《大学》有感（最终版）

第一篇：《大学》有感（最终版）

《大学》有感

我对于《大学》这部书或者这门学问知之甚少。我求学之时，没有接触过它。我参加工作之后，亦没有接触过它。心目中的《大学》，只是一部书，是《四书五经》之一。并且，我一直认为，这部书应该很厚、很艰涩深奥、很封建。

如今，单位组织读经典书的活动，发现《大学》居《四书》之首，分“经一章”和“传十章”两个部分，很简短，统共只占十五页（32开）。文章仍采用古书的“竖排”，每页共9列字，每列23个字符。也就是说，去掉标点和段首断尾的空格，每页不足200字，全篇不足3000字。这和我心目中的厚书相去十万八千里。更何况，“传十章”是解释经文的，真正讲道理的只有“经一章”。我数了数“经一章”只有4段，共206字。206字，讲明了“大学之道”之深刻道理，真不愧为“字字珠玑”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”逐字读之，朗朗上口，明白如白话，和心目中的深奥艰涩亦相去甚远。越读越有“相见恨晚”之感。很不明白，从小学到毕业，语文课本上为何没有它的一席之地呢？早就知道它是我国传统文化中的经典，工作了这么长时间的我为何从来没有主动接触一下它的愿望呢？ 一定是因为它的“封建”！从小只接触新文化的我不反对传统文化，但一直反对传统中的封建思想。我一直以为《大学》是传播封建思想的书，所以，骨子里自觉不自觉的远离了它。我把《大学》通读了一遍，虽然有个别地方不是很懂，但还是被它所讲的“大学之道”深深震撼了。这就是教我们如何为人处事的文章，哪里有什么封建思想。说其封建，太冤枉

它了。我决心研读一下它，于是上网搜索，看有没有相关的讲座。功夫不负有心人，在土豆网上我找到了徐醒民先生主讲的《大学》视频。该视频共14集，每一集50分钟左右。

工作之余，我从第一集看起，用了不到10天的时间，就把14集讲座全部看完了。看完讲座，重读《大学》，我干脆把“经一章”背诵了下来。背诵之后，仍觉得不解渴，我又用钢笔在书法纸上誊写了一遍。

我在《大学》里收获了很多。

《大学》，“两纲八目”，共讲了两个方面的问题。一个是什么是大学之道，一个是如何实现大学之道。

什么是大学之道？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”和“亲民”就是“两纲”。“明明德”的意思是发掘自身好的德性，讲一个人如何对待自己，如何自修大学之道。“亲民”的意思是为天下人谋福利，讲一个人如何对待他人和社会，如何用大学之道教化他人。“止于至善”的意思是让“两纲”都完备。

如何实现大学之道呢？这就是“八目”所讲的内容了。前“四目”——“格物、致知、诚意、正心”是“明明德”的方法。也就是说，要想“明明德”，必须做好这四个方面。后“四目”——“修身、齐家、治国、平天下”是“亲民”的方法。也就是说，要想“亲民”，必须做好这四个方面。

“传十章”是对“经”的解释。内容是孔子对“经”的见解。我个人感觉比“经”要难懂一些。特别是它所引用的《诗经》里的句子，因时代离

我们太久远，所以，在读的时候有些艰涩。但并不是不可懂。现把我读《大学》的心得撰写下来。我采用想到什么说什么方式来写。也许会有些凌乱，但却是我的真实想法，盼大家务怪。

一、《大学》是古人初学入德之门。相当于现代学校中的“品德”课。一个人德性的高低，品德的好坏，关键是看这个人如何为人处事。如果一个人处处只想到自己，只想自己的名誉、地位、利益，“宁负天下人，不让天下人负我”，那么这个人的德性就低，品德就不好。如果一个人时时处处心中有他人，有社会，“宁让天下人负我，我决不负天下人”，那么这个人的德性就高，品德就好。我国的传统文化乃“恕道”，讲求的是利他。现代文化受外来文化的影响，讲民主，讲科学，讲人权，特别是讲人权，容易让人自私自利。这大概就是现代人不愿接受传统文化的原因所在吧。全世界都在追求真、善、美，然而受传统思想影响的中国人更注重善，企盼人由善达到美的境地。而外国人更注重的是真，希望由真达到美的境界。孰是孰非，谁又能说得清楚呢。我个人认为，人的需要是分层次的，低层次的需要往往对自身考虑的多，而高层次的需要才是对他人和社会关注的多。高层次自然高尚，但在低层次没有满足的时候，高层次的需要是无法实现的。

