少先队德育工作与农村小学墙报文化建设的关系微探

第一篇：少先队德育工作与农村小学墙报文化建设的关系微探

少先队德育工作与农村小学墙报文化建设的关系微探

[内容提要] 学校墙报的教育内容要体现少先队文化内涵，培养中队墙报的专业人才，加强中队活动的专业引领。墙报的教育形式凸现少先队人文特色，要主题自定，团队参与；要留有诗意空白，个性园地。墙报的教育方法更要彰显少先队精神的意蕴。要重视德育工作和善于将大的道德思想渗透到具体的行为中去，从大处着眼、小处着手，以艺术化的手法去描绘少先队员的心灵世界，使校园文化绽放异样的光彩。

[关键词] 农村，少先队文化，人文，德育工作，墙报

第二篇：浅谈农村小学少先队文化建设

浅谈农村小学少先队文化建设

作者：高艳梅

单位：横山县高镇镇高镇中心小学

时间：2011年5月3日

【摘要】少先队组织是整个教育事业中不可缺少的一个重要组成部分, 也是学校教育的得力助手。而农村学校的少先队工作更不能脱离学校工作的实际和教育工作的规律。农村少先队具有独特的育人优势，有新意的活动对于同学们的教育是课堂上无法学到的。作为一名新时期的农村少先队辅导员，应该考虑的是如何使我们的孩子在今后的竞争中脱颖而出，如何在新形势下，把我们的少先队活动搞活、搞好，这是我们少先队工作的重中之重。我们的少先队工作要紧紧把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，并结合学校及队员的实际，开展各项活动，让队员在活动中受到教育，在实践中得到启示。

【关键词】农村少先队以人为本特色活动智能发展

新一轮基础教育课程改革在全国轰轰烈烈地展开，为少先队工作的创造性发展提供了新的契机。作为一名新时期的少先队辅导员，应该考虑的是如何使队员们在今后的竞争中脱颖而出，如何在新形势下，把我们的少先队活动搞活、搞好，这是我们少先队工作的重中之重。我们的少先队工作要紧紧把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，并结合学校及队员的实际，开展各项活动，让队员在活动中受到教育。在探讨如何搞好新时期少先队工作的过程中，我做了以下几点：

一、转变观念，树立“以人为本”的少先队工作理念

在当今社会，农村生活水平逐年提高，但孩子的自理能力却在逐步下降。他们遇到困难不知所措——我们要想改变这些状况，就必须在活动中从我们队员的实际出发，多想想我们的孩子究竟在想些什么？他们缺少的是什么？这样才更能体现少先队活动的主体性，真正体现“以学生为本”的教育理念。我认为应紧密联系农村学校的实际情况,以适合农村少年儿童开展的活动为载体和突破口,全面推进农村少先队工作向前发展。

二、结合新农村实际，开展特色活动

新课程的综合实践活动，能让少先队员参与在实践活动中，亲身感受到实践活动的方方面面，既丰富了队员的生活，开拓了队员的视野，又增长了队员的能力。我们应倡导以体验教育为基本途径，坚持贴近农村少年儿童的实际，坚持因地制宜、就地取材，广泛开展丰富多彩、寓教于乐的体验教育活动，让少年儿童在参与中接受教育，体验快乐。

（一）从“小”入手，以小见大

农村少先队特色活动要从“小”入手，以小见大。作为辅导员应从日常生活中筛选出精华来作为少先队活动的内容，反复锤炼主题，使之切合现实。对队员进行深入教育，必须把握活动的地方性，立意要高，角度要小，要细推敲，深挖掘。利用好各种节日和特殊事件对学生开展丰富多彩的教育活动。如清明节到了，我们举行朗诵爱国诗歌，祭奠革命先烈，让学生忆苦思甜，学会珍惜。六一儿童节组织学生开展大型的文艺晚会，体操表演；国庆前夕，我带领学生走出校园

体验农村的巨大变化，感受社会的和谐。玉树地震，我带领学生看报纸，学时事，让学生感受坚强与博爱。让学生明白“众人划桨开大船”的道理。学生在丰富多彩的活动和亲身实践中受到教育，班级成员思想快速统一，形成了一支团结，向上，明事理的班级队伍。

（二）切实提高图书的开发、利用价值

为了充分利用现有的图书资源，我们在原有的基础上，进一步认真地办好班级的图书角。建立健全图书借阅制度，配备图书管理员，增加管理力量，使现有的图书能在新课程实施的过程中发挥它的作用，切实提高图书的利用率。围绕少先队文化建设，我们定期举办“好书伴我成长”读书演讲比赛；组织写读后感，营造“我读书我快乐”的浓厚氛围。

