80后婚姻幸福要素排位

第一篇：80后婚姻幸福要素排位

80后婚姻

幸福要素排位适当的收入和谐的性生活相互忠诚健康可爱的孩子婆媳和平相处

10月31日，中央机关刊物《求是》的直属杂志———《小康》杂志社发布“中国人婚姻及性幸福”的调查报告。本次调查在全国范围内开展，受访者的年龄分布为80后、70后、60后及50后。

调查显示，80后的婚姻幸福感最强，但他们的婚姻稳定性却不高。这群更加尊重自我的一代，引领了中国人婚姻“高质量、低稳定”的新动向。

调查结果

幸福感强稳定性低

报告显示，在各个年龄段中，80后的婚姻幸福感最强，达81.2%，超过各个年龄段的平均水平。80后超过70后，而70后又超过60后。

80后的婚姻幸福感高，婚姻的稳定性却不高。北京市崇文区法院民二庭提供的一连串数字说明，80后正成为离婚的“主力军”。在该庭2009年受理的360件离婚案件中，80后的离婚案件占四分之一，其离婚率年均增长近50％，其中有近九成夫妻因性格不合离婚，五成夫妻结婚时间不到3年。

分析80后的离婚案例发现，冲动结婚、理性离婚成了他们的鲜明特点。

专家解读

80后难忍“家庭琐事”

著名婚恋专家木禾认为，80后群体中许多人以自我为中心，社会责任感和家庭责任感淡薄，缺少忍让性、宽容度，这导致了他们的婚姻稳定性下降。同时，这一代人对婚姻感情质量的要求更高，对平淡生活的不满使得他们不愿意凑合，一些由生活琐事引发的“婚姻死亡”现象就越来越多。

调查结果

66%的80后满意性生活

幸福婚姻需要具备哪些要素？调查显示，适当的收入、健康可爱的孩子、和谐的性生活、相互忠诚、婆媳和平相处这5个要素最受重视。

而80后将“和谐的性生活”提到了“最看重的幸福婚姻五要素”榜单第二的位置，排在“健康可爱的孩子”之前。和其他年龄段的受访者相比，在80后已婚人群中，对婚内性生活感到“非常满意”和“比较满意”的总计达到66.1％，比例最高。而34％的人“性福”感不高的主要原因是工作压力大。

专家解读

年轻人倾向“物质婚姻”

无论对哪个年龄段的夫妻而言，适当的收入都是生活继续下去的基础。木禾认为，年轻人的婚姻观更加倾向于实实在在的物质。对于80后夫妻而言，由于很多人婚龄较短尚未生育，因而将孩子问题排在性生活和相互忠诚之后。

调查结果

“婚外情”方面最保守

80后婚内最“性福”，在“婚外性行为”和“婚外恋”方面，则表现出了相对的保守。在60后、70后、80后三个受访群体中，调查显示，80后有过婚外性行为的比例最低，为

4.9％，60后最高，为6.1％。

对于配偶的婚外性行为，80后持“绝不容忍”态度的比例最高，达到72.9％，60后最低，为65.7％。

专家解读

婚外情是“炫耀性”消费

中国人民大学社会学系教授潘绥铭表示，婚外性行为与经济因素之间存在一定的关系。他的调查显示，就婚外性行为发生的可能性而言，富人是穷人的6.1倍。这一结果表明，婚外性行为在某种意义上是一种“炫耀性消费”。从这个角度看，有一定财富积累的60后和70后确实比被房贷压得喘不过气的80后更具有婚外性消费的资本。

□数说幸福

2009~2010年

中国幸福

小康指数：79.5

《小康》还公布了2009~2010年度中国幸福小康指数，从居民收入、住房、生活、工作、健康、家庭、物价等各个方面衡量中国人这一年的幸福状况，最终得分为：79.5。

●幸福的主要因素

家庭婚姻

城乡居民觉得自己婚姻幸福的占77.7％

健康水平

满意的占76.5%，不满意的占22.0%。

生活水平

满意的占69%。2009年我国城镇居民人均可支配收入为17175元，比2008年增长9.8%。住房条件

满意率为60.1%

社区环境

满意率为60.5%

业余生活

满意的占52.3%。其中，17~29岁的人业余生活满意率最高，达65.4%。●不幸福的主要因素

城市房价

不满的比重高达71.2%

物价水平

不满意率为55.8%

工作职业

不满意率为32.0% 据法制晚报

第二篇：幸福婚姻要具备十大要素

幸福婚姻要具备十大要素

情感。情感是纯精神的东西，似乎没啥盘点的，事实并非如此。婚姻是平淡的，它不像恋爱时那样激情四射，但我们不能任自然发霉生锈，时间是婚姻最大的敌人，一不小心就可能习惯于懒洋洋，甚至习惯于淡漠，随着时间的推移，婚姻的惰性与日俱增，能容易走向凑合式的心态，而如果不能经常进行反思就极可能在某个时间出问题。夫妻习惯了淡淡的，习惯了无话可讲，习惯了各睡各的，习惯至毫无感觉，其实危险已经在悄然逼近，等到问题出现了，等到危机爆发了，一切为时已晚。所以婚姻盘点首先应就夫妻感情进行盘点，这一年来，夫妻感情的走向如何，相对前一年是更淡了还是更浓了，有几多的爱情又有多少的亲情，抑或还有友情，深入的交流本身就是盘点，通过交流可以发现夫妻间珍贵的东西，可以发现某些不知不觉已然麻木的东西，通过盘点让夫妻感情进行必要的升华。

责任。婚姻的盘点给人的感觉似乎都是虚的东西，责任也是如此。责任怎么进行盘点？责任当然可以进行盘点，而且必须单独拿出来作为重要的一条来进行，因为不同于恋爱，婚姻中责任是至关重要的，责任是婚姻的生命线，夫妻双方如果没有对于婚姻家庭的一种基本的责任意识，那么婚姻也就难以成其为婚姻，没有责任的婚姻就如何非法同居，过一天算一天，没有未来，没有目标，也就没有真正的幸福。好好想一想，这一年来夫妻各自对于婚姻对于家庭承担了多少责任？有没有对得起这个家庭？自已是不是在不经意间忽略了自已的对于婚姻的责任？是不是不知不觉间婚姻责任意识越来越淡化？如果做得很好，继续努力，如果做得不够，反省自已，下一能否做得好些？能否在加强自已的责任意识方面作出更大的努力？