二、走上“大学之道”的根本是“修身”。虽然，“大学之道”分八目，但这八目并不是同等重要的，其根本是“修身”。用“经”中的话说，就是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。”如何修身呢？当然要“格物、致知、诚意、心正”。再说得具体一点，我认为要做到如下几点：

要“知止”，止于至善。不同的身份，止的内容和方法亦不同。“为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。”时代不同了，世上没有君臣之说了。在这里我们可以把君臣理解成上下级关系，老板和雇员的关系，领导和员工的关系。只有社会上所有的人都安于自己的本分，尽自己的本分，社会才能够和谐和发展。否则，处上级职位，不仁爱下级，处下级职位，不敬业做事，当子女的不孝顺，当父母的不慈爱，人与人之间没有了诚信，只有勾心斗角，那么这个社会的社会风气就要败坏，人生活在其中就没有了幸福和快乐。

要“毋自欺”，要“慎独”。“如恶恶臭，如好好色”，就是毋自欺。好就是好，坏就是坏，是非要分明。分明了是非，要坚持好的，反对坏的。这种坚持和反对不是做给别人看的，而是自己心甘情愿的，一贯坚持的。即便是没有人看，没有人注意，也要如此，这就是“慎独”。做一件好事容易，难在做一辈子好事。在人前做好事容易，难在有人无人都做好事。慎独者让这些说法不再有市场。

要“好而知其恶，恶而知其美”。这和马克思的一分为二地看问题是一个道理。不要因为自己喜欢这个人或事，就看不到它们不好的一面，也不要因为自己讨厌这个人或事，就看不到它们好的一面。只有看问题全面，才能避免古谚“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。如果有了话语权，有了影响力，处在了“领导”岗位，不要小觑了个人的作用。“一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”“火车跑得快，全

靠车头带。”领导者的重要作用不言而喻。所以，处在这样的位置，要谨言慎行。

要“有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。”领导者要处处以身作则，要求别人做到的，自己首先要做到，自己都做不到，就不要要求别人做到。当然君子有絜矩之道，“所恶于上，毋以使下……”下级所喜好的，自己也要喜好，下级所讨厌的，自己也要讨厌。这才是“父母官”。

处在领导岗位，要以德为宝。“道得众则得国，失众则失国”。领导要摆正德与财的关系。“有钱能使鬼推磨”，财有大用。但与德比起来，“德者，本也。财者，末也”，德是本，财是末。“财聚则民散，财散则民聚”。“仁者以财发身，不仁者以身发财”。“富润屋，德润身”。领导者不可不察。

当领导的，不要与下级争利。要做到不以利为利，以义为利。否则会灾害并至。用《大学》中的话说，就是“畜马乘，不察于鸡豕。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”

《大学》中的学问，仁者见仁，智者见智。不同的人读《大学》，收获自然不同。

第二篇：大学有感

茫然间、竟然发现自己又多了两根白发！感慨万千：自从来大学以后，经历了很多事情，感觉自己已经成熟和长大了许多。但在有些问题上依然有点纠结。面对困难和挫折，我喜欢一个人去从内心的方向来激励自己！一个人骑着自己的车子、品味我面临的困难，思考自己的解决办法，根据我的需要和自己的核心利益来确定自己事情该怎么办！可是有时一个强大的外表依然无法掩盖内心的凌乱、、、生命依然在继续、我的路也不会停！我之后好好的走，坚持自己的原则，坚持自己的方向，我允许自己犯一些小错误，但是、我的大方向不能错，千万不能在大学结束后碌碌无为！我必须有收获，以后的工作、以后的生活，都会有我大学的实力来决定，我必须居安思危，必须，坚持，居安思危、思则有备、有备无患！我是农村的孩子，咱没有金钱，也没有背景，我必须学会靠自己的力量去奋斗，因为，自己依靠自己才是最可靠的依赖！！

第三篇：读《大学》有感（定稿）

读《大学》有感

三年级以来，我们学习了经典古文《大学》，它不是大学的那个高等学府，而是大学这们学问。学完让我受益匪浅，使我懂得了许多修身做人、理财持家的道理。

《大学》总结了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等四个人一生实现实现远大理想的品德。“修身”就是我们平时所讲的“做人”，一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

