我眼中的大学精神

第一篇：我眼中的大学精神

我眼中的大学精神

什么是大学精神？这是近几年来，大学内外经常讨论的一个问题。让我们先从几个实际的例子中，体会一下什么叫大学精神吧！

上世纪五十年代北京大学的校长马寅初先生。1957年他有感于解放后大陆人口数量快速增长的事实，以全国人大常委的身份提出了著名的“新人口论”，建议国家实行计划生育的政策。不料这一正确意见因与最高领袖的观点不合，竟遭到了蛮不讲理的批判和围攻。在这种险恶的形势下，“不识时务”的马寅初仍然“固执己见”，公开声明：“我虽然年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。”结果可想而知，他被打成“右派”，撤销了全国人大常委职务，后来又被迫辞去北大校长之职。但是历史是公正的，此后中国人口的急剧膨胀不堪重负证明了马老的正确。“错批一个人，多生几个亿”，这是多么沉重的教训啊。

西南联大的教授群体。日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开三校在昆明组成“西南联大”的继续办学。国民党当局为了加强对学校的控制，通过教育部三度训令联大，要求开设部定课程，使用全国统一教材，并进行统一考试，这一做法引起了教授们的强烈反对。联大教务会议委托冯友兰教授起草公开信予以驳斥。公开信说：“世界各著名大学之课程表，未有千篇一律者；即同一课程，各大学所授之内容亦未有一成不变者。惟其如此，所以能推陈出新，而学术乃可日臻进步也。”公开信说，如果接受教育部的训令，此后大学简直等于

教育部高教司的一个科了，而教授在学生心目中连教育部的一名科员也不如了，大学和教授的尊严何在。在教授们的抗议和抵制下，当局的训令终于不了了之。

五四时期北京大学的校长蔡元培先生。长期以来，海峡两岸都没有争议的历史人物大概只有两个：一个是孙中山，一个是蔡元培。1940年蔡元培去世时，国共两党一致给予高度评价。国民党的《中央日报》推他为“万流景仰，高年硕学”，共产党的《新华日报》称他是“学界泰斗，人世楷模”。北大之所以成为国人心目中向往的大学，实始于蔡元培——是他提出并贯彻了 “兼容并包，思想自由”的办学方针，称他为“北大之父”并不为过。据说某日蔡元培在办公室工作的时候，民国大总统（是哪一位我记不清了）来访，他只是起身让座，并没有到校门口“恭候大驾”；而大总统离去时，他也只是在办公室门口与之道别，“恕不远送”。

我们的大学都是由这些“大师”们创立的，这些“大师”们所代表的精神，应该就是我们所追寻的大师的精神吧。

“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。

作为当代大学生，我们应当具有创造精神，批判精神，社会关怀精神。

创造精神

创造精神是“大学精神”的大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。文化的继承不能依赖遗传，只能通过传递方式继承并发展下去。教育从一开始就成为传递和保留人类文化的重要手段。一代伟人爱因斯坦正是在这个意义上理解学校的：“学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。” 与过去相比，这种情况更加适用于今天。大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特质。大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，是一个没有发展可能的不幸的社会。”社会关怀精神

社会关怀精神高等教育是社会发展的必然产物，社会需要是第一推动力。在工业化、信息化的社会里，大学已经被越来越深入地卷进社会机器的运转之中。关注现实、服务社会成为高校的第三职能，高等教育通过科学研究直接转化为社会第一生产力——科学技术；通过人才培养，为社会提供生产力中最活跃的因素——高质量的人力资源。

批判精神

批判精神与社会其他结构相比，大学具有自身的优势。具体表现在：知识聚集的场所。大学是继承传统科技文化遗产，不断

创造新科技文化的场所，聚集了古今中外各种知识，具有很强的知识容量。思想观念和学术思潮的交汇处。大学生产生新思想，包容新观念，在这里不同的学术观念可以并存，不同的思想可以通过学术交流相互影响，具有良好的争鸣传统。追求理想的永恒特性。

大学精神的核心是以育人为第一要旨，以全面人才教育为大学使命。育人的重点，首先是培养学生对国家、对民族的责任感。培养有抱负、有政治远见、有广博知识、有责任心的人。要教育学生以天下为己任，继承前人“国家兴亡，匹夫有责”的报国之情，学习前人鞠躬为民的品德。关心天下大事，使自己服从于社会，服从于国家，服务于人民。其次，我们要尊重科学，唯才是用 兼容并包，崇尚民主 从善如流，韬光养晦 江河万里。

