语言与文化课后感大全

第一篇：语言与文化课后感大全

语言与文化课后感

中国是一个地大物博的多民族国家，各个民族和地区有着不同的语言和历史文化背景，这个学期，我有幸选中了语言与文化的通识课，虽然只有短短几个课时的时间，但在老师的带领下，我们还是领略了一番语言与文化的魅力。

其中，我对我国南北文化的差异特别感兴趣。

在课堂上，我了解到，我国的南北文化大致以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化，而南北文化差异则可以从衣食住行、方言、思想、武术和戏曲等方面来解读。

在衣着服饰方面，由于南方气候温和，适合种桑养蚕，北方相对寒冷干燥，适合棉花生长，所以衣服主要是南蚕丝北棉毛；在食物上，南方主食是米饭，且喜甜，北方主食主要是面类，喜咸；在我国古代，南方的主要交通工具是船只，故到宋朝，南方的造船业和航海技术非常发达，北方主要是马匹，那时候的北方人主要以牛车和马车代步；由于地理位置和纬度位置的差异，造成了南北方不同的气候特点，更造成了南北方不同的房屋建筑特色，比如南敞北封，屋顶南尖北平，南通风北保暖等，建筑设计的不同让南北方民居成为代表中国地域文化的重要代表，南方的吊脚楼，骑楼，北方的四合院，胡同成为了一道道来亮丽的风景线和珍贵的文化遗产。此外，南方的方言明显多于北方，不同的语言特色也导致戏曲唱腔的不同，主要特点是南柔北刚……

中国是四大文明古国中唯一一个存在至今且历史从未断裂过的国家，中华民族是现存唯一一个文明不需要翻译的民族，中国南北方文化互相对立而又互有短长，中国人将之水乳交融而又泾渭分明，以中庸之道将之延续至今，形成了特色鲜明的中国文化。在语言与文化的这几节通识课中，我深深感觉到中华文化的博大精深与源远流长，让我受益良多。

第二篇：课后感

上新思域培训机构内训课有感 南阳新思域训练培训机构是一家致力于学习世界大师智慧,实践应用并帮助更多人成功的学习机构.主要从事企业管理培训、企业内训,拓展训练与军训,及连锁超市、便利店与管理咨询的专业咨询.新思域训练培训机构总经理、首席讲师、中原励志心灵导师、企业顾问马景科说：这个世界上有很多事可以做，有很多行业可以赚钱，但是没有哪个行业比帮助别人成功和改变命运更有价值，更有意义。多年来，他先后帮助数百家企业和零售卖场业绩提升和成功蜕变。为更好的帮助别人,帮助更好多的人.他先后投资大量金钱和时间，学习世界顶尖成功人士的成功法则，曾接受过世界华人成功学权威陈安之老师中国大陆很多课程的多次培训，先后学习过余世维、翟鸿森、于丹、史玉柱、马云等成功人士的智慧，在不断的实践中融会贯通，总结了大量被验证有效的成功思想和方法，将之融合在自己的培训体系中，帮助了很多人重新获得了自信和成功，使很多企业业绩得以迅速提升。

通过新思域马景科老师两天的讲解让我们队销售有了更深刻的认识，坚定了人人可以销售的信心，提升的销售的技巧，掌握了实践性超强的销售方法，让销售变得简单，首先非常感谢马老师，并在此做些简单的分享。

一，心态第一

销售技巧培训课程，心态篇是必备的内容。岂不是大道理？是的，但不去深入的研究和琢磨，就不会理解和运用，所以说心态第一。销售上所说的心态多指你是如何看待失败和得与失，是否能够宽容失败和拒绝？销售员一定要有海纳百川的胸怀，如果你真正敢说拒绝算什么的话，看清楚两个字“真正”，那么你就能赢。规律就是这样，没有刻意去寻找，但很容易在某瞬间会得到找到，要是越想得到，就是偏偏不到手。

