读书,让灵魂上路

第一篇：读书,让灵魂上路

读书，让灵魂上路

有句话说：要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。我们现在也许没有充裕的时间去旅行，让身体上路，但我们可以读书——让灵魂上路。

9月6日上午，天津大学2011级环境学院全体新生一起参观了学校的图书馆，让大家感受到了天大人独特的文化气息。在兢兢业业的馆长和馆员们的介绍下，我们了解到前身为北洋大学图书馆的天津大学图书馆作为全国大学图书馆中的最先者在百余年的发展历程中历尽艰险，终于成就了今日收藏有丰富资源，服务于科学教研，拥有高素质馆员队伍的综合性、研究型、开放式且具有现代化水平的图书馆。

在图书馆老师用投影方式的生动讲解下，我们对天津大学图书馆又有了进一步的认识。围绕着学校“以工为主、理工结合，经、管、文、法等多学科协调发展”的办学定位，通过引进、自建数据库，以及资源的共建共享，并进行充分的整合、链接，使纸质文献和电子文献相互补充，实体资源和虚拟资源并行发展，天津大学图书馆形成了一套学科门类较为齐全、重点学科重点保证、包含多类型多载体多语种的文献保障系统。这让我们感受到了科技与我们现代生活的密切联系，更让我们感受到了每一位天大人的求实、质朴与创新发展的魅力。接着，我们又来到了青年湖畔北边的图书馆，在图书馆讲解员的带领下，我们走进图书馆，走进自习室，看到了很多在认真翻阅资料，整理功课的学长学姐，安静的自习室里只听得到书页翻动的声音，我们不自觉地也被他们的刻苦求实，努力钻研的行为所感染了，脚步不自觉的也放轻，说话的声音也减弱了，生怕会影响到自习的每一位同学。

参观了天津大学的图书馆，让我们这些新生感触颇多，我们既为自己的学校感到自豪，也深深地感受到一种无形的压力，这种压力在推动着我们向天大的校训前进，向一个刻苦钻研，敢于创新的天大人前进！

我真的希望我们每一个人可以在天津大学图书馆里收获我们自己的快乐，收获我们的成功，在这里寻找到我们梦的起点。

读书，让我们的灵魂上路。

环科3班夏妍梦

第二篇：单车上路读书心得

《单车上路》读书心得

《单车上路》这本书是那天无意中发现的，但是里面却讲述了一个让我振奋的旅程，一本这么不起眼的书却书写了一段不枉此生的旅程，让我了解了一些平常在生活中意想不到的问题，也为我我的梦想给了一个心灵的鼓励

《单车上路》这本书讲述了作者刘文一个人，一部单车，带着几百块钱，面对语言上的种种障碍，文化上的差异，骑着单车在03年9月从云南河口出发，到04年6月从南非回国，旅行全程耗时9个月，共穿越东南亚、柬埔寨、泰国、印度、埃塞俄比亚、肯尼亚、坦桑尼亚、马拉维、莫桑比克、津巴布韦、南非。线路长度近1万公里，骑行了7000公里。这一路上，作者不仅仅要忍受骑车所带来的劳累，还有语言的障碍、文化差异、签证问题、金钱问题、还有疾病的种种问题，但是每次作者都把问题解决，其中除了有陌生人帮助之外，还有作者不屈的毅力，把这些困难一一克服，还有对自己梦想的一种追求。

作者在骑车之前他一度陷入了迷茫，尽管生活稳定，有一间器乐店，生活无忧，但是每天都一样的生活，再加上每天为了那些金钱而要去应酬的生活已经让作者感到了生活的无趣，是一种心灵的空虚，所以他果断把店铺教给别人打理，自己却投入到骑行前的准备，不顾家人和女友的反对，而且他明知道在自己人生的低谷还自己一个人出去踩车，抛下一切，抛下女友无疑是人生的一大转折点，但是作者还是出发了，尽管他不知道他前面的路有多么的艰险，但是他还是朝自己的梦想出发了！

作者在途中遇到了非常丰富的历程，在越南，作者数次被当地人刁难，在柬埔寨，作者体现到了纯真的风土人情，尽管柬埔寨的马路实在很烂，但是作者还是对那里印象深刻，还有在印度，他体现到了这个国家的人口优势，在印度的新德里打了一个半月工筹备旅费，还有签证屡屡失败，最后才去到肯尼亚，在非洲沿着东非大裂谷走了3个半月，穿越噩梦一般的埃塞俄比亚南部雨林和高原，路过乞力马扎罗山，还有在那里遇到了不少野生动物，见到了壮观的非洲景色和动物，还有在马拉维那里染病差点就挂了，在约翰内斯堡被人用枪指着个头等等，一系列好像电影里面的剧情都被作者体现了一遍。