教育是一项基础性、先导性的伟大事业，伟大事业必须有强大的力量支撑。大学精神对大学的存在与发展有着至关重要的作用，所以，每所大学都应塑造或发扬符合本身实际的、满足时代及未来需要的精神，从而保持大学的生命之树常青。

第二篇：我眼中的大学精神

我眼中的大学精神

进入大学已一年有余，从刚入学时的迷茫到现在的似有所悟，我想我经历了很多，也成长了很多。当然，对于大学精神，我想我有一些自己的看法。

“明德”，我认为应是第一个大学精神的组成部分。“明德”出自《大学》，其全句是“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。我想我们学校把“明德新民，止于至善”作为校训也是出于此吧。这句话的意思是说，大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具有的光明德性，再推之于人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到完善的地步并且保持不变。同时，把“明德”作为一个第一个大学精神的组成，也是基于其对于我们大学生的重要性而言的。

其次，我认为大学是“君子之学，大人之学”。

大人和小人相对，小人和君子有别。而大人之学就是君子之学。君子有切磋琢磨的修养，君子有不忧不惧的坦荡，君子有忧乐天下的坦荡，君子有任重道远的担当。放看眼下，当爱恨情仇在校园随意抛洒，当抄袭炒作成家常便饭，当为了所谓学生会的某一个部长亦或其他职位公开互相倾轧，当游戏‘肥皂剧成必不可少·····我不知道“大人之学君子之学”还存不存在？

你用与不用，时间都在那里；你在不在意，时间都会故去···大学是美好的，因为你可以自由支配你的时间。大学是短暂的，因为四年转瞬即逝。“泰而不骄，好学近乎知，力行近乎仁”也应是大学的一部分。而在那些认为“60分万岁”的同学看来，这还是否是大学精神的一部分？有人说，现在的大学有太多不合理，学的和考试的相差甚远···是的，但这是否能成为你不勤奋的理由？图书馆，讲座，等等，你有权学习更多自己感兴趣的东西，不是吗？

所以，这不能成为你不勤奋的理由！

同时，大学精神还应包含一种“知耻之心”，不要因为物质迷住自己的双眼放弃自己的操守，放弃自己的原则。每个人都有选择自己生活方式的权利，对别人的生活方式我们无权横加评论，我们只要做好自己就行了。

写到这里，我想，我所认同的大学精神已囊括大部。大学，很快，已过去了一年。大学的结束还有三年，我想，我会更加用心去体会，去找到我想要的一些东西。

虽然我来到一个陌生的环境，也虽然我融入这里相对较慢，但是，我相信，我不会让这里成为我的遗憾。而这些我谈过的大学精神，我想我能做到！

第三篇：我眼中的大学

我眼中的大学

一个懵懂的少年带着份天真走进了充满新奇的大学校园,这就是我一个无畏的小伙。进入“自信自立，敢为人先”的河北美术学院。

本想把我的青春与激情挥洒在这个我要生活至少四年的校园里,可刚刚到来时的新鲜感尚未退去，淡淡的思家情绪就已经笼罩我的心头。在这新鲜感的背后是莫明的恐惧，好想有个人来保护，来陪我，听我倾诉。感觉好怕，四周都是一个个独立的个体，而我总是那最脆弱的一个。但大学的温馨不会使你哭泣使你哭泣，河北美术学院也不会。想以我真诚的心换一个和谐而美好的氛围，却使我发现世界不是那么孤独与冷酷，还略有温馨和关怀。我没有影响谁也在担心着受谁的影响。于是慢慢把心扉敞开，与他人共同享受这份天真与友情。孤独的世界不属于我，外面的繁华与嬉闹好像离我隔层纱幕，触手可及„„ 我还在等什么呢，去迎接这美丽美好的世界。

感觉我的大学是一场梦，却搞不懂是我制造的梦境还是生活在别人特定的梦境中。两个截然不同的梦境我无法取舍也不知道如何选择，但是我苦恼，也不忧伤，于是我选择接受河北美术学院。河美的课程让位了解很多也明白好多，有如漆黑的夜晚也一盏导航灯，给我指明了方向，从新认识了大学生活。