信任。人与人相处总难免会有各想各的，于是自然会出现相互不信任的情况，这并不奇怪，夫妻也不例外，但应该要少得多。信任与时间和交流直接相关，相处很短，信任难于建立，相处但交流少同样难于有信任，可夫妻相互的信任又是婚姻幸福的一块基石，没有信任，婚姻中很多东西就只能是免谈，所以婚姻生活中夫妻要时时处处注意加强信任，信任是通过日常的生活细节慢慢建立起来的。好好想一想，这一年来，夫妻间相互间对于对方的信任有几分？自已又有几分值得对方信任？如果存在疑虑，不妨提出来，能否把顾虑抛开？为什么会存在不信任的情况？夫妻坦诚的说出来，很多事件说出来才知其实啥事没有，完全是不信任惹的祸，通过这样的坦诚，信任自然会得到进一步的加强，这当然有利于婚姻的良性发展。

忠诚。现如今，夫妻互不信任，感情也极易受外界影响，诱惑太多，自制力又太差，于是出轨婚外情竟然成了很平常的一件事，这实在是婚姻的悲哀，也是文明的悲哀。忠诚是婚姻的基本前提，没有忠诚婚姻怎叫婚姻？很多的婚姻表面看似和谐，夫妻也相安无事，也其实都是各自暗流涌动，做出背叛婚姻的事，实有是一万个的不该。除非你不想要这段婚姻，否则忠诚就是必须得面对的问题。当然在谈到忠诚的问题，夫妻间很难做到开诚布公，如果没有背叛当然可以信誓坦坦，即使有对婚姻不忠，谁又敢说出来？所以在形式上可以夫妻共同进行盘点反思，实质上更多的是个人在内心里进行深刻的再认识，这一里，自已是否有做出对婚姻不忠的事？是骨子里的必然还是只是一种偶然？自已到底还爱不爱这个家？想不想维持这个婚姻？这一切必须好好想清楚，尽量不要将问题带入下一个。

宽容。婚姻是两个人的朝夕相处，难免会有磨擦与冲突，所以婚姻必须得具有宽容与妥协精神，如果夫妻总是斤斤计较，彼此刻薄，则很容易为一点小事闹得鸡犬不宁。在婚姻中，相互的宽容与妥协甚至比爱情和激情更重要，它至少能让你们少生闲气，心里少存芥蒂。所以关于宽容，夫妻必须进行反思盘点，这一年下来，自已是变得越来越苛求还是越来越宽容？

是否爱斤斤计较或者患者患失？是更多的站在自已的角度想问题还是会将心比心站在对方的角度考虑问题？整日里自已总是牢骚满腹、怨怨艾艾？好好想一想，如果有以下现象，新的一年能否努力做得好些？

浪漫。浪漫是很多夫妻极易忽视甚至不屑一顾的，婚姻本就是平淡的，老夫老妻谈什么浪漫？这当然是错误的，浪漫是一种心态，婚前的浪漫也许是一种自然而然的行为，婚后的浪漫则必须要夫妻主动为此作出努力，如果你压根儿不想浪漫，自然你就不会浪漫，而如果你有浪漫的心，其实有太多浪漫的机会。婚姻的总体是平淡的，婚姻不可能总是激情四射，但婚姻需要时时加油，浪漫就是给婚姻充电加油，让婚姻冲出平淡中的乏味，如此婚姻才能常新，才能不在平淡中死去。所以，要好好想一想，这一年下来，夫妻双方或各自有没有有意识地想过浪漫这个词？是不是渴望浪漫？自已又为此作出过哪些努力？曾要的浪漫情怀是否已荡然无存？

习惯。夫妻本就是不同的两个人，自然会有一些不同的生活习惯，这是再正常不过的，关键是夫妻是否彼此适应？各自的生活习惯对婚姻是否构成不良影响？为此也要进行反思总结。开诚公布地交流，有哪些生活习惯是你不能忍受的？夫妻是否同样早睡早起抑或晚睡晚起？是否同样饮食清淡或狂嗜麻辣？空闲时间爱外出游逛或家中休息？别小看这些零头碎脑的事情，它每天在生活中发生着，要是长时间达不成协调可真要人命。赶着在还没有爆发之前，好好进行反思与提前的协调，能否找到双方都能接受的折中线，或是约好各按比例退让，或是学会彼此适应。

性爱。性爱对于婚姻的重要性是显而易见的，只是有相当多的夫妻对此重视不够，甚至羞于谈性爱，但不管你是否主动去想，它永远都婚姻中的客观存在，对婚姻的走向起着重要的影响。如果在过去的一年里，你对于性爱总体上是满意的，对方呢？是否亦是如此只有夫妻同步的满意性爱才算是真正的幸福；如果你对于性爱并不满意，甚至是糟糕透顶，甚至你已视性爱为可有可无的东西，那么你就该要进行反思，为什么会这样？对方是否也有此想法或感受？是因为忙于工作而疏于性爱？或者性爱观念比较陈旧而影响到自已的做法？抑或是因为孩子的因素？从客观条件和心理方面如何为今后更满意的夫妻性生活作努力以促进夫妻关系的和谐？

经济。婚姻与恋爱不同，婚姻是实实在在的，所以需要一定的物质条件作支撑，夫妻双方或一方必须得去赚钱以养家糊口，否则婚姻也将无法进行下去。经济方面，夫妻双方在这个

里为家庭作出了哪些贡献？夫妻坐下来进行家庭财政总结，取得了哪些进步？物质生活得到了哪些改善？付出了哪些代价？即进行所谓的成本收益总结；夫妻如何合理分工？等等。

子女。婚姻家庭中还有一个中心的主题，那就是子女问题。没有子女的夫妻，是否打算要子女？为此作了哪些准备？下一步如何继续为此作努力？已有子女的夫妻，在养育子女方面更要进行很好的沟通协调，是否存在严重的分歧？必要时可征求孩子的意见，父母在哪些方面做得不够好？哪些方面需要改进？等等。

