《糖》与身体写作

第一篇：《糖》与身体写作

《糖》与身体写作

摘要：“身体写作”是对父权制文化统治下女性“缺席”现状的反叛与抗争，是对男性话语霸权的颠覆，应用在文学中是对特定的文学表现方式的一种描述，重点强调女性立场、女性视角和女性对生活的感受方式。立足于女性的身体，使女性身体和语言发生有机的联系，即将身体写作作为翻译的一种语言策略。对于“身体写作”虽然褒贬不一，但是这一文学现象的出现有着深刻的原因同时也对中国文学的发展产生了巨大影响。本文旨在讨论“身体写作”的成因、发展，棉棉小说《糖》中的体现，以及它对中国文学所带来的影响。关键词：糖身体写作

1996年，评论家葛红兵在《山花》杂志发表《个体文化时代与身体型作家》一文，针对女作家棉棉的作品特征，首次提出“身体写作”概念1。此后，“身体写作”不仅成为文学评论家的批评词汇，而且逐渐也成为一股文**流，文学从精神向身体滑落的轨迹清晰可辨。

“身体写作”，溯其本源是在五四时期女性意识觉醒之后，随着女性解放运动的展开，女权主义在新时期的一个分支，它着重从女性立场、女性视角和女性对生活的感受方式来描写“新新人类”的杂乱生活和潜藏的心理愫求。

一

“身体写作”的产生有着深刻的历史缘由。首先，它与新文化运1 梁平,身体写作:人性的褊狭与世界的虚拟.长江师范学院学报, 2011年9月

动时期女性解放是一脉相承的。其时众多的女作家，如冰心、凌叔华、冯沅君、庐隐、陈衡哲、石评梅等人，她们先后都在创作过程中明确地提出有关女性权利的问题，从而开启了现代知识女性思想觉醒的新传统。30年代丁玲继承了此种传统，其代表作《莎菲女士的日记》十分大胆地袒露了女性内心的真实渴望和追求，作品中充满了情绪化的宣泄话语，当时文坛一时震动。文革结束后，张洁《爱是不能忘记的》打破了女性文化禁锢的坚冰，随后80年代的王安忆凭借着《锦绣谷之恋》、《荒山之恋》、《小城之恋》等作品为女性文学体裁打开了新的局面。90年代下半期以后，陈染的《私生活》、林白的《一个人的战争》有大量有关性的描写，时人一时讥讽，但追捧者络绎不绝。至卫慧、九丹、棉棉等人及其《上海宝贝》、《乌鸦》、《糖》的出现，“身体写作”才正式演变为一股文**流，其主要特征是“性是其描写的主要内容，欲望是其基本主题，酒吧是其重要意象，自虐与自恋是其最具特征的心理过程”2。

其次，同一西方文艺性别解放思潮的影响，如法国作家玛格丽特·杜拉斯《情人》的巨大推动作用。杜拉斯在其作品中叙述道“有 的时候,我也知道,不把各种事物混为一谈,不是去满足虚荣心,不是随风倒,那是不行的,在这种情况下,写作就什么也不是了。我知道,每次不把各种事物混为一团,归结为唯一的极坏的本质性的东西,那么写作除了可以是广告以外,就什么也不是了3”。在这样的创作观念支配下,杜拉斯写了她作为一个女人的情感,写了一个女人的性和一个女人深藏 2郭宝亮.个人化写作与公共性[N].文艺报杜拉斯.情人[M].上海:上海译文出版社

于心底的那个情人。在他这种文艺思潮的影响下，欧洲文坛掀起了巨大的变革旋风，这也给当时的中国文坛带来了强有力的冲击，影响了文学创作的观念，改变了文学创作的样态。

再次，“身体写作”与中国社会的历史传统有莫大的关联。中国长期以来是一个男权中心社会，女性则处于金字塔式社会结构中的最 低层。她们一直承受了男权社会所附加的种种重负，而性在传统文化心理中往往不具有生命价值的意义，它只是承担着传宗接代的生产工具而已，性就是一种罪恶象征和代名词。在这种历史背景之下，倘若女性以公开或不公开的言行，去争取属于个体生命价值的性爱权利，实属一种极为艰难和可耻的行为4。因此，女性始终是文学作品中被言说、被描绘的对象，长期处于一种沉默和失语状态。她们没有任何资本反抗强大的男权社会，部分知识女性在百般无奈之下，才开始用 书写女性躯体的方式来和男权社会作斗争。由此可见，“身体写作”只是女性在无可奈何的状态下摆脱沉重枷锁的极端方式，要从那令人窒息的封建牢笼中逃遁出来。由上所得出的结果就是，“身体写作”只是在女性在以男权为中心的中国社会的一种反抗方式。二

棉棉作为“身体写作”潮流中的一位代表作家，在其作品《糖》中有淋漓尽致的体现。棉棉用纤细敏感的神经为我们不厌其烦地讲述了女孩与一个叫赛宁的男孩之间的爱恨纠葛，或许在棉棉这里，我们所能看到的1989年之后的历史就是这对恋人夹杂着暴力、毒品和性4 禹权恒,“身体写作”的症候式分析.长江师范学院学报,2011年5月的反复分合了。小说开篇就讲，父亲把她逼到蒙娜丽莎画像前，还强迫其听交响乐，但是女主人公却是以挑战的姿态来面对她父亲的专制的，对蒙娜丽莎更是有一种天生的仇恨。小说这样写道：“她的眼睛,就像一场正在发生的车祸；她的鼻子，是黑暗发出的一道命令，是黑暗里笔直的梯子；她的嘴角，是灾难的旋涡；这个女人几乎没有骨头，除了她的眉骨，她光秃秃的眉骨，是无所不在的嘲讽；她的衣服，是一个能把我拐走的大伞，还有她的腮，她的手指，毫无疑问像腐烂尸体的一部分”。对于公认的经典美，父女俩的态度截然不同，这是由于父亲是长辈，是一个男性；“我”是受制于父亲的晚辈，是一个女性。从各自的社会地位与性别出发，对同一幅画像作出不同的解读。这被棉棉描述成为：一个处于弱势地位的女性向处于强权地位的男性所规定的美的秩序的挑战。

在《糖》中，“我”自认是“问题女孩”，男主人公赛宁是“问题男孩”。他们毫无顾忌地汹酒，不计后果地吸毒，也不问底细地同居，因为“我们都来自破碎的家庭，我们的童年都极为阴暗,我们的书都念得不好，我们小时候都没有什么孩子理我们，我们的哮喘病都差点要了我们的命，我们长大后都不愿过父母给我们安排好的生活，我们都没有什么理想，不关心别人的生活，我们都有恋物癖,我们的家长都因为我们小时候吃过很多苦而特别宠爱我们，我们都没有音乐就不能活”。男女主人公极为相似的人生阅历，使他们彼此共容易获得认同感；他们的生活纵情、随意、颠倒、虚无，爱是他们堕落的理由，他们只有在性和白粉的糜醉中才能得到片刻的喘息、麻痹、幻觉、激动、忘却。

表面看，《糖》用它的妓女、窃贼、流浪者等社会边缘人群进行了反道德主义的观念挑战。譬如对妓女职业道德感的高度激赏。棉棉在《糖》中为妓女小上海编制了一套形而上学的乌托邦卖淫哲学：美丽的小上海并不缺钱，只缺爱情，做鸡能够从男人处找到钱和爱情，这就使她乐意去卖。作者用她对嫖客的极尽温柔来夸赞她的职业道德，让她从一家酒店红到另一家，让她卖出高潮、卖出感觉、卖出亮点、卖出辉煌，甚至在重症之中仍是红极一时的“箫霸”5。实质上，棉棉演绎了苏童娼妓自足的理论，并在现代化的时空中给以创意的演绎，给女主角以维护道德原则的斗士的造型。

三

“身体写作”，虽然是用一种极端的方式来反抗现实的男权社会，作品中因为充斥了大量的性行为描写，在文学评论界所获声誉并不很高，同时也消解了文学作品的普遍意义，但是它延续了以往女性解放的思想，以反叛的形象冲破中国男权社会为中心的沉重语境，真正地表现作为女性自己的切实感受，对于女性的解放作出了有益的尝试，为在更深层次上解放女性思想有重要的意义。棉棉.糖[Z].北京:中国戏剧出版社,2000年版