以前经常问自己：“你觉得你的大学生活有缺憾吗？你觉得你的大学教育有缺憾吗？”可是在上完课之后感觉像变了个人，我从内心笑了，因为我要问自己的是“你对你的大学生活有热情吗？你对你的大学教育有规划吗？”

都说大一呐喊，大二彷徨，大三沉沦，大四朝花夕拾。自入学后看来，的确不假，新生刚报到，都一副初生牛犊的模样，愤世嫉俗，破旧立新，对陋习嗤之以鼻，却又一心要出人头地，石破天惊。这正是：大一学生不知道自己不知道；大二时知道自己不知道；大三不知道自己知道；大四则是知道自己知道了，而我却把大学看作是一场梦，或者说两场不同的梦，心里有一个，生活里是另一个。梦想与现实是两个世界，就看你选择哪一面，美丽的大学是我们共同去造就，不是他本身就如此美丽。

或许是以前对大学抱有大多的幻想，把大学编织成里一个美好的画面：有几个知已好友,可以一起笑一起哭的讨论学术问题,有渊博的教授上一些好的课程,对未来有一种憧憬并且可以付出实际行动,知道未来的方向.理想中的大学可以让我成长,可以让我在毕业的那一年感到骄傲,并且知道要往哪里继续走下去,让我四年后在回顾的时候可以骄傲的说,我学到了很多,我舍不得离开,要和大学里的好朋友做一辈子的好朋友.有人说希望越大失望越大，我把我的大学编织成了一场美丽的梦，它只能在我的想象里出现„„

而进入大学让我感觉一切都那么的不一样，与想象的大学几乎是完全两个不同的概念：生活乏味，整天无所事事，就感觉是在浪费青春。我好像生活在一场噩梦里，而这场梦却是那么的真实，真实的我只有逃避才能把另一场梦找回。于是我参加了河北美术学院团委志愿者工作部，他使我成长、使我学习，让我生活更加充实。

当我小看了一下心理学以后，当我查阅了一些资料以后，我明白，我所担心的自闭、自卑等是不会发生，是我的以前对大学的过度美好的梦影响了我，也是我的有些不自立、不自信影响了我。而我现在要做的就是让自己坚强起来，以一个崭新的姿态面对我的大学生活，当我不再把别人看成一个个独立体，当我不再认为自己永远是那最弱的一个时，我想我的心会再一次敞开，把我的天真与朴实挥洒在这个我又从新认识的大学校园里。

我的大学我的梦，既然我已经把我的大学编织成了一个美好的梦，那在这个与梦截然不同的梦里我要努力实现另一个梦。大学啊，梦醒时分，可有我骄傲与满足的笑容，在这个所谓的人间天堂里又能留下多少我的笑容我的欢歌。

一切都在继续，我的梦也是。

我的大学载着我的梦，载梦高飞，飞向蓝蓝的天空。河北美术学院造就了我，使我前途更加光明。

第四篇：我眼中的北京精神

我眼中的北京精神

北京，是每个中国人的梦想，也是我心目中最神圣的城市。国庆黄金周的来临迎来了我的北京之旅。我们这一行的旅行团有大约三十多人，最特别的是有十一个人还是一大家子。就这样，我们这一群人浩浩荡荡地登上了飞机，飞向梦想中的城市——北京。

我的位置恰好安排在靠窗的地方，能轻易地目睹窗边的蓝天和白云。此时，我置身于云海之中，如一只欢快的小鸟自由自在地在蓝天上翱翔。飞机平稳如在地面上行驶，偶尔遇到气流才会颠簸一下，我心中曾有过的恐惧感也顿时荡然无存。一道强光吸引了我的视线，竟然是无比绚烂的彩虹，我没有想到会与彩虹如此的亲密接触!七彩的颜色让白云渡上了金边，光芒四射的天空让我陷入无限的遐想之中。我想，孙悟空纵然能腾云驾雾也不过如此罢。就是打了一个盹的时间，北京竟然到了。我们在机场外遇到了接机的导游，以后的食宿问题就可以交给他权权打理了。傍晚时分，导游带着我们来到了天安门广场，不得不说，此时正是人满为患！天安门广场上灯火辉煌，流光溢彩，热闹非凡。全国各地的旅行团大概都集中在这里了吧，国家的节日也是人民的节日，即使是居住在北京的人们也应该出动了吧，他们向着心中所崇拜的天安门愉悦地奔来。你瞧，大家都集中在一块了，就像集中在党中央的周围，朝着同一个奋斗目标而不断迈进！天安门上最引人注目的就是毛主席的画像，他的表情庄严而肃立，令人肃然起敬。毛主席是新中国的创始人，他是我们心中最神圣的伟人。天安门的夜景真是别有一番味道，但是清晨的天安门更是显得气势磅礴。天安门广场的面积竟达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是当今世界上最大的城中广场呢。大家纷纷在天安门前合影，留下了一串又一串的笑声。接着，就是步入天安门，通往故宫的路上。导游说每个来故宫的人都是为了圆一个皇帝的梦，所以，大家来到故宫就当自己是一个皇帝，要吃饭就告诉他想用膳了，上厕所就说出恭，想到哪里就说摆驾。听完这一席话，大家都会心地笑了起来。

