文学史上关于爱情与婚姻的描写

第一篇：文学史上关于爱情与婚姻的描写

文学史上关于爱情与婚姻的描写

(10计机 陈佳浩，曹阳，江满华，王海)

（一）男女相恋。

恋爱首先是男女双方从心底发出的对对方的悦慕，文学史上有很多表现了男女间相恋、相思的诗歌。如《周南·关睢》，写男子对女子的爱幕之情，诗歌通过描写一个贵族青年对淑女的追求和他“求之不得”的痛苦心情，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。

男女两情相悦，幽期密约，也是诗歌在爱情表现的一个方面。如《邶风·静女》，诗中写一个男子在城之一隅等待“其姝”的“静女”，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠。主人公的感情表现得细腻真挚。

恋爱并不仅仅是相会的快乐和相亲相爱的幸福，还有相恋过程中有矛盾、烦恼和惆怅。如《周南•汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”这首诗中的男主人公深情在恋着一位女子，但是却难以如愿，也找不到追求的办法。但诗人的一往情深却难以动摇，她甚至愿意做她的一个仆人，等那女子结婚之时去给她喂马。江汉浩渺迷茫的水色，和男子无限缠绵有情思，有机地融在一起，使这首诗有一种难以言说的风韵。

但恋爱并不都是一帆风顺的，父母反对子女恋爱给青年男女带来了不少痛苦。《齐风•南山》云：“娶妻如之何？必告父母”、“娶妻如之何？匪媒不得”；《卫风•氓》：“匪我愆期，子无良媒”，这说明诗经时代男女的恋爱虽然比较自由，但好要受到父母之命、媒约之言的影响。在明清民歌中，有的女子由于违背“父母之命，媒妁之言”，大胆追求自己热恋的情郎，遭到母亲的毒打，她坚强不屈地表白：“乞娘打子满身青，寄信教郎莫吃惊；我是银匠铺首饰由渠打，只打得我身时弗打得我心！”（《山歌·打要》）

（二）男女婚嫁

结婚是人生大事，古代诗歌曾对新婚场景进行描写，并表达出祝贺和礼赞。如，《召南•鹊巢》写贵族女子的出嫁，场面同样盛大，“维鹊有巢，维鸠居之。子之于归，百辆御之。”另外还有一个典型的诗篇是《卫风•硕人》，写婚嫁女子的显赫地位、豪盛装束、高傲气度、宏大场面及至女子本人的绝伦美丽。

婚姻虽然是美好的，但不完全是幸福和快乐。对于女子来说，更是如此。“女子有行，远父母兄弟”，想到从此远离了自己的父母兄弟，出嫁的女子自然有难以割舍的亲情。如《邶

风•燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”从诗意看，这是卫君送妹远嫁南国的诗，诗以燕燕于飞起兴，含有兄妹之情留恋不舍之意，而远送于野，伫足远望，挥泪告别，真情无限。

婚后夫妻间的幸福生活是各位新人的渴求，像《郑风•女曰鸡鸣》中描写的，妻子天亮时催丈夫早起，丈夫回来后妻子对他进行奖赏，丈夫对妻子有赠答。全诗用对话的方式写来，暖意融融，温情无限，把一对夫妇和睦相处的幸福生活描绘得无以复加。

然而，并不是所有的婚姻都如此幸福，还有婚姻不幸嫁错郎君的情况。如《鄘风•柏舟》。诗中的女主人公更是受到严重的虐待，初嫁时丈夫曾经对她很好，可是不久就变了态度，“乃如之人兮,逝不古处？”、“逝不相好”、“德音无良”，在无可奈何的情况下，她只好向日月哭诉，希望日月能够体察人间的不平，“日居月诸,照临下土”。她甚至埋怨自己的父母，为什么不能养她到老而让她出嫁。“父兮母兮,畜我不卒”。因为她受的苦实在太多了，已以无法尽述，她不知道这样的日子何时才是尽头。“胡能有定？报我不述”。

最终无奈的结局的女子被休，《诗经》里的两篇弃妇诗《邺风·谷风》和《卫风·氓》很清楚地反映了这种社会现实。

(三)中国婚姻制度发展

我国有着源远流长的历史和文化，而婚姻制度的发展也同样如此。

从西周开始，随着各种礼仪的制定和逐步完善，社会生活的各方面渐渐纳入礼仪的规范，婚姻嫁娶当然也不例外。

东周以前，实行群婚制，野合婚,对偶婚。随着社会的发展，私有制和奴隶制的出现便形成了一夫一妻制。

而唐代的婚姻则相对开放，例如魏颢的《李翰林集序》，记载了李白的婚姻情况:“白始娶于许，生一女、一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。”