二，销售技巧

真正的武林高手，不会执着于招数。真正的销售高手，不会执着于技巧。每个客户都的性格和观点立场等都不同，再说成功经验很难复制运用，这些我们都是知道的。销售重的技巧是创意和创新。很多销售员当被一个客户拒绝之后，便怨天尤人，总在怪责自己没技巧方法去搞定客户，然后鼓不起信心和激情继续工作下去。这实在是一个不能犯的毛病，要明白，电话销售之所以每天要拨打几十个甚至上百个的电话，就是因为拒绝率高。面对客户拒绝，最好的技巧就是迅速地拨打下一个客户电话，不要浪费在一个客户身上，不要因为某个客户拒绝而丧失信心。客户拒绝是因为那个不是你的准客户。

三，坚持与运气

做什么事情都离不开勤奋和坚持，销售工作尤其更如此。印象中真的不少销售员跟我抱怨过说做了多久多久都没有出单，想放弃了。一个月，几个月没出单，这很正常，不能怪能力问题。销售就是在碰运气，比如说你每天在勤奋地打电话刚好遇上一个正好有需求的客户，那么就容易成交出单。四，热情

赞美恭维是讲求真实和艺术的。赞美不得体就被误为是拍马屁，那么给客户不良印象，接着后面的工作就难以开展。赞美，一定要是切合实际和现实。激情过涨，太强的抱负也是不好。因为这些人都是接受不了失败的，被洗脑后心里总是能容许成功不能宽容失败，一旦失败后经不起打击，行为吓人。五，用知识服人

不学习就是退步，而销售行业是不拒知识的，用知识去征服客户我想是销售的最高境界了。很多市场营销课程强调综合知识强，博学多闻，天文地理历史，这样就容易找到与客户共鸣的话题，容易接触客户和客户沟通。人都是这样，只服有能力或者是能力强的人，客户也是如此。每天坚持一定的时间去学习，不断提升综合能力，让客户服你。要做到这一点是很艰难的，可是困难总是能够克服和突破的。

2012-12-27

第三篇：语言与文化

【内容摘要】：数字，是人类认知世界的发现与工具，数字符合使人类进行抽象的逻辑思维变为可能，并通过它们记载对世界的认识及人类的发展史，从数字文化背后，我们可以发现，它们折射出了各个时期的历史特点及人们的心里层面。本论文主要从数字的含义，数字的谐音，数字的成俗语几个方面对数字文化进行了浅析。

【关键词】：数字 数字文化 社会文化 谐音 成俗语

数字是文字语言中的一个奇葩，它有着独特的文化蕴含和功能，它用自己的方式记载着人类思维的变化及对世界对认识，同时它也是文化发展过程中不可缺少的因素，数字与文化有着不可分割的联系。在生活中，我们常常被数字包围着，如：身份证号码、手机号码、护照号、车牌号、生日、结婚纪念日、准考证号、门牌号、学生证号、各种银行卡号、各种节日日期等等，它们不仅仅只是一个数字，而且还是某些个体的标识，它记载着一件事情或一段故事，反映着各时期的社会文化，丰富着我们的文化生活。

一、从数字文化中透视中西文化——数字的内涵

“一”代表胜利，代表着最高，代表着万物之源，代表着前无古人，后无来者，居高临下，位居首位，是最小的自然数。无论是中国还是西方，人们都对数字“一”情有独钟，都非常崇拜它。在中国，人们注重做事的“有始有终”、“独一无二”、“一马当先”、“一日之计在于晨，一年之计在于春”，这在数字文化中表现出了对“一”的崇尚，尤其是人们对农历一月一日（大年初一）的重视。数字文化被赋予一种神圣感，老子在《道德经》中说到：“道生一，一生二，三生万物。”可见“一”是万数之母，其它自然数是“一”累加的结果，都以“一”为基础。在西方，“一”同样很受崇拜，不同与我们的是，他们对出生日是一号的比较重视，他们认为出生日是一号的那个人就会被赋予一种独立坚强的性格，敏锐的观察力，他会努力地达到自己既定地目标。从中可透视出我们中国看重事论“汉语中的数字与社会文化”