故宫也称紫禁城，是明清两代皇帝为我国现存最大最完整的古建筑群。无与伦比的古代建筑杰作紫禁城大都是木质结构建造的，黄琉璃的瓦顶，青白石的底座，再饰以金碧辉煌的彩画，它让我惊叹五百多年前匠师们在建筑上的功绩竟是如此卓越不凡啊！故宫不即规模宏伟，布局严整，富丽华贵，听说还收藏着许多的稀世文物呢。我们步入故宫宏大的广场，最吸引人的建筑就是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上。第一座大殿“太和殿”是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，可见太和殿里的御座设在殿内高2米的台上，前面设有造型美观的仙鹤、炉和鼎，后面则有精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。听导游介绍说一切的重大典礼，如皇帝大婚、册立皇后以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大节日受百官朝贺并赐宴等，都会在太和殿里举行。中

和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍做休息和演习礼仪的地方。保和殿则是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。走中路可以看到皇帝的卧室也就是乾清宫；放置皇帝印玺的地方称为交泰殿；皇帝结婚的新房是坤宁宫，大家只能隔着厚厚的玻璃由外向内观看，只见皇帝与皇后的新床，枕头与被褥都有着浓重的红色，并绚丽地绣着龙与凤。最后就是参观御花园了，御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁，还有名为万春亭和千秋亭的两座亭子。一切都是如此完美，不难想像古时的皇宫贵族们该是过着怎样奢华与惬意的生活啊！

在北京的第三天，我们终于见到了长城。在去往长城的路上就隐约从导演的口中得知一些关于长城的历史。长城共有近一万公里，东起河北秦皇岛的山海关，西到嘉峪关，这是明代修筑长城的二个最大关口，北京境内的长城就有600余公里，比较著名的有八达岭长城、金山岭长城、箭扣长城等等。长城是一种将彼此相望的城堡由城墙联结起来的军事防御体系。一个“孟姜女哭长城”的传说故事，使许多人以为长城是从秦始皇时期开始修建。其实，修筑长城的历史可以追溯到春秋战国时期。汉朝前期，为防御北方游牧民族，维修了秦长城，而且还修建了塞外长城，使西汉长城的总长度在10000里以上，远远超过了秦长城，成为名副其实的“万里长城”。明朝为防御退回到蒙古高原的蒙古族后裔南下骚扰，又极为重视长城的修筑，前后共分三个阶段修缮了长城，使长城发展成一道更为完备的防御体系。只有清朝没有修建长城，从而结束了中国两千多年修建长城的历史。但是如今长城依然存在，它不仅是宏伟的古代建筑，更是中国历史文化发展过程的见证。

长城历经苍桑，至今依然屹立在中国的土地上，这在人类历史上也是一个伟大的奇迹！脚踏着长城的一砖一瓦，就如同踏在了古时建筑工人的血肉之躯上，据说长城也称为人城，是历代古人的辛酸血泪堆积而成的，古时没有起重机，没有任何辅助的设备，都是靠人力一点一滴地完成的。因此，有很多人因为过度的劳累和患了疾病而死去，然后就用他们的尸体做成材料运用在修建长城之上。中国人创造了奇迹，这令我们感到骄傲的同时也应该感到悲痛。想到古时的建筑工人用血肉之躯筑成的长城，我的心里就感到一阵绞痛，如果要我选择，我宁愿不能看到如今这宏伟壮观的长城，而希望那些亡民能够平安幸福的生活，但是历史往往并不是由我们所控制的啊！唉，我轻轻抚摸着长城，体会到了它的冰凉与孤独，不由得潸然泪下。在长城上没走多远，我就下来了，我不堪踏在中国古人的灵魂之上，愿他们得到永生吧！同时我也相信，长城已经和人类合为一体了，之所以保存得这么悠久，我想它一定是有灵魂的，愿它永远坚强地屹立在我国的领土之上，保佑我们历代子孙永远的和平与安宁吧！

