当前社会通货膨胀与银行储蓄低利率的关系

第一篇：当前社会通货膨胀与银行储蓄低利率的关系

在经济学中，通货膨胀的定义指出：在纸币流通条件下，因货币供给大于货币实际需求，也即现实购买力大于产出供给,导致货币贬值，而引起的一段时间内物价持续而普遍地上涨现象。其实质是社会总需求大于社会总供给（供远小于求）。从大蒜两年之内上涨了200倍，房价日涨千元，来看，当前全国恶性通货膨胀现象已经十分严重，这不是个别城市的个别现象，而是当前社会经济的一个总体现象。但是在2010年5月，国家统计局供布的四月数据显示来看，cpi同比增长2.8％，一季度gdp同比增长11.9％，之前公布的房价在只上涨了1.5％。数据很和谐，全无通胀之忧，保持了低通胀高增长的奇迹。只能说，这份数据很“和谐”。

因为只看这“和谐”的数据根本没有用，它不能说明当前社会现实存在的巨大经济问题，实际上恶性通货膨胀早已发生，而抑制通贷膨胀的最有效手段就是银行加息，但实际上央行远远不会加那么多，央行受制于各方利益博弈。3月末金融机构住户存款余额为28.5万亿元，低利率等于向储户家庭征收了1.4万亿的税（28.5万亿乘以5％的应加利息计算得出）。由于银行信贷大部分投向了房地产、国企以及地方政府，低利率只会对这些拿到贷款的部门有利，这些势力显然比央行强大。央行加息必然会触动其利益。央行在一季度货币政策执行报告中，提到货币数量控制时，只字未提货币价格调控——即加息。以前我们对这些势力的补贴主要靠低工资和低资源价格，现在，资源价格高了，用工荒之后，工资也在上涨。

现在，高地价和低利率成为国有部门两大支柱，但是，对于普通老百姓来说，工资虽然有所增加，但是，损失更大，房子越来越买不起，相对于工资增长，房价增长得更快；另一方面，物价飞涨，这个我们去菜市场是最有体会的，而利息收入与实际通胀率相比是负利率，至少要负5个百分点，这等于向存款的老百姓征收家庭储蓄税，或者说穷人贴补富人、贷款者。

实际情况是，除了上述机构是银行的大部分贷款户，另外一部分能贷到款的恰好是富裕阶层和“成功人士”，普通百姓很难从银行融资。而受制于教育、医疗和养老考量，存款的恰恰是穷人，甚至是连首付都付不起的穷人，才是存款的主力军，银行无意间扮演了杀贫济富的角色。

目前，全国有空置房1000万—万套。对于近期出台的一系列调控房地产政策，“本质上还是技术性层面，针对的只是投机性需求。”想要通过不加息的方式抑制房地产泡沫，我个人认为只能是空谈。除非加息，加速让房地产泡沫破灭，否则，市场扭曲的时间越长，最后的复面效是就越大。

第二篇：银行储蓄出纳个人工作总结与银行储蓄员个人工作总结

银行储蓄出纳个人工作总结

个人述职

时光飞逝日月如梭，转眼XX年已悄然过去，在这举国上下普天同庆的新年开端，我也满怀着喜悦的心情对过去一年的工作作个简单的总结和汇报，以求不断丰富自己、完善自己、充实自己，将自己置身于**银行改革和发展的最前沿。

自**银行**支行成立至今，我一直都在储蓄出纳岗位工作，始终本着对工作认真的态度和高度的责任心，刻苦钻研，认真提高政治思想觉悟，坚决执行国家有关的金融政策和法规，积极学习各项业务知识，熟悉正确及时地办理各项业务。

储蓄出纳岗位是银行尤为重要的一个岗位，也是银行第一线、最基础的工作。因此，我深刻地体会到此岗位的重要性和责任性，就是要坚决按照岗位职责严格要求自己，照章办事，加强监督，保证资金和财产的安全，恪守信用，诚实服务，自觉遵守各种规章制度，对客户诚心、热心、细心、耐心，维护客户的正当利益，坚持“存款自愿、取款自由、存款有息、为储户保密“的原则，严格按照“**银行规范化服务标准“办事。当发生业务时，存款业务本着先收款后记帐的原则，取款业务本着先记帐后付款的原则，认真审查凭证、票据的各要素是否真实、准确、合法后才能输入电脑。保管好自己的磁卡、印章、重要空白凭证、密码等也是至关重要的，做到专人专卡、专人专章、重要凭证不空号跳号、密码不外泄并及时更换，日终做好轧帐工作。每天以高度的责任

