的应用是多方面的，从考古数据采集到考古数据存储、再到数据的分析解释及表达的各个环节，均可运用到GIS的相关技术。纵观GIS技术在国内外考古研究中的实践，我们可以把GIS考古研究大致分为以下几种应用类型。

1.计算机制图

2.考古数据库建设

3.考古信息系统研究与建立

4.考古遗址预测模型的建立

5.景观考古的GIS分析

6.GIS聚落考古研究

7.GIS在考古地层学中的应用

8.田野考古GIS建设

GIS还要对空间数据实施分层。考古GIS中使用的数据和属性数据及其连接。GIS对个数据分层进行处理再在GIS的支持下，分别建立考古数据库，依次调入配准好的栅格数据和矢量数据。分层依据1.按照空间属性2,按照时间序列补偿了GIS无法表示动态空间数据的问题3.按照地面垂直高度分层补偿了GIS无法表示三维空间数据的问题

GIS还在考古中还有对数据组织与成图的功能。田野考古发掘GIS系统建成后，可以根据需要进行空间重叠查询等分析和研究，输出所需的各种图形和表格。

GIS还起到了对各种空间数据实行分析和计算与建模等功能。

具有以下三个方面的特征，具有采集、管理、分析和输出多种地理空间信息的能力具有空间性和动态性，以地理研究和地理决策为目的，以地理模型方法为手段；具有区域空间分析、多要素综合分析和动态预测能力，产生高层次的地理信息；由计算机系统支持进行空间地理数据管理，并由计算机程序模拟常规的或专门的地理分析方法，作用于空间数据产生有用信息，完成人类难以完成的任务。

数据库建立

再然后就到了数据库的建立了。考古地理信息系统综合数据库是整个考古地理信息系统的重要组成部分。它运用关系数据库技术对各种类型的数据进行统一存储与管理，为系统的可靠高效运行提供重要数据保障。设计原则：进行数据库设计时应以数据冗余度小，共享程度高，独立性强和设计结果符合规范指标。保护原则：建立数据库保护机制，用以负责一切物理破坏和读写破坏，并能以最快的速度使其恢复工作。更新原则：根据各个数据库建设与使用顺利实施的必要条件进行更新，保证数据实时性。备份原则：根据各个数据库实际需要定期或实时对数据进行本地和异地备份。

考古数据库主要包括基准数据库，地形数据库，地质土地利用数据库，遥感影像数据库，扩展地图数据库和考古成品专题数据库。

对数据库实行分幅网格管理，这样既保证了数据完整性还提高了数据的处理速度和更新便捷程度。

地理信息系统学在考古中从遥感收集数据，然后通过GIS对收集来的数据进行分析处理，再然后我们需要一个系统来管理和记录这些数据以便以后深入研究和查询，于是数据库建立

了，最后考古地理信息系统随着诞生了。

对比突出地理信息系统的使用必要性

考古地信息系统的简历极大地推动了考古事业的发展，接下我们来对比地理信息系统使用在考古的前后的变化。在地理信息系统还未使用在考古中时一个考古遗址的发掘，尤其是带有明确学术目的的主动发掘，往往需要进行若干次阶段性发掘才能完成，因此就遗址的发掘和研究来说，又具有一定的长期性而且每次发掘的内容都应该及时补充到遗迹分布图中，这样才有利于考古研究工作的顺利进行。所以遗址的发掘资料除了发掘记录外，通常是每次田野工作结束时，在现有地图或实测图上进行补充和修正新的遗迹或现象，于是一个遗址的资料就会逐渐增多。在这样的情况下，对一个遗址内大量而重要的资料进行查询、管理和综合研究时往往会显得力不从心，因为一些资料资料可能存在于一张或几张不同时期、不同范围的遗址分布图上，这些图的比例尺和注记格式往往不一样，而另一些资料却在遗址的发掘报告、研究论文甚至在有关单位收藏品的记录中，因此查询、收集这些资料既要耗费大量的时间，又非常麻烦，而且很难将大量的资料综合在一起进行定性定量研究和三维空间的模拟分析，资料的利用率很低。所以在，20世纪80年代末，欧美考古学研究中引入了地理信息系统技术，很好地解决上述的那些问题。