第二篇：中学生调查报告的写作程序与中学生身体健康情况调研报告

中学生调查报告的写作程序

调查报告的封面的设计：

学校：武汉市 中学生身体健康情况调研报告

一、调查背景

随着社会的不断发展，人们的生活节奏明显加快，生活习惯亦随变化。学生家庭经济能力的提高，养成挑食的坏习惯，不注重饮食结构，致使营养失衡。好吃的零食，好吃甜食在学生中是存在的，这样的饮食对学生的身体受到极大的伤害。

许多中学生不吃早餐，应付中餐，晚餐不在乎，使正处于长身体阶段的中学生面黄肌瘦，身体免疫力差，频繁生病。更另人担心的是许多人买吃的不看保质期，时常买到过期食品。而街头小吃的流行，更是加大了学生的饮食卫生问题。除了饮食卫生，就是中学生的校食堂的问题了，有的学校食堂卫生状况令人担忧，餐具不干净，饭菜不卫生，不时会发生学生中毒事件，使学生、家长忧心重重。

现在的中学生大多有叫外卖的习惯，或是不在学校食堂吃饭，很有一些女同学也朝这方向去发展，为了形体的美，或者是说找一些借口不在学校吃饭，说学校食堂饭菜不好吃，排队时间太长，饭菜里有不干净的东西，不过根据我们的调查一些学校食堂的卫生饮食也确实有问题，例如饭菜里有石头、昆虫，甚至烟头等这方面的问题，食堂的这么不注意，当然就加大了中学生在食堂饮食的逆反心理。问题很明显就出来了。所以说如果说住读学校要求一定要在学校食堂就餐，那么食堂就更应该注意饭菜问题、清洁工作，加强这方面的管理。至于学生呢？要改变长期认为学校食堂漏洞的问题，出现问题要及时于食堂相关部门反映。这样学生与学校双方配合，才能进一步解决这一问题。

1、关于正餐的分析。

经过校内大部分学生询问得知，有许多学生有不吃正餐的习惯。不吃正餐的主要原因是：时间仓促，其次是为了减肥。只有少部分表示不吃正餐是由于饭堂伙食差，没胃口。不吃正餐，那些中学生就选择叫外卖、面包和方便面代替正餐，更有少部分人以零食作为主食。

第三篇：身体与消费理论总结

身体与消费

一、什么是身体？ 引言：身体的几个定义：

奥内尔：区分了五种身体：世界的身体、社会的身体、政治的身体、消费的身体、医学的身体。

道格拉斯：将身体分为物理的身体和社会的身体

舒斯特曼：身体分为外在和内在两个方面，即身体的消费不仅关乎形式层面，还关乎精神层面，身体应是灵魂和肉体的和谐统一体。同时受制于社会，人的身体又总是以文化的形式被建构着，是特定话语的产物。

那社会学上的身体到底是什么？ １、西方思想史上的身体踪迹

西方哲学传统中存在着身心二元论，且一直以来心灵高于身体。可以说，西方哲学史就是一部心灵压迫身体的历史，而这种压迫主要是通过柏拉图才真正完成的。

①柏拉图哲学建立在实在与现象二元划分的基础上，与这种二元论世界观相对应，在灵魂与肉体的关系中，他对于肉体持一种强烈的敌意。柏拉图认为，身体是虚假的存在、无意义的存在，是心灵的牢笼、坟墓，阻碍心灵对智慧的追求。

②在文艺复兴时期，虽然身体逐渐走出神学的禁锢，但它并没有获得哲学注视。

③ 斯宾诺莎认为心与身具有密切的相互关系，并且在同一个环境下运行。在他看来，心灵是神关于实际存在的身体的观念，心灵所有的认知界限和能力都要通过心灵是身体的观念来解释。斯宾诺莎强调身体，为一种身体体现社会学提供更为适当的基础 ２、身体研究的三大理论传统 ①身体社会学的现象学传统

在试图理解人的知觉过程中，梅洛 · 庞蒂断定，知觉总是从一个特殊地点或角度开始的。正是从身体的“角度”出发，外向观察才得以开始——如果不承认这一身体理论，就不可能谈论人对世界的感知 ②身体社会学的人类学传统

布尔迪厄社会学中的人体表现为场所或空间，不同社会阶层的文化实践刻写在它上面。布尔迪厄理论中的身体可以看作是阶级禀赋的载体，这些禀赋本身就是不同阶级的生活世界或习性内部的兴趣通道 ③身体社会学的谱系学传统

尼采是第一个将身体提到哲学位置的哲学家，试图从身体的角度重新审视一切，将历史、艺术和理性都作为身体的动态产物。所有身体都为一种再生产的基本冲动所驱使，再生产取决于身体与其他外部身体之间的斗争，取决于身体内部斗争着的实体之间的力量关系

福柯的身体是和权力密切相关，权力的干预带来身体发生变化，以至于福柯发明 “规训权力 ”来描述权力对于身体的管理、改造、控制。

3、社会学理论中身体研究的缺席

在社会学理论中，社会思想家都回避作为人的行为基本构成的“身体体现”的含义，而现实中的身体体现却总是和受苦、高兴、死亡等密切相关。

身体研究缺席的三个原因：

①在本体论上源于西方身心不平等二元论的影响 ②在认识论上源于社会学的非生物主义假设 ③在方法论上源于社会学反原子主义的整体论

4、社会学理论的身体转向

①西方社会学理论的身体转向以及由此导致的身体社会学之所以能够在当代发生，其中的一个重要原因是当代女性主义思潮对社会学家的影响。

②清教主义正统思想的式威以及大众消费主义的盛行，身体是作为享乐主义实践和欲望的一个领域而出现的。

③妇女运动的政治冲击、女权主义对父权制社会的批判以及妇女在公共领域角色的转变，也是造成身体处于突出位置的原因。

④技术的迅速扩展带来的后果是人类身体已成为许多社会科学与人文学科研究的焦点。身体社会学理论的代表人物及其观点 １、福柯：权力与身体

①传统的身体研究更多停留于社会建构和文化再造，福柯则进一步将身体研究推向政治层面，建立身体政治学。

②由于权力的介入，人们对身体的处置方式已经从早期的镇压身体转变成现在的投资身体、消费身体和赋予身体以能量和效益。

③福柯将欲望、性、同性恋等作为热切讨论的话题以及身体力行的实践，开了社会学家探索社会机制、重构身体的先河。

２、奥尼尔：五种身体形态

约翰·奥尼尔在他的《身体形态》一书中，界定现代社会的五种身体形态：世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和医学身体。

①世界身体是指人们通常是以自己身体的结构推衍出世界、社会的种类属别。

②社会身体构成内在于公共生活的深层交往结构，此身体乃社会秩序与价值的象征。③在政治身体这个概念中，政治的架构与身体的架构是同构的。

④消费身体是需求的身体，是商业美学所利用的资源、时装工业算计的对象。⑤医学身体，身体的医学化是身体全面工业化的一个重要组成部分。３、特纳：身体秩序与身体体现 ①特纳受福柯影响，将身体考虑为分割式的内部空间和外部空间。身体的外部性涉及的是社会空间内的身体表现以及对身体的控制和调配，由此确定身体社会学主要关心的一个问题：身体是如何在与人格和同一性相关的空间内被表现的。

②以霍布斯关于社会秩序的论述为基础，试图建立一种新霍布斯身体理论。他认为，维持社会秩序有赖于完成四项任务：在时间上完成身体的再生产，并对身体进行约束；在空间上对身体进行管理与表现。

③特纳将身体社会学界定为“人类对身体进行管理的历史和社会的后果”，试图建立一种身体体现的社会学（the sociology of embodiment），探索肉体性、感性和客观性的身体的系统矛盾和歧义。