（三）开展校外实践活动。

农村有肥沃的土地、广阔的原野、壮丽的山河，这些都是农村少先队开展活动取之不尽，用之不竭的源泉。立足于当地农情，挖掘乡土资源，是农村少先队开展活动的根本出发点。组织队员们通过“看一看、听一听、试一试”等环节，引导学生积极参加社会实践活动，在活动中学会健体、学会生活、学会生存，以提高小学生的综合素质和综合能力，也为学生提供了接触自然，了解社会的机会，使学生在学到知识的同时，培养他们的劳动观念，从而使学生养成了热爱家务、热爱劳动的良好习惯。

三、创设多样活动，促进队员多元智能发展

（一）让队员在争优活动中长知识，提高素质

作为一名辅导员，组织队员参与争优活动，一定要根据少先队的教育目标，充分考虑少年儿童的要求和特点，依据教育活动的主题，让孩子们自主地选择活动方式和参与形式；要根据少先队教育活动的内容，充分考虑少年儿童的认知水平和能力，通过多种方法启发他们，引导孩子们去寻求真理；要根据少先队教育活动的要求，充分考虑活动的条件和可能，鼓励孩子们不断为自己确立努力的目标，发现自己的潜能，看到自己的进步，不断加深对新生事物的认识，总结参与活动的体会，使他们真正成为活动的主人。

（二）让队员在文艺、审美教育活动中接受教育

科技和艺术活动，是队员们十分喜爱并非常乐意参加的活动，同时也可以调动孩子们的积极性、激发他们的兴趣、通过他们的身体力行感受成功的体验教育活动。辅导员要善于抓住这一渗透体验教育思想的有利契机，结合农村的实际情况，挖掘教育资源，多为队员创设活动项目，让队员自主选择。要扩大活动面，营造全校性的氛围。让队员们在征文比赛、科技小制作、绘画和书法、诗歌朗诵、手抄报、合唱比赛等各种科技活动和艺术文体活动中，寻求真知、大显身手，体验成功。作为辅导员要寻找更多的活动载体，要通过开展“六一”、“元旦”、“国庆节”、等重大节日纪念日庆祝活动，培养少先队员健康的审美观和高尚的共产主义情操，激发孩子们的爱国热情。

总之，开展少先队活动有多种形式和有多种渠道。作为一名农村少儿工作者，要根据当前形势，充分挖掘学校的优势，找出一条适合农村实际的新路，在加强未成年人思想道德建设当中，真正发挥出少

先队组织的教育功能。让具有五十多年光辉历史的少先队，在新时期以它特有的朝气蓬勃的姿态，在素质教育过程中发挥出不可替代的特殊作用。

第三篇：谈谈农村小学少先队文化建设

谈谈农村小学少先队文化建设

基础教育改革在全国轰轰烈烈地展开，为少先队工作的创造性发展提供了新的契机。作为一名新时期的农村少先队辅导员，应该考虑的是如何使我们的孩子在今后的竞争中脱颖而出，如何在新形势下，把我们的少先队活动搞活、搞好，这是我们少先队工作的重中之重。我们的少先队工作要紧紧把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，并结合学校及队员的实际，开展各项活动，让队员在活动中受到教育。在研究如何搞好新时期少先队工作的过程中，我做了以下探索：

一、转变观念，树立“以人为本”的少先队工作理念

如今，农村生活水平逐年提高，但孩子的自理能力却在逐步下降。他们遇到困难不知所措——我们要想改变这些状况，就必须在活动中从我们队员的实际出发，多想想我们的孩子究竟在想些什么？他们缺少的是什么？这样才更能体现少先队活动的主体性，真正体现“以学生为本”的教育理念。

二、结合新农村实际，开展特色活动

新课程的综合实践活动，能让少先队员参与，在实践活动中，亲身感受到实践活动的方方面面，既丰富了队员的生活，开拓了队员的视野，又增长了队员的能力。我们应倡导以体验教育为基本途径，坚持贴近农村少年儿童的实际，坚持因地制宜、就地取材，广泛开展丰富多彩、寓教于乐的体验教育活动，让少年儿童在参与中接受教育，体验快乐。