例如在研究郑州仰韶文化时使用了地理信息系统，在赤峰地区的考古也使用了地理信息系统等等现在的考古可以说是越来越离不开地理信息系统的使用了。

通过这麽多的实例与比较可知道地理信息系统运用于考古中是很有必要，事实也很好地证明这一观点。

思考的问题：现在我们是可以大量的在考古中应用地理信息系统，但是这些都是单一的用在某一个单独考古项目上的，我们可不可以在考古地理学上更进一步，在全国范围类来建一个大的考古地理信息系统，统一管理这样更能研究一个时代的不同地区的文化差异，等等。这样也能在全国范围内来借助其他资源来研究，以实现最大限度的资源共享。

通过上文我觉得这样一个全国乃至更大范围的考古地理信息系统是可以建立。并且还要把考古地理从一门边缘学科转变成一门核心的学科，要建立独立的系统。

第五篇：考古实习报告

考古实习报告

三月中旬，我们历史专业的一行人来到了古城西安。在七天中，我们九十多名师生，先后参观了陕西省博物馆、大雁塔、半坡遗址、秦始皇兵马俑、碑林、乾陵、汉阳陵等遗址和遗迹。在为期一周的考古实习工作中，我们付出了汗水，去也收获了知识，了解了田野考古发掘方法和技能，知道了一些历史文物的的保护和修缮知识。整个实习，既锻炼了身心，又拓宽了眼界，我收获颇多。西安市位于中国大陆腹地黄河流域中部的关中盆地，面积9983平方公里。人们常说：二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，而五千年中国则看西安。西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都，从公元前11世纪到公元10世纪左右，先后有13个朝代或政权在西安建都及建立政权，历时1100余年。1981年联合国科教文组织把西安确定为世界历史名城。作为中国著名的旅游中心城市，西安首先以人文景观数量巨大，种类繁多，分布广泛，价值珍贵驰誉中外。全市有国家级重点文物保护单位16处，省级重点文物保护单位68处，市县级文物保护单位230处，登记在册的各类文物保护点多达2944处，是全人类历史遗产的重要组成部分。

3月13日去陕西省历史博物馆，早早出发，仍然发现省博门口站满了排队参观的人，据说陕西历史博物馆中的文物储藏量居全国之最。三秦大地是一个历史非常悠久的大地，几千年的辉煌文化在这里延续着，所以陕西历史博物馆在我国历史上的地位显得尤为重要，最主要的还是其收藏了数量可观，价值非凡的一大批文物在里面，大多文物为无价之宝。博物馆作为一段历史的缩影，能够让我们想像一些历史，并试着解读它。在这么多文物面前，我们真的如沧海一粟，显得太渺小了。我们不能忘记历史，否则历史也会遗忘我们。这是我对陕西省历史博物馆的一点感想。

下午我们去了大雁塔。大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。但是当中的好多损坏较为严重，很多字迹已经模糊不清了，让人看了觉得很可惜。大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。

3月14号早上我们来到半坡遗址博物馆。半坡遗址，位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这个有着六千年历史的遗迹，那里的一草一木都泛着六千年的遗韵，在三角形的门口，我用相片试图定格岁月在这里留下的辉煌，或许不懂历史的人会认为那些陶陶罐罐并不好奇，但我很清楚那些东西的分量，我们生活在六千年后的今天很难想象六千年前地生活到底是怎么样的一种情景，原始的环境中，为了生存，他们在跟大自然进行着怎样的一种斗智斗勇，现代化的多媒体效果，我分不清它的真实，看着那些模仿的古物，那些幻影，我不敢多说什么，至少这里的每一寸泥土确确实实的存在，确确实实的在地底下埋藏了六千年，这已经就足够了，它的高度早已奠定，半坡的真正遗址还要拾阶而上，在三秦大地，寻找一个这样一个向着太阳，坡度很缓的地方来生活也确实不是很容易，“半坡遗址”四个字苍劲有力，我转身步入六千年前的天地，此刻看到的只有那些被考古工作者清理出来的坑吭洼洼，这里是一个村落，有很多户人家在一起生活，那一圈圈的柱洞清晰可见，半地穴式的生活方式，在当时应该来说已经相当发达，为了生存我们很震撼人类的聪明智慧是让我们现代的人很难去想象的。半坡遗址主要包括居住区、墓葬区、制陶区。旁边还有几处墓葬，给我印象最深的是那几处多人合葬和翁棺葬，老祖先们静静地躺在这里，仿佛回忆着自己生前的点点滴滴。博物馆中的气温很低，让人觉得眼前的这一切更加真实和震撼。