二、身体与消费

波德里亚将当代社会概括为消费社会 在这样的社会，物质以前所未有的极大丰盛将消费推至一个神奇的地位位。消费已渗透到日常生活的每个角落 在消费的全套装备中，有一种比其它一切都更美丽 更珍贵 更光彩夺目的物品 它比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵 这便是身体。

消费时代悄然来临了。消费文化的内在逻辑无非是最大限度地刺激大众消费，满足消费者心理的同时实现利润最大化。为了勾起消费者的消费欲望，各种消费品便以精美的包装、时尚的设计、或以明星代言等视觉“意象”被呈现于市场。而大多数消费品皆是为了满足人们吃穿住用行等基本生活需求，进而言之，消费品大多与人的“身体”有关，因此可以略为夸张地讲当今生活步入了身体消费的时代。

紧随身体成为消费主体而来的便是众多消费品借助大众传媒呈现给消费者众多青春、美丽、健康、有活力、有情趣的理想化身体形象，似乎借此告知人们使用此物便可以像广告中的人体形象一样魅力四射、光彩照人。于是大量存在的视觉形象主宰了消费文化中人们对身体的理解，人们开始对身体、自身外表格外敏感和关注，不断借助外在的消费品来美化和保养自己的身体。时装、首饰饰品等身体包装业的火爆，越来越多的健身房和体育馆，美容美发、美甲、美体、瘦身、塑形等身体产业的勃兴都在表明着“身体”不再是低级趣味的代表，更非恶之本源，而是快乐、健康和表现自我的载体，身体摆脱了理性和伦理的禁忌而登上大雅之堂。

身体的消费

美容（图片及相关资料，举例子）

美容是身体消费的一个重要方面，随处可见的美容生活馆，甚至大肆广而告之的整形医院，无一不在宣告着这是一个最求美的时代。

脸是个体形象的直观表现，在追求美的时代，最重要的就是一张漂亮的面孔。一方面它是自我的表现，为他人“读懂”我们提供了线索和符号，另一方面脸又是社会交流和互动的主要工具，社会交流又迫使人们进行“印象整饰”。

服饰（图片及相关资料，举例子）。

身体消费的另一个重要方面就是服装。

服装和其他的装饰品使得人体显现出文化的意义……服装呈现了身体从而使得可以将人体当做文化来看待，服装是自我身体的扩展。没有活生生的身体就不能说这些服装充分地存在，就如同在博物馆展览的衣服远不如穿在人体身上那般生动。饮食与健身（图片及相关资料，举例子）

由于人的体型和健康直接影响人的外表美和形象，人们的饮食越来越理性，各种维生素丸、补药和饮食指南成为家庭必备。

为了追求苗条的身材，出现了一种现代病——“厌食症”，同时市面上的形形色色的减肥药。

人们更注重身体的健身来塑造形体，健身器材，健身房，舞蹈室兴起。

除了这几种常见的身体消费形式，还有其他的身体消费，现代医疗技术的发展，如为了掩饰一些生理缺陷的手术也成为一种流行的消费。

三、理论视角

1、波德里亚——身体在消费社会成为消费品（从符号学角度对消费社会和商品的符号价值进行解读）

在经历了一千年的清教传统之后，对它作为身体和性解放符号的‘重新发现’，它(特别是女性身体)在广告、时尚、大众文化中的完全出场——人们给它套上的卫生保健学、营养学、医疗学的光环，时时萦绕心头的对青春、美貌、阳刚、阴柔之气的追求，以及附带的护理、饮食制度、健身实践和包裹着它的快感神话。不仅身体成为消费品，与身体尤其是女性身体紧密相关的美丽和色情，也成为了大众的消费品。（和定了性的美丽密切联系并且如今在各处指导着身体之‘重新发现’及消费的，就是性欲）

波德里亚认为作为消费品的身体、美丽、色情不仅有使用价值、交换价值，还有符号价值，在消费社会中身体不再仅仅是一种个人的物质形态，而是变成了社会要素和交换符号。它是一种在交换价值支配下的色情形式，也可以称为一种美丽资本。在消费文化中，身体被认为是快乐的载体。现实中的身体越是接近青春、健康、苗条与美丽的理想躯体意像，那么它的交换价值就越高。美丽身体的拥有者可以凭借自己的身体资本在消费市场中交换到自己

需要的利益。（例如：娱乐领域中的歌星、影星、模特、主持人虽然也是凭借自己的各种能力如唱功、演技、聪明睿智、内在涵养在各自的领域立足，但这些能力更多的都是建立在她们首先拥有较好的容貌、性感的曲线、完美的气质的前提之下。没有了这一身体资本的先决性条件，她们其他的才能便很难有机会被人发现、被人认可）

在这里，身体成为了一种符号，一种交换的符号(但不是肉体交换的符号)，具有极大的功用性，也即波德里亚所说的“功用性美丽”和“功用性色情”。

波德里亚认为，在消费社会，对身体、美丽的消费已经不是个别的现象，而是一种普遍的现象，成为一种普遍性的意识形态。进而，对美丽的普遍追逐便催生了一个庞大的经济产业，一个今天任何一个国家恐怕也不能低估这些能带来巨大经济利润的产业，化妆品、服饰、减肥药、美容院、整容医院、健身房、养生馆等等，为人们追求美丽、生产美丽而生的产品、场所、产业应有尽有。

2、“身体美学”（somaesthetics）

美国新实用主义美学家理查德·舒斯特曼将之暂时定义为：“对一个人的身体——作为感觉审美欣赏及创造性的自我塑造场所——经验和作用的批判的、改善的研究。因此，它也致力于构成身体关怀或对身体的改善的知识、谈论、实践以及身体上的训练。”

其美学理论视阈下的身体是一个身心合一的和谐的个体存在，身体不仅是审美观照的对象，而且是审美创造和审美体验的主体。所以，“身体美学”不仅注重理论的建构，也注重身体的具体实践与训练；不仅关注身体的外在层面的维护，也关注内在的经验层面的提升，从而避免了将身体外在化为与内在生命精神相对的纯粹自然之物，而是将身体提升到代表个体存在的本体论高度。

在消费时代，“身体”价值的凸现，表明了自我意识的觉醒和对感性而鲜活的身体的尊重，而身体美学的提出无疑解放了身体的审美性，拓展了美学视野，颠覆了传统的审美的无功利原则，打破了传统的审美与实用的对立，其革命意义自不待言。

我们的时代是一个宽容的时代,是空前放纵身体的时代。我们享受着个性着装和个性化妆给我们带来的心理快感,我们大胆喊出了秀出自我、亮出自我的口号。身体成了标榜、炫耀自我个性的先锋场所,身体在挑战和超越传统观念的过程中获得了一种致命的狂欢。

3、王宁：个体认同

人的认同的形成并是不一个自然而然的过程，它需要选择，维护、创造和管理，人们要创造有利的认同，又要积极的避免“污名”或防止认同被损害。认同需要不断管理，这事一个主动选择和创造的过程，同时它又遵循一定的文化、社会规则和秩序的。消费活动构成了个人认同的形成、创造、维护和管理的重要方面。因此，个体的消费行动既是个人塑造个体认同的原材料，同时又是受个体认同的指导、支配和影响的。人们消费了什么、不消费什么反映了人们对某种有价值的东西的认同行动。“我”消费了什么，怎样来消费，实际上体现和贯彻了“我”对自己的看法，定位和评价，即自我的认同的表现。自我认同在一定意义上乃是消费者“创造”出来的作品。

个体外表对个体认同有着重要意义。第一，它具有实质意义，外表可以成为个人认同的一个构成部分。胖与瘦，高和矮、黑和白等等都成为个体认同的实质“材料”。第二，具有象征意义。外表可以成为个体认同的表达符号。米尔斯的“外表拜物教”充分概括了外表形象对人的重要性。吉登斯“随着现代戏的出现，某种类型的身体外貌和行为举止，明显地具有特殊的重要性。”

现代性即为个人提供了更大的个性化空间，又使个人隐匿化了。而个人的隐匿化反过来使个性化显得更为重要，因为个性化是克服隐匿化的手段之一。通过打扮，修饰和美化个人外貌等一系列消费活动，正是为了创造个性化的自我认同。