休闲。这主要是整个家庭的业余休闲娱乐，为什么要把这一条单列？婚姻幸福与否，家庭是否和谐，一个很重要的方面就是在日常生活中一家里有多少时间呆在一起渡过休闲娱乐时光？这也要时行必要的反思与盘点，比如平时有没有什么娱乐活动？周末或节假日有否一起出去爬山打球之类的？有否一起逛过公园或到外地旅游？有没有一起看过电影？好心情是否经常分享？等等，一个幸福的婚姻和谐的家庭必然是一个会“玩”的婚姻家庭。

婚姻需要进行年检盘点，在情感、信任、忠诚、责任、宽容、性爱、子女、休闲等方面进行全面的反思与总结，人不能不思进取，婚姻亦一样，鲜有变化的婚姻必定如死水一般没有活力，时间一久就会发霉让人不可忍受，婚姻必须在鲜活度方面有所追求，这当然需要夫妻双方共同努力，除了平时的经营，年终的盘点反思与总结也是必须的，婚姻如车，需要进行例行的年检，你记住了吗？你做到了吗？如果没有，那就行动起来吧，平时要进行保养呵护，小心“驾驶”，年终则要进行全面的检修，婚姻生活中有无数个种式各样的安全隐患，反思与盘点式的年检能助你及早发现问题，及时修补，从而使婚姻之车马力强劲迈向新。

第三篇：婚姻：幸福困局

婚姻：幸福困局

摘要：本文探讨了关于婚姻困局的五个话题：（1）慎始善终之“慎始”；（2）经营理念的执行；（3）自由之生活源自独立之精神；（4）相互影响，共同成长；（5）面对危机，及时化解。

我们每个人都在追求幸福，但困扰幸福的一个重要因素，就是婚姻。这是我做法律工作中感触最深的一点。因而，今日的话题是关于婚姻。婚姻已经成为幸福的困局，如果留心的人就会发现这一点。首先是从自身出发，我们的幸福离不开一段美满的婚姻，一个健康和谐的家庭；其次结合身边的人和事，一个人无论事业和地位上成败得失如何，影响其幸福感的依然是婚姻。从我做法律工作的角度来看，婚姻问题和许多健康问题一样（比如脊椎病），呈现年轻化的趋势。现在几乎是全民（从22岁到80岁）婚姻故障，这不能不说是一个大的社会问题，也就是社会性的困局。

婚姻困局，困住了许多人，首当其冲的是当事双方，而后就是子女，此外就是双方父母，再之外牵扯的可能就是各种亲戚、朋友社会关系中的人。但从我个人来看，婚姻困局的主要责任，在于夫妻双方，许多故障性婚姻甚至失败的婚姻，当事双方难辞其咎。基于这个观点来探讨本文的五个话题：

话题一：慎始善终之“慎始” 几年前冯小刚的电影《非诚勿扰2》里的经典台词提到，婚姻就是将错就错。确实，普世真理也是如此，将错的坚持下去，也会成为对的。但是，明知故错，将错就错，一错再错，那结局就是——自作自受。

婚姻是人类最为特殊的一项制度，动物界没有，人类是因为进化到一定层次，通过伦理道德来归纳出婚姻制度的，因而世界各国有差异，受文化传统影响很大，而且婚姻制度调整的内容不仅仅是人身还有财产问题，其背后就是强大深渊的社会伦理道德和文化传统在其作用。某种程度上来说，婚姻是一种契约，男女双方诚实守信是前提，基于契约精神实现了一种男女双方的独占许可权利——身体器官的独占使用权，这是人身领域的；财产领域就是双方的财产共有制度，这也完全相似于普通民事关系中的共同共有关系，也有一定的合伙制度因素。所以，婚姻关系是复杂的，而最主要的是：它是调整的两个大活人的关系，而且这两个大活人是因感情因素而合伙的，因而从一开始两个人就有可能存在不理性的因素，所以后面产生矛盾的几率就很大。这就是为什么葛优说婚姻是讲错纠错引起了许多人的共鸣，但我这里提到婚姻将错就错就是自作自受，相信也有许多人认同。因为它本身就很不理性，再不慎重，必然后患无穷。

我曾经写过一篇文章叫《做适合自己的选择：恋爱与婚姻》（直接发送数字“47”到“梦想海龙”微信公众账号（dream-hailong）即可获取全文），提到婚姻双方的选择最主要的是价值观的趋同。这是两个人合伙的基础。至于其他的什么外表、财富，这些都是可变量，这些形式背后的实质都是价值观问题。两个年轻人从恋爱到结婚，一定要进行价值观考核，才能知道这双鞋究竟合不合自己的脚，当然，合不合脚，只有脚知道。怎么进行价值观考核？就需要用心。许多人是基于浪漫和冲动结婚，但回归现实生活后就产生落差。原先将彼此优点互相放大，现在则是将缺点放大。责任在于自身。所以选择合适自己的对象，首先要从价值观上考查，TA是不是善良、勤劳、上进、负责任、孝顺、持家„„，这些不是看出来的，是用心观察了解到的。这些因素才是成家后的关键因素，但许多人从开始到最后都没有注意到这些，而是一味地抱怨自己的“不幸”。

话题二：经营理念的执行

许多人都知道婚姻需要“经营”，但标准不适用于自己，自己爱怎样还是怎样，两个人经营不起来。原因还是在于没有行成共同的价值观，没有达成一致。

经营需要管理，涉及到人和财两方面，这和一般的合伙组织没有两样。家庭之事，如何分工，各人观点如何；财产之创造、管理与处分，权责大小，决策办法怎样；子女之教育，父母之赡养，亲戚关系维护，如何平衡，男女双方各自态度如何；家庭总体发展计划，夫妻双方事业匹配，结合子女成长、父母赡养等问题，如何实施？诸如此类，凡此种种，有几人思考过？我曾经见过有夫妻，几乎除了一起吃喝玩乐MAKELOVE，别无他求，这叫什么婚姻？