下午我们去了秦始皇陵兵马俑国家博物馆。秦始皇兵马俑博物馆坐落在距西安37公里的临潼区城东，南倚骊山，北临渭水，气势宏伟，是中华人民共和国重点文物保护单位。秦始皇兵马俑在中国乃至世界都具有很大的影响力。秦始皇兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆。俑坑经发掘后对外开放，轰动了世界。1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看金字塔，不算到埃及；不看秦俑，不算到中国。”从此秦兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”，秦始皇陵是最早列入世界遗产名录的中国遗迹。而兵马俑的发现其实只是一个偶然，是由农民在打井的过程中意外发现，之后才受到政府保护，讲解员告诉我们，兵马俑的发现者被尊称为杨老，至今在世，经常在博物馆内签名售书，但遗憾的是我们去的那天老人不在。1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，并相继进行发掘和建馆保护。三个坑成品字形，总面积22780平方米，坑内置放与真人真马一般大小的陶俑陶马共约7400余件。三个坑分别定名为一、二、三号兵马俑坑。其中一号坑最大，坑深5米，面积14260平方米，坑内有6000余件陶人陶马，井然有序地排列成环形方阵。坑东端有三列横排武士俑，手执弓弩类远射兵器，大多数人认为是前锋部队，其后是6000铠甲兵俑组成的主体部队，手执矛、戈戟等长兵器，同35乘驷马战车在11个过洞里排列成38路纵队。南北两翼的是后卫部队。二号兵马俑坑平面呈曲尺形，面积6000平方米，由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。大致可分为弩兵俑方阵，驷马战车方阵，车步、骑兵兵俑混合长方阵，骑兵兵佣方阵四个相对独立的单元。共有陶俑陶马1300余件，战车80多辆，并有大量金属兵器只展出了部分，部分还在试挖之中。三号兵马俑坑平面呈凹字形，面积约520平方米，它与一、二号坑是一个有机的整体，似为统师三军的指挥部，出

土68个陶俑和4 马1 车。三号坑挖掘之后又掩埋。一般认为兵马俑只有三个坑，但讲解员跟我们说还有一个四号坑，而四号坑只是试掘了一部分，结果是空的，就没再挖，据说是因为秦始皇去世得早，没来得及把兵马俑装进去。这些兵马俑给人的感觉就是逼真和震撼，容易让人想象到秦始皇横扫六国，统一天下的辉煌和霸气。据说发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色渐渐消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。不知道以后科技发达了，能不能使再出土的兵马俑一直保留鲜艳的色彩。3月15日我们来到碑林。西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕运使吕大忠等人为保藏因唐末五代战乱而委弃市井的唐《石台孝经》、《开成石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