四、身体消费中的社会性别（图片资料女性，男性）

波德里亚在《消费社会》中指出 身体是最美丽的消费品。在这个视觉和听觉主导的公共空间中, 我们被各种身材完美、面容姣好的身体形象刺激着。人们对性与性别的态度尽管随着工业化和市场经济的不断发展而发生了巨大变化, 但是大众消费文化依然关注女性的身体, 从而使其逐渐成为时尚领域关注的焦点 有人说, 女人的钱最好赚。在消费社会, 这种说法是成立的,女性是潜在的最大消费主体。凡勃伦认为在资本主义社会,男性退出时尚消费的舞台, 女性执行着代理有闲和代理消费的职能。女人体现着主人(父亲或丈夫)的荣耀。并且心理学上也证明女人有购物的偏好,从而有力地促进了大众消费。为了吸引这潜在的消费力, 商家和媒体必须在消费者精神上建立起引领消费的意识形态,最终找到了最好的媒介——身体。

波德里亚在其《消费社会》一书中就提出来应该研究一下在这场身体消费中为什么女性身体占据了主角的地位。的确,这是一个值得令人深思的问题。一方面,女权运动和女性主义理论在崛起,解构中心或霸权的声浪此起彼落,女性地位的解放在世界范围内取得了实质性的突破;但另一方面,女性身体的消费却愈演愈烈。女性身体本身既是消费者,又是被消费者(包括审美客体的身体和色情化的身体)。身体消费原本指的是人类自身身体的消费,包括男性身体消费和女性身体消费,然而在消费社会女性的身体叙事被极端地叙述出来,唱响了人类历史上身体消费的凯歌,相反男性身体消费则显得微不足道。

一方面女性身体作为消费者支撑了整个身体工业的发展,小至日常生活的护肤品、化妆品、保健品,大至美容院、整容整形中心,女性成了身体工业产品的最大买方。时尚和身体“美学化”标准推动着女性身体的消费,女性身体的消费又制造着时代的时尚。如果说伴随着女性自身意识的觉醒,传统女性“为悦己者容”在今日已成明日黄花的话,那么今天的女性身体消费是否真的已上升为较高精神境界和生活状态的标志?事实上任何一种时尚和女性的自我要求的背后都潜隐着控制、支配和认同的文化。波德里亚就认为,由于上帝赋予女性及女性身体为美丽、性欲、指导性自恋的优先载体,因此身体的美学/色情的神话便主要建构在女性基础上。“女性和身体在整个西方历史上遭到了同样的奴役,同样的流放。女性的性别界定是历史造成的:对身体的压抑和对女性的剥削被置于同一符号之下,这一符号要求所有被剥削的范畴自动获得一种性别界定。”因此沿着这一历史因缘,女性的解放和身体的解放的联系也是合乎逻辑且合乎历史的,身体的消费在一定程度上等同于女性的身体消费。如今女性身体的外观不仅仅是美学意义上的审美客体,女性的外貌和体形直接关联着成功、金钱、幸福和生活质量。女性身体的被消费受控于性别欲望和商业权力的联合,性别奴役和男性欲望完美地隐藏于对“美”的夸张的宣扬中。由于商业化运作程式和大众传媒的威力,这些被利用的女性身体为少数女性带来了巨大的利益和名声,因此她们心甘情愿地被利用和收编。身体的商品化、市场化在消费社会已屡见不鲜,“美女搭台,经济唱戏”的招式已被商家们运用得炉火纯青,发挥得淋漓尽致。因此隐藏于女性身体消费后面的性别奴役和男性欲望与女权运动、女性主义解构男性中心霸权的理论构成了一个绝妙的悖论。

五、刺激身体消费的机制

1、身体与媒介：媒介激发着人们消费身体的欲望

波德里亚在《消费社会》里引用了法国一本时尚杂志《她》(中文刊名为《世界时装之苑》)中的一篇题为《您身体的秘密钥匙——迎刃解开生命之路》的话，借以说明当代媒介是如何诱导大众重新发现自己的身体、感受 自己的身体、关注并关照自己的身体。“应该对 自己在场，学会阅读自己的身体”。„“假如您不进行身体护理，假如您因疏漏而犯错，您就会受到惩罚。您的一切痛苦，都是由对您自己(您的救赎)不负责任的罪过造成 的。”波

德里亚认为《她》是在诱导人们“内转到自己身体中去‘从内部’对它进行 自恋式投入”而“这样做根本不是为了深刻了解它，而是，根据一种完全拜物崇拜和耸人听闻的逻辑，为了使它向外延伸，变成更加光滑、更加完美、更具功能的物品。这种自恋的、然而是指导性 自恋的关系，它在身体上进行的操作就像在‘处女地’和‘殖民地’上进行操作一样，它把身体当做一座有待开发的矿藏一样进行‘温柔地’开发以使它在时尚市场上表现出幸福、健康、美丽、得意动物性的可见符号。”„波德里亚一针见血地指出“这样‘被重新 占有 ’了的身体从一开始就唯‘资本主义的’目的马首是瞻：换句话说，假如它得到了投入，为的就是使它能够结出果实。身体之所以被重新占有，依据的并不是主体的自主 目标，而是一种娱乐及享乐主义效益的标准化原则、一种直接与一个生产及指导性消费的社会编码规则及标准相联系的工具约束。换句话说，人们管理 自己的身体，把它当做一种遗产来照料、当做社会地位能指之一来操纵。”

现代生活是彻底地经过电子或数字媒体中介的生活，媒介改变了我们的生活。媒介是一种生活方式，它影响、改变、建构着我们 日常工作、交往、休憩、娱乐以至内在心理世界的活动方式。麦克卢汉说：“媒介即讯息”，尼尔·波兹曼说：“媒介即隐喻”，“媒介并非一种通过所处文化来处理 自身事物的不偏不倚的机制。它是价值的塑造者，感觉的疗理者，意识形态的鼓吹者，社会形式的严格的组织者。”波德里亚的媒介观受到麦克卢汉的深刻影响，他充分意识到了媒介技术的控制所形成的霸权，并对媒介进行了深度的反思。在他看来，媒介制造了“迷狂”，“迷狂意味着无条件的变形，为了升级而升级，一种失去控制甚至丧失所有感觉的持续的 自选过程，在其纯粹和空泛的形式上散发出光彩”。时尚是一种对美的迷狂，被视为“围绕着本身自旋的纯粹的空泛的审美形式”，广告被描述为“使用价值和交换价值以纯粹和空泛的品牌形式遁人湮灭的自旋”，最重要的是，大众可以被看作是一种正处于失控的自旋当中被看成是“对社会的迷狂，社会的迷狂形式”。

我们只要看看周围生活的世界，就可以体会到鲍德里亚所说的“迷狂”，信息的过度膨胀和增殖使大众逐渐失去了对事物的热情，变得冷漠和健忘。媒介只是需要大众的一种参与姿态，因为在媒介技术高度发达中，大众的位置早已被安置妥当，大众除了被媒介操控别无选择。现代电子媒介以大量的图像诉诸于大众的视觉，整个社会进入到读图时代。各种各样的视觉图像无处不在，电影、电视、广告、摄影、形象设计、体育运动的视觉表演、印刷物的插图化等等，图像压倒了文字，成为一种文化的“主因”，图像崇拜和狂欢成为新一代的文化范式。从主题公 园到城市规划，从美容瘦身到形象设计，从MTV到奥运会的视觉狂欢，从广告图像美学化到网络、游戏或电影中的虚拟影像„„图像成为这个时代最富裕的日常生活资源，成为人们无法逃避的符号情境，成为我们文化的仪式。而所有这些视觉图像几乎都离不开身体或日美丽。