（四）古代婚姻爱情的一些特点：

1、直言：

如《捉搦歌》其二：“谁家女子能行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”《折杨柳枝歌》：“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”出语直截了当，十分豪爽坦率。确实如梁启超论北朝民歌时所说：他们“心直口快，有一句说一句。他们的情感是没有遮拦的，你说好也罢，说坏也罢，总是把真面孔搬出来。”

2、父母之命、门第观念的影响，尤其唐代。

在古代，受封建思想的束缚，男女贵贱长幼尊卑的等级观念十分明显而深刻，婚姻等大事往往是父母之命媒妁之言，指腹为婚更是十分常见的事情，家庭中只剩下伦理孝悌，爱情从此缺席了。在这种感念的影响下，不知有多少对恋人被拆散，多少人的一生就葬送在不恰当的婚姻当中。正因为如此，才会有太多太多的人渴望真正的爱情，有太多太多的男子沾花惹草，烟花巷柳，太多太多的妇女饱受冷落，寂寞难耐，就这样终了此生。

在中国漫长的封建社会中，“父母之命”和门第观念总是取代男女“互相爱慕”而成为爱情婚姻的基础。“父母之命”是儒家传统婚姻观念的主要内容。孟子说：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”在唐代，家长包办婚姻的制度十分牢固，唐人奉周秦两汉“三从”、“夫为妻纲”等传统的说教为天经地义，唐律更有嫁娶必由父母或祖父母或期亲尊长主婚的条文，“为婚之法，必有行媒”的规定。正是由于唐代的这种家长主婚及门阀制度，可以从唐传奇中看出唐代士族的婚姻并不美满。唐诗有“悼亡”题材，唐传奇却无以婚姻为歌颂对象的爱情故事。颂情的虽多，爱妻的却少见。著名的《西厢记》让张生与崔莺莺终成眷属，但在其所本的唐传奇《莺莺传》中张生对崔莺莺却是“始乱终弃”。在唐代，爱情要浪漫，婚姻要现实。

（五）名篇名句

《孔雀东南飞》的一些总结

它是封建社会早期有关婚姻家庭方面较为成熟的作品，反映那个时代人们的婚姻状况、家庭矛盾，揭露封建礼教的吃人本质、讴歌反抗压迫的叛逆精神；反对汉代婚姻包办制度；歌颂刘、焦夫妇忠于爱情、追求自由等。《孔雀东南飞》真实地反映了汉代母权的高高在上，出嫁女子的卑微下贱，汉代愚孝之风的盛行以及女子再婚的习俗”

部分名句摘录

元稹的《遣悲怀》：“同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。”

李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

李清照《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

纳兰性德的《蝶恋花》：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

社会人看法

1、面临的问题是我没房子，没存款。可是没有几个女人愿意和你同甘苦共患难。虽然

有理想，有计划，但还没找到伊人，希望能尽快遇到那个相信患难见真情的你！

2、爱情 婚姻 是两码事

3、不要总以没房子，没存款为理由，有理想，有计划那就要去努力，不要只空口说说，空头支票谁都会开。不同意那句没有几个女人愿意和你同甘共苦，你要让她看到希望，看到和你共苦以后的甘。现在多少人是功成名就之后，开始嫌弃妻子，这对女生来说是多大的风险。

4、婚姻给予我的。只是一个可以睡觉的住所。和一个名正言顺守着我的男人。尽管。我感受不到他的爱。

5、青春年少，谁不喜欢帅哥美女，可是帅哥美女终究会成昨日黄花，真实伴随你的就是你的性格、你的能力！

6、有能力你可以从穷小子蜕变成蝶，没有能力，万贯家财一夜散尽…

7、即使郎才女貌，可是现实社会沉重压力下，有的人性格难以应对，就会扭曲，变态、自杀、失控比比皆是！

8、其实最关键的还是看你择偶侧重哪一点，有时候就像选鞋子，也许选个跟脚的穿着舒适的更重要！

9、婚姻的整体像一个完整的西瓜。爱情是皮，生活是瓤，皮之不存，瓤将焉附？

总结

情人之间的感情，必须是纯之又纯。完全是男女之间的爱幕和缠绵，完全是感情上的需要和慰藉，这才是真正意义的爱情！不能带有任何功利企图，更不能试图谁占有谁。如果夹杂一丝物欲都会使美好的情感变味，甚至以悲剧告终！男女任何一方，包括合法的夫妻双方，你要想得到真正的爱情，首先自己要摆正自己的心态，要做好一切为对方着想、甘于奉献和自我牺牲的精神准备。没有付出是不会得到回报的，这是一条真理。这也是为什么幸福和快乐不会轻易落到人们头上的原因吧？