碑林中的石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。汉代石刻的雄劲、简炼，唐代石刻的精美、圆润，都表现了中华民族进取、向上的气派和精神，在我国雕刻史上占有突出的地位。西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额七字是由陈毅元帅亲笔所题。室内陈列着汉唐艺术精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻两部分。陵墓石刻中的精品有东汉双兽，其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，动作矫健敏捷，以其造型完美、手法熟练、雕刻精致而成为同类作品中的佼佼者。陕北出土的东汉画像石，内容除少数神话传说和历史故事外，大多反映了当时社会生活的侧面，富有浓郁的生活气息。唐高祖李渊的唐弟，李寿的墓志为罕见的兽首龟形，国内仅有两件，弥足珍贵。其石椁为一歇山顶式石屋，外部以减底平雕手法刻有四神、文臣武将、仙人骑凤等画面，椁内壁阴线刻乐人、舞伎、男女侍从、天象图等，都是唐代墓室石刻中杰出的作品。唐昭陵六骏浮雕以唐太宗李世民征战疆场所乘过的六匹有功战马为蓝本雕刻而成，作品比例合度，线条明快，高度写实，是唐代石刻艺术中的杰作。可惜其中飒露紫、拳毛蜗两骏早年流失海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。唐高祖李渊献陵的石犀重达十吨，全身用几条粗壮的线条勾勒出犀的特点，整体比例准确，形象生动逼真。汉唐史书都记载有外国曾向中国赠送活犀的史实，它是古代中外友好往来的纪念物。此外，李小孩石棺、蹲狮、石虎、石羊、卧牛、走狮等也从不同侧面反映出隋唐陵墓石刻写实传神的特点。石刻室陈列的北朝、隋唐佛教造像，形式多样，既有传世的精品，也有建国后历年发掘品。有浮雕，也有圆雕，主要反映了古长安佛教造像艺术发展的水平。北魏皇兴造像的弥勒，着通肩式袈裟，丰满圆润，肌肉匀称，衣褶以条棱表现，具有较多的域外艺术风格，其艺术水准在当时也是领时代之先的。隋唐时代的造像艺术则把从北周开始的写实风格又向前推进了一步，在追求立体造型的同时，把传统的线和装饰性的艺术手法也提高到了一个新的层次，使中国成熟的民族化佛造像艺术达到鼎盛。陈列的观音菩萨像，金刚造像都是这一时期优秀的作品。在这里我总算看到了汉代的画像石墓，石

棺很大，上面雕刻的图案也都栩栩如生。另外很多石碑上的书法都是极品，这也从侧面反映了我国书法文化的博大精深。

3月17日我们来到乾陵。乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫 “乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。但这些石像好多都没有头，有的更是不能让人辨认，不禁让人对那些盗取文物的人深恶痛绝。

下来后，我们去了已经开放的三座乾陵陪葬墓。首先是永泰公主墓，在往墓室走的过程中，阴森的感觉一直陪伴着我们，在墓道两边有着精美的壁画，而有些已经脱落，有了残缺，同时还在两边陈列有唐三彩等唐代精美的器物。在墓室内，放着一座石棺，而石棺目前已经不稳。虽然乾陵以前因为种种传说和怪异之事而未被盗，但它周围的陪葬墓大多已被盗过。乾陵因为未开挖，所以有一个模仿的乾陵地宫以安慰人们的想象。之后就是章怀太子李贤墓和懿德太子李重润墓，墓的形制与永泰公主的大同小异。

接下来我们来到汉阳陵。汉阳陵，又称阳陵，是汉景帝刘启机器皇后王氏茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市一体的大型文化旅游景区，是中国占地面积最大的博物馆。渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。阳陵的地宫已被发掘，并展示了出来，其出土的裸体彩俑被誉为“东方维纳斯”。汉阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小，约60厘米高，赤身裸体且没有双臂。据研究，这些陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰，胳膊为木制，插入陶俑胳膊上的圆孔，以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后，衣服与木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯。兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材匀称，但也有一些颧骨突起，面貌奇异，可能是当时的异民族兵员。比起秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容，正反映了“文景之治”中的安详的社会氛围。里面光线很暗，多少让人觉得有些阴森恐怖。踩在玻璃上，看着下面数量惊人的人俑和陶罐，我都不敢往前走了。

在实习的过程中，既有收获的喜悦，也有一些遗憾。喜悦的是，亲眼见到了很多文物古迹，领略了古城西安的风土魅力，感觉自己的阅历和见识长了不少。遗憾的是，毕竟实习时间短暂，我们对考古工作的认识还不是很深，只是在看别人成果，听人讲如何做，未能够亲身感受、处理一些具体工作，所以未能领会其精髓。但时通过实习，加深了我对历史（考古）知识的基本理解，丰富了我的历史（考古）常识，使我对考古工作有了一定的感性和理性认识。认识到要做好历史（考古）工作，既要注重管理理论知识的学习，更重要的是要把实践与理论两者紧密相结合。不要以为考古工作是很无聊和乏味的，老祖先留下来的这些东西都是无价之宝，我们以及我们的后人一定要懂得珍惜和爱护，并向身边的人宣传保护文物遗迹的重要性。