家庭经营的持续，需要两个人以成熟的心智来对待，因为婚姻首先是两个成年男女的组合，婚后不能以娃娃心态来处事，否则必生事端。如今的现实却是，许多夫妻为人父母多年，依然幼稚，处理家庭内外事务，几乎无法脱离双方父母长辈辅助，如此之家，谈何经营？

有许多时候，夫妻成家以后，应该有意识地去培养独立意识，尽量摆脱父母长辈的介入和帮助。而事实上，许多年轻家庭的事务争端，恰恰是因为上面老人干涉过多而导致的，这个时候你不能责怪老人，而应该反省自己，凭什么你自己的家庭还需要老人们来提携帮助，他们能带来好处也必然会造成困扰和麻烦，现在麻烦出现了你应该反省自己。

话题三：自由之生活源自独立之精神

这里特别谈谈女人之独立问题。从中国文化传统的变迁来看，中国女性的独立已达我国历史之鼎盛。历史上从来没有女性如此独立过。这是好的机遇和现象，但是恰恰又是我们应该深思的时候，许多女士又放弃了这种独立之权利，反而求诸于依赖他人。

幸福感，安全感，别人给不了。因为这是内心的感受。靠别人给，始终不会安全，给的越多，依赖越大，越是不安全。然而，许多女性却是将婚姻作为安全和幸福的唯一期望，而将家庭作为保护自己的城堡。须知，如此城堡，脆弱不堪，全仗情感维系，一旦出现危机，城堡灰飞烟灭，幸福像花儿一样凋谢。这是依赖的后果。

女人之独立，需从心理上到行动上。在社会中，男女之平等在心理上是一致的，谁也离不开谁，谁也不依赖谁，这对男女来讲是一致的。但是女人容易将心理优势淡化，而受世俗之干扰，将年龄、外表、身材等其他因素作为对比要件，让自己从心理优势上下滑到自卑和劣势上。事实上，以年龄、外表和身材等因素比，男人也一样比不得，这几个因素是没有参考性的。男人和女人一样：比年龄，总有年长的和年幼的，跟年长的比，嫩了，跟年幼的比，老了；外表等其他方面比，也是如此，总有更帅的，也总有更丑的；财富方面，男人的比较更具杀伤力，同样是人，有的富可敌国，有的一贫如洗。总体来说，这种比较的结果都是一样——比上不足比下有余。这才是常态。女人往往忽略这点，而放大负面效应。这一点上，女人应该向男人学习。

从认知到行为，中间有很长的距离。女性应该更多地从如下方面实现行为上的独立：一是观点和言行；二是事业和经济。为什么将观点和言行独立作为一个行动的标准，因为这代表着内心世界的外化，亦即思想的外化，需要通过观点表达和言行举止来实现。这里的观点表达可不是随口乱说，言行举止也不是随心所欲，而是生活中待人接物中的适当表现，要求就是自然、得体。许多人说话不动脑子，不顾场合，不注意分寸，不讲究方式，我们认为其是快言快语，实际是无所用心所致。家庭关系的复杂就在于这是两群人（男女双方各自的人际关系）在一起生活，人都是有意识、思想和情感的，你一个不得体言行很有可能造成他人的伤害，这种无意识如果只是一次两次别人可以谅解，但如果长期如此，别人就很难再去包容。复杂的家庭关系之问题也一般出在这些看起来鸡毛蒜皮的小事和几句话上。但就是这几句话和几件小事，就形成了家庭中一个个解不开的结。

再看事业和经济独立。现实社会中，女性的个人收入、社会影响高于家庭中的男性的现象已经比较普遍，这反映了社会女性的独立性大大提高，许多女性早已经实现了事业和经济独立。而这些家庭之中，和谐度也高于其他家庭。问题往往是出在女性无事业基础、更无经济能力的家庭之中。

本文强调女性事业和经济独立的动机不是要求女性承担和男性同等的社会经济和事业层面的责任，更重要的意义在于，事业代表着追求，经济反映着能力。话说直白点就是，你有追求的话就不会无所事事，总会找点事儿做；你真有点本事，自然也能挣点钱。如今许多家庭，都推崇全职太太的观念，认为这是彰显家庭中男性强势、优秀的表现，但是这样断送了许多家庭的幸福。

无论男女，人都是一个社会人，需要融入社会，获取信息，参与工作。但家庭不等于社会，它只是社会中一个小的细胞，家庭中的事务譬如相夫教子，这只是每一个社会人所要处理的众多事务之一小部分。但是，如果将自己局限于家庭，则必然导致自己与外界脱节，而闲余的大量时间，对一个人，尤其是珍惜青春胜于一切的女人来说，是一件无比残忍、无奈和纠结的事情。这样的情况如果持续较长时间，首先造成女性心理上和生活上的孤寂，其次就是与社会生活的脱节。人对于未知的事情才会恐惧，女性对于社会事务的未知，则相应地产生出不同程度的怀疑和不安。这种怀疑和不安往往也是造成家庭信任危机和感情冲突的潜在因素。

当然，女性局限于家庭更重要的一个不利就是事业和经济的问题。无论你做什么，只要不闲着，总会有收获。有句俗话叫“人忙无闲客，水沸苍蝇躲”，当你忙起来的时候，你就少了一些时间去接触是非之人和事，这是保障自己身心清静的一个重要条件。许多时候，你陷入是非漩涡，无所适从，并不是因为别人的故意，而是自己的无心所致。从事社会工作，最主要的是保证一种持久健康的身心状态，这是幸福感和安全感的关键，如果状态不在，其余的一切都是面谈。当然，在从事社会工作的过程中，相应地就会有了自己对社会的认知，对人和事的分辨能力，同时也丰富了自己的生活，完善了自己的人脉圈，并顺便收获了一些经济利益。