（一）从“小”入手，以小见大

农村少先队特色活动要从“小”入手，以小见大。作为辅导员应从日常生活中筛选出精华来作为少先队活动的内容，反复锤炼主题，使之切合现实。对队员进行深入教育，必须把握活动的地方性，立意要高，角度要小，要细推敲，深挖掘。我利用好各种节日和特殊事件对学生开展丰富多彩的教育活动。如 “母亲节”快到了，我就开展以“妈妈的爱”为主题的班会，有意识培养学生从小学会感恩。清明节到了，我们到爱国教育基地朗诵爱国诗歌，祭奠革命先烈，让学生忆苦思甜，学会珍惜。奥运前夕，我带领学生走出校园体验北京的变化，感受社会的和谐。汶川地震，我带领学生看报纸，评时事，向灾区捐款，让学生感受坚强与博爱。让学生明白“众人划桨开大船”的道理。学生在丰富多彩的活动和亲身实践中受到教育，班级成员思想快速统一，形成了一支正直，团结，向上，明理的班级队伍。

（二）建好队员信箱

随着社会转型期的加快，各种社会矛盾与思想意识会影响到少年儿童的身上，让他们产生困惑；少先队员年龄低，辨别是否能力、自我控制能力差，很容易犯各种各样的错误，加上许多队员的父母忙于工作，无暇顾及孩子的学习、生活，关心他们的心理想法，这样就造成孩子的心理障碍。因此少先队文化建设要紧贴队员实际，建好队员信箱，以取得与队员的沟通，有针对性地开展宣传，疏导队员心理问题，真正让队组织成为队员的家，并洋溢出家庭的温馨。

（三）切实提高图书的开发、利用价值

为了充分利用现有的图书资源，我们在原有的基础上，进一步认真地办好班级的图书室。建立健全图书借阅制度，配备图书管理员，增加管理力量，使现有的图书能在新课程实施的过程中发挥它特殊的作用，切实提高图书的利用率。除此之外，我们还动员队员发挥集体的力量，利用闲散的图书发挥“资源共享”之作用。在围绕少先队文化建设上，我们定期举办“好书伴我成长”读书演讲比赛；组织写读后感，交流后评选最佳写手。营造“我读书我快乐”的浓厚氛围。

三、创设多样活动，促进队员多元智能发展

（一）让队员在争章活动中长知识，提高素质

作为一名辅导员，组织队员参与雏鹰争章活动，一定要根据少先队的教育目标，充分考虑少年儿童的要求和特点，依据教育活动的主题，让孩子们自主地选择活动方式和参与形式；要根据少先队教育活动的内容，充分考虑少年儿童的认知水平和能力，通过多种方法启发他们，引导孩子们去寻求真理；要根据少先队教育活动的要求，充分考虑活动的条件和可能，鼓励孩子们不断为自己确立努力的目标，发现自己的潜能，看到自己的进步，不断加深对新生事物的认识，总结参与活动的体会，使他们真正成为活动的主人。

（二）让队员在文艺、审美教育活动中接受教育

科技和艺术活动，是队员们十分喜爱并非常乐意参加的活动，同时也可以调动孩子们的积极性、激发他们的兴趣、通过他们的身体力行感受成功的体验教育活动。辅导员要善于抓住这一渗透体验教育思想的有利契机，结合农村的实际情况，挖掘教育资源，多为队员创设

活动项目，让队员自主选择。要扩大活动面，营造全校性的氛围。让队员们在征文比赛、科技小制作、绘画和书法、诗歌朗诵、手抄报、合唱比赛等各种科技活动和艺术文体活动中，寻求真知、大显身手，体验成功。作为辅导员要寻找更多的活动载体，要通过开展“六一”、“元旦”、“国庆节”、“教师节”等重大节日纪念日庆祝活动，培养少先队员健康的审美观和高尚的共产主义情操，激发爱国热情。

总之，开展少先队活动有多种形式和有多种渠道。作为一名农村少儿工作者，要根据当前形势，充分挖掘学校的优势，找出一条适合农村实际的新路，在加强未成年人思想道德建设当中，真正发挥出少先队组织的教育功能。让具有五十多年光辉历史的少先队，在新时期以它特有的朝气蓬勃的姿态，在素质教育过程中发挥出不可替代的特殊作用。

第四篇：新农村文化建设与农村宗教关系论

新农村文化建设与农村宗教关系论

张彤磊 朱卫

摘要：当前中国农村宗教影响力呈扩大之势，已从政治、经济、道德三个维度影响着新农村文化建设的整体架构。农村宗教是新农村文化建设必须长期正视的问题，应发挥宗教积极因素，弱化其消极影响，使之服务于新农村建设。关键词：农村宗教;新农村;文化建设