让我印象深刻的还有一点是书中说的理财，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”意思是：生产的人多，消耗的人少；管理财富的人勤奋，动用财富的人节省，才能使国家的财富经常充足。《大学》里的大道理大学问很多，还需要我们去慢慢理解。相信只要我们认真地思考，并做出行动，明天我们一定会成为一个高尚、纯粹、有道德、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！

第四篇：读大学有感

读《大学》有感

广州是黄埔区荔园小学 六<1>班陈念慈

光阴似箭，日月如梭。一转眼，又一个寒假过去了，寒假不仅有游戏，也有学习。虽然寒假作业很无聊，但是也有一些有趣的作业，今年的寒假我就读了《大学》的9—-12章。

虽然9—-12章看起来不多，但是要真的背起来，还是满费劲的。因此我想了一个法子：先理解文章的现代文，再把文章读熟，读熟了之后，就开始一小段一小段的背，背的时候集中精神。这样，背起来就轻而易举了。

《大学》使我明白了许多。如果你上面的人不以诚心待你，那你就不应该不诚心对你下面的人；如果你左边的人不以诚心待你，那么你就不应该这样对你右边的人；如果你前面的人不以诚心待你，你就不应该以这种态度对待你后面的人。这不就是“近朱者赤,近墨者黑”吗？生活中也应该像文中所说的“以诚心待人”这样，这个世界才会充满爱。如果每一个人都是拥有着一种报复心理的话，那这个世界将会多么的无情啊！应该拥有一颗宽容的心，不要有一点事情就斤斤计较。

第五篇：大学有感

大学有感

我在想一个问题，我们大学上的是否物有所值，或者说我们怎么应该让其物有所值？有时候老师布置作业会埋怨，会吐苦水；有时候自习课要么拿着手机刷空间，摇一摇要么睡一觉，甚者仔细都不想去；来教室上课总是赶点； 玩电脑会连饭都忘记吃；晚上不玩手机睡不着；上课不睡觉都觉得对不起老师；写学期论文，找百度，你还考虑一下下抄那段好呢？会不会和别人一样呢？会不会被老师发现退回去重写呢？一边抄着还要埋怨一下“这老师不是人啊，3000字，还不让电子稿！”；有大把大把的时间追剧，逛街，找兼职.......（只能说我好像都经历过）

我觉得最搞笑的一点，就是高中想考得越多越好，现在无形中有种观念是别让我挂了我就感谢批卷老师全家，反差够可以吧

还有大学活动够多吧，一遇到活动，高中的时候高兴的要命，现在呢，不想去，去了也是凑人数，玩个手机，舞台的上的人排练一遍又一遍，为的是什么？一方面也是为自己加分啊什么啥的，另一方面就让观众不说坏话，可是我们这些口中的“观众”有谁好好看了一个活动，是加分的原因让你有兴趣？还是哪个专业的美女帅哥？一边是玩手机，一边是表演，我们互换一下位置，假如你在表演，你在说话，你在开讲座，你希望台下的人怎么做？而当表演者坐在观众席上时，会不会拿着手机玩起来呢？（突然觉得高中学校不让带手机是一件超对的事，否则控制不好，结果堪忧），选修课选的目的是什么，加分？选修老师好，不用点名，也不留作业？还是就是你感兴趣，想学习一下？

觉不觉得有点颓废啊？？？你说我们当时初中就辍学多好，学做个厨师，一流做不到最起码也快差不多了吧，多好！有固定的工作，不用像现在这样还要以后提心吊胆，忙死累活的，还要说竞争压力好大

可是这样想对吗？？

上网和学习真是一件令人蛋疼的事！上网吧，学习落了，学习吧，流量在那，你不用的话堵得慌，这什么国二培训班得到证加分，那什么国家二学历包过还加分，神马四六级培训班，英语报，提高你的英语成绩，它能把你弄得天花乱坠，欲罢不能，且不说其中你被多少人骗，又有多少人收到了好处，谈谈你到底学了多少？？如果你学到东西了，我祝贺你，如果没有，好好反省一下，你TM的当时在干吗

人的成长，真要付出点代价，这个大学没你想的那么美好，这个社会没你想的那么简单（unless 你是什么这个二代，那个二代，诶，也对，if 你是的话，还用上大学？？还用屈居于社会？）