学习语言与文化的体会和感受1

第一篇：学习语言与文化的体会和感受1

学习语言与文化的体会和感受（委婉语）

姓名：邱艳红学号：08680418班次：外语系四班

［摘 要］ 委婉语是汉、英语言中共有的现象，有着相同的心理基础和共同的适用范围；同时也透射出宗教信仰、价值观念、伦理传统等文化的差异。

关键词］ 委婉语；心理基础；文化异同

以前只是抱着好玩的心思选择了这名课，转眼间这学期已接近尾声，但是现在觉得选择他我是正确的，而并不是当初的为了好玩，而是通过这学期我确实收获到了很多知识，虽然谈不上丰富，但总的来说，受益匪浅。不仅是从书本上，也从老师那懂得了很多。本篇主要阐述一下我对委婉语的一些理解。

委婉即“说话时不直白本意，只用婉曲含蓄的话来烘托暗示。”英语中的euphemism（委婉语）一词源于希腊语的前缀eu(好)和词根pheme(说话)，意为good speak(说好听的或友善辞令)。英语中的“euphemism”和汉语中的“委婉语”意思大体等价 [1]。委婉语不仅指委婉词语，它更是积极运用语言进行表达的一种交际方式,在语言符号的所指和能指之间造成心理上的疏离效应，力图代替、掩饰、削减表达的禁忌、直接和粗鄙。

一、汉、英委婉语共同的适用范围及心理基础

汉、英委婉语折射出汉英两种文化有共同的适用范围。在汉英文化中，委婉语主要适用范围大致为：生、老、病、死；性；排泄；穷困；犯罪；职业；政治。就老年人之“死”而言，英语有与汉语意思相似的婉称，常见的有：to close/end one’s days(终其天年);shut one’s light off(逝世)；to cross the bar(去了)；to pay the debt of Nature/to pay one’s last debt(寿终)；to run one’s race(了其一生、寿终正寝)；to slip by/away(悄然去了)； to be home and free（归去来兮自由哉）等。汉、英委婉语中有一些完全或基本的等价，反映了汉、英民族对外部世界的共识和共同的避讳、美化、掩饰心理基础和思维模式。

1．对某些事物情形的避讳

汉、英委婉语的使用体现了共同的社会心理基础。不论是在我国还是在英美国家，“忌讳”都是产生委婉语的重要心理基础。2．对生理缺陷及某些行为的掩饰

汉、英语言中常用委婉语说明人体的某些特征和生理缺陷，以避免引起不快或冒犯。如在汉语中人们用“腿脚不方便”或“行动不便”指代“瘸子”或“双目失明的人”；用“说话有点慢”指代“口吃”、“大舌头”。英语中用“imperfect hearing”代替“the deaf”(聋子)，用“visually retarded”指“the blind”（瞎子），用“queer”表示“homosexual”（同性恋）。委婉语的礼仪功能(ritual function)也掩盖了羞于启齿的令人难堪的事实，用委婉语来表达人们讳言的生理行为，以避免交际中的尴尬和唐突现象。如人们去厕所大小便，英语中婉转地表达为“to washroom’ shand, to powderone’snose, to spend a penny,to payacall, to gosomewhere, to answer the call of nature”等。这些说法近似于汉语的“方便一下、去洗手间、去一号、去洗个手、去补一下妆等”.3．对事物的美化

人的价值观里有趋美性和趋好性的一面，委婉语的作用除了避免刺激、消除粗俗、摒弃陈腐外，还可满足人们的社会心理需要，维护交际双方的面子给人以安慰。例如就职业来说，为了满足人们的心理需要，委婉语里就出现了一些花哨、委婉而动听的名称以升华职业，提高社会地位消除怕“失体面”的忧虑。在中国人们将以前称呼的“保姆”、“钟点工”改为“阿姨”、“大嫂”、“家政人员”等；将没有固定工作的人员称为“自由职业者”。在英美国家如称Hairdresser（理发师）为beautician（美容师）;gardener（园丁）为tree surgeon（花木外科医师）或landscape architect（风景建筑师）;“打字员”自封为secretary（秘书）;“补鞋匠”自封为shoe rebuilder（鞋子复原师）;就连butcher（屠夫）也以meat technologist(肉类技术专家)自称;funeral undertaker(葬礼承办人)也被一个更高尚的词代替为mortician或grief therapist(哀伤治疗师)。