2、制造身体形象和虚假审美

法国理论家德博尔认为当代资本主义社会是被各种消费景观所控制的社会。消费资本主义是一种由大众传媒塑造的“景观社会”作为一种新的社会调控模式，大众传媒制造消费景观的目的在于培养永不满足地消费身体形象的需求。消费文化意识形态的传播方式更多地通过身体的美的表现形态，创造一种身体美学、创造一种身体时尚，倡导一种审美趣味，让身体用美学符号去装点，使其所隐含的意识形态被美化和艺术化，它诱惑人们在一种接近于被麻醉的状态下去购买、去消费，从而使消费者在欣赏和放松的情况下受到影 响。按照陶东风先生的观点，关于身体形象 的传媒策略是：你的身体不合格——焦虑——你的身体可以改变——购买。即：通过大众媒体塑造理性身体意象，来引发你对 自己身体的极度挑剔的态度，继而产生不满、焦虑，进而不断对身体进行维护。

传媒制造的身体形象有重要的社会文化功能，消费社会的人们通常按照明星或者偶像的影像、外形和样式来塑造 自己。明星、偶像是形象模特，是大众传媒的受众仿效和谄媚的

素材，人们在欣赏电影和影视人物的时候，被它的光怪陆离的外表所迷惑和吸引，使人的注意力倾注于消费文化的物质性和感性特点上，从而有效地掩盖它 的意识形 态性质，在人赏玩和消费的时候 它内在 固有的意识形态便不知不觉地植入消费者的内心。而这正是消费文化制造者们的目的。在此基础上，消费文化又宣扬身体特征是可塑的，人们通过身体保养与维护以及塑身整容可以达到 自己理想的外形，借助外科整形手术不仅人的身高可 以改变、脸型可以改变、连性别也可以改变。从而迫使人们又落人服装、时尚、化妆品、美容产业等的控制之中。对身体形象的迷幻使主体离他们真实的情感和愿望越来越远，而与受传媒控制的消费越来越近。消费社会正是借助于大众传媒制造的美化的、艺术化的身体形象来实现权力对身体的控制。这里的“美化、艺术化”是一种美学符号，是对身体的一种阐释和装点，这种美学符号的背后指向的是最世俗的金钱和物质利益。这种对身体的美化是虚假的、是一种意识形态的阴谋。

六、身体消费的探讨

1、、女性身体消费的异化

波德里亚说，在消费社会中唯一成为最美、最珍贵和最光辉的物品，唯一具有深不可测含义的物品就是“人的身体”。女性维护和雕饰 自己身体美感的努力已经使得身体成了个人的负担和对生活的限制，身体几乎被刻意地塑造成一种外在于自我的东西。女人也更像一种物化的存在。她们是被动的、等待的、受支配的，就像商品一样，其价值只有在被消费中才能得到实现。而她们的所有努力，无非就是为了被消费。而为了被消费，她们必须先消费大量的化妆品、减肥药、显出性感的内衣等，使 自己无论在体态上还是在“女人味”上，更符合男性的需求。嘲由此，身体消费被彻底异化 了、身体也被异化 了。身体的表面解放消解了女性的真正解放。历史上女性和身体在奴役中被连接在一起，如今女性的解放也合乎历史逻辑的与身体的解放紧密相连。在波德里亚看来，身体的解放和女性的解放本应该是两个有联系但却不同的概念，女性的解放包含着身体的解放，身体的解放并不是女性解放的全部内涵。但在占统治地位的意识形态中却混淆了二者的区别，女性与身体成为统一的概念，于是身体的解放就是女性的解放。他说：“正是随着她的一步步解放，女性越来越被混同于 自己的身体。但前提条件是 ：实际上，表面上解放了的女性被混同于表面上解放了的身体。”_1波德里亚的言外之意是，无论是女性还是女性的身体所获得的解放都是表面的，无论是身体还是女性都远未获得真正的解放。虽然，“我们不可能否认使身体获得护理及乐趣的客观重要性，不可能否认 ‘身体和性欲的额外附加物 „使“普通个体都从中获了益”。

2、传媒的受益者与受害者。

身体在人类历史上首先是作为人自身与外在自然、他人和社会交往合作的媒介而存在的，但随着大众传媒的出现，大众传媒在人类身体的建构上面发挥着越来越重要的作用。首先，它为我们提供了感知身体形象的途径，因为我们关于身体的整体感知不是一种直接的被给予，而是一种镜子式的媒体的产物，只有借助媒体我们才可以更好地认识我们自身的身体。其次，传媒为我们提供了丰富多元的可供参照的身体意象，人们可以自由地根据大众传媒来选择购买何种身体消费品，进而实现对自我身体的美化和维护。其次，诚如麦克卢汉所言，媒介是人类感官的延伸。当今媒介形式的多样性和互动性趋向，更好地改善了身体的感知力和敏感性，加强了身体感官的功能，使得身体摆脱了特定时空的限制，而置身于有声有 色的审美图像世界，从而为人们获得艺术化的生活提供了可能。

身体在享受着传媒带来的便利与恩惠的同时，不可避免地要承受媒体对身体形象内在的控制和压迫。因为人们面对传媒所提供的各种各样的身体意象，表面看起来拥有自由选择的权利，但其背后隐藏着生产商及卖家的销售策略和媒体所预设的时尚标准。商品生产商和

营销商借助各种传媒手段，诱惑人们参与商品消费，设想在使用商品的过程中体验时尚和有品位的人生。而事实上，一方面，人们消费的不过是商品广告所提供的象征价值，并获得一种虚幻的优越感体验，而商品真正的使用价值却与传媒的宣传相形见绌甚至相去甚远。另一方面，人们在对各种所谓理想、标准的身体形象追逐的过程中，丧失了自我判断力，导致了经验的贫乏与失效，在追求身体美化的同时也走向了传媒操纵下的身体异化。

3、自我的认同与自我的迷失。

在后现代主义多元文化语境下，越来越多的人不同程度地遭遇到自我身份认同危机。身体越来越成为现代人自我认同的核心，即一个人是通过自己的身体表征与身体感觉，而不是出身门第、政治立场、信仰归属、职业特征等来确立自我意识与自我身份。

但人们不断追逐和迎合各种时尚标准和生活风尚意识形态，是以牺牲自我、否定自我身体、破坏个性和自由为代价的。于是，人们在众多的身体意象的包围中饱受困惑，不知应该怎样来塑造和关怀我们肉身化的自我，自我陷入了迷失之中：是保留黑色长发还是选择烫发、染发，是“与美宝莲有约”还是选择“你值得拥有”的“巴黎欧莱雅”，是参加有氧运动还是进行瑜伽练习？诸如此类的问题困扰着广大的身体消费群体，使得她们在选择中迷失了自我，越来越不像原来的自己，陷入了新的身份认同困境。

4、控制的铁笼

在当今消费社会权力网络的高度复杂化，权力同大众传媒、权力同社会文化、权力同道德和法制互相结合起来对身体的控制和支配采取了更隐蔽更严厉的方式，一方面给予个人身体活动更多的自由和法律保护，另一方面又采取制度化管理、操控社会传媒等控制每个人的身体形态和活动方式，让身体成为文化和权力的对象，使人通过具有意识形态性的社会文化知识的学习和传媒制造的审美意象的熏陶成为“理智的”、“合法的”主体。

消费社会的统治者正是通过对身体的控制，将人的思想、精神生活及其实际行为都限制在身体的牢笼之中。使人一直都处在一种被操控的状态。身体消费正是在这种隐蔽的社会文化控制下的活动。

思考：当前中国身体消费的现状与对策

第四篇：身体辞职报告

身体辞职报告

身体辞职报告 篇1

尊敬的xx：

您好！

我是xx的厨师xx。

这个月的x月x日是我来海外xx工作满五年的日子，回首这五年的点点滴滴，一幕幕难忘的经历在眼前浮现；一张又一张熟悉的脸庞，无论是遇到的领导，还是十多位兄弟般的'同事，都令我万分不舍。

五年的海外生活，更多的是收获，唯一愧疚的是对家人的爱，特别是对我的两个孩子。我想，做为父亲却不能陪伴他们一起成长，这是任何东西都无法弥补的。

感谢领导对我的关心、帮助、信任和肯定，让我在印度这五年不断经历挑战过、肩负重托。老板曾经说，将军是打出来的！我想在我之后的人生道路上，我在海外这些年所学会和拥有的这些经验和品质肯定能派上用场。深深的感谢你们！

做这样一个辞职的艰难决定真的很不容易，和家人、亲友不断沟通，经过这一个月的深思熟虑，今天我终于下定决心、鼓起勇气，为自己人生又一次重大的转折做出无愿无悔的选择。

我的签证x月x日到期，所以想借这个机会回国好好陪陪家人。我知道公司现在人手紧张，所以我会耐心的等待公司的安排，正式离职之前我依然会一如既往地努力和负责，这一点请领导们放心。

此致

敬礼！

辞职申请人：xxx

20xx年x月x日

身体辞职报告 篇2

尊敬的领导：

您好!