所以，爱情和婚姻决不是一回事，有句名言“婚姻是爱情的坟墓”，仔细品味，很有道理。认识到爱情和婚姻的差异，正确处理情感和家庭，你不但会有一个幸福的家，而且会寻找到属于自己的快乐和慰藉。

而在现代，随着妇女身份地位的不断提高，越来越多的妇女谋求独立而非婚姻的束缚。现代男性的婚姻观念仍然保留着传统的太太角色，而女性早已不把婚姻当做人生的全部，追求自己的事业以及寻求更多的个人空间。观念上的抵触使他们之间产生了越来越多的问题。

择偶标准

真心爱自己

贤惠

孝顺（尤其针对现在婆媳关系是个复杂的问题）

孝敬老人

知书达礼

懂事，能相互理解

充分信任对方

没有过多的物质欲望（不要整天要房要车，太现实了）

不对异性过分热情

不丑也不太靓

有责任心

第二篇：浅谈爱情与婚姻

浅谈爱情与婚姻

问世间，情是何物？直叫生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，其中更有痴儿女。君应有语，缈万里层云，千年慕雪，只影为谁去？这是金代大诗人元好问的一首《摸鱼儿》，道出了多少痴情男女心中的困惑和疑问。

纵观人世间，我们中国人和西方人的文化不同，而爱情观更不同。西方人靠丘比特的神箭，射谁爱谁，不管男女双方以后能否相容，爱心大小，责任多少。结果搞的西方人神魂颠倒、神经错乱。而我们中国有着五千年的文明史，爱讲礼仪的老祖先们经过深思熟虑，请来一位婚姻之神——月下老。他和蔼可亲，飘着三尺长的白胡子，凭智慧、爱心、经验，一丝不苟的办事，造就了多少美满姻缘。

人世间的情，谁也说不清，道不明。有的幸福美满，有的却一生为情所困，为情所扰。爱情是天堂，也可能是地狱。而婚姻却是一个平凡的世界，淡泊如水的状态。爱情之花芬芳、美丽、甜美而又苦涩的。它是两情相悦、相互爱慕、忠心不渝、牵手到老的结果。爱情是靠想象的，既充满激情，又超越现实生活的。而婚姻靠的是智慧与务实。有人说婚姻是爱情的坟墓，客观来说，它既不是天堂，也不是地狱。男女之间的情爱还是有所不同的，女性最大的优点是，一旦爱上便会情深似海、矢志不移、专心致志的经营自己的爱情。可怕之处是，一旦受到伤害，非常容易走极端，情生痴，痴生妄，妄生怨，最后奇毒无比，无药可医。女性最大的弱点就是把爱情当作人生的最大事业和精神支柱。她们结婚后很少有真正意义上的朋友，一旦自己的爱情支柱不牢固，极易受到毁灭性打击，因为她的事业就是爱情的决战，家庭的保卫，自己所有的青春年华与情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到伤害最重，保卫爱情，为情而战是大多数女性的选择。而男性却不同，他们胸怀都比较大，有自己的事业，有各种各样的交流，有朋友，更有三教九流，无所不有的“狐朋狗友”他们的情感世界已从家庭移出很多，但无论如何，大多数男性还是赶不上大多数女性对情感的专一。一旦男性受到伤害，一般都很理性，虽然辙乱旗靡、焦头烂额，他们多数会选择抱头鼠窜、落荒而逃，就此而止，以待来年东山再起。相对而言，他们受到的伤害要小得多，很快就会走出低迷。

爱情，纯洁、鲜艳、美丽。而美好的婚姻却不论时光如何流转，不离不弃，相濡以沫，白头到老，犹如陈年老酒一般 醇绵、清香、甜美，余味无穷。但愿人长久，千里共婵娟，愿天下有情人终成眷属，一生幸福。