汉英委婉语在使用上还是有细微的差异。首先，汉语委婉语强调用委婉含蓄的话代替或烘托暗示原意，汉语委婉语表层意思和深层含义距离更大，显得更为委婉曲折，折射出王权思想和尊祖敬宗、仁义道德的儒家传统。而英语委婉语则强调用单词和短语替代原语。其次，英语委婉语强调替代词语更文雅、更温和，不冒犯人，使人高兴，具有“关爱”的情感内涵。而汉语委婉语只强调用与本意相关的话委曲含

蓄、转弯抹角地代替或烘托暗示出不能或不愿直说的话。当然，里面也含有“关爱”的情感内涵，但不局限于“关爱”。以“死亡”的委婉语为例，英语中有数百种代替“death”和“die”的词语，如“to go home”、“to be at rest”、“pass away”等，并不把“kick the bucket”,“be done for”, “one way ticket”等戏谑词算作委婉语。而古汉语中“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶民曰死”。现代汉语如“走了”、“离开了”等表达难以割舍之情，尤指亲友的死亡；“去世了”、“不在了”则用来表达一般意义的避讳；如果是针对生前处境艰难或久病、恶病缠身的人的死亡，通常用“解脱了”等表示同情和安慰；而“完蛋了”则用于表示对敌人的憎限；对英雄模范人物的死，常用“牺牲”、“为国捐躯”、“以身殉职”等[5]。［参考文献］

［1］ 李鑫华.英语修辞格详论［M］.上海: 上海外语教育出版社,2000：102-112.［2］ 戚雨村.语言·文化·对比［J］.外语研究，1992，(2)：43-45.［3］ 李利芳.从委婉语的使用看中西文化差异［J］.太原教育学院学报,2005,(3):77-78.［4］ 赵文兰.从委婉语透视中美两种文化心理的共性［J］.渤海大学学报(哲学社会科学版),2006,(1)：111-113.［5］ 谭文芬.英汉委婉语对比研究［J］.重庆三峡学院学报,2005,(3):93-95.[6]网址：http/ /en.wikipedia.org/wiki/Euphemisms

第二篇：党课学习感受与体会

在庄严的国际歌的音乐声下，我怀着无比喜悦与激动的心情与其他入党积极分子一起参加了本学期第一次党课培训。而李育民教授对于党的知识的如数家珍更是让我钦佩不已。在本次党课上，我仔细聆听了李育民教授关于党的知识的介绍，以及自己的精辟而独到的见解。使我对党的知识有了更大程度的提高，并且深受了鼓舞和教育，让我感受颇深，也更加坚定了我加入中国共产党的信念。下面，我简单谈谈我的几点感受与体会。

第一，在本次的党课中，我的党的理论知识有了更深的理解与进一步的认识。首先，我了解到中国共产党是特色社会主义事业的开拓者、探索者、创造者和领导者。中国特色社会主义事业是中国共产党80多年革命建设奋力以求的宏伟目标和光荣使命，是当代中国发展进步和全党全国人民团结奋斗的旗帜。在风起云涌的革命年代，中国共产党欲火新生，带领广大人民群众进行了一系列斗争，先后取得了一系列的胜利，先后在全国各地建立了数十个革命根据地，使中国的革命面貌焕然一新。因此，中国共产党是人民的选择。历史已经证明并将继续证明，中国特色社会主义是中国共产党人发展马克思主义和社会主义的壮举，是使中华民族踏步赶上时代的先进潮流，实现伟大复兴的必由之路，自中国共产党成立以来，在过去90年的风雨历程中，我党必须带领人民群众推翻了“三座大山”的压迫，带领人民走上了一条光明而伟大的道路。同时，在中国共产党不断发展壮大的过程中，也涌现出了一批优秀的共产党员。他们以自己最大执着和坚强无比的精神去追求、探索和创造着社会主义事业，并为此作出了最大的牺牲。