心和敬业精神对待自己所从事的各项工作，严格按规章制度和操作程序办事。

在金融市场激烈竞争的今天，除了要加强自己的理论素质和专业水平外，作为储蓄出纳岗位的一线员工，我们更应该加强自己的业务技能水平，这样我们才能在工作中得心应手，更好的为广大客户提供方便、快捷、准确的服务。因此，我经常利用下班后和业余时间在支行里刻苦学习，勤练技能，终于功夫不负有心人，在支行的每次技能测试中都能名列前茅。

新年新气象，我仍然会不断的努力，为**事业发出一份光，一份热！我由衷的相信，树立“爱**、做主人、尽责任“的理念，弘扬“艰苦创业、创新图强“的企业精神，认真履行“三个一流“的宗旨，**银行一定能在新的一年里取得新的胜利！

银行储蓄员个人工作总结

以下提供一篇个人工作总结给大家参考！

XX年工商银行xx分行的各项工作基本告一段落了，在这里我只简要的总结一下我在这一年中的工作情况。

随着年龄的增长和各种工作经验的增多，我对我个人在xxx工作中的要求也在不断的提高。我所在的岗位是农行的服务窗口，我的一言一行都代表着本行的形象。我的工作中不能有一丝的马虎和放松。众所周知，小榄支行有两个储蓄所是最忙的，我那里就是其中之一。每天每位同志的业务平均就要达到二三百笔。接待的顾客二百人左右，因此这样的工作环境就迫使我自己不断的提醒自己要在工作中认真认真再认真，严格按照行里的制定的各项规章制度来进行实际操作。一年中始终如一的要求自己，在我的努力下，XX年我个人没有发生一次责任事故。在我做好自己工作的同时，还用我多年来在储蓄工作中的经验来帮助其他的同志，同志们有了什么样的问题，只要问我，我都会细心的予以解答。当我也有问题的时候，我会十分虚心的向老同志请教。对待业务技能，我心里有一条给自己规定的要求:三人行必有我师，要千方百计的把自己不会的学会。想在工作中帮助其他人，就要使自己的业务素质提高,。我有渴望学习新知识的热情，在每一次行里发展新业务的时候。只要需要有人在单位加班，我都是头一个站出来。不论加班到几点，我都从来没有任何怨言。因为我知道，这也是单位领导对我个人的信任。我也会积极的利用好每一次学习新业务的机会，做好各项新业务的测试工作，不给整个支行的工作拖后腿。在这种想法下，我很好的完成了分理处交给的每一项工作。也受到了同志们的好评。

我所在的长营储蓄所是分行级的青年文明号。就象所里*同志说的:是一个互敬互爱的大家庭。常听知道我们所情况的其他同志讲，从没见过有那个单位有我们这里这样同志间关系如此融洽的。不论是工作上，还是生活上，同志间都象一家人一样，从没有一点矛盾，如果有意见也是工作上的不同，这样的意见就意味着工作水准的不断提高。我一直认为我这个人的先天性格决定了我非常适合在储蓄做,cf聊天室，因为我的脾气非常好，而且随着工作月历的增加，做事也越来越学会的稳重。好脾气对所里而言首先就意味着好的服务态度，我坚持以青年文明号的标准来要求自己。因此我工作到现在，从没受到过一次外面顾客的投诉。在平时有顾客对我们的工作有不同看法的时候，我也能把客户不明白的事情解释清楚，最终使顾客满意而归。

xxx位于城乡结合部，有着密集的人口。在储蓄所的周围还有好几所大学与科研所。文化层次各不相同，他们每天都要为各种不同的人服务。我时刻提醒自己要从细节做起。把行里下发的各种精神与要求落实到实际工作中，细微化，平民化，生活化。让客户在这里感受到温暖的含义是什么。