作者在经历了这次旅程后人生观改变了很多，也懂得了很多，而我也想经历一次这样的旅程背个小包，装着我们的理想和所有喜欢的歌，牵着喜欢的人的手，骑着一辆单车，去旅行。我非常羡慕作者这次的经历，看了作者的经历，其实我觉得，独个去旅行其实不用担心太多，只要你想，你就可以的，不要让其他东西阻碍我的梦想飞翔，有朝一日，我都要像作者一样，展开一次属于我自己的旅程，带着愉悦的心情，听着轻快地歌，自由地踩着单车，踩我我自己喜欢的地方~~~

第三篇：新手上路读书口诀

酒吧歌女挑战规则新手上路：2011年会计从业考试学习口诀记忆法

会计课程的学习比较单调，整天都在和会计分录以及公式计算打交道，知识点非常琐碎，一般中有特殊，特殊中还有特殊，苦于没有好的方法去记忆和理解会计核算的规律。应该说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，会计学习必须依勤学苦练，没有什么“终南捷 径”，但是会计学习自有其内在的规律，我们需要在学习中借助一些窍门，提高我们的学习效率，达到“事半功倍”的效果。

这里介绍的“口诀法”(你还可以称其为“打油诗”。)应该就属于这种窍门。

一、最基本的口诀——读书口诀

所有学科的考试学习，包括会计学习，都必须仔细阅读考试指定教材和考试大纲。如果你是参加社会助学的会计应考者，那么从你听辅导教师授课到最后准备考试，应该至少读五遍指定教材。我将其总结为“自考五读口诀”，具体内容如下：

一读课前预习先，从师二读课堂间。

温故知新读三遍，四读再把习题练。

五读复习迎考试，胜利通过笑开颜。

这主要强调课前预习、课堂听讲、课后复习、做题巩固以及总复习迎考都要把读书放在基础性地位。我每门课开课第一次，我都将这个口诀写在黑板上，要求同学作 为参加会计考试的座右铭，这其实对所有科目的考试中都是有用的。如果你是纯粹的自学，那么读书的意义就更是不言自明了。古人说“书读百遍，其义自现”或者 “熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”都是这个道理。

二、利用口诀理解记忆账户记账规则

借贷记账法下的记账规则是基础会计学习的入门规律，是需要同学们深刻记忆和理解的最基本知识点之一。我们一般把账户区分为资产、负债、所有者权益、成本、损益五大类。资产、成本类账户一般都是借方登记增加，贷方登记减少;负债、所有者权益账户(二者合并称为权益)一般都是借方登记减少，贷方登记增加;损益 类账户则需要区分是费用类还是收入类去分别登记，收入与费用之间的登记也是相反的。为便于初学者理解，提高其学习兴趣，我编写了以下口诀，并命名其为“记 账规则之歌”。

记账规则之歌

借增贷减是资产，权益和它正相反。

成本资产总相同，细细记牢莫弄乱。

损益账户要分辨，费用收入不一般。

收入增加贷方看，减少借方来结转。

曾经有一个女学员用“四季歌”的曲调在课堂上演唱，大大加深了初学者的记忆痕迹。我们在基础会计考试中记账规则直接考查一般都采取简答题的形式，如果你能记住这首“打油诗”当有好处。

大家也许还记得，会计核算有七种基本核算方法，即：设置会计科目(设置账户)、复式记账、填制和审核凭证、登记账簿、成本核算、财产清查、编制会计报表。我们也可以把七种方法总结成为以下的口诀：

会计核算方法七，设置科目属第一。

复式记账最神秘，填审凭证不容易。

登记账簿要仔细，成本核算讲效益。

财产清查对账实，编制报表工作齐。

如果问你某项内容是否属于会计核算方法，只要对照上面的口诀便一目了然。09年会计证考试资产负债表学习口诀

会计课程的学习比较单调，整天都在和会计分录以及公式计算打交道，知识点非常琐碎，一般中有特殊，特殊中还有特殊，苦于没有好的方法去记忆和理解会计核算的规律。应该说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，会计学习必须依勤学苦练，没有什么“终南捷径”，但是会计学习自有其内在的规律，我们需要在学习中借助一些窍门，提高我们的学习效率，达到“事半功倍”的效果。以下为会计资产负债表口诀及相关说明。

在编制资产负债表，填写“应收账款”、“预付账款”、“应付账款”、“预收账款”这四个项目时，要区分对应明细账户的借方或者贷方余额来计算填列。我曾经总结了四个计算公式给学员，如下：