伟大的优秀共产党员雷锋，虽然他生命只有短短的二十二载，但他却谱写了生命的宽度与广度。他一生为人民服务，努力学习，从最初的初中文化到最后写出几万字的《雷锋日记》。并不华丽与优美的语言却是饱含深情，给予人一丝一毫的感动。而他所提出的“钉子精神”更是激励了一代又一代的青年，让广大的热血青年投身到共产主义的事业中。而在当代，雷锋传人“郭明义”也在以自己的实际行动践行和传承雷锋精神，更是在当今社会给我们树立了仪的道德的标杆，成为我们青年所学习的楷模。

第二，通过党课的学习，使我对党的性质、纲领、任务和宗旨都有了进一步的认识。中国共产党的性质基本内涵显示中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党是中国特色社会主义的领导核心。坚持“三个代表“重要思想，是党保持先进性的重要思想武器，党不是中国工人阶级的一般组织，而是中国工人阶级的先锋队。这种界定从质的规定性上把中国共产党同其他任何政党区别开来。中国共产党从成立那天起，就明确宣布自己是中国工人阶级先锋队，并在领导革命建设和改革的长期实践中始终坚持党的这一性质。随着改革开放和现代化建设的发展，尽管我国工人阶级队伍发生了很大的变化，但工人阶级的先进性质没有变，中国共产党人仍然必须坚持党的工人阶级先锋队的性质。而我党自成立以来，一直将全心全意为人民服务作为自己的宗旨，它是按照马列主义的革命理论和革命风格建立起来的，在以后的几十年中，我党又把马列主义原理同中国具体实践相结合，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观指导中国革命建设，和改革不断取得了伟大的胜利。同时，我党也严格按照工人阶级先进分子的标准吸收党员，使党成为中国人民的脊梁和中国社会的中坚。

第三，随着1978年“改革开放”的口号的提出，至今三十余年中，我国的社会面貌正发生了天翻地覆般的变化，广大人民群众的生活也日新月异。因此，在改革开放的不断深入与社会主义市场经济发展的情形之下，我党正面临着许多的挑战，诚然，也拥有者许多的机遇。

在接受党课培训之前，我特意阅读了红色经典著作《毛泽东文选》。在这本红色经典之中，一代伟人毛泽东同志不仅对当时中国社会各阶级作出了鞭辟入里的分析；深入乡村考察湖南农民运动，同时也表现了革命者英勇的大无畏精神，在革命情况并不乐观的情况下，他用一篇《星星之火，可以燎原》激励了党内成员，同时也给广大人民群众以革命的勇气和革命的激情。而在探索中国革命道路的时候，毛泽东同志更是通过自己的实地调查与对比分析，写成了《井冈山的斗争》一文。而井冈山革命根据地的建立也使处于迷茫中的共产党，找寻到了革命的新途径，即“农村包围城市，武装夺取政权”，至此，中国共产党人终于为处于厄运之中的中国，在水深火热的环境下生存的人们，找寻到了革命的新出路，也带领了全国人民走上了一条伟大光荣、浴血奋战的革命旅途。

在腐朽黑暗的国民党的统治之下，中国共产党的建立和发展，好似划过天空的一道明亮的闪电，它划过了阴霾，也敲响了国民党统治的丧钟。而当中华民族受日本民族压迫之时，数以万计的中国共产党人更是挺身而出，一次次背后的较量，一次次成功的卧底，一次次英勇而壮烈的牺牲，中国共产党人前赴后继，勇往直前，始终没有低下自己的高昂的头颅。