所里经常会有外地来京的务工人员来办理个人汇款，有的人连所需要的凭条都不会填写，每次我都会十会细致的为他们讲解填写的方法，一字一句的教他们，直到他们学会为此。临走时还要叮嘱他们收好所写的回单，以便下次再汇款时真写。当为他们每办理完汇款业务的时候，他们都会不断的我表示感谢。也许有人会问。个人汇款在储蓄所只是一项代收业务。并不能增加所里的存款额，为什么还要这么热心的去做，我这里用xxx另处一名同志的话来解释。“他们来北京都不容易，谁都有不会的本资料权属文秘资源网严禁复制剽窃时候，帮他们是应该的。”我认为用心来为广大顾客服务，才是最好的服务。当我听到外边顾客对我说:你的活儿干的真快…那个胖胖的小伙子态度真不错…农行就是好…这样的话的时候。我心里就万分的高兴，那并不光是对我的表扬，更是对我工作的认可，更是对我工作的激励。

第三篇：银行储蓄出纳个人工作总结与银行储蓄员个人工作总结

银行储蓄出纳个人工作总结

个人述职

时光飞逝日月如梭，转眼XX年已悄然过去，在这举国上下普天同庆的新年开端，我也满怀着喜悦的心情对过去一年的工作作个简单的总结和汇报，以求不断丰富自己、完善自己、充实自己，将自己置身于**银行改革和发展的最前沿。

自**银行**支行成立至今，我一直都在储蓄出纳岗位工作，始终本着对工作认真的态度和高度的责任心，刻苦钻研，认真提高政治思想觉悟，坚决执行国家有关的金融政策和法规，积极学习各项业务知识，熟悉正确及时地办理各项业务。

储蓄出纳岗位是银行尤为重要的一个岗位，也是银行第一线、最基础的工作。因此，我深刻地体会到此岗位的重要性和责任性，就是要坚决按照岗位职责严格要求自己，照章办事，加强监督，保证资金和财产的安全，恪守信用，诚实服务，自觉遵守各种规章制度，对客户诚心、热心、细心、耐心，维护客户的正当利益，坚持“存款自愿、取款自由、存款有息、为储户保密“的原则，严格按照“**银行规范化服务标准“办事。当发生业务时，存款业务本着先收款后记帐的原则，取款业务本着先记帐后付款的原则，认真审查凭证、票据的各要素是否真实、准确、合法后才能输入电脑。保管好自己的磁卡、印章、重要空白凭证、密码等也是至关重要的，做到专人专卡、专人专章、重要凭证不空号跳号、密码不外泄并及时更换，日终做好轧帐工作。每天以高度的责任

心和敬业精神对待自己所从事的各项工作，严格按规章制度和操作程序办事。

在金融市场激烈竞争的今天，除了要加强自己的理论素质和专业水平外，作为储蓄出纳岗位的一线员工，我们更应该加强自己的业务技能水平，这样我们才能在工作中得心应手，更好的为广大客户提供方便、快捷、准确的服务。因此，我经常利用下班后和业余时间在支行里刻苦学习，勤练技能，终于功夫不负有心人，在支行的每次技能测试中都能名列前茅。

新年新气象，我仍然会不断的努力，为**事业发出一份光，一份热！我由衷的相信，树立“爱**、做主人、尽责任“的理念，弘扬“艰苦创业、创新图强“的企业精神，认真履行“三个一流“的宗旨，**银行一定能在新的一年里取得新的胜利！