第三篇：爱情与婚姻的名人名言

爱情与婚姻的名人名言

1、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

2、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

3、有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？

4、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

7、恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分，尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。

8、相逢，不是恨晚，便是恨早。

9、初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他（她）很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。

10、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

11、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

12、你爱我吗？已经爱到危险的程度了，危险到什么程度？已经不能一个人生活。

13、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默、、、你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白、、、14、不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。——柏拉图

第四篇：婚姻、爱情、家庭与法

侗族的婚姻

婚姻从其原始状态起便是世界上最动人的故事之一，侗族的婚姻也不例外。侗族婚姻在择偶范围、求爱艺术、定婚情趣、婚礼仪式等方面都有着自己特点，形成独特的婚姻文化。

一、从婚姻制度看，侗族婚姻系一夫一妻制 这一制度的确立经过了漫长的过程。在进入氏族社会后，形成了许多以姓氏为标志的固定婚姻集团。这些集团即使迁徙远离，也要遵守互相间形成的婚姻关系，不得中断。这样便给后代婚姻带来桎梏，束缚了氏族内人口日益增长的需要，于是不得不改变原来的婚姻关系，在姓氏或者说氏族内“破姓开亲”，分裂为彼此互为婚姻的婚姻集团，建立新的婚姻关系，这种新型的婚姻关系使得同一氏族内远隔数代、年龄相当、不同辈份的人可以成婚，扩大了通婚范围。

二、从择偶的角度看，侗族婚姻一般以自愿为基础，但解放前由于受汉族封建习俗的影响，包办婚姻逐渐增多。

除接近汉族地区的地方比较讲究“年庚八字”外，大多数地方都不讲究年庚八字，对财产、门第、贞操等也不看重，考虑较多的是勤劳与否，有无亲族等情况。通常只要彼此情投意合，同一辈份，或远隔二三代的不同辈份，不同氏族，均可为婚，但除有“破姓开亲”的外，一般同宗不婚，姨表兄弟姊妹被视为同胞共同的兄弟姐妹，不能通婚。

三、从恋爱的方式看，侗族男女青年都有自由恋爱的权利，他们的恋爱也是自由的。在南部方言区，平日里，青年的社交活动一般是通过“行歌坐夜”方式互相了解，建立感情。行歌坐夜，就是通过互唱情歌来谈情说爱。行歌坐夜的地点大体有两种，一是女家的木楼，二是侗家村寨的公用木楼，即“月堂”。在姑娘家木楼上行歌坐夜，为黔东南和与湖南省毗连地区风俗，称为“行歌坐月”。这些地区的侗族男女年到十一二岁以后，即在少年时期，便开始分别聚于某家或月堂，由老人为之教歌、学唱，进行恋爱前的训练。女孩长到十五六岁，即可与族内或邻居的姊妹、姑娘结成同伴，于晚间聚集在某家或月堂，一边从事针线或其他手工活路，一边等待外寨或外民族的小伙子来谈情说爱。每当夜幕降临，小伙子便三五成群聚在一起，弹着琵琶到外寨、外氏族去寻找自己心爱的姑娘。届时大家同聚一堂，分别围坐于“火塘”旁边或长廊下，男的弹起琵琶，女的边做手工，边吟歌相合，或谈情说爱，或以对歌为乐。若双方情投意合，感情深厚，男方则集资买糖或鸭子，女方则凑糯米，合煮稀饭，同食夜宵，借以表示情深意浓。若其中某女与某男情投意合，难舍难分，则互换信物，表示定下终身。随后男方可告知父母，请媒人到女方家撮合，若遭到女方父母阻拦，可双方约逃，私奔男家。

私奔成婚是紧张的，男方要请众家族商议，作好一切应变措施。私奔前，男方通知女方作好准备和具体时间。届时，男方带两名聪明能干的伙伴一同前往。鸡叫三更，女方在家人不发觉的时候，由两位知心姐妹送到路口，就跟着男方走了。到男方家后，众家族紧急商议，先把男女双方转移隐藏，防止女方家族来人抢回。而后在家族中选择一位德高望众、能言善辩的人，赶到女家去报信，并对女家父母陪礼道歉，说尽好话，以求谅解。若女家没有什么意见，就可以讲定认亲日期和彩礼等事。男方家去认亲时，要备足彩礼。去时，要六个男的挑彩礼，六个女的陪同新娘回家，但必须在鸡叫前赶回。认亲以后，便可在娘家一住三年，逢年过节和农忙季节，男方派人去接回，直到女方怀孕后才到男方家定居。