正是在这种逆境之下的不断摸索与前行，中国共产党才获得了人民群众的支持，因此，中国共产党成为我国的政党，这既是历史的选择也是人民的选择。然而，在新的时代，有极少一部分中国共产党员背弃了党的精神与宗旨，作出了一些危害国家与人民的行为，这种现象的发生是广大人民群众所不愿意看到的。因此，上了本次的党课，听了李育民教授的讲解，我更深刻地意识到加强党的纪律建设，严肃党纪的重要性。《中国共产党章程》指出：“党的纪律是党各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结，完成党的任务的保证。”同时，党的纪律是维护党的统一、保持党的先进性和纯洁性，增强党的凝聚力和战斗力，实现党的纲领，完成党的任务的重要保证。面对新世纪，新任务和新形势下前所未有的严峻考验和巨大挑战，我们党要领导中国人民实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须要加强党的纪律、严肃党纪。

在新时代，新环境下，我党必须要反对腐败，大力倡导廉政建设，因为这既是保证党先进性、纯洁性的工作方法，同时也关系到党的存亡问题。因此，我党必须要加强和完善党的领导，这就要求我党做到以下几点：①不断完善自己，加强自身的建设；②集中精力进行经济建设，才能解决民生问题；③实行民主，科学决策，制定执行正确的方针政策；④健全维护社会主义法制；⑤发挥社会团体的作用；⑥团结各阶层的群众，各名族党派及人民群众；⑦从严治党，管理好自己的党员；⑧在思想建设方面，要加强“立党为公”的意识，同时也要发挥先锋模范的作用；⑨大力倡导与落实廉政建设与反腐倡廉工作。俗话说：“得民心者得天下，失民心者失天下”在中国历史上，失民心而亡国的例子实在是太多，在决定政权存亡的诸多因素中，最重要额就是民心。20世纪末，苏联共产党和东欧各国共产党，台湾国民党等政党，尽管各党的性质不同，但是这些政党的问题出问题，丧志政权的原因是相同的，都是党内出现了严重地腐败问题，脱离了人民群众，丧失了民心。历史与现实的教育我们面前，我们一定要警钟长鸣！我们党90年的历史证明，人心所向是决定党的事业生存和发展的基础。中国共产党除了人民的利益，没有自己的利益。不管时代怎么变化，形式和任务多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联系。从而有力的保证党所领导的革命建设和改革开放的事业都得到广大人民群众的支持与拥护，积极参与，使我们党的事业蒸蒸日上，欣欣向荣！

第三篇：学习感受体会

学习、感受、体会 ——参加高端培训体会

长海县幼儿园

李华

2011年4月16日至4月20日，在长海县教育局局长等领导的带领下我有幸到北京进行了为期5天的培训，其间聆听了教育专家的精彩讲座，参观了北京地区的小学名校，收获颇多，对我教育及管理行为是一次鞭策和规范。

一、学习与考察

5天的研修学习，专家学者和知名学校的校长的报告，包括“教师专业化—做学习型教师”、“校长领导力与胜任力”、“新时代教育家型校长如何管理好学校”、“学校管理的自我诊断”等内容。这些报告内容博大精深而又深入浅出，对于解决我们在教育工作中的一些困惑，引导我们在今后的教育理论学习中理清思路，在工作中确定正确的办学理念，提高工作水平和管理层次，起到了重要作用。

我们集体考察了北京实验二小怡海分校，使整个研修活动在理念与实践交替中进行，收到了很好的效果。学校科学的教育理念、先进的办学经验、鲜活的发展特色、丰富的文化内涵和厚重的学校精神给我们留下了深刻的印象，使我们拓宽了思路，开阔了视野。