胡锦涛同志在十七大报告指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力经济的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为人们的热切愿望。”[1]对社会发展而言, 文化具有其他社会要素无法取代的凝聚、整合、同化、规范社会群体行为等功能。文化建设是有效推进新农村建设的重要保障，是社会主义新农村建设的核心组成部分。但近年来，我国农村宗教呈不断升温态势，宗教信徒人数日益增长，宗教显性和隐性影响越来越大。如何正确认识新农村文化建设与农村宗教关系，积极引导农村宗教与新农村文化建设相适应，是新农村文化建设中面临的一个长期课题。

一、农村宗教是新农村文化建设不可回避和长期面临的问题

作为人类最古老的文化形态，宗教几乎是伴随着人类文明的步伐前行，在人类文明的历史长河中，宗教扮演着或显或隐的角色，发挥不同的功能和影响。根据马克思宗教理论和我国还处在社会主义初级阶段这一历史背景，农村宗教是新农村文化建设必须长期正视的一个问题。

1、马克思主义对宗教规律的科学分析，说明宗教将在一定时期内长期存在。马克思主义认为，宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其赖以存在自然根源、社会根源、认识根源和发生、发展和消亡的客观规律。恩格斯指出：“宗教是在最原始的时代从人们关于他们本身和周围的外部自然界的错误的、最原始的观念中产生的。”最初的宗教观念是人类在社会生产力极为低下，对自然和人类自身认识极其有限的背景下产生的。进入阶级社会后，以社会经济地位不同而产生的阶级压迫和阶级剥削造成的巨大苦难和绝望，是宗教产生的社会根源。虽然社会主义社会生产力有了极大的进步，人们的物质生活有了极大的改善，人们征服自然的能力有了极大的提高，但是人们尚未穷尽对人和自然的认识，人们[2]

征服自然驾驭自然的能力还十分有限，宗教产生的自然根源和社会根源还远远没有消除。

2、历史经验证明，违背宗教规律必然导致社会冲突，危害社会主义建设。中国共产党成立以来，始终坚持把马克思主义宗教理论与中国宗教实际相结合，不断完善党的宗教政策，巩固党的群众基础，维护民族团结、社会稳定和国家安全，积极引导宗教与社会主义社会相适应。但“文革”时期，受极左思想的影响，党的宗教政策出现了偏差。在一切以阶级斗争为纲的思想指导下，马克思主义宗教理论内容几乎仅仅被归结为宗教是麻醉人民的鸦片，在实践中号召同宗教进行斗争乃至“消灭宗教”。这违背了马克思列宁主义、毛泽东思想关于宗教的科学理论，否定了党和国家对宗教问题的正确方针和政策，导致根本取消宗教工作，严重破坏了党领导下全国各界人民的爱国统一战线，伤害了信教群众的感情，影响了民族团结，造成了一定的负面作用和消极影响。

二、当前中国农村宗教从政治、经济、道德三个维度影响着新农村文化建设的整体架构

改革开放以来，我国社会主义建设取得了巨大的成就。但社会急剧转型给人们在思想、经济、心理、生活方式等诸多方面造成了巨大的冲击，文革造成的主导精神的缺失加上农村文化生活单调、贫乏，造成了人们精神世界的真空，宗教也乘虚而入，并逐渐升温。当前农民信仰者数量不断增长，信仰程度在加深，宗教影响力呈逐渐扩大的趋势。这些对新农村文化建设的整体构架都会产生不同程度的负面影响。

1、宗教信仰的影响挤压了新农村政治建设的文化空间。

本质上看，宗教有神论和马克思主义世界观根本对立，宗教影响力的扩大必然会冲击马克思主义基本理论，弱化共产主义理想的信仰，直接影响新农村政治文明建设的根本理念。

在社会主义初级阶段，扩大基层民主、发展农村基层民主政治，是促进农村和谐稳定的政治保障，也是新农村文化建设的核心。虽然国家禁止宗教组织干预政治事务，但近年来随着农村信教群众的增多，农村基层民主政治不可避免地要受到宗教组织的影响。某些信教乡村的村委会甚至成为教会的代言人；在某些信教群众较多的农村地区，教会的影响有时超过了村委会，甚至有的村要召开村民