许多全职太太遭遇的家庭悲剧就在于，自己被所在城堡里，连老公在外面究竟做什么都不知道，不知世外社会为何物，整日独守家庭，家务三餐子女老人，年轻时期就如此生活，谈何人生追求和事业经济之独立呢？而这种女性的凄惨更在其后，因为其城堡式的生活方式让其丧失了原有的学习和适应能力，也挫伤了自己的信心和勇气，此外，自己的生存技能、社会人脉几乎为零，脱离城堡，重新起步，谈何容易？一辈子青春，惜乎哀哉。

而对于男性朋友们来讲，我通常的观点就是，你不应该剥夺你爱人参与社会生活的权利，这其中最重要的一条就是工作的权利。她有健全的四肢和聪慧的头脑，也还有漂亮的外表，为何不让其参与社会生活，做更多有价值的事情？而且，许多时候，女性参与社会生活，对其增强社会认知能力和分辨能力是大有帮助的，男性在外面工作也有诸多艰辛和不如意，但如果你回去对一个城堡里的女人说，她不一定能理解，而她考虑的其实是你的关爱，而内心里是有许多的孤寂和不安的。这时候最容易起口舌争端。这时候男人会说女人不理解，但是你想过没有，她根本就没有经历和了解，如何理解你呢？此外，许多时候，一些是非过错，恰恰是因为人过度的闲暇和无聊所致，出轨、婚外情等等，多数都与此有关。她没有正事儿可做，就会招惹到小人，而小人之所以为小人往往善于趁机，你给她过度的闲暇导致的孤寂，势必给小人以可乘之机，最后事情水落石出，你除了怨小人，责怪她，你还应该反省自己。局中之人，没有人可以逃脱过错。

话题四：相互影响，共同成长

许多年轻朋友常分享自己的择偶观，要求种种，无从枚举。但我常泼人冷水，对如此大言不惭地列举择偶标准的人心存鄙夷，首先你自身几何，其次，你理想佳偶现实中是否存在是一问题，而且，真正佳偶又何等你良缘呢，好男女不都早有好姻缘了嘛？更重要的是：无论是谁，没有生而般配，无需调整，所谓“天造地和”的。这类事情，除非传说，世间罕有。所以我的观点就是：无论男女，都是相互之间慢慢影响，共同成长的。

我先前提到过，择偶的重要标准是价值观趋同。两个人如果价值观出现问题，则必然谈不到一起，所谓道不同不相为谋。但价值观趋同了，还有诸多小细节，这就需要去磨合，去相互影响，交流。

婚姻困局中，许多悲剧之所以发生，归纳起来无非：一个男人或女人，耗费心思调教出一个优秀的女人或男人出来，结果被别人白白抢走了。“小三”之所以可恶，在于其不劳而获。别人把老公调教到位了，你信手拈来。这一点又值得女人反思，你调教的人是不是一个品德端正的人，如果不是，你调的越好，飞得越远。古往今来，师傅带徒弟，首先考的就是德行。德行不佳，师傅绝不收留，否则日后必生祸患，贻害无穷。所以女人择偶，要看人品，看德行。

许多年轻男女咨询离婚，往往抱怨对方不成熟，不理解，不懂事。这时候我常常会给TA讲，问题也不全在于TA，你很成熟、很懂事，那你有教过TA吗？尤其是许多男性，一般都比女性年长几岁，而且社会阅历、人生经历等都丰富许多，这时候你成熟一些，你应该去教她、影响她让她从不成熟走向成熟，而不是放任不管，任其自然成熟，而同时怨她不成熟。

一个家庭之中，一些好的生活习惯，价值观念，处事方式，基本上是双方相互沟通、琢磨后得出来的。在亲戚面前，双方如何表态，人情世故如何处理，既不伤面子又不至于太为难自己；在社会生活中，面对各种人和事情，双方各自以什么方式去处理，既能保证有理有据，而且做到有礼有节。两个人一起处理事情，需要默契。这个默契就是相互之间影响和沟通产生出来的。然而婚姻困局中的一些纠葛，往往就出现在两个人共同面对问题的时候，不仅没有默契，而且观点和方式迥异，甚至做出的行为令彼此瞠目结舌，不可思议。这样的情况十分普遍，最后必然带来家庭争端和情感冲突。

所以我一再认为，婚姻家庭中的男女，彼此都要像带小孩子一样去影响对方，因为小孩子不是生而知之，而是学而知之，是受父母学校和社会的影响成长的，夫妇双方也是如此，相互之间是基于爱慕所以结婚，这爱和慕，一是基于情感，一是基于尊重和认可，既然尊重和认可对方，则必然有可取可学之处，那么不妨相互发现优点、互相学习，以实现共同成长进步的良性循环。所谓一个健康积极的家庭文化，大概也就是基于此。

话题五：面对危机，及时化解

许多家庭婚姻危机造成两散的结局，往往不是一朝一夕所致。回头分析，实际上早有事实显露，只是不被人关注，也更未及时有效处理而已。事实上，人做对的事情和做错的事情几率相等，都是50%，所以每个人随时随地都有犯错的可能。这尤其是35-55岁的年轻男女，当然也有超出此限的现象。这一段时期其实是人生最黄金的时期，也是最重要的时期，但也是婚姻家庭最危险的时期。我们叫做婚姻危机期。

许多人的情感危机源于配偶的不忠，之所以危机期容易发生，是因为此时人的社会认知程度较高、社会资源支配能力较强，是社会生活中的积极主动者。而在家庭婚姻关系中，此时都经历了一个阶段的婚姻存续期，进入了调整进入下一阶段的事情，“变革”事情易生变故，因为各种不确定性因素较大。