二、感受与收获

1、做学习型的校长

要构建学习型组织，提高教师队伍的整体素质，校长必须学习提高，这种学习提高是自觉的、经常的，而不是一时的。我深深地感到我们与名校长的差距就是“校长的学习”。因此在今后的工作中一个非常重要的任务就是学习，象吴昌顺那样：“随身带着铅笔和笔记本，遇见一切美妙的地方就把它记下来”。要广读书、交高人、善反思、1 重实践，同时合理利用工作、交往、反思、观察、交流、实践等时机有效学习，不断开阔眼界，使学习真正成为我们发展的不竭动力。

2、做有思想的校长

做校长，首先是做教育人。做教育人，就要有教育思想，有自己对教育的理解，办学思想反应了校长对教育的理解，郭振有说“校长——学校之魂，思想——校长之魂”，具有独特办学思想的校长能深切认识到办学规律，探索办学艺术，教育有主见，管理有新招，将办学理念细化在教育、教学、管理等方面，每一所成功的学校背后，无不体现着校长独特的办学思想。

3、做关注人的校长

关注“人”，永远是管理的第一大要务。刘永胜在谈到“新时代教育家型校长如何管理好学校”时谈到：一所学校最大的福利是什么？支持发展，我们要对教师自主发展创设支持的环境，少一点关卡，多一点理解；少一点埋怨，多一点帮助；少一点竞争，多一点合作；少一点评比，多一点引领；努力营造一个平等、团结、尊重的组织氛围，要努力营造一个尊重的环境。给学校教师创造一个和谐、宽松环境。这样教师可以怀着一种快乐的心情为学校工作，从上而下的成员都做到自己管好自己，实现学校的自主化管理。

4、做研究型的校长

加强学校对课题研究，提高教师对教育科研的重要性认识，找准教科研的切入点，切实做到人人乐于参与教科研。坚持“从问题到课题，从经验到实验，从结果到成果”的科研工作思路，促进学生、教师和学校的发展。

校长要善于学习理论，更新观念，以课题跟进，促进学校发展，努力把学校办出特色，校长要做全校课题的负责人，带动学校的全面发展，形成全面的特色，课题研究逐渐深入到基础，根植与课堂教学，融入学校整体文化。

三、思考与启示

5天的学习圆满结束，学到了不少新的理念、方法、经验，同时也给我们留下了值得思考的问题，它需要我们去反思，更需要我们反思后去实践。

如何立足校情求发展，如何将我们所学的先进的教育思想和先进的办学经验，融入到教育管理的进程中，需要我们立足实际，在反思中求发展：

1、要加强学校精神的培育和学校文化的建设

校园文化建设是一所学校教育理念与教育模式的外在体现。我们要精心设计学校环境，奠定校园文化的基础；确立办学理念，构筑起校园文化的支柱；树立良好校风，营造出浓厚的校园文化氛围；开展多彩活动，为校园文化建设注入了活力。努力打造各具特色的校园文化，营造出一个健康文明、高雅和谐、奋发向上的育人环境。

2、重视教师的专业化发展

学校要发展，学生要发展，首先要教师发展。一支具有现代教育思想、教育观念的高素质师资队伍，才能适应教育的需要，真正让学生享受到优质教育。所以加强学习型群体建设，促进教师专业化成长，建立高素质的师资队伍，是提升学校办学水平、提高学校教学质量的关键。唯有学习，才是教师的成长之本。学校要分析实情，把握教育发展的需要，紧抓学习型教师队伍建设，为教师的成长提供机会。

3、加强学校特色的建设

着重解决学生发展中的问题，形成最根本的学校特色，特色发展将形成学校独特的思维和文化，带动学校的全面发展，逐步深入到基础。

第四篇：语言与文化

【内容摘要】：数字，是人类认知世界的发现与工具，数字符合使人类进行抽象的逻辑思维变为可能，并通过它们记载对世界的认识及人类的发展史，从数字文化背后，我们可以发现，它们折射出了各个时期的历史特点及人们的心里层面。本论文主要从数字的含义，数字的谐音，数字的成俗语几个方面对数字文化进行了浅析。