情的开头，而西方则看重人的独立。

“二”仅此于“一”之后。在中国，“二”是双，表示美满之意，是人们喜爱的数字，有大吉大利之意，如：智勇双全、双喜临门、两全其美、举世无双都是美好的含义。但是随着社会生活，社会文化的发展，“二”的含义发生了一些变化。在有些时候，我们常说“这个人好二”，这里“二”不再是美满，而是说这个人有点傻，而且傻的可爱。而在西方，“二”是一个不吉利的数字，常被视为劣根，罪恶之源。可见，中西方文化有很大的差异。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我师，垂涎三尺，余音绕梁三日不绝。在西方，人们对“三”很偏爱，认为它是一个神圣的数字。

“四”从外形上看方方正正，有棱有角，所以在中国它表示四方的意思，象征平稳，如：四平八稳，有东南西北四个方向，春夏秋冬四个季节。在西方它象征着公平、正义和力量。

“五”一个神秘而又抽象的数字。五行阵、五花八门三纲五常、三年五载、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中国文化中有着很深的哲学思想。而在西方人们受基督教的影响很忌讳“五”，“星期五”因为是耶稣受难日，所以被认为是很不吉利的日子。

“六”可以说是最喜庆吉祥的数字之一，表示顺利。如：六六大顺、六畜兴旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春节，我们 常常在畜牲圈中贴上一副“六畜兴旺”的对联；在选择电话号码或汽车牌号时人们尤其钟爱尾数是“66”的数字。因为他们象征着顺利，健康和万事如意。西方则不同，他们认为“六”是一个凶数，野兽数。如：在俄罗斯，“六六六”代表的是“恶魔”，所以人们一般很忌讳。

“七”是我在十个数字中最不喜欢的一个，它代表着复杂、凌乱，如：七窍生烟、七零八落、七上八下、七拼八凑、七嘴八舌、七扭八歪等都带有贬义。给人送礼时忌七样，饭桌上的菜绝不能是七盘，人们在挑选吉日良辰时不窕七、十七、二十七，这主要与中国人崇尚偶数的心里有关。在西方，“七”却是个神圣的数字，西方人讲究七种美德，七次圣餐，人生有七个时期，七种天罪，这是因为它与神圣有关，如：上帝用七天时间完成了创造世间万物的

壮举，用七天造了亚当，取亚当七根肋骨造了夏娃，圣灵有七件礼物。在西方童话故事中又有白雪公主和七个小矮人。

“八”民曰“要得发，不离八”是发达兴旺之数，在中国文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成为中国人最青睐的大吉数。在西方，“八”暗示着成功，幸福和满足。

“九”象征神圣，最至高无上。古代帝王被称作“九五之尊”，北京城有九个门，天安门城楼面阔九间，故宫房间有9999间等都体现了“九”的神圣与无尚。“九”与“久”谐音，故也常表示长久之意，在中国文化中“九”是代表最大，最深，最远的数。在西方“九”同样神圣和尊贵，天有九层，地狱有九层，可见，“九”在中西文化中特别被看重。

二、从数字文化中寻找趣味——数字的谐音

生活中，我们我们不难发现有些数字经过变调发音后会产生有趣的效果，有褒义也有贬义。随着时代的发展，数字文化慢慢地走进我们的生活。“二”的谐音“爱”，“四”的谐音“死”，“五”的谐音“我”，“八”的谐音“发”，“九”的谐音“久”。