如果引婚不能取得女方父母及众家族的同意，报信后，女方家族要到男方家来追回姑娘。这时，男女双方回避，由父母及众家族出面，热情招待，说尽好话。若女方家此次追不回姑娘，下次就不会再来。男家为了建立好关系，还派人多次去女家说情，同意后，即可认亲，否则，从此不允许姑娘回家。有的直至生一二个小孩后，再派人到女方家说情，女方家同意后，方可往来。也有的从此断绝关系，永不往来。

四、从婚姻的缔结方式看，实行结婚自愿原则。

说亲：今称“求婚”，实则为男方托媒人带礼物(糖果)到女方家求亲。若女方家同意就收下礼物，若不同意则婉言谢绝。如果家中不答应，而女方和男方生死在一起，男方家会亲媒人第二次到女方家说亲；女子主动请支持她的族里人去跟父母做工作。女子当面接糖果交给父母，大部分父母只好依从。这样，说亲就算成功了。

相亲：又称“看屋”。婚姻是人一辈子的终身大事，马虎不得。特别是女方，为防止男方花言巧语的诱惑而上当受骗，要对男方进行全面查访、衡量门户、比较人品，落实言行是否一致。女方在姑嫂和婶婶的陪同下到男方家走一趟以探虚实，国为她们有眼力和经验。此行极为关键，弄不好会竹篮打水一场空。因此，男方早有思想准备，多方迎合，家里扫得干干净净，并设宴款侍。女方通过亲眼察看，便与姑嫂和婶婶商量，思想统一后，如女方满意便入席吃饭，并接受男女的馈赠。不满意，无论路程多远，滴水不喝即转身回程。

煮小篮子：相亲后，男方这时要准备一桌酒菜和礼物，由媒人、家族长辈和兄弟一起去女方认亲。妇方把很亲近的叔叔、伯伯、堂兄、堂妹请来，双方介绍相认，说明来意，得到女方家人的认可，称“开口礼”。同时征求女方父母意见确定煮大篮子的日期。

煮大篮子：叫“讨八字”，又叫“定婚”。这天可热闹了。一般男方要杀一头猪（备八桌酒菜的肉）、一担酒、两斗米、一担“家媒酒菜”、一担开礼的肉和糖、鞭炮等，还要送去4至8件衣料，同时备有一份“鸾书”，“鸾书”上写有男方年庚，到了女方寨子开始放鞭炮，要让全寨的人都知道今天某家女孩定婚。这时，女方的家族老少、亲戚朋友，早已在家门口迎候，放炮迎接。开始操办酒席。酒席过后，男方拿出“鸾书”，文房四宝，放在桌子上，请女方哥哥或弟弟，堂兄提笔，把女方的年庚写在“鸾书”上，男为乾、女为坤。这叫“合八字”、也叫“发八字”，写完，兄弟还要讲几句吉语祝贺。男方叩头拜谢用茶盘接过“鸾书”。从此定为亲家，女方就是男方的人了。第二天或第三天酒醉饭饱回家，相互来往也慢慢的多起不。

报日子：煮大篮子定亲后，男方拿着双方的年庚八字找预测先生择定结婚日子。由媒人拿着结婚吉日“课单”（上面写有成亲日子时辰）和礼物到女方家通知成亲的具体日期，同时把“花园酒钱”交给女方的父母，叫“报日子”。

哭嫁：侗族婚礼隆重而有特色，当成亲吉日选定后，姑娘在出嫁前就开始“哭嫁”。一到晚上，寨上姑娘们就去陪嫁，互相用歌倾诉情怀。嫁娘唱的多是感激父母养育之恩和兄弟姐妹离别之情，姑娘们唱的多是对嫁娘的祝福和思念。嫁歌音调低沉，如诉如泣，情真意切，动人心弦，感人肺腑，在场的人们也难免要流下串串热泪。尤其是屈从父母的嫁娘，心想要与心上人永远离别，歌词更加辈切，形成了名副其实的哭嫁人。如果恋人在场，但家里人必加提防，不使意外发生。男方在婚前几天就要作好新房布置及洒席等准备。