【关键词】：数字 数字文化 社会文化 谐音 成俗语

数字是文字语言中的一个奇葩，它有着独特的文化蕴含和功能，它用自己的方式记载着人类思维的变化及对世界对认识，同时它也是文化发展过程中不可缺少的因素，数字与文化有着不可分割的联系。在生活中，我们常常被数字包围着，如：身份证号码、手机号码、护照号、车牌号、生日、结婚纪念日、准考证号、门牌号、学生证号、各种银行卡号、各种节日日期等等，它们不仅仅只是一个数字，而且还是某些个体的标识，它记载着一件事情或一段故事，反映着各时期的社会文化，丰富着我们的文化生活。

一、从数字文化中透视中西文化——数字的内涵

“一”代表胜利，代表着最高，代表着万物之源，代表着前无古人，后无来者，居高临下，位居首位，是最小的自然数。无论是中国还是西方，人们都对数字“一”情有独钟，都非常崇拜它。在中国，人们注重做事的“有始有终”、“独一无二”、“一马当先”、“一日之计在于晨，一年之计在于春”，这在数字文化中表现出了对“一”的崇尚，尤其是人们对农历一月一日（大年初一）的重视。数字文化被赋予一种神圣感，老子在《道德经》中说到：“道生一，一生二，三生万物。”可见“一”是万数之母，其它自然数是“一”累加的结果，都以“一”为基础。在西方，“一”同样很受崇拜，不同与我们的是，他们对出生日是一号的比较重视，他们认为出生日是一号的那个人就会被赋予一种独立坚强的性格，敏锐的观察力，他会努力地达到自己既定地目标。从中可透视出我们中国看重事论“汉语中的数字与社会文化”

情的开头，而西方则看重人的独立。

“二”仅此于“一”之后。在中国，“二”是双，表示美满之意，是人们喜爱的数字，有大吉大利之意，如：智勇双全、双喜临门、两全其美、举世无双都是美好的含义。但是随着社会生活，社会文化的发展，“二”的含义发生了一些变化。在有些时候，我们常说“这个人好二”，这里“二”不再是美满，而是说这个人有点傻，而且傻的可爱。而在西方，“二”是一个不吉利的数字，常被视为劣根，罪恶之源。可见，中西方文化有很大的差异。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我师，垂涎三尺，余音绕梁三日不绝。在西方，人们对“三”很偏爱，认为它是一个神圣的数字。

“四”从外形上看方方正正，有棱有角，所以在中国它表示四方的意思，象征平稳，如：四平八稳，有东南西北四个方向，春夏秋冬四个季节。在西方它象征着公平、正义和力量。

“五”一个神秘而又抽象的数字。五行阵、五花八门三纲五常、三年五载、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中国文化中有着很深的哲学思想。而在西方人们受基督教的影响很忌讳“五”，“星期五”因为是耶稣受难日，所以被认为是很不吉利的日子。

“六”可以说是最喜庆吉祥的数字之一，表示顺利。如：六六大顺、六畜兴旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春节，我们 常常在畜牲圈中贴上一副“六畜兴旺”的对联；在选择电话号码或汽车牌号时人们尤其钟爱尾数是“66”的数字。因为他们象征着顺利，健康和万事如意。西方则不同，他们认为“六”是一个凶数，野兽数。如：在俄罗斯，“六六六”代表的是“恶魔”，所以人们一般很忌讳。

“七”是我在十个数字中最不喜欢的一个，它代表着复杂、凌乱，如：七窍生烟、七零八落、七上八下、七拼八凑、七嘴八舌、七扭八歪等都带有贬义。给人送礼时忌七样，饭桌上的菜绝不能是七盘，人们在挑选吉日良辰时不窕七、十七、二十七，这主要与中国人崇尚偶数的心里有关。在西方，“七”却是个神圣的数字，西方人讲究七种美德，七次圣餐，人生有七个时期，七种天罪，这是因为它与神圣有关，如：上帝用七天时间完成了创造世间万物的