但是，事情并不是无因而果，往往都有其前因存在。许多情感越界，就是生活中那50%的败笔。但是这个败笔的发生，首先不是不可接受，而是如何有效化解的问题。在犯罪心理学上，犯罪行为只要有了第一回，就很容易形成第二回、第三回，直到最后败露落网。人性的弱点之一就是心存侥幸，无止境的自私。所以许多时候，双方都需要多一些用心，去了解对方，去关注对方，有无异常，如何化解，心中都要有数。许多人往往是出于一厢情愿的盲目信任对方，而导致在前期不加用心，不去思考问题发生的可能性，而在真相浮现后，不知所措，走入极端。

这里并非倡导家庭之中彼此的不信任，而正是因为信任无价，所以要有合理的心理预期和底线，更要有理性机智的化解危机的办法。不明白怎么机智的，可以看看电影《失恋33天》海清那段精彩客串。危机应该化解于无形，而不是放任其发展，最后造成无法承受、难以化解的严重后果。家庭危机更是如此，能相恋成家不容易，能相守到老更不容易，许多过错都有其苗头，都可能是无意而为，都源自言行偏差，但危机需要有心人的化解。

第四篇：怎么经营幸福的婚姻

婚姻是两性的二人世界，家庭是亲情的世界。而婚姻与家庭的结合，是人们生活中最安宁的温暖的港湾。那么，如何经营好自己幸福的婚姻是当代人最为关重的一个话题。

婚姻中的男女，往往都会精心经营自己的二人世界，让婚姻升华为温馨的家庭。不管是在古代，还是在当代，婚姻家庭始终被视为幸福的命脉所系。

生活中的男女即使在事业上取得了巨大的成就，倘若在婚姻上失败了，他也会觉的自己非常的不幸。所以我敢肯定的说：家庭是婚姻升华的最终产物，婚姻与家庭是两个不可割舍的理念，始终保持着非常默契的关系。它不像爱情，爱情是无形的，只存在于恋爱者心中。恋爱中的男女是浪漫的，是一种对了解的渴望。而婚姻就不同了，婚姻中的男女都要极力去精心经营自己的幸福。婚姻的幸福是感情、理智、意志三方面结合的结果。如果双方在情感的世界里没有处理好情感的纠葛，随之而来的便是离婚的悲剧发生了。爱情是基于幻想与渴望，是以情感为基础，仅是感情的升华。而婚姻则是以爱情为基础的两种不同因素的结合，才能有婚姻的幸福和美满。

对于这一点，法国哲学家阿兰认为：婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。但莫洛亚给予他的观点作进一步的修正：“在真正的幸福的婚姻中，友谊心得与爱情融和在一起”。

一对相爱的男女，在婚姻的二人世界里，都懂得在婚姻的门前设一道防火墙。正如《围城》中所说的那样：“婚姻就像被围困了的城堡，里面的人想出来、外面的人想进去，结了婚的人是城里的人，没有结婚的人是城外的人；而那些没有结婚在一起同居的人，我们把他称之为是骑在城上观看的人”。现实中的婚姻在多如此，城里面的人对城外的新鲜事物感到稀奇，而城外的人却对城里的繁华的所吸引。但不管是城外还是城里的人，都懂得婚姻的幸福在在于双方的情感投资。感情是相互的，夫妻之间的感情都要自己去细心经营。经营的好坏取决于夫妻双方的感情支出的多与少；付出的多，得到的回报自然也就多了；反之则导致婚姻的不畅，矛盾日益激化，最终结果可想而知了。

研究婚姻问题的狄克斯说：“世界上50％的婚姻婚姻是彻底失败的”。在现实生活中，幸福美满的婚姻并不多，少之属少。新婚的破碎大多都是因为生活中一些琐碎的小事而造成的。这就说明夫妻之间缺少沟通。因此，热恋中的男女，要以宽容和理解去对待对方，尊重对方的选择，善于发展爱的情感，造就幸福的婚姻。然而，婚姻负担的东西不能太多，也不能太过苛求。过于苛求完美的婚姻，不但违背了它的天性，而且会使我们离完美更远。

婚姻就像是大自然的一条河流，在两性的情感中时而出现暗流，支流，波澜起伏的涟漪。经得起考验的婚姻是幸福的，而经不起考验的婚姻会随着暗流沉入时间的河流里。倘若有人违背天性，加以人为的修筑成一条平坦无波澜的湖面。看似平坦无痕，正当你为自己的杰作高枕无忧的时候。殊不知暴风雨的来临，随时都有决堤的可能，苦心修筑的防护堤最终又回到了原点。

夫妻间的生活是甜蜜的，两性的生活是一个完美的结合。自从上帝创造了人类，就注定了两性的结合。在两性前，上帝很公平，不会让男性或是女性的任何一方得到满足。只有在两性结合的前提下，才能达到性爱的高潮。

两性的亲密故然重要，但也要有一定的距离。结婚是一个信号弹，表明两个人如胶似漆的仿佛融成了一体的的热恋有它的极限，然后是降温，适当的拉开彼此间的距离，重新成为两个独立的人，又随着时间的流逝慢慢地回升结合。然而人们却误解了这个信号弹，反以为结婚后更是一体了，结果纷争不断。婚姻之所以容易酿成悲剧，就是客观上使得这个距离难以保持，一旦没有距离，分寸随之丧失。

婚姻中的男女在相亲相爱的同时，不仿给自己留有一定的空间供自己放松心情，或是彼此分开一些时日。偶尔的离别，让彼此思念着，牵挂着，这样的小别最适合爱的发展，爱的可贵。人们常说“小别胜新婚”就是这样的一个道理。当然也可以和你心爱的人去海边，或是去你们想去而未去的地方度蜜月。这样不仅有利于感情的积累，又可以饱览沿途的风景，对调情也有很大的帮助。说到调情，昆德拉的定义是颇为准确的：调情是并不兑现的性交承诺。调情是双方认可的淫意，以玩弄的方式宣泄了对对方的爱慕与情欲。