我们在选择床位号、门牌号时常避开“14”、“54”，“14”谐音要死，“54”谐音我死都是不吉利的数字；男女双方在表达爱意时常用“520”谐音“我爱你”，“131420”谐音“一生一世爱你”，“3344587”的谐音“生生世世不变心”，“8834760”的谐音“慢慢相思只为你”，“7708801314520”的谐音“亲亲你，抱抱你，一生一世我爱你”；人们在遇到要选择数字时，常离不开“8”——“发”，如：“18”——“要发”、“168”——“一路发”、“518”——“我要发”、“888”——“发发发”，也常用“886”表示“拜拜了”；还有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“饿不饿”、“70885”——“请你帮帮我”、“0487”——“你是白痴”、“786”——“吃饭了”，又如“二白五”——古代银子五百是一对，二白五十是半封，所以“二白五”谐音“半疯”表示傻气，莽撞。是不是很有趣，突然间发现数字作为一种文化也很有魅力，虽然有些数字表示的意义含糊，甚至有时误解某些数字，但也是因为这点，它给我们的生活增添了欢乐，丰富了中国文化，使之成为最深奥，最有影响的文化。

三、从数字文化中接受启发——数字的成俗语 与西方国家相比，我国的数字文化虽然直接，单一，但如果将数字与数字之间相组合，将会不同凡响，其中蕴含的哲理也较为丰富，无论是在生活中还是书本中我们都可以感受到它们存在的气息。

（一）珠算口决相关成语：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指双方平分或平均承担责任或任务。③一退六二五：比喻将责任推卸干净。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民间数字成语：①不三不四：形容一个不正派，一个不像样。②不管三七二十一：指做事考虑不周。③八九不离十：比喻差不多。④数九寒天：是极冷。⑤一不做，二不休：表示做事考虑不周到，做了在说。⑥十万八千里：形容距离很远。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盘。

（三）书本中的成俗语：①一石二鸟：表示干事麻利。②一针见血：表示归根到底。③千载难逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距离很远。⑤一日不见如隔三秋：形容思念过度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一杆子到底：表示做事要归根到底。⑧眼观六路，耳听八方：形容某人神通广大，办事能力很强„„

由此可见，数字文化已成为我国文化中不可缺少的一部分，它在我国文化中占有主要位置。

数字文化看起来似乎是人们司空见惯的琐事，但它却无时无刻不在规范着人们的行为。它随着人类文明的产生和发展而演变的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。人类文明始于创造文字，而文字的源头又是数字，数字在造字史上起着基石的作用，对人类文化有着及其重要的影响。

第四篇：环境与健康课后感

环境与健康课感想

5110719043 朱逸飞（课程序号 23）

作为一名大四学生,可能一开始选课的时候只是为了在合适的时间拿到合适的学分，这样一来，一门感觉离生活比较贴近的课程就成为了最适合的选择。

然而真正进入到这课堂之后，给我带来最大的感受，就是“与众不同”。而且是，独一无二的那种与众不同。

精彩五分钟，课堂展示，互相打分点评，课代表。这些感觉距离已经

孟子的性善论是其生态伦理思想产生的内因.从人性本善,推断“仁民而爱物”即有仁爱之心的民众才会去爱护万物,这是孟子的生态伦理定律.“仁民而爱物”命题还揭示了“功至于百姓”(仁民)要与“恩足以及禽兽”(爱物)相统一的生态伦理思想.孟子提出的儒家理想生态社会充分贯穿了“仁民而爱物”的生态伦理理念.孟子主张实施仁政,以德治国,反对发动战争,这对保护生态资源是有积极的生态伦理学意义的.孟子“使民养生丧死无憾”的生态伦理责任观看到了人类取之于自然,靠天(自然)吃饭的重要性,提倡树立永葆自然资源造福于民的生态责任意识,这对保持人与自然的和谐、维护生态平衡和促进社会的可持续性发展具有十分重要的意义.环境是大自然赐给我们人类的宝贵财富，我们应该珍惜爱护我们的环境。环境是人类生存和发展的基本前提。环境为人类的生存和发展提供了必需的资源和条件。人类的生存离不开周围的环境。45亿年前，地球开始形成，她为人类提供了赖以生存的优美自然环境以及丰富的物质基础，让人类能够在这片土地上世世代代生存下来。人类是一种有智慧的生命体，人类追求幸福、探索自然、探索宇宙„„