银行储蓄员个人工作总结

以下提供一篇个人工作总结给大家参考！

XX年工商银行xx分行的各项工作基本告一段落了，在这里我只简要的总结一下我在这一年中的工作情况。

随着年龄的增长和各种工作经验的增多，我对我个人在xxx工作中的要求也在不断的提高。我所在的岗位是农行的服务窗口，我的一言一行都代表着本行的形象。我的工作中不能有一丝的马虎和放松。众所周知，小榄支行有两个储蓄所是最忙的，我那里就是其中之一。每天每位同志的业务平均就要达到二三百笔。接待的顾客二百人左右，因此这样的工作环境就迫使我自己不断的提醒自己要在工作中认真认真再认真，严格按照行里的制定的各项规章制度来进行实际操作。一年中始终如一的要求自己，在我的努力下，XX年我个人没有发生一次责任事故。在我做好自己工作的同时，还用我多年来在储蓄工作中的经验来帮助其他的同志，同志们有了什么样的问题，只要问我，我都会细心的予以解答。当我也有问题的时候，我会十分虚心的向老同志请教。对待业务技能，我心里有一条给自己规定的要求:三人行必有我师，要千方百计的把自己不会的学会。想在工作中帮助其他人，就要使自己的业务素质提高,。我有渴望学习新知识的热情，在每一次行里发展新业务的时候。只要需要有人在单位加班，我都是头一个站出来。不论加班到几点，我都从来没有任何怨言。因为我知道，这也是单位领导对我个人的信任。我也会积极的利用好每一次学习新业务的机会，做好各项新业务的测试工作，不给整个支行的工作拖后腿。在这种想法下，我很好的完成了分理处交给的每一项工作。也受到了同志们的好评。

我所在的长营储蓄所是分行级的青年文明号。就象所里*同志说的:是一个互敬互爱的大家庭。常听知道我们所情况的其他同志讲，从没见过有那个单位有我们这里这样同志间关系如此融洽的。不论是工作上，还是生活上，同志间都象一家人一样，从没有一点矛盾，如果有意见也是工作上的不同，这样的意见就意味着工作水准的不断提高。我一直认为我这个人的先天性格决定了我非常适合在储蓄做,cf聊天室，因为我的脾气非常好，而且随着工作月历的增加，做事也越来越学会的稳重。好脾气对所里而言首先就意味着好的服务态度，我坚持以青年文明号的标准来要求自己。因此我工作到现在，从没受到过一次外面顾客的投诉。在平时有顾客对我们的工作有不同看法的时候，我也能把客户不明白的事情解释清楚，最终使顾客满意而归。

xxx位于城乡结合部，有着密集的人口。在储蓄所的周围还有好几所大学与科研所。文化层次各不相同，他们每天都要为各种不同的人服务。我时刻提醒自己要从细节做起。把行里下发的各种精神与要求落实到实际工作中，细微化，平民化，生活化。让客户在这里感受到温暖的含义是什么。

所里经常会有外地来京的务工人员来办理个人汇款，有的人连所需要的凭条都不会填写，每次我都会十会细致的为他们讲解填写的方法，一字一句的教他们，直到他们学会为此。临走时还要叮嘱他们收好所写的回单，以便下次再汇款时真写。当为他们每办理完汇款业务的时候，他们都会不断的我表示感谢。也许有人会问。个人汇款在储蓄所只是一项代收业务。并不能增加所里的存款额，为什么还要这么热心的去做，我这里用xxx另处一名同志的话来解释。“他们来北京都不容易，谁都有不会的本资料权属文秘资源网严禁复制剽窃时候，帮他们是应该的。”我认为用心来为广大顾客服务，才是最好的服务。当我听到外边顾客对我说:你的活儿干的真快…那个胖胖的小伙子态度真不错…农行就是好…这样的话的时候。我心里就万分的高兴，那并不光是对我的表扬，更是对我工作的认可，更是对我工作的激励。

第四篇：浅谈教育与社会的关系

浅谈教育与社会的关系

教育与社会相互制约、相互促进。

当教育水平落后于社会生产力发展时，会阻碍社会发展。人们的思想被禁锢，个人素质被教育限制，难以做出更高水平的研究与贡献，使社会生产力发展水平停滞不前。例如晚清时期，清政府实施闭关锁国政策。对内以刻板的科举考试限制创新性人才的发展；对外难以接收外国优秀思想文化与知识。当时我国教育发展内外阻塞，政治、经济、文化等各个方面都受到了严重打击，社会生产力水平远落后于外国，才使我们后来不得不拼命发展教育去追发达国家的脚步。

当教育水平高于社会生产力发展时，会促进社会发展。人们受教育水平越高，就拥有能力去做出优质贡献，改变社会，促进社会的生产力发展。这也是为什么我国现如今实行义务教育，每年教育费用占财政比例大的原因。