1、资产方应收账款项目金额=“应收账款”明细账户借方余额+“预收账款”明细账户借方余额(假定不考虑坏账准备)

2、负债方预收账款项目金额=“应收账款”明细账户贷方余额+“预收账款”明细账户贷方余

3、资产方预付账款项目金额=“预付账款”明细账户借方余额+“应付账款”明细账户借方余额

4、负债方应付账款项目金额=“应付账款”明细账户贷方余额+“预付账款”明细账户贷方余额

后来发现学员对这四个公式的理解不是十分全面，计算时还是容易出错，我就在这四个公式的基础上总结了以下的“五言”口诀，帮助同学们加深记忆：

两收合一收，借贷分开走。

两付合一付，各走各的路。

应该说第一句用来配合公式1、3，第二句可以配合公式2、4.这样学员填制有关项目的准确性就大大提高。比如某个企业只设置了“应收账款”、“应付账款”账户，而没有设置“预付账款”、“预收账款”账户。其“应收账款”账户有两个明细账户，余额分别是借方400和贷方700，“应付账款”账户也有两个明细账户，余额分别是借方500和贷方600，则根据口诀可以迅速计算出“应收账款”、“预付账款”、“应付账款”、“预收账款”这四个项目的金额依次分别为400、500、600、700。2011会计从业资格考试：出纳工作的四个防错技巧

一、要注意加强对支票、发票和收据的保管。

领用支票要设立备查登记簿，经单位主管财务领导审签后，并由领用人签章。领用现金支票要在存根联上签字，以防正副联金额不符。支票存根联上要逐项写明金额、用途、领用人，并在备查簿上注明空白支票和支票限额。支票作废后要按顺序装订在凭证中。空白发票和收据不能随便外借，已开具金额尚待带出收款的发票和收据，要由借用人出具借据并作登记，以便分清责任，待款收回后再结清借据。发票和收据作废后要退回来，先作废后重开，如果是销货发票退回红冲，应该先由仓库部门验货入库后再进行退款。如果对方丢失发票和收据，要根据对方财务部门开出该款尚未报销的证明才能补办单据，并在证明单上注明原开发票或单据的时间、金额、号码等内容，同时注明“原开单句作废”字样。

登记银行存款日记和现金日记账，要首先复核凭证、支票存根、附件是否一致，然后按付出支票号码顺序排列，以便查对。摘要栏应注明经办人、收款单位及支票号码。支票上的印鉴，应即用即盖，并由会计、出纳二人分开保管，支票用印鉴的私人印章，只能用于盖印支票，而不作为其他任何用途。

二、做到日清月结

每天都要做到钱帐两清，发现问题可以及时查找，免得一拖下去就无从查起，和会计移交手续时，不管有多熟，都一定要有移交票据的清单，要不然容易出现说不清楚的差错，影响双方感情和工作以及财务数据。每个月都要按规定进行结帐，并且和会计进行对帐，做到帐帐相符、帐实相符。

三、收付现金时，一定要采取唱收唱支。

对于出纳人员来说，唱收唱支虽然不是必须的工作，但是意义十分重大，一方面，显示很有礼貌，看看人家小日本的销货员吧，虽然民族猥琐，但是人家的礼貌的确不得不让人折服。另一方面，在收付现金时唱收唱付，这样不但可以加深印象，与当事人核对金额，还可以取得他人的听觉旁证。当数目不清时，可以找旁边的人核对作证。

四、对需要报销的发票。

若抬头与本单位不符、大小写金额不符、涂改发票、发票上无收款单位章或收款人章、发票与支票入账方不符者，均不接受发票，待补办手续后再报核。

报销单位需先签字、后付款;收款单据先交款、后盖章;付款单据要盖付讫章。付款单据如由他人代领现金者，应签代领人名字，而不得签被代领人名字;代领人不是本单位的职工，要注明与被带领人关系及其联系地址。营业外收入及杂务收入，要以经办单位交款单位为依据，收款后开给财务收据。

第四篇：让灵魂充满光辉

读了三遍稻盛和夫的《活法》，算是激活了我残弱的心灵，让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感。

稻盛的哲学不是那么高深，浅显易懂。这是我对哲学一贯的取舍准则。

周国平，傅佩荣，尼采等，都是一样，从自己的生活体验出发，说一点哲学的感悟。这比那些系统的，大部头，恢弘万言的哲学更让我喜欢。

哲学不能指导普通人的生活，象经院哲学那样空洞，就没有必要花时间去看。

稻盛老先生讲的哲学，实在是当下中外企业家都应该学习的。只是中国没有真正意义上的企业，除了权贵资本主义者，就是所谓的垄断国企。当然也谈不上企业家。你跟这帮混蛋谈哲学，相当于对牛弹琴。