20世纪以来，世界各国相继走上了以工业化为主要特征的发展道路，在不断的发展中，也都取得了令人骄傲、令人自豪的进步成果，随着社会的发展与科技的进步，人类对物质的不断追求，给环境带来了巨大的压力。人类在创造了前所未有的物质财富的同时，也使得我们赖以生存的环境遭到了越来越严重的破坏。地球的环境加速恶化，生态失去平衡，从而严重威胁到人类未来的生存和发展，而且人类已经不同程度地尝到了环境破坏的苦果。

环境的问题自古以来就存在，只是在古代时表现为洪水、风暴等自然灾害，以及过度垦殖引起的水土流失和环境退化，并且这一问题一直延续至今，仍然是当代的主要环境问题之一。随着人类进入工业社会以后，环境问题又增加了新的内容，自然资源大量被消耗和破坏，工业“三废”引起的环境恶化，对人类的生命健康造成了直接的危害。近几十年来，因为环境污染而造成人类疾病、中毒的事件明显增加，国外著名的八大公害事件：

第五篇：形势与政策课后感[范文模版]

把握现在，改变未来

这个学期我上完了形势与政策课之后，感觉收获了不少东西。说实话一开始的时候我并没有非常地注重这门课：一分的学分以及同学们的评价让我觉得或许它无足轻重。可是后来我才渐渐明白：学要以致用，首先我们就要了解周围的环境与情况。这就是形势与政策，或许这门课不能够教会我们什么直接的学术知识，但是它可以告诉我们国际的大环境，当今中国的大环境。只有这样我们才可以发挥我们在其他课程上所学的知识，将它更好地运用到社会当中去。接下来我想谈谈我印象最为深刻的几堂课，以及在那些课上面的收获。

第一节印象深刻的是一节学长学姐们的讲坛会。说实话，一开始的时候，我是被他们给吓住了：4.0学姐，麦肯锡的offer，各种策划赛的冠军。。。我觉得听他们的故事太过于虚幻，距离我自己的人生太远了，缺乏真实感。可是后来，当我逐渐听了下去以后，我知道我错了。其实不管人处在什么条件，什么情况，有一点我们是相同的：抉择与取舍。他们的故事中，或许有很多学习的小窍门，或许有求职的感想，或许也有平时充实自我的方法。。。他们的方法后续不尽相同，但是他们都做到了一件事：找到自己真正要做的事情，然后全力去实现它。到了大学以后，很多的同学们都会感到迷茫：面对形形色色的社团活动，无视的证书，考试。。。选择太多，让我们反而充满了恐惧与迷茫，最后我们中许多人尝试了许多，也参加了许多，可最终一事无成，蹉跎了自己的青春年华。但是那些学长学姐和我们最大的区别就是他们知道自己想做什么，然后就是将其化为现实的巨大执行力。从那堂课上我学到了人要学会简化我们现在浮夸的生活。我们要做的不是跟着其他人一起浑浑噩噩，最后虚度四年光阴发现在大学里面一事无成，或者看似活的十分充实但是结果却迷失了自己人生的意义。我们要做的就是在大学里试着去找到自己人生的方向，而不要迷失在他人的想法当中。