值得一提的还有就是游览了一趟恭王府。位于西城区前海西街的恭王府是北京保存得最完整的清代王府。其前身为清乾隆时的宠臣、大学士和珅的宅第，嘉庆四年和珅获罪，宅第入官，清咸丰帝就将其赐予六弟恭亲王奕昕，名为恭王府。恭王府分为府邸和花园两部分，其设计富丽堂皇，斋室轩院曲折变幻，风景幽深秀丽。据说和绅生前十分喜爱金钱，被抄家时，统计家有良田八千多公顷，当铺、银号、古玩店、洋行店遍布全国各地，总计家财8亿多两白银，相当于清朝当时5年的财政总收入。我还发现脚下踩着的砖瓦竟然也是一个又一个的铜钱模样，可见和绅爱钱已经到了走火入魔之道。

跟着导游的大队伍走入园子，进门后是独乐峰，是一块高5余米的太湖石，虽是园中点缀，但却起着屏风的作用。过了独乐峰，正北是海渡鹤桥，过桥为安善堂，是一座宽敞大厅，当时恭王在此设宴招待过客人。越过安善堂，来到韵花鋎，这里是一排堂阁小屋，过此即是全园的主山滴翠岩。滴翠岩的山上有邀月台，山下有秘云洞，著名的康熙“福字碑”即在洞中。为了能摸到这个“福”字，大家必须排长龙一个一个的挤进洞中，好不容易到了黑漆漆的山洞里，却见两个保安威武地站立于“福子碑”前，为了维持次序他们不会让你在洞中多停留一分钟的。恭王府还有个特色就是那里的讲解员是清一色的美女，她们都穿着红艳艳的唐装，拿着喇叭介绍“福”字的由来。据说是康熙年间，自幼照顾康熙的老祖母突然生了一场大病，所有的御医都束手无策。康熙为了老祖母的身体能早日康复，挥笔写下这个“福”字，然后盖上自己的印玺，希望给祖母祈福。后来，没想到祖母的病竟然神奇地好了起来。因此，这个“福”字可谓是名副其实的一字值千金了，然而最终却又被和绅占为已用了。为了不被人发现，和绅想出了一个妙方，他把这个“福”字雕刻在汉白玉上，藏匿于洞中。最后发现这个秘密的人竟是我们的周总理。东路的主要建筑是大戏楼，建筑形式是三券勾连搭全封闭式结构，厅内南边是高约一米的戏台，厅顶挂着宫灯，地面方砖铺就。这里除了演戏之外，还是当年恭王府中举办红白喜事的地方。总之，我们还在这个戏楼里观看了五分钟的大戏，品铭了飘香四溢的花果茶。

从导游口中得知和绅他深得乾隆皇帝的宠爱，皇帝有的他全都有，就连皇帝没有的东西他也有，不但因为他是相貌堂堂的美男子，还因为他非常有才华，而且很会拍马屁。看了史书才知道，并非如此简单。和绅生于钮牯禄氏旗，属于满洲正红旗，幼时丧父，家境贫寒，使他过早的尝尽了人间世态的炎凉，同时也使他对金钱有了更加深入的认识。他认为：只有有了钱，才能被人尊重；只有有了钱，才能做人上人。为了出人头地，他奋发努力，成了一个品学兼优的好学生，为他日后进入清朝政坛打下了坚实的学问基础。和绅身材忻长，眉清目秀，不仅是个标准的美男子，而且还是一个聪明绝顶、出口成章、处事机敏的干练之材，而且以最会理财、敛财专长。和绅精通满汉蒙藏四种语文，平时巧答应对、处理政务干练决断，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。从这一点上看，和绅受宠不仅仅是靠溜须拍马，而且是确实也有一些真本事，和绅的过人之处还在于他对乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意图。