在经过我长时间的考虑之后，结合我自身的实际情况，我不得不作出辞职申请，因为很多的实际情况，我已经无法继续在公司中工作下去，这些是我不愿意看到的，也是领导不愿意看到的。可是现实就是这样，谁也无法左右，我感到十分的无奈，我会牢记我在今公司中工作的过去的。 入职以后先后在宽带无线接入 和gbss维护开发部门工作，XX年年2月正式转正。转正成绩为c。以后的工作中表现正常，两次季度考核都获得c。由于个人的从业经历和专业的问题，对无线产品没有知识积累，但是在工作中我努力学习，积极请教，能够完成公司交给我的任务。 在职期间两个部门的主管对我的生活和工作都非常的'关心，经常进行思想交流和技术点拨，使我受益很大，感谢领导们的关心。辞职主要原因是我自身的问题，无法适应目前的工作压力，精神上和身体上已经不勘重负。另一个原因是在华为入职以来一直找不到自己的位置，无法给自己定位。海外的生活使我感觉自己的性格特点和思维方式无法适应华为海外团队的文化。 出于保护自己的目的，特向您提出辞职申请。希望早日回到国内，完成离职手续，有时间调整自己的身体状态和精神状态。我想我会在调养好自己的身体之后，继续不断的努力工作下去的。可是现在的情况是我已经无法继续高质量完成公司的工作了，我只好选择离开，我在今后的工作中一定会更好的工作下去的。前提是我一定要养好自己的身体，我坚信自己能够走好!

请对我个人给予充分的谅解，并批准我的辞职申请，谢谢。

此致

敬礼

身体辞职报告 篇3

身体辞职报告 篇4

尊敬的领导：

您好！

我是酒店的保安xx。我今天正式递交辞职报告。

我自20xx年xx月xx日进入xx酒店，20xx年xx月xx日调入到安保组，到现在已经有三年了，在这里我真正真正成为一员专业的保安，学到了很多外面小酒店学不到的专业安保工作，很感谢酒店给我这样子的机会。

今天我选择离开纯属个人原因（身体体检查出来写问题），不是因为承受能力不行，也不是工资待遇问题。希望领导能够体谅我的苦衷。

我也很清楚这时候向酒店辞职于酒店于自己都是一个考验，酒店正值用人之际，酒店最近的安防任务艰巨，上上下下都崩紧了神经。也正是考虑到酒店今后推进的.合理性，本着对酒店负责的态度，为了不让酒店因我而造成的人员调配紧张，我郑重向酒店提出辞职，望酒店给予批准。

祝酒店项目顺利推进创造辉煌，祝酒店的领导和同事们前程似锦鹏程万里！

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年xx月xx日

身体辞职报告 篇5

尊敬的领导：

您好！

我是________________车间的一名班长，我叫________________。我十八岁就来到了我们________________工厂，被分配到了________________车间进行一名普通员工的工作，现在一转眼都已经过去了十年的时间。我从一名普通员工做到了一名车间班长的位置。没有任何的身家背景，一步一步都是靠自己摸爬滚打才慢慢在我们车间站稳脚跟，做到了班长的这个位置，虽然这个位置并不是一个多么值得炫耀的位置，但是要做到这个位置也不是一件容易的事。

我还记得，我刚来这里的时候，很多人都不看好我，甚至觉得我不会在这里呆太久，跟我一起来的小伙伴，也因为这份工作的辛苦，有好几个都没坚持下来，离开了工厂，到最后还坚持留在这里工作的就剩下我一个了。而现在，我也要走了，但不是因为我怕累，怕辛苦，这么多年的辛苦，我都咬牙坚持了下来了，也不怕再吃剩下几年的苦。我要离开的原因，就只是因为我身体不能够再坚持下去的原因。

因为在过去的几年里，我把所有的精力和时间都投入到了我的工作当中，以至于我没有把自己的身体当一回事。当我渐渐发现自己的身体已经在出现各种疾病，甚至在慢慢透支的时候，都已经很晚了。我到医院里去检查，医生说我这种情况，建议我最好是辞职回家养病，慢慢的把自己的身体给调养好。如果再继续工作下去，只会把自己的身体彻底的弄垮。听了医生的建议，再加上我确实感受到病痛给我身体带来的折磨后，我决定就做出了这个辞职的决定。

虽然，我要走了，这几年在我们工厂也吃了不少苦，留下过不少痛苦和艰辛的回忆，但是不管怎么说，我在________________工厂里吃的苦都得到了回报，不仅是有物质上的'回报，还有来自我精神上的回报。我锻炼了自己的能力，得到了很多的成长和进步。

所以，我到最后，还是要感谢________________工厂，感谢________________车间人员对我工作的大力支持和配合，感谢________________工厂领导对我的栽培和信任。只是我现在的身体状况实在是不能够再允许我工作下去，我也没有办法再去报答________________工厂对我的恩情。但是我会以后的日子里，一直祝福着我们________________工厂所有人员都身体安康，万事如意。也希望我们________________工厂能够越办越大，发展的越来越好！

此致

敬礼！

辞职人：________________

________________年________________月________________日

身体辞职报告 篇6

尊敬的组长：

您好!

我是保洁员，向您申请辞职，望给予批准。辞职的.原因在于xx，我的身体再也不能适应这份工作了，一日不如一日，对此给公司带来的不便，还请领导见谅。这么多年以来我对自已，对班组有几点想法。首先，很感谢组长这么多年对我的照顾，以及工作上的肯定，我才能在这个岗位工作这么多年。其次，感谢xx组的同事们，整个小组的成员都很团结，让整个小组年年被评为优秀班组，让我工作充满激情。再者，单位包吃包住，自已还能存点钱，工作这几年也总算有点收获。最后，祝愿班组成员工作顺利，身体健康。

此致

敬礼!

申请人：xxx

20xx年xx月xx日

身体辞职报告 篇7

尊敬的银行领导：

您好！

我是我们银行的柜员xxx，我可能要抱歉的跟您提辞职了，虽然知道您肯定会不乐意，但是我还是选择向您提出这个辞职的申请，因为身体的原因，我不得不离开这个岗位回家暂休养。希望领导您尽可能的体谅，也望能同意我的辞职。

我在我行工作已经有不少的时间了，是行里的老员工了，一直在行里站岗，努力的做着柜员的工作，帮助我们银行的客户办理各种相关业务，尽职又尽责，没有松懈过一次，都是努力的奉献着自己的能力，只希望自己能够为银行做更多的事情，为银行争取到更多客户的信任，而我也做到了，您多年来一定能够看到我的成绩。我相信您是了解我的工作能力的，同时对我也是比较了解的。我也是因为长期在柜台这坐着工作，导致了身体出了一些问题。您知道，银行一天要接待无数的客户，不管是办理什么业务，我基本上一天也都在银行待着，即使银行的工作时间不是很长，但由于自身的工作是一直坐着的，休息的时间相对也较少，一般太累了也就是趴在办公桌那睡一会，长期的这个状态，导致我的脊椎不是很好，现在尤其严重，不时的弯腰和挺直背部，都会引发疼痛，我感觉到特别的难受。

虽然不是什么大病，但是这种痛是真的折磨人的。这样的状态其实是影响我的工作的，先前不觉得，也是因着它还没有特别的严重，但现在我越发觉得熬不住了，我有空的时间去做了很多有助于恢复脊椎的事情，但是每次一工作，它好不容易维持的轻松又没有了，这样反复来反复去的，真的是让人难受，那我面对这样的一个境况，我也是做了充分的考虑的，才做下了辞职的决定。柜员的工作很好，但是现在的我是有心无力的.，我无法忍受在脊椎痛疼的情况下还能顺利的做完一天的工作。如果我继续抗着，这其实是对工作不负责，对客户不负责，同样也是对其他同事不公平的，我一难受了，就会让他们帮下忙，但其实这也是在耽误他们的工作的，毕竟每个人所负责的事情都不一样。