当社会发展水平落后时，会阻碍教育的发展。社会发展中的生产力、政治经济制度落后时，由于人们的眼光不够长远，以致无法认识到发展教育的重要性，忽视教育的发展。就像我国文化大革命时期，人们只片面地看到了文化的消极作用，国家也推出不利于文化发展的政策，多项珍贵文献资料丢失、被毁坏，多名文化人才被打压，使我国文化界受到了严重挫伤。而人们的文化积极性被打击，使得当时我国文化凋零，出现了很长一段时间的空窗期。

当社会发展水平高时，会促进教育的发展。正如我们现如今，国家大力支持教育事业的发展，人人都有教育权与受教育权，多项政策适应着教育的发展而发展，教育方针有针对性地辅助教育事业发展。

综上，教育与社会相互制约、相互促进。

第五篇：浅析传统节日与社会精神文明建设关系

浅析传统节日与社会精神文明建设关系

———以腊八节为例

贾

力 钮绪纯

摘要：中国的传统节日是中华民族传统美德的重要载体。然而当代却盛行过“洋节”，致使传统节日被日渐忽略。本文以传统节日腊八节为例,分析传统节日被冷落来原因，找到使其得以被重视的方法，力图促传统节日与社会精神文明建设之间进行结合。

关键字：传统节日；感恩观；缺失；腊八节；双赢

“节日是社会文化所设置的时间单位，以历日和季节等组成的历年作为循环的基础，是被赋予特殊的社会文化意义并穿插于日常之间的日子。”①节日从一个侧面反映了一个国家，不同民族所特有的心理、信仰、伦理、道德、文学等意识形态。在众多节日里，人们欢庆、祝愿、寄托„„。节日成了各国人民生活中不可缺少的一部分。

一、中国传统节日的体系及意义

中华传统节日包括春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

这些连接起来就是一幅丰富而浪漫的历史文化长卷，多姿多彩，令人陶醉。这些节日大多依托自然规律的变化，其确立与普及是一个逐步发展的过程，也是由多种文化元素综合与提炼的过程。首先，以自然为取向。我国有古老的天人合一的思想，在某种程度上强调了人与自然的和谐，即热爱并敬畏自然。人们由于自然现象和规律认识不够，往往通过自己主观想象出一些超越实际的人或者事物，这便是神的产生。古代先民期望通过这些神所发出的能量来解释某些自然规律或自然现象。这种想象与感想随后又发展为一种仪式，即祭祀。随着时间推移，就成为了有固定时间的一个节日。春节、清明节、中秋节就是踩着自然的节拍形成的。其次是人们文化方式的表达。节日的举行是人们发自内心的喜庆与深沉，蕴含着历史与价值的深刻理解。通过节日，人们将其自然的本能、智慧、聪明与机敏发挥的淋漓尽致，将喜怒哀乐，悲欢离合的情感予以充分的表达。例如，清明节在今天的意义是提炼了上巳节、寒食节的意义而形成；端午节是对屈原的纪念，它也借鉴了上古鬼节，而且用划龙舟这种昂扬向上的体育竞技方式来表达哀思，所以说传统节日是一个包罗万象、博大精深的系统；也是一个不断创新的系统。

我们的传统节日作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的方式，来展现中华民族的精神世界表达着对美好的理想，优良的伦理道德的追求和向往，是弘扬传统文化和传承中华美德的重要载体。能够满足人们的精神生活需要，提升了人们的道德境界。它同时又是中华民族传统美德的缩影，是祖先留给我们的巨大精神遗产。作为一种文化符号，它凝结着中华民族的朴实、热情、开朗、善良精神与崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬师的情感，是维护中华民族融合和与统一的纽带。

我们纪念传统节日，体悟纪念对象的意义，可以使精神生活更加充实，道德境界得以提升。对它的传承，就是对民族之根的认同，是增强民族凝聚力的重要因素。从这个意义上讲，传统节日是全民族的重要日子。2008年国家把部分传统节日列为法定假日，这一举措对于传统节日文化的传承有着重要意义。

二、分析传统节日受冷的原因、“洋节”的影响

随着改革开放经济的发展，西方的文化进入我们的日常生活。这其中节日文化更是作为一种标志，一种传播媒介风行于华夏大地，尤其是在青年人中更是受到了追捧。为什么传统节日受冷落而“洋节”被热捧？这样将会带来怎样的影响？这是需要我们深刻反思与研究的。