其实和绅与乾隆皇帝的缘份还来自于一个美丽的传说。传说乾隆做太子的时候，一次因事进宫，看到父王雍正的一个妃子娇艳无比，正对镜梳妆，不禁想和她开个玩笑。于是，他就从后面用双手捂住了那个妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后击打，正好打到了乾隆的额头上。乾隆的母后恰好撞见，就说那个妃子调戏太子，将她赐帛自尽。乾隆觉得对不住这个妃子，就用朱砂在妃子的颈上点了一下，悲痛地说：“我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”后来，和绅入宫侍驾，乾隆越看和绅越像那个冤死的妃子，验其项颈，果见其颈上有一红色胎记。叩其年龄，也与那妃子死去的时间相合，正是25年。乾隆愈发吃惊，遂认为和绅就是那冤死的妃子之后身所化。为偿还年轻时的孽债，乾隆对和绅关爱由加，处处袒护，致使和绅平步青云，步步高升，以至权倾朝野，作威作福长达二十余年而不倒。直到后来乾隆死后，嘉庆皇帝才将和绅扳倒，死时居然也是白绫赐死，与那妃子一般，真是历史的巧合！

这一趟北京之旅真是不虚此行，我们还去参观了颐和园、北海公园、天坛公园、定陵等等。北京的旅游景点真是多不胜数，以至于好几个慕名之地因为时间关系而不能一饱眼福，可是我也并没觉得有太大遗憾，因为以后来日方长。北京的确很繁华，而且还是一座历史文化痕迹很深的城市，我为中国几千年历史的博大精深感到无比的骄傲。短短几天的行程很快就过去了，虽然感觉到有一丝丝的意犹未尽，但是我们必需要离开了。倏然间，我觉得其实北京离我们并不遥远，因为它会永远记在我的心里。眼看着脚下的城市越变越小，飞机又一次冲上了云霄，我不禁在心里呐喊着：再见了，北京！我会再回来的。

第五篇：我眼中的北京精神

2011级硕中国近现代史专业蔡霞

我眼中的北京精神

一提起北京，很多人都会充满着向往与热爱之情，不仅因为她是祖国的心脏，还因为她悠久而浑厚的历史文化。概而括之的北京精神——“爱国、创新、包容、厚德”恰如其分的体现了北京既作为历史久远的文化名城又作为现代化国际大都市的城市精神。在将近一年的北京生活当中，我也切身感受着北京精神。

卢沟桥斑驳的石狮傲然屹立，仿佛向世人诉说那饱受屈辱的七七事变；圆明园的残垣断壁，还在提醒着人们英法列强的不可泯灭的罪行；人民英雄纪念碑，记载着无数先烈抛头颅洒热血的光辉。站在卢沟桥上，身在圆明园中，伫立纪念碑前，我深刻理解北京这座古老的皇城承担的血雨腥风，我深刻感受先烈的爱国情怀，我也更加意识到身上肩负的历史使命与责任。这就是北京的“爱国”精神。

当我来到798艺术区，我切实感受到了北京的“创新”精神。这本是废弃的国营电子工业老厂区，却被艺术家们赋予了新的内容和特色，创造了一批活灵活现的艺术形象，成为北京都市文化的新地标。

现在的北京可以说是个移民的城市，大量的外来人口聚集在这里，包容着来自全国各地的不同文化。这就是我在北京切身感受到的北京的“包容”的精神。在北京，我可以看到东北大剧院的二人转，也可以听到德云社的相声，还可以欣赏优雅的交响乐„„南方的、北方的、国内的、国外的，各种各样的文化，各种各样的品味，全部纳入北京这样博大的胸怀之中。

当我从午门至神武门穿越整个故宫的时候，不仅慨叹皇家建筑的富丽堂皇与庄严肃穆，更是联想到那沧桑的历史兴替。漫步在南锣鼓巷，现代的街道店铺仍然在继续着历史中的后市繁华。逛一逛地道的北京胡同，坐一坐典型的北京黄包车，品一品北京的特产老酸奶、冰糖葫芦，听一听特色的北京吆喝叫卖声，“厚德”的北京人文精神体现其中，彰显着北京的朴实、厚道。

北京精神是北京的一面独特的旗帜，“爱国、创新、包容、厚德”四个词相辅相成，不仅体现着这个千年古城的历史文化积淀，也孕育着古城的现代化的活力与张扬。北京精神不光是要品，更要我们后人用实际行动来发扬，我们要牢牢记住身上担负的历史使命！