其次是一堂关于现代高科技有关的课。那节课上老师向我们着重介绍了特斯拉，甚至预言在不久的将来它有可能成为另外一个苹果。创新，对于一个国家以及一个民族，都有着至关重要的意义。一个没有创新的国家，就好比一个缺乏新陈代谢的病人，虽然短期来看还没有什么问题，但是缺乏生机与活力。而联想到我们当今社会，山寨制造企业早已遍布大江南北，而许多国人却不以为耻反以为荣。现如今我国的民用科技等由于西方的进口限制而远远落后。军用科技无法与民用科技形成良性循环，最后我们很有可能又要走上苏联的老道路。还有其他许多课程，教授们都试图教会我：改革不能停止。中国之所以有今天的成就，这都是源于那场30多年前的改革开放，正是从那时刻开始，中国正式走向了自己的复兴之路。然而现阶段，已经有许多人开始懈怠，准备享受改革开放的成果，认为是开始享福的时候。不！我们每一届的国家领导人都提出了基于不同时代环境的改革目标，并且矢志不移地向前前进。比如在当代，可持续发展开始进入到人民的视野当中。我们开始转变原有的发展观念：假如说原来是为了温饱而发展的话，现在我们应该学会为了更好的发展而发展。唯有学会可持续发展以及产业转型才能保障我们的经济发展潜力，让我们不仅仅局限于世界工厂当中。而对于我们大学生来说，抓住时代的脉搏才能找到发展的机遇。就如同改革开放一样，我们只有了解了当今社会的主旋律是什么才能确保我们的行动不是徒劳无用，并且能够顺应时代潮流来事半功倍。

最令我影响深刻的最后一节周燕老师上的国际外交分析课。周燕老师告诉了我们许多外交上的内幕以及真相，但是最为可贵的是她告诉了我们一种方法，一种价值观：利益驱动着一个国家的战略。这其实只是一个非常简单的事实，可是至今仍然有许多人没有看透。中国与西方在贸易上的纷争，贸易壁垒与关税战，这些的背后存在的主题只有一个：利益。周燕老师通过这种价值观向我们诠释了诸如乌克兰危机，中国入世背后的故事，钓鱼岛纠纷等诸多外交问题。比方说，她告诉了我们乌克兰危机的核心就是在于俄罗斯与美国针对东欧——这块原来隶属于苏联的势力圈而展开的明争暗斗。中国入世在70年代是他国主动邀请我们，而在8,90年代西方则对我们提出了严苛的条件。其根本原因在70年代我国制造业尚不发达，邀请入世是为了对我们进行商品输入。但是到了8,90年代，中国开始了改革开放，反而轮到了中国开始进行商品输出。而钓鱼岛危机，则是因为着钓鱼岛以及其周边的经济圈扼守着中国的海上贸易线。所以现在中国也开始建造包括陆上输油管道等设施来分散危险。不得不说在最后一堂课上我开阔了自己的眼界知道了许多报纸上没有报道出来的秘闻。但是对于我来说，她教会了我更多的是一种方法。在这个信息爆炸的时代，我们每天都可以接受到海量的信息，但是对于我们来说，如何分辨信息的真假以及解读信息背后隐藏的真相成为了一大难题。但是在听完了这节关于国际外交纷争的课程之后，我明白了有的时候不管表象看起来多么错综复杂，关键还是抓住事物的本质以及核心。联系到我前面提到的大学生后，大学的本质到底是什么？一千个观众的心中就会有一千个哈姆雷特，我相信在一千个大学生的心中，也会有一千座大学。所以我们现在需要做的就是知道什么是大学，然后将它付诸于行动。

在上完了这个学期的形势与政策课之后，我感到自己的收获很大。这种收获并不是那种直接的知识上的收获，而是人生方向上的，以及价值观上的启迪。它教会我了一件事情：看清你周围的形势，不要随波逐流，跟着所谓“学长学姐”或者是同学们的意见走。我们活在这个世上，应该走只属于自己的道路。形势与政策这门课告诉了我这点的重要性，并且试着教会我们如何去分清国际形势，社会形势，亦或是大学的形势。上完这门形势与政策课对我的帮助很大，我将会把这门课上的收获付诸于将来的人生实践当中，为了更好地实现自己的人生目标与梦想而奋斗。

周禹农 国际工商管理学院

2013120377