壮举，用七天造了亚当，取亚当七根肋骨造了夏娃，圣灵有七件礼物。在西方童话故事中又有白雪公主和七个小矮人。

“八”民曰“要得发，不离八”是发达兴旺之数，在中国文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成为中国人最青睐的大吉数。在西方，“八”暗示着成功，幸福和满足。

“九”象征神圣，最至高无上。古代帝王被称作“九五之尊”，北京城有九个门，天安门城楼面阔九间，故宫房间有9999间等都体现了“九”的神圣与无尚。“九”与“久”谐音，故也常表示长久之意，在中国文化中“九”是代表最大，最深，最远的数。在西方“九”同样神圣和尊贵，天有九层，地狱有九层，可见，“九”在中西文化中特别被看重。

二、从数字文化中寻找趣味——数字的谐音

生活中，我们我们不难发现有些数字经过变调发音后会产生有趣的效果，有褒义也有贬义。随着时代的发展，数字文化慢慢地走进我们的生活。“二”的谐音“爱”，“四”的谐音“死”，“五”的谐音“我”，“八”的谐音“发”，“九”的谐音“久”。

我们在选择床位号、门牌号时常避开“14”、“54”，“14”谐音要死，“54”谐音我死都是不吉利的数字；男女双方在表达爱意时常用“520”谐音“我爱你”，“131420”谐音“一生一世爱你”，“3344587”的谐音“生生世世不变心”，“8834760”的谐音“慢慢相思只为你”，“7708801314520”的谐音“亲亲你，抱抱你，一生一世我爱你”；人们在遇到要选择数字时，常离不开“8”——“发”，如：“18”——“要发”、“168”——“一路发”、“518”——“我要发”、“888”——“发发发”，也常用“886”表示“拜拜了”；还有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“饿不饿”、“70885”——“请你帮帮我”、“0487”——“你是白痴”、“786”——“吃饭了”，又如“二白五”——古代银子五百是一对，二白五十是半封，所以“二白五”谐音“半疯”表示傻气，莽撞。是不是很有趣，突然间发现数字作为一种文化也很有魅力，虽然有些数字表示的意义含糊，甚至有时误解某些数字，但也是因为这点，它给我们的生活增添了欢乐，丰富了中国文化，使之成为最深奥，最有影响的文化。

三、从数字文化中接受启发——数字的成俗语 与西方国家相比，我国的数字文化虽然直接，单一，但如果将数字与数字之间相组合，将会不同凡响，其中蕴含的哲理也较为丰富，无论是在生活中还是书本中我们都可以感受到它们存在的气息。

（一）珠算口决相关成语：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指双方平分或平均承担责任或任务。③一退六二五：比喻将责任推卸干净。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民间数字成语：①不三不四：形容一个不正派，一个不像样。②不管三七二十一：指做事考虑不周。③八九不离十：比喻差不多。④数九寒天：是极冷。⑤一不做，二不休：表示做事考虑不周到，做了在说。⑥十万八千里：形容距离很远。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盘。

（三）书本中的成俗语：①一石二鸟：表示干事麻利。②一针见血：表示归根到底。③千载难逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距离很远。⑤一日不见如隔三秋：形容思念过度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一杆子到底：表示做事要归根到底。⑧眼观六路，耳听八方：形容某人神通广大，办事能力很强„„

由此可见，数字文化已成为我国文化中不可缺少的一部分，它在我国文化中占有主要位置。

数字文化看起来似乎是人们司空见惯的琐事，但它却无时无刻不在规范着人们的行为。它随着人类文明的产生和发展而演变的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。人类文明始于创造文字，而文字的源头又是数字，数字在造字史上起着基石的作用，对人类文化有着及其重要的影响。