所以领导，希望您对我的辞职不要挽留，也希望您能够批准我离岗，毕竟身体不好，对工作的影响是很大的，我不想自己影响到整个银行的运作。望您对我的辞职谅解，希望您能尽快的给予一个答复。

此致

敬礼！

辞职人：xx

20xx年xx月xx日

身体辞职报告 篇8

尊敬的xx：

你们好！首先无可非议的要郑重感谢贵公司给予我近两年的工作机会。

由于个人职业规划和一些现实因素，经过慎重思考之后，特此提出离职申请，敬请批准。

来到本公司也快两年了，正是那里我开始踏上了社会，完成了自己从一个学生到社会人的转变，有过欢笑收获，也有过辛酸和痛苦，公司平等的人际关联和开明的工作作风，让我感觉找到了一种依靠的感觉，工作了一年多，给我自己的.感觉就是没有什么起色，由此我对于我最近在工作上的一些态度心理进行回想，最后我连自己想干什么，爱好做什么也不是很清楚，一连串的问号让我沮丧，也让我萌发了辞职的念头，并且让我确实了这个念头，或许有从新再跑到社会遭遇挫折，在不断打拼中去找属于自己职业定位才是我人生的下一步选取。

在这一年多的时刻里，我有幸得到了各位领导及同事们的倾心指导及热情的帮忙，尤其感谢工段长对我的信任，支持和帮忙，感谢所有给予帮忙过我的同事们，忠心的祝愿贵公司蒸蒸日上，各位领导同事，工作愉快，身体健康。

此致

敬礼！

辞职申请人：xxx

20xx年x月x日

身体辞职报告 篇9

尊敬的领导：

您好！

我很荣幸能够有机会进入XXX公司这个大家庭，认识了很多优秀的领导，比如X总，经验丰富的兄长；X总善良、敬业、外柔内刚；X总睿智、让下属不由自主的产生亲近和信任；X总—我所见过老板中格局最宏大的，有时候不禁会想，这个不断创造奇迹的领袖最后会给XXX公司人带来怎样的惊喜！

XXX公司的`同事们也很可爱，XX很有耐心，我的坏脾气可真是让她受够了；XX老同志对工作真是兢兢业业；XX技术和销售全能型专家；XX，真没想到他的成长这么快，敬业、专业而且很理解销售人员的思路，不可多得的专家型人才！

对此我深怀感激！

由于自己身体在最近的检查中查出较为严重的XX病，医生建议住院，家人也强烈要求我辞职在家休养，我不得不向公司提出申请，并希望能与今年X月XX日正式离职。

对于由此为公司造成的不便，我深感抱歉。但同时也希望公司能体恤我的个人实际，对我的申请予以考虑并批准为盼。

此致

敬礼！

辞职人：

20xx年XX月XX日

身体辞职报告 篇10

尊敬的领导：

您好！

我来到公司已经有x年的时间了，这x年的时间我也见证了公司的发展，看着公司一点一点的壮大，规模越来越大，员工也越来越多。我也算得上是公司资深的员工了，从公司成立之初我就在这里工作。现在公司的发展已经很稳定了，工作压力也没有之前的大了。我想您也应该很疑惑，为什么我会在公司越来越好的时候辞职。如果继续的留在公司，我的事业会发展得越来越好。

公司之前的工作压力是很大的，任务也非常的多，加班是经常的事。我那一段时间确实是很累，我感觉自己的身体已经透支了。但之前是公司最关键的时期，我也不能就这样抛弃公司。公司对我一直以来都非常的不错，在公司发展的关键时期，我也不能提出辞职。再加上最近我的身体确实出现了很多的问题，所以我觉得我的身体需要休息一段时间了。

随着我的'年纪越来越大，精力就没有那么的充足了，我想好好的休息一下。虽然工作对我来说很重要，但如果没有一个健康的身体，我又怎么能够安心的工作呢？现在公司的发展也已经很稳定了，我的离开并不会给公司造成太大的影响。现在公司在行业里是发展得很不错的，所以想要招聘到一个接替我的工作的人也比较的容易，我也会在公司招聘接替我的人之后在办理离职手续。

其实很久之前我就有了辞职休息的想法，但那个时候公司正是需要我的时候，我的离开对公司的影响是比较的大的，所以我也没有提出辞职这个事情。现在我离开对公司的影响是比较的小的，所以我选择在这个时候提出离职。我是经过了深思熟虑才做出了这个决定，我也想借这个机会好好的思考我以后的计划。之前我一直都是按部就班的工作，但之后我也想要有我自己的一些想法，想按照我自己的思想做工作。

我很感谢您这么多年对我的照顾，我也很感谢同事们给我的关心和帮助。这些年，我在公司也学到了不少的东西，对我以后的发展是很有帮助的。我的工作能力这些年也提升了不少，不管我以后去哪个公司工作，这些都能够帮助我更好的开展我的工作。再一次的感谢大家对我的照顾。祝愿大家的工作越来越顺利，事业也发展得越来越好。也希望大家在努力工作的同时，也要多注意自己的身体。

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年xx月xx日

身体辞职报告 篇11

尊敬的领导：

您好！

仔细算来，自从我x月加入工作开始，我来xxx公司已经有x个月的时间了。这段时间里，我作为一名后辈，在工作中经常得到各位的帮助和指点，对此，我真的十分的感谢！尤其是对领导您，作为一名在工作中努力不久的人，我所掌握如今的能力，也要多亏了您在工作中对我的指点和帮助，真的十分感谢。

对于现在的工作情况，其实我自身是十分满意的。因为在工作中我清楚的感受到，这是一个十分温暖的集体，是一个温暖的大家庭！如果有机会的话，我真的很希望继续留下来发展，但因为我自身的一些健康情况，我不得不在这里向您提出辞职，还望您能谅解。

近期来，因为我自身健康保养上的不当，我的身体健康上的一些老毛病又出现了。虽说不算是特别严重的情况，但我也必须通过静养来调整自己。为此，我做出了离开的决定。当然，我也很清楚，如今正是公司需要人的时候，我的离开虽然影响有限，但多多少少还是会给公司和您带来一些麻烦。对此我也是十分的遗憾，也正是因为这件事，我才一直没有下定决心。

但是，在仔细的分析了前后的利弊后，我最终还是将这份辞职报告递交给了您。身体是工作的本钱，健康也是生活所必备的。我不能本末倒置，这样不仅不能照顾好自己，也无法给公司带来积极的贡献！对此，相信您也能理解。

我很清楚，自己现在的情况已经在给自己的工作带来一些麻烦了。如果继续下去，无论是对我亦或是对公司都是很不好的影响。因此，离开才是我最佳的.选择。同时我也相信，在今后，也一定会有更多新鲜的血液加入到xxx公司里来，您也一定能找到比我更加出色的员工！

回顾过去的几个月，我真的很感谢各位的帮助和照顾，因为有你们，我才能体会到xxx公司的温暖，才能感受到，自己身处于一个怎样出色的大集体中！我和庆幸也很遗憾，“天下无不散之筵席”，如今我只能先做告退。但我相信，在各位的热情下，在xxx团队的奋斗和努力下！xxx公司一定会一步步的发展上去，成为出色的企业！

最后我在此祝愿xxx以及各位同事们，一帆风顺、步步高升！祝各位，马到功成！

此致

敬礼！

辞职申请人：xxx

20xx年x月x日

身体辞职报告 篇12

尊敬的总监：

你好！

因为我身体的原因，调养快一个月，医院仍然觉得我目前还要休息，不能承受压力并要保持愉悦的生活氛围，暂时不能去公司工作，为了不耽误公司的工作，我很遗憾自己在这个时候向公司正式提出辞职。