（一）经济因素

有人从经济的角度分析，他们认为西方的强势经济和发达的文化传播手段在其中起着微妙作用。西方经济强于我们是从自鸦片战争的，在发达的经济成果的诱惑下，我们很多人都羡慕起了西方人的生活，包括他们的衣、食、住、行等诸多方面。似乎外国的月亮真的比中国的圆一样，于是当改革开放更全面深入，西方传统节日进入国门后，许多人便敞开心扉，接收之并且予以“发扬”。加之，西方的经济力量推动了文化传播手段、方式的改进，更加速了他们的文化元素——节日。

（二）文化差异因素

有人从民俗的角度分析。认为西方的节日大多带有全民狂欢的色彩，而我们的传统节日受到儒道文化的影响，显得更注重礼节，强调体味、团圆，是一种静谧的宗教礼拜似的氛围。这样的氛围让现代的尤其是青年一代认为与时代节奏格格不入的，但又迫于家庭传统文化的尚存而被迫接受之。

（三）居民价值观改变因素

改革开放后，民众价值观，工作方式变化很大。传统节日的氛围，对于当代生活、工作、学习压力越来越大的人来说反倒成为一种负担，而通过一场狂欢进行发泄、解压不失为一种好方法，西方的这些节日恰好以他们这种方式迎合了人们的心态。

（四）商业因素的驱使

还有人把这一现象归为商家和媒体的炒作。认为商家和媒体为了巨大的商业利益而不遗余力地对西方节日起推波助澜作用的结果等等。的确，在市场经济时代，商家就是在找“卖点”来求利益。西方节日来到中国，商家可以以各种名义对此种节日所需消费品进行价格上的变动。如，情人节这天，花店里日常一元钱的玫瑰花在这时可买到四五十元一支，而部分青年们也分外舍得去消费；一些酒店在情人节这一天还推出了情人节套餐，浪漫烛光晚餐等等；一些媒体、网站也为此推出与情人节相关的特别栏目和活动报道。这样以来在接受新鲜事物较快的年轻人中就产生了巨大影响。

（五）感恩观的缺失

古罗马哲学家塞涅卡曾说过“社会的不和谐是从感恩的缺失开始的”，德国近代哲学界也认为：感恩是一种社会义务。感恩精神源于历史，合乎伦理，彰显道德，体现人性。感恩是一份美好的感情，是一种健康的心态，是 一种和谐精神，更是一种良知和动力。自古以来，我们中华民族就懂得乐于助人，知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。而现在的教育更多关注分数和升学率，加之很多孩子是独身子女，家人的溺爱导致孩子觉得别人的关怀是理所当然，不少学生不懂得感恩，只知道索取，多过关心自己，对现行教育产生逆反、厌烦情绪。这样小则影响家庭和睦，子女的健康，大则影响社会和谐。因此，构建社会感恩观已是当务之急。

应该说，以上人们从不同角度分析的观点都有道理，道出了传统节日遭到冷落的重要原因。但是，我认为根本原因不在于此。中国民间并不缺乏节日资源，而且从经济的可开发性上来说，传统节日有着丰富精神内涵，在缺乏西方传统文化的中国，“洋节”是处于劣势的。所以根本问题在于我们对传统节日的文化内涵缺乏认识，这正是传统文化教育在当代的缺失，形式上也不能够与时俱进。借用一直致力于挽救民间文化的著名作家冯骥才的话说：“在保护传统文化方面，目前我们最大的问题是文脉已断，这是最可怕的。”

三、腊八节的起源、内容及体现的精神意义

（一）腊八节的起源、内容

关于腊八节的起源，正规的称谓应是“佛祖成道节”，相传佛祖本为古印度北部加比罗维过净饭王的太子，他有感于人身苦恼，便出家修道。某日，因又累又饿，昏倒在的，一个牧羊女发现后，用米饭和各种野菜熬煮成粥，喂他饱餐一顿。佛祖食毕，体力恢复端坐在菩提树下沉思，终于十二月初八得道成佛。为纪念此事，后来佛徒们每到这一天，都要熬制果粥供佛并分食。俗称“腊八节”。”②