会议也必须通过教会召集。一旦在村级治理过程中出现了和村委会等正式组织的矛盾，就会演变得较为激烈，影响到村民自治的顺利开展，从而带来诸多农村社会问题。

2、功利化的信仰色彩冲击新农村经济建设的文化导向。

“生产发展、生活宽裕”是新农村经济建设的基本目标之一。只有农村经济有了长足发展，新农村的伟大蓝图才有可能实现。但经济建设必须以社会主义核心价值体系为文化导向，鼓励公平竞争，提高经济效益。随着改革和社会主义市场经济的运行与发展，经济利益的调整导致了人们心态的变化。极端个人主义、功利思想、实用主义等观念在农村中开始流行，一些村民国家观念、全局观念、集体观念、义务观念和社会责任感逐渐淡薄。

近年来中国广大农村宗教愈来愈明显表现出功利化趋势，又对上述思想与观念起到了推波助澜的作用。其一，许多村民信仰宗教并不是为了寻找精神家园，而是以期望神灵保佑自己赚钱发财、平安无病等直接关系到个人切身利益的为根本出发点，这无形的助长了个人主义、功利主义、现实主义观念的流行。其二，村民信仰的神灵数目无限扩大，期望借助众多功能不同的神明的存在，更多地满足个人精神心理上需求的渴望。而在这种心态之下所透露的目的，就是多种机会的利用，包括多种选择、多种试行、多种经营或善于钻营的现实功利主义和实用主义 [3]。

3、封建迷信影响新农村道德建设的文化氛围。

封建迷信和宗教在内容、组织形式、信仰方式、社会后果等方面，有很大的区别，具有完全不同的意义。但在神道设教，宗法制度观念长期的历史影响下，封建迷信仍然与宗教纽和在一起，深深影响很多村民的文化心理结构。而且封建迷信往往披上宗教的外衣，打着行善的旗号，更容易引起人们的共鸣。

随着农村经济的快速发展、农民收入不断增加，农民生活质量有了明显的提高。但是不少农村中，封建迷信活动沉渣泛起。算命问卜、观阴阳、信符咒、观手相、占星术、圆梦测字、赶鬼驱病等现象复出，在一些地区红白喜事大操大办，耗费巨资建庙祭祖等现象盛行。这种风气与新农村崇尚科学的道德建设内涵背道而驰，不但严重影响新农村道德建设的文化氛围，在特定的情况下也会成为社会不安定的因素。

三、引导宗教社会功能，弱化宗教消极影响，服务于新农村建设

社会功能是指某一社会子系统或社会现象在维持社会秩序、保护社会系统正常运作方面所具有的影响力。任何一个社会子系统,必须具有为达到促进社会向更好、更完善方向发展的特殊社会功能,否则它将无法在社会系统中存在下去。作为一个社会子系统的宗教和社会整体的关系密不可分。社会整体对宗教的作用是制约性的，但从另一方面看，宗教对社会整体的作用和功能也很明显。面对宗教将在一段相当长的时间内仍然存在的实际，以社会主义核心价值体系为根本弱化降低宗教负面影响，引导发挥宗教积极因素，可以积极促进社会主义新农村建设实践。

1、有效发挥宗教社会整合功能，降低极端宗教信仰与情感。

共同的信仰使信徒具有强烈的认同意识，从而增强信徒的团结与一致，一定程度上起到稳定社会秩序的作用。但如果信徒对宗教信仰与情感极端狂热，一旦现实社会与其信仰存在某种紧张，宗教则有可能成为破坏社会秩序，动摇国家政权的一支重要力量。新农村建设中必然会出现一个利益分化和重组的过程,如果各阶层的利益协调不好,将会出现新的社会矛盾，影响农村的稳定与和谐。在我国农村信教人数不断上升的背景下，有效发挥宗教社会整合功能，有利于社会秩序的稳定。但必须注意的是，近年来，一些地区出现了一些信徒大规模干预乡镇村务的情况，“法轮功”等一些邪教组织更是利用信徒的信仰和情感对社会造成了严重的危害。

2、合理利用宗教社会心理调节功能，弱化宿命论与出世观念。

信徒对超然于现实之外的彼岸世界的追求，可以消除他们对现实世界不满而造成的愤懑、焦虑、恐惧等心理，为他们提供安全感和某种慰藉。在经济浪潮下，部分农民生活水平提高较慢，甚至在生活中遭受挫折和打击，与短时间富起来的人形成巨大反差，加上在征地拆迁、土地调整、环境保护等方面也不断受到侵犯，极易导致社会冲突。合理利用宗教社会心理调节功能，使他们在精神上得到某种补偿，能够保持心理稳定与平衡。但部分信徒往往产生命定思想，不敢面对人生，逃避现实，沉迷于天国的幻想之中。农村经济发展是新农村建设的关键，宿命论、出世观念的流行会对发展农村经济产生消极影响。