当然，也有几个中国的所谓企业家加入盛和塾，甚至到日本亲身聆听稻盛的教诲。

我虽然有自己的公司，却算不得企业家，也没有把自己的企业做的多伟大的想法。

相对于别一个企业经营者，没有太多的经营经验，但是对于稻盛的人生哲学，抑或说经营哲学，自认为体悟的不会比其他人差很多。

稻盛和夫老先生的成就是用40年的时间建立了两家世界五百强企业，一家是京瓷，一家是KDDI。相对于他的人生哲学的影响，我觉得这两家企业所取得的成绩算不得什么。

多年前读松下的经营哲学，虽然看着玩玩而已，觉得很受教益。几年以后的现在，自己有了自己的公司，对于经营这个词，有了新的体验。

稻盛的经营哲学刚好填补了我的很多空白和困惑。

虽然，他对于佛教的引用还是我不能更深的体味。

稻盛老先生在他这本二十一章的小册子里面，就人生宏观的问题，细部的问题一一做了陈述。

我感觉深刻的有以下几个章节。

第六章 意识与灵魂

稻盛相信来生，认为灵魂会不断从死亡的肉体进入新的肉体生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不仅要对此生负责，还要对来生负责。

人性的提升我不反对，但是我一直怀疑灵魂的存在。我们之间的分歧在于人类起源的判断，稻盛认为，人类的产生和个体生命的诞生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一个小石子都有他存在的意义。造物主既然让她出生，就有她存在的必然意义。

我则一直认为，广义上讲，宇宙和人类的起源，的确是神或者说造物主的旨意。但是，落实到每一个具体的小物质，包括生命，我觉得应该是偶然的事。我们可以赞叹每一个物质的完美，赞叹造物主的力量的神奇。对于我们不可理解的范围，我们认为都是造物主事先安排好的。如果造物主过问一石，一花，一草，一木，工作量实在太大。我宁愿相信造物主事先编好了程序，就几个大方向做了规划，比如，动物，植物，无生命体等等。彼此在一个大宇宙里生生不息，相互依存。一个生命，或者小的物种的繁衍，一个石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要还属于宇宙管理的范畴，造物主就不再过问。

所以，我对于无常的理解，未知论的形成就是必然。悲观渗入我的骨髓。

稻盛对于人类的乐观，对于人类的责任作了很多构想，在于我，则认为，人类的存在与否尚未可知，就宇宙的广袤来说，人类的有无丝毫改变不了什么。人类更应该低调，更应该心存顾忌，小心翼翼的生存。破坏自然和地球就是加速自己的灭亡。

第十章 如何才能培养孩子们美好的心灵

稻盛对于劳动的认识，是我完全接受的，对于青少年的培养，更是值得我们借鉴。

孩子首先要培养道德意识和修养，勤于劳作，不可以按照西方的个性培养方式。自由本身就是双刃剑，孩子有了过多的自由，自己的想法总是可以得到尊重，自己的计划总是可以得到实现。这本身就会助长孩子的唯我独尊的想法和个性，读后感《让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感》。人终究要到社会大环境中磨练，不能设身处地为他人所想，那他的人生必定会遭遇很多挫折，问题是，挫折不能承受的时候，他会怎样处理，在没有任何什么可以做，什么不可以做的经验背景下，犯罪是必然的。相反，在古代的大自然威胁下形成的敬畏心理，在近代物质不丰富的劳作年代，孩子们都可以学到控制欲望。但是物质丰富的今天，尤其中国，独生子女几乎成为家庭的皇帝，除了自我，别无其他。当你还盼望我们的下一代称雄世界，我想你自己都不会相信这种可能性。

第十三章 人生的考验

稻盛所说的考验，超乎一般中国人的所谓“一般成大事业者，必先苦其心志，劳其体肤，饿其筋骨。”稻盛认为逆境是考验，而更大的考验在于事业成功后。能否秉持谦虚和朴实的努力，是个体成功者面临最大的考验。我们国家，我们身边这样的例子比比皆是，先不必说百十年代的暴发户，就是当今曾经赫赫威名的人物，顷刻间轰然倒下。经商者例子如国美电器的黄光裕，政客自不必说，在中国官僚的名单里像电影一样富有戏剧性。