“在五代时，人们在腊八节这一天只吃一种叫做“萱草面”的食物。《清异录》记载：“五代时，在阖闾门外的通道上有个人称“张手美家”的食肆，他们有“每节则专卖一物”的传统，其中有：腊八，卖“法王料斗”，食“萱草面”。”③因而喝腊八粥只是从宋代且从寺院开始流传的，到了明代，腊八粥成为皇帝赏赐大臣的节令佳食，做法配料也日益讲究。在清代，作为皇家寺院的雍和宫内，每到腊八还有熬制大锅腊八粥，分给百姓食用。由于腊八节是我国传统节日，历史上许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。其中唐代大诗人杜甫的《腊日》，诗曰：

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫晨朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

诗大意是，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而这一年的腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余，准备辞朝还家，纵酒狂欢度良宵。但此时此刻，诗人又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

南宋大诗人陆游也有诗作，诗曰：

腊月风和意已春，时因散等过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差料未动是闲人。今朝佛粥交相锁，更觉江村节物新。《十二月八日步至西村》

诗中写道，虽然是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意，柴门里烟草漠漠，小河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠佛粥，更觉清新气息。

关于腊八节的传说还有本土说。据记载：“从先秦起，腊八节是来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。除此，人们还要逐疫。这项活动源自于上古 的摊。作为巫术的腊日击鼓趋疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。”④

（二）体现的意义

从腊八节的源起，我们可以看到有多么原始的宗教色彩和朴素的情怀。这种以尊祖、感恩，敬畏为内容的祭祀礼仪，体现了人们对人类和自然的和谐型、统一性的认识，是以感恩的情怀和祭祀的形式表现自己的认知和情感。而从腊八节佛教起源以及诗歌中看春更含有浓浓的感恩情怀。在寺院、百姓、文人墨客、皇帝大臣中，在过此节时也同样怀着这份情感。绝不像我们今天喝一碗腊八粥以此作为日常饮食的调味品一样的冷漠。所以，当腊八节流传到今天，我们在只是喝粥时，有多少民众（教育者，媒体网络）讲述腊八节体现的含义。其意义也只停留在老一辈人的记忆里，在青年人当中连喝粥也变得无所谓了。这样，我们还能说是在尊重传统？社会感恩观怎能不缺失？仅仅靠几分担忧，几句倡议和禁令是不够的。我认为，在不打压青年人思想激情的情况下，动员全社会力量通过网络媒体宣传，传播腊八节的节日内涵，树立青年一代感恩观的意识，让其知道这个节日不仅仅是喝粥更是感恩，从这一天起在今后人生中常怀感恩之心。此外，改变这种节日的庆祝形式，它虽不能够像春节那样渐变为中国式的狂欢节，但可以像美国感恩节那样，在和睦、温馨、宁静中，让人们学会体味、学习。这对于当代浮躁心态占多数的青年人是很有教育作用的。

我们拥有一个内容丰富含义深广的传统节日系统。它富有极其强烈的人情色彩，是我们民族文化的瑰宝，是社会道德形成的生动元素。当社会需要道德文化构建时，才发现传统节日原来如此重要。所以，在腊八节中我们考究到了感恩观的存在，那么认识这个节日的内涵，对于继承腊八节传统，并促进了社会感恩观的建立，这样无不是实现了一种“双赢”，同时，我们不能一味依靠行政手段或是相关禁令、规定来制止“洋节”的进入，而是要学会兼容，学会吸收，把“洋节”的一些符合现代我国民众口味的优点与传统节日相结合，使“洋节”与统统文化节日走向和谐统一，这样，我们的传统节日在新时代的背景下，进行重新认识和宣传，形式上进行改革那么何恐“洋节”袭扰？我们呼唤传统节日文化的回归，深挖其文化内涵，让人们真正“过节”，以此振兴节日并促进社会精神文明建设，进而实现社会和谐，只有这样才能真正做到尊重保护传统文化，推动社会主义经济建设的发展。

注释：

①高丙中 《中国民俗概论》 北京大学出版社 2009年版

②完颜绍元 《中国风俗之谜》上海辞书出版社 2002版

③王仁兴 《中国年节食俗》 北京旅游出版社 1987版

④佘时佑 《中国节日》 华文出版社 2005年版