3、积极引导宗教教化和交往功能，避免狭隘宗教认同思想。

新农村建设的顺利进行需要和谐的人际关系。宗教教义的许多内容反映了人类共同的道德要求, 符合人性对亲情、友爱、正义、公正、德性等等的心理需求，是与建设社会主义新农村文化建设思想相适应的。积极发挥宗教教化功能不仅有利于农村先进文化建设，也有利于协调社会人际关系，引导信教群众和不信教群众互相尊重、和睦相处，推进新农村建设。但另一方面，一些信徒宗教认同思想狭隘，常常有以己为宗，视其他宗教、教派或不信教群众为异己，容易导致人际关系的紧张、疏远乃至对立冲突。

综上所述，在宗教信仰自由的前提下，新农村文化建设必须加强意识形态上的领导权，采取多种方式建设社会主义核心价值体系，逐步弱化和降低宗教影响，发挥引导宗教积极作用，服务于新农村建设。

参考文献：

[1]胡锦涛.在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社,2007.[2]马克思恩格斯选集(第卷四)[M]·北京：人民出版社，1995.[3]陈国清.当代中国农村民间宗教转型的原因及趋势[J].北京：时代人物，2008（5）

作者简介

张彤磊1972湖南文理学院法学院讲师 研究方向 中国思想史硕士 朱卫1978湖南文理学院文史学院讲师研究方向 中外关系史 硕士

第五篇：少先队工作与德育工作有怎样的关系

少先队工作与德育工作有怎样的关系

学校的德育工作是一项系统工程，其中学校的思想品德课、少先队活动、课外阅读、校外教育等都是该工程的子系统，它们之间互相联系，彼此渗透，互相依存。中国少年先锋队作为少年儿童学习共产主义的学校，是学校实施德育工作的重要阵地，是学校德育工作的重要载体，对配合学校实现德育目标有着不可替代的重要功能。

在新的形势下，学校德育工作如何激活各类少先队特色活动，把抽象的德育寓含到看得见、摸得着的少年儿童喜闻乐见的少先队活动上来，让队员在丰富多彩的少先队主题教育中受薰陶，健康成长呢？这就需要广大的少先队工作者挖掘素材，创设环境，让队员们在少先队的一系列活动中接受直观形象的德育教育。

结合本校的教育实际，本人认为少先队活动这剂催化剂应在以下几个方面来发挥它的作用：

首先是主题队会的丰富开展。

主题队会是少先队活动开展的最基本的组织形式，也是对队员进行思想品德教育的最有效的途径，它拥有学校班级授课并列入课程表的特有优势，抓住主题队会活动就是抓住少先队德育活动的关键，开创性地开展主题队会活动，会让学校德育工作更加具体化、多样化，会充分体现少先队特有的德育功能。

二）榜样激励教育活动

学校德育最常用、最有效地方法是榜样激励法。记得有一位名人曾经这样说过“榜样的力量是无穷的。”这句话来形容小学生德育工作也是最为贴切的。这类活动可以有“名人名言”激励活动，“英雄激励”教育活动，“身边榜样”体验活动等

（三）行为规范礼仪教育活动队员行为是一切德育活动的最终体现，如何针对队员的实际开展以小学生行为规范为主要内容的思想品德教育活动，是学校少先队组织对队员进行思想品德教育的显性内容。少先队可以紧紧地抓住这个支点，让班主任、辅导员老师通过举行丰富多彩的主题班队会，让队员通过队会来学规范，守规范，无论是在礼仪习惯，行为习惯，学习习惯，都在队会中得到了反复的煅炼，反复的薰陶。

其次是阵地活动的有效展开。

少先队阵地活动是少先队特有的一项活动。少先队组织固有的阵地和学校专门开辟的各类少先队德育阵地，更为学校实施德育工作提供了基本保证，用好这些阵地，开展好少先队阵地活动，是少先队对队员强化德育的又一重大举措。

总之，各少先队工作者需要从小事着眼，从细处入手，把德育的重点放到少先队活动的过程中，放到学生日常生活中。少先队工作这一把火炬定会照亮每个少先队员的心灵，让他们用自己的行动谱写生命的乐章，让学校的德育之花开得更加绚烂多姿。