稻盛认为，由命运和因果报应法则交织而成的人生，恰好就是惊涛骇浪，诸行无常的人生。绝不是风平浪静。个体如此，国家命运亦如此。日本的历史恰恰是个最好的证明。

明治维新，富国强兵，1905年日俄战争，日本胜利，于是乎日本陶醉在成功的喜悦之中。失去了谦卑的心，竟然扩大军备，发动侵华战争，最终一败涂地。战后化为废墟的日本，反省修正，全民努力工作，创造了经济腾飞的神话。可惜这个时候的日本，又好了伤疤忘了疼。认为军事不能达到的称雄世界的梦想，可以通过经济的发展来实现。可惜最终让美国轻而易举的摧垮了泡沫，倒退十几年。目前还在经济的低谷无法翻身。

当然，荣枯盛衰乃世之常情，日本的反反复复也是其他国家很难避免的结果。

第十四章 苦恼与憎恨

稻盛认为，与其用时间做毫无意义的烦恼，还不如加倍努力地工作。劝诫自己用知足，感恩的心活在人间。如果说人活在世上最重要的任务是提升心智，那么对于人的感情而言，最具矛盾的功课就是“原谅那些不能原谅的事”。他认为这是人生最重要的修行课程，比财产，名誉被剥夺的遭遇更难对付。他劝解我们跨越这种障碍，灵魂会充满光辉。

虽然在我的内心，无时不在进行着向善向美之心的修炼。但是达到稻盛老先生的要求，何其困难。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生气，抱怨，严重影响着我的健康状态。

我却真的不能做到原谅那些不可以原谅的事。我知道，这就是我的修行还不到位。在我的灵魂里，除了光辉，还有阴霾。

结语：人生方程式

稻盛的这本小册子，实在是句句良言。如果面面俱到的讲述，恐怕花费您太多的时间。我最后把他的人生方程式介绍一下，因为我觉得道理虽然浅显，却是必须了解的一个公理。

人生，事业的结果=思维方式*热情*能力。

能力，指的是才能，智力特指天资。

热情，从事本工作的激情或努力态度。后天培养。

思维方式，是指对待人生的态度。

前两者分数在0—100分之间，绝对正数。后者在正负100分之间。

学过数学的人当然知道，稻盛强调的思维方式多么重要。同样资质的人，付出同样的努力，就是因为思维方法的取舍，最后的结果截然相反。

对于孩子的培养，我觉得稻盛也好，陈大惠先生也罢，都是把道德修养的正确性放在第一位。

没有品德，能力越高，热情越大，对社会的危害越大。把原本上天赐予的聪颖，健康体魄，无谓的热情全部放在做坏事的过程里。那还不如没有聪颖，没有热情，没有健康的体魄。

（老毛头讲的知识越多越反动道理和这个类似。白痴加笨蛋没有思想，很好统治。正因为知识多了，有了自己的见解，被说服的可能性就小了，碰到个倔脾气，还就是讲死理。当然这个和本篇文章没有什么瓜葛，略去。）

附录：日本经营四圣

1，松下电器---松下幸之助

2，索尼公司---盛田昭夫

3，本田汽车—本田宗一郎

4，京瓷集团---稻盛和夫

稻盛和夫是还健在的唯一一个，其余三人早就去见马克思了。

第五篇：读书与灵魂(转载)

灵魂与读书

人，皆有灵魂，但灵魂未必总在现场。现代人异常忙碌的快节奏生活方式，使人们在不知不觉间远离了自然，更失落了文化传统。因此现代人在享受丰富的物质生活的同时，仍难免感到灵魂的空虚。

书籍具有不朽的品质，是人类心灵的寄托，灵魂的归属。她引导我们与最优秀的人物为伍，使我们置身历代伟人巨匠之间，如闻其声，如见其人；同他们情感交融，悲喜与共，他们的感受成为我们自己的感受，就像是在作者所描绘的人生舞台上跟他们一起粉墨登场，仿佛是在共同演绎那一幕幕的历史画面。他们的思想孕育着美好，因为金玉良言几乎总会启发善行。

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻，少读如若能彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至使人变化气质，多读而不求甚解，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹眼花缭乱，最终只能空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如爆发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面更是趣味低级。

像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，非常值得我们以及后人反复品味和思索。

阅读经典名著，不仅是对人类千百万年积累下来的成果的吸纳和认同，更能使我们的灵魂有了栖身之所。在欣赏传统优秀文化的同时，这些瑰宝，更能塑造我们独立的人格意志，培养丰富的想像力和创造性，使我们能够有健全的判断能力和价值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修养和素质，对个人、家庭、单位、国家、天下有一种责任感，对人类的命运也更会有一种担待！