世人常说，男性爱慕女性的“美”，女性爱慕男性的“力”。但莫洛亚却说：“女人之爱强的男子只是表面，且她所爱的往往是男子的弱点”。而周国平补充道：“强有力的男子在千百个知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱者的女子前倾倒。”由此可见，调节性爱的情趣也是婚姻幸福的一种方法。

只有一次婚姻的人是幸福的，婚姻的幸福要靠自己去争取。在封建社会里，婚姻往往都是由父母做主。子女的婚姻必须是门当户对的人家，棒打鸳鸯鸟，活生生的拆散一对恩爱的伴侣。《罗密欧与朱丽叶》、《奥涅金与达吉斯娜》就是一个很好的例子。在近代的社会生活中，难免还存在着这种封建思想。子女的婚姻，老一辈的人还是会出面干涉。父母介绍的子女不喜欢，而子女喜欢的，往往是父母的极力反对。他们选婿的标准往往是看重对方的家庭背景和财产，一点也不顾及子女的感受。对于这种情况，我们可以抗议。当然在我们在做任何决定前，也要和父母进行沟通，听取他们的意见。毕竟他们处事比我们要深，经验比我们也要丰富。如果你对自己的婚姻有信心，那么你要把握好，不要在意别人对你们的看法，齐心协力营建一个幸福的婚姻，当一个值得你去爱的人向你求婚时，不要犹豫不决，也不要拒绝，你应该答他。不要把心目中的那个唯一者定的太高，貌似“潘安”的唯一者，不一定就能给你幸福。也许你在人生的道上极力寻求的唯一者，而那个唯一者却迟迟未出现。也许根本就没有那个唯一者，所谓的唯一者很可能就是生活中的一个幻影。唐璜有过一千零三个情人，但是他始终未找到那全唯一者。缘份来了就要珍惜，别让它从你的指缝间溜走了。

伯拉雷《巨人传》中的巴奴越去向邦太葛吕哀征求结婚的意见。他在要不要结婚的问题上陷入了两难的困境：结婚吧，失去自由；不结婚吧，又会孤独。

而印度有一位哲学家，饱读经书，实有才情，很多女子迷恋他。一天，一个女子敲开他的门说：“让我做你的妻子吧！错过了我，你将找不到比我更爱你的人了。”哲学家虽然也很喜欢她。却回答说：“让我考虑考虑”。

哲学家用以往研究学术的思想，将结婚与不结婚的好坏分别罗列下来，发现两好坏均等，真不知道该怎么办。于是他陷入了长期的苦恼中，无论推出了什么新的理由，都只是徒增选择的难度。

最后他终于得到了一个结论——人若面临选择无法取舍时，应该选择自己尚未经历过的那一个，不结婚的处境我是清楚的，而结婚会是怎样的一个情况，我不知。对，我应该答应那个女人。

哲学家来到女人的家中，问其父亲：“你女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她。”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我的女儿现在已经是三个孩子的妈妈的了。”

哲学家听后，几乎崩溃了。他万万没想到向来引以为傲的哲学头脑，最后换来的只是一场悔恨。而后两年，哲学家抑郁成疾，临界终前，将所有的著作都丢入火中。只留下一句对人生的批注——如果将人生一分为二，那么我们前半段人生的哲学是“不犹豫”；而后半段人生的哲学应该是“不后悔”。

什么时候结婚最适合？“年纪还不到的时候，年纪大了已过了时候”。两点之间，直线最短。我们应该朝着即定的方向走去，越直越好。瞻前顾后，最终和幸福擦肩而过。

在现实生活中，夫妻之间拌嘴，吵架是常见的。不少妻子埋怨丈夫吹毛求疵，其实原因不在于男人不做家物。而是男人总是保持沉默，回到家中第一件事就是打开报纸，或是坐在电视机前，不与妻子闲聊。女性需要交流，希望男人能听她絮絮叨叨。似乎是无聊的话，但实际上，这是女性通过这种方式沟通情感，倒不在意其中说的些什么。因此，聪明的男人会带着妻子去散散步，在散步的途中并没有说些什么有意义的事，但这让妻子感觉的到丈夫在关心她。妻子并不在丈夫做不做家务，只是在她做家务的同时能赞赏她两句，顺便帮个忙什么的，也就知足了。可怜的女人不是辛劳的女人，而是没人关心的女人。女人更重心理上的感觉。

两人经营的家庭中。高明的男人，只需要动动嘴，满足爱人注重和关心的的虚荣心。就可以悠哉游哉了。

男人是泥做的，女人是水做的。女人需要骄宠才能焕发魅力。有人说，爱情能改变一个人的天性。的确，当女人爱上一个男人时原本脾气暴躁的的她，也会随时改变自己，成为一个温柔驯服的贤妻良母。而一个男人也会因妻子的改变而约束自己的行为与思想。水上无形无状随意流动的，而男人就像湖岸框定水的形态。

有一对恩爱夫妻平时感情甚好，一天夜里突然吵了起来了，原因在于妻子下班误了车，回家晚了。丈夫等急了说了两句：“你去哪了？回来这么晚，你心里还有没有这个家啊”！结果妻子听了就火了，夫妻吵了一场，气得妻子声称要回娘家。丈夫一时也没好气：“你走好了，把你的东西都带走，不要再回来了。”

可是过了好一会儿，丈夫见外屋听出没什么动静，他推开门一看，见妻子坐在床边抹眼泪，床上放着一个大包袱皮。丈夫问道：“你怎么还不走”？妻子看了一眼丈夫，哽咽地说：“你躺在包袱皮上吧。”“干嘛？”“我想带走属于我的东西。”两个人扑哧一笑，拥抱在一起。

像这样类似的处境皆有之，当你陷入进退两难的尴尬时，不仿像苏格拉底那样，借助幽默的方式化解婚姻中的冲突。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，娶了一个心胸侠窄，性格冥顽不化的悍妇为妻。有人问苏格拉底，你是世上享有盛名的哲学家，怎么娶了这样的悍妇。苏格拉底自嘲道：“诸位有所不知，善于骑射的人，总要挑选列马骑，我若能忍爱我妻子，恐怕天底下就没有难于相处的人了。”