我会在近期身体稍微舒适一点的时候去公司办理工作交接手续。

来到xx也快两年了，有过欢笑，有过收获，也有过泪水和痛苦。

公司平等的人际关系和开明的.工作作风，一度让我有着找到了依靠的感觉，在这里我能开心的工工作，开心的学习。

最后祝公司在今年蓬勃发展，取得更加优异的成绩；祝愿公司上下所有领导和员工身体健康，万事如意！

我为能在xx工作过感到无比的荣幸和自豪，我会怀念在这里的每时每刻，感谢公司给了我这么一个机会。

在公司这一年多里，公司领导和周围同事给了我无比的照顾和关怀，让我深切的感受到了公司倡导的人情化管理给我们带来的亲切和温馨。

我深信，公司将沿着通往胜利彼岸的高速轨道飞速前进，将一如既往的在xx咨询业领域领航！我真诚的恳请公司领导批准我的辞职申请，在这里我表示衷心的感谢，同时祝愿公司不断壮大发展！

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年x月x日

身体辞职报告 篇13

尊敬的

您好！

我是我们电子厂xx车间的员工xxx，由于身体的原因，无法再在这个岗位上去好好的工作了，希望辞职，去好好的把身体给治好，还望领导能早日同意我的辞职申请。

在我们电子厂工作我也算是老员工了，有数年的时间了，从看着我们电子厂还不是很大到而今的变化，也是很感慨，在我的工作岗位上，我也是就兢兢业业的去做好工作，为电子厂的生产做出自己的贡献，完成领导分配下来的工作任务。在工作的这几年，没有出过什么差错，同时工作的任务也是较好的去完成了，和同事的相处，我也是团结友善的，对于新来的同事，我也是积极的去教他们，告诉他们如何的去做好工作，大家一起为车间作出贡献，一起把生产的'任务给搞好，当同事有什么困难的时候，我也是会尽我的所能去帮助他们，大家一起团结起来，那么没有什么困难是可以难倒的。

在电子厂的工作我也是十分的珍惜，我知道我自己的学习能力不是很强，同时文化水平不够高，很多工作我也是做不了的，当初能应聘到这个职位，也是领导对我的欣赏，觉得我这个人还是算很诚恳，愿意做事情，同时也是给我一个工作的机会，我也是很好的珍惜了这个机会，一直以来都认真的去做好工作，但是我也是想不到我的身体突然生病了，之前我的身体都是不错的，可能也是我自己没有去注重我的身体，没有好好的对待它，所以才导致了这次身体不好，我也没想过我居然会是要以这种方式来离开我们的电子厂车间的工作，我也是特别想在我们车间一直干下去的。但是天不如人愿，我也是没有办法，毕竟身体还是更加的重要，我还是要好好的去治病，才是更加重要的。

在离职前，我也是会好好的把我的工作继续干好，该交接的事情也是和同事去认真嘱咐好，不会让我离职了，而工作却做不好，或者没人替代，那样的话，也是很对不起领导当初的信任的，我也不知道我的病什么时候能治好，所以还是希望不继续的占着这个岗位，为了电子厂着想，我也是要办好离职的手续，好好的去看病。同时也是希望领导体谅，我无法再为电子厂来工作了，还希望领导能尽早的把我的辞职申请给予批准。

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年x月x日

身体辞职报告 篇14

尊敬的教育组领导：

首先，非常感谢领导对我的'信任、支持和关心！由于本人本身就已经是残疾人，加上现在体弱多病，目前大脑趋于逐渐萎缩，记忆力衰退，视力急竭下降。一向做事充满激情、力求认真、严谨的我，现在虽想尽职尽责，还是出现丢三落四的点滴小事。我感到惭愧、内疚。已经好几次向相关领导、老师道歉！事实说明，随着年龄的增长，我已经日趋精力不足，无法担当学校教导主任这项工作！为避免由于我个人影响学校的整体工作，铸成大错！因此我特此提出辞去学校教导主任的申请，去做一名普通的教师，祈望领导理解与同意！

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年xx月xx日

身体辞职报告 篇15

尊敬的领导：

您好！

我在学校政教处工作的这些年较好地完成了教育事业赋予自己的使命，毕竟无论是对教学工作的严格把控还是对学生成绩的密切关注都蕴含着自身的努力，正因为如此我才能够在这些年的政教处教育工作中无愧于自己的本心，只不过人力终究存在着耗尽的时候导致目前自己的身体状况并不理想，考虑到政教处主任职位的重要性还是应该辞职离去以免影响到教育工作。

其实在我的内心深处始终怀揣着对教育事业的热爱以及对工作认真负责的态度，毕竟无论是校领导给予自己工作的支持还是各班主任的配合都让我拥有着发挥实力的空间，因此为了不辜负这份期待导致我这些年的政教处工作从未出现过令人感到不满意的地方，为了在德育工作方面有所成就往往会提前制定计划以便于确定相应的重点，而且在指导年级组工作的时候也会落实相应的学生工作计划，秉承着良好的.工作作风让我对班主任的学习与思想建设方面也会做好相应的检查与评价。

在以往的政教处工作中往往能够根据校领导的指示做好相应的安排，无论是学生会的工作还是日常行为规范都能够履行好自身的职责，毕竟在教育方面应当树立先进的典型才能够引导学生做好正确的学习，即便是管理方面也能够建设好自身的工作体系从而对班风做好检查与评比，由于重视学生干部的培养与心理咨询工作从而在思想与组织建设方面颇有建树，无论政教处的工作完成得怎样都能够履行好自身的职责从而完善学校的教育体系。

无论以往在政教处工作中取得了怎样的成就都无法否认此刻的自己的确存在着年龄偏大的情况，正因为如此很多以前能够轻松解决的问题放到现在则显得十分吃力，身体方面的不适以及政教处工作的重要性让我体会到力不从心的感觉，也许正因为如此才应该培养或者寻找接替自己政教处职务的人以免影响到学校安排的工作，为此我打算下个月初再从政教处离职从而尽快解决手头的各项工作，主要还是希望不会因为自身的离职导致政教处的各项工作进度受到影响。

接下来的时间里我会尽快处理政教处堆积的各项工作并确定好交接的人手，这样的话即便自己辞职离去也不会整日担心政教处的工作是否会受到相应的影响，希望校领导理解自己辞去政教处主任的原因并对辞职报告进行批复。

此致

敬礼！

辞职人：xxx

20xx年x月x日

第五篇：身体承诺书

篇一：个人身体健康承诺书

个人身体健康承诺书 ***公司：

我承诺自己的身体没有心脏病、高血压、呼吸系统等方面的疾病，身体健康状况完全可以胜任目前的本职工作（公司办公楼保安员），如有隐瞒愿意接受公司给予的任何处理（包括辞退），在工作过程中（含夜间执勤）如出现任何由于身体疾病导致的后果，相关责任全部由我本人承担。

特此承诺

承诺人签字：

监护人与承诺人关系：

年 月 日

注：（所有签字部分须本人手签并按指纹，他人不得代签）篇二：员工健康承诺书

城南德馨物业有限公司 入职员工健康协议书

员工，郑重承诺：

1.进入公司服务以前未患有以下疾病： ⑴严重的身体疾病。⑵严重的精神疾病。⑶重大传染性疾病。

2.如有严重的可能危及生命的病史（如严重的心脏病等），将如实上报给公司，不作任何隐瞒，以便公司根据实际情况安排工作。若因隐瞒病情在工作中遇到危及健康的事件发生，后果自负。

承诺人：

年 月 日篇三：个人健康承诺书 个人身体健康承诺书

xx市xx物业管理有限公司xx管理处：

我承诺自己的身体没有心脏病、高血压（相关心脑血管等疾病）、无法自控的精神疾病、呼吸系统方面疾病，身体健康状况良好，完全可以胜任目前的本职工作，如有隐瞒愿意接受公司给予的任何处理（包括辞退），在工作过程中（包括夜间执勤）如出现任何由于身体疾病导致的后果，相关责任全部由我本人承担。特此承诺 承诺人签字：

监护人（直系亲属）签字： 监护人与承诺人关系：

监护人（直系亲属）身份证复印件 粘贴处