第五篇：感受与体会

丝拉丝的感受与体会

在过去的一年半里，在援疆省市和自治区党委大力支持，各界领导的关心，在同事的热心帮助下，通过自身的不断努力，我按照自治区和辽宁相关部门的要求，圆满的完成了各项培训任务，取得了令自己满意的成绩。现在我将这一年多来的工作学习情况作一简单总结如下；

一、在思想上

热爱祖国，拥护党的各项方针政策。与时俱进，开拓创新，认真学习“三个代表”的思想、科学发展观，及国家、自治区、州、县有关精神，还通过报纸，电脑关注国内外形势及有关政治动向。使自己的政治、思想水平有了很大的提高。熟悉了办公室日常管理事务的一些基础知识，同时，也从多方面努力摸索工作的方式、方法，积极锻炼自己的工作能力，力求尽快完成自身角色的转变，以崭新的姿态迎接新工作的挑战。

二、在工作上

我严格遵守实习单位规章制度，认真履行实习生的职责。尊敬领导，团结同事。不迟到，不早退，不矿工。蹋实工作。将理论与实践相结合，并做到理论学习有计划、有重点，工作情况有日志、有总结、有记录。工作期间始终以“热心、细心”为准则，勤思考，勤学习。工作实践让我的业务不断增长，工作能力和思想认识都有了很大提高。强化工作意识，注意加快工作节奏，提高工作效率，冷静办理各项事务，力求周全、准确、适度，避免疏漏和差错。认真完成了新疆班内的各项基本学习任务、百分之百做到件件有落实。

三、在学习上

在培训期间，我认真学习学院安排的各类专业课程和专题讲座，认真完成任课老师和带队领导、辅导员布置的各项学习任务，个人的专业知识得到了进一步的丰富。发挥自己的特长，挖掘自身的潜力，自己的学习能力和分析处理问题的能力得到了提高，学业取得较好的成绩。积极参加管理学院组织的各项社会实践活动，增长知识，开阔了眼界，个人的知识面和知识水平有了很大的提高。除了必修课程外我还自学photoshop、flas、dreamweaver等软件，为未来的工作奠定了基础，自学能力得到了提高。通过培养懂得了善于学习的方法，独立思考的方法。随着学习的进步,我的心智也有了质的飞跃。一年多来，在学习培训期间中，坚持出满勤，从未缺课。

三、收获的感受

在过去的一年半的学习和社会实践工程中，到基层社区观摩学习，学到了很多在课堂上就学不到的知识，同时也开阔了视野，增长了见识，个人的适应岗位能力、返疆后工作能力有了极大的提高，为以后进一步走向社会，建设额明打下坚实的基础。我认真学习丹东人的工作精神和献身精神，始终摆正自己的学习位置，谦虚精神，认真学习丹东人做事先做人的风范，在工作和做人方面得到了新的认识。认真学习沿海地区经济发展的模式和经验的为建设新疆取得珍贵的实践经验。我发扬不要怕苦不怕累的精神，在掌握扎实的理论知识的同时加强实践锻炼，做到理论联系实际，真正做到了学有所获。

四、今后工作中努力的方向

我将努力改正自身缺点，以更大的热情投入到工作中去。首先，加强学习，主动学习。身处当今知识经济时代，必须时刻学习方能不落伍，所以我将把加强学习，提高政治思想素质和业务工作水平，树立良好的职业道德，作为一项日常

重要工作来抓，以严肃的态度，饱满的热情，严格的纪律，全身心地投入学习和实践中去。为我的社区工作积累必要的基础知识和基本技能。其次，提高服务意识，改进工作作风。作为基层的一名工作人员，我将本着为人民服务的原则，热情、主动地做好自己的本职工作，为前来办事的人员提供满意的服务。再次，提高工作能力，勇于创新。虽然办公室的工作琐碎、繁杂，但是我将从多方面努力进一步提高自身的工作能力，以积极的心态面对每天的工作任务。同时，我也将注重锻炼自己的应变能力、协调能力、组织能力以及创造能力，不断在工作中学习、进取、完善自己，以便更好地完成自己的本职工作。