一次，苏格拉底正在和学生们讨论问题。他妻子不知道又为了什么事突然跑来，当着学生的面，把苏格拉底嗅骂了一顿，走出去后，随手操起一盆水，泼了他一个落汤鸡。当时学生们，都呆了，看着可怜的苏格拉底。可是苏格拉底一动也不动，很平静地说：“我早知道，雷鸣闪电过后毕有甘霖。”引得大家哈哈大笑。

这种场合下，苏格拉底并没有向常人那样去和妻子理论，而是用一句幽默的话语就成了很好的润滑剂。一味执着的去理论，最容易酿成悲剧；有时适当的退让反而最易获得和谐的婚姻。

婚姻就像正在生产运行中的一组齿轮，再精良的齿轮，在口角前都会磨擦造热，而幽默恰好是润滑磨擦的润滑剂。

有一种观点认为，相爱的夫妻要以坦诚相待，忠诚，不能有半点的隐瞒，否则即赎牍了纯洁的爱情和神圣的婚姻。在我看来，现中的婚姻大可不必如此，男女双方应该尊重对方的隐私。人生在世，漫长的岁月里，谁都有那么一点的隐私和若干小秘密。问题就在于恋爱者本身是否真实。只要是真实的爱情，那么男女双方的隐私也是真实的，水至清无鱼。相爱的男女要知道：“美满幸福的婚姻是由视而不见的妻子与充耳不闻的丈夫组成的”。如果睁开双眼，扯开耳怜听，看清楚了对方的所作所为，从而导致了婚姻的破裂。尊重对方的隐私，不要因为自己的需要而免强对方去改变，有分歧前求同存异，能设身处地的为对方着想，善于发展爱的情感。

有人提出开放、宽松的婚姻。但开放的婚姻不能称其为婚姻，只能说是一种带有情欲性质的行为。大搞婚外恋与婚外性关系，就算免为其难的凑合成婚姻，也是不长久的。虽然得到了自由，但失去了安宁，宽松的婚姻就前一种婚姻来说，还比较行的通的。所谓的宽松。用周国平的话来说，就是善于调节距离，两个人不要拥的太紧、太死，为爱情留出自由的呼吸空间。但它有一定的极限，只极于门栏里的自由，对门栏外的自由只能保持沉默。

但也有人调侃婚姻道：“夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一人的水平生活的“。最有趣的是肖伯纳。有人向他征求婚姻的看法，他却说道：“太太未死，谁能对此说老实话”。这虽然是俏皮话，但俏皮中蓄意着真实，同时也包括了肖伯纳本人的真实。

在婚姻决择时，大多数的人都会问自己：是选择自己爱的人，还是选择爱自己的人呢？对于这个问题，谁都没有一个标准的答案。也许有人会说：“爱和被爱同样重要，都是婚姻幸福必不可少的条件。无论是和自己爱的人，还是和爱自己的人结合都不会幸福。当然，一个人如果遇到了自己深爱同时又深爱自己的人是，那肯定是幸福的了。问题就在于没有遇到这样理想的对象，那就只有退而求次了。这就验证了一句俗语：“为不了解而结婚，因为了解而分离”。拜伦在《唐璜》中写：“一切悲剧因死亡而结束，一切喜剧因婚姻而告终”。恋爱中的男女一结婚，喜剧就开始上演了，再是发生小口角；和解；疾妒；猜疑；解释；最后便是离婚的悲剧闭幕。也许就如马德尔所说的：“恋爱有趣如小说，婚姻残酷如历史”。

林语堂说他最欣赏家庭中和摇篮旁的女人，他却把婚姻比作鞋子。他说：“美满的婚姻，不过是夫妻彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋子，穿久了便觉得合脚了”。

人不论伟大还是平凡，真实的幸福是很平凡实在的。事业和财富只能说明一个的优秀，不能称其为幸福。讲究实际的中国人往往把婚姻与家庭推崇为人伦这首，把婚姻看作生活的最高成就之一。

世人都渴望有一份纯洁的爱情和神圣的婚姻，幸与不幸，在于两性的情感生活该怎样去驾驭，该怎样去筑建一个幸福和谐的家。倘若夫妻双方能兴趣相投，随遇而安，婚姻也就自当高人一筹了。大千世界，两个素不相识的人走到一起相亲相爱的机率几乎为零。这是莫大缘份，应当好好珍惜这来之不易的情感。美丽的爱情之花也会结出苦涩的婚姻之果，开始饱满的果实也可能中途蛀虫腐烂。原因就是我们不曾珍惜。

恋爱中的男女请记住：人生最宝贵的不是财富，而是无私无我的一份情义。没有谁义务爱你一辈子，除了你自己。婚姻的幸福也只有自己精心经营，其中有争吵，有苦恼，但只要希望倘存，便会有幸福的美满的婚姻家庭。

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第五篇：婚姻很近,幸福很远

婚姻很近,幸福很远

现如今，有很多相爱的恋人，认为结婚是一件非常难的事情。主要的原因还是在于金钱方面。觉得要买新房子、要买车子，才能够算得上具备了结婚的条件。那么，关于婚姻，最重要的基础要素——两个人想要共度余生的愿望，早就不知道被抛到哪里去了。其实，婚姻很近,幸福很远。

想结婚，没有那么复杂。几块钱办一张结婚证就算是搞定了。我们国家不是有一句俗话叫做钱能够解决的问题，都不算是问题。放在这里，意思也就是说，结婚并不是一件难于登天的事。至于结婚典礼，摆个酒席就算是通知了亲朋好友了。然而，接下来的几十年的光阴，和登记办理结婚证的几分钟，以及摆个婚宴酒席的几个笑死比起来，就显得太漫长了。

幸福感与结婚典礼是否足够的豪华隆重，其实是没有半毛钱关系的。就算是举办了一场盛世结婚仪式，那又如何呢？感情破裂了，不幸福了，该离婚不还是要办离婚么。有时候就敢打婚姻很近,幸福很远。