出嫁：嫁娘出嫁当天，新郎家要派出十多人的迎亲队伍(称“官亲郎”)到新娘家接亲。女方待迎亲对伍到达屋边时。便将大门掩上，以歌盘问。如“官亲郎”对答不出，就不得从大门而入，但迎亲人员中都有熟练的歌手，是不会被拦住的。进到新娘家后，便享受丰盛的酒肉款待。当晚，举行歌会，称“嫁歌”，伴嫁的男女青年可以嬉戏“官亲郎”，用锅底灰拌水抹“官亲郎”的脸等，以试探其机敏和歌才。嫁歌往往都是一唱一和，对答如流。“嫦娥奔月”唱到“昭君出塞”，歌声不断到通宵达旦。明天。一般嫁娘于“卯”时出门。新娘在“官亲郎”和“皇客”的簇拥下，穿着“露水衣”，顶着布伞（也有坐轿者）上路。出大门时，由其兄弟背过门槛或背上花轿。“女官亲”提着火把或马灯走在前面，唢呐在后，紧跟着新娘和皇客，后有嫁奁，一路上吹吹打打，迎亲对伍十分状观。

躲喜：当迎亲对伍行至新郎家门时，男方全家都要回避，叫“躲喜”。此俗风趣而又诙谐，平谈而又奇巧。在新娘进门时刻，作为亲郎家的亲人却悄悄的躲藏起来。这个神秘而隐蔽的地方谁也找不到，只有主婚人心中明白。按照侗家婚俗，男方的父母和新郎是不能过早的各新娘见面的。侗家人认为，新人过门时年青气盛。如果过早见面，一来冲了喜气，对新人不利，二来新人与公婆过早见面，以后公媳、婆媳之间会经常发生口角，伤一家和气。新郎和新娘过早见面，会感情平淡、阴阳相冲。只要躲过一阵喜气临门的高潮，就会化解矛盾，洪福齐天。

接亲：迎亲对伍来到新郎大门前，由接亲婆上前收合布伞或启开轿门，将新娘和皇客迎进中堂或火铺上，打出一盆热水（内掺有甜酒汁，含甜密之意）给新娘洗脸。换上男方备好的新装，待皇客吃完甜酒各油茶后，迎新娘和女皇客进洞房挂帐子，取出娘家送的被子铺床。还要讲吉语祝福“天长地久，早生贵子”。挂帐毕，全家人便和新娘皇客见面。拜堂（也有不拜堂的），尔后新娘进入洞房。当晚，大摆宴席款待宾客，酒歌唱到天明。男家众亲一般要设宴三天，第一天为“迎亲下马酒”，第二天为“家族迎亲酒”，第三天为“皇客上马酒”。三天酒宴新郎新娘不能同房，新娘由女皇相陪。宴毕，新郎陪同新娘回娘家，俗称“转脚”，在娘家住一宿，第二天回到婆家，炖一个猪肚子共餐，叫“合肚”，象征全家和睦团结。新娘回门后，新婚夫妻才可入洞房、共度蜜月。

五、从解除婚约和离婚的方式看，实行自愿原则。解除婚约大多因男女双方小时候由父母包办婚姻，长大后，自觉不当而解除。女方不愿意，只要将原来男方包来的茶叶、盐巴一包退回男方家，就算是解除婚约；男方不愿意，亲自到女方家说明就算完事。不管谁先提出，只能说自己不配对方，不能说别人的短处。离婚方式同样实行自愿原则，若男女双方婚后感情破裂，一方不同意，经双方家族长者调处，由提出方补偿另一方资金和物资，达成协议，就算是离婚。达不成协议的由寨老裁决，寨老决不了的，移交法院裁决。

综上所述，侗族的婚姻制度在经历了远古时代的掠夺婚后又进入包办和自主婚姻并存的发展阶段，这体现了我国少数民族地区的婚姻制度在不断完善并实现了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。这种“不落夫家”的婚姻习俗，是新嫁娘对做闺女时娘家生活的深沉的流连忘返，是远古母系社会尊重母系亲情的古风的回响，也是现代社会对已提上日程的维护妇女权益的呼吁。

第五篇：关于爱情与婚姻的短信

婚姻中男女不同处：男人的拿手好戏是撒谎，女人的拿手好戏是撒娇；男人逛商店越逛越萎靡不振，女人逛商店越逛越兴奋。

维系婚姻的不是爱情而是兼容性。两个看似一样的齿轮，也许会彼此倾慕，真放到一台机器上，也难免你碰了我，我撞了你，这就需要重新磨合。

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据传：重庆市260万对情侶结婚，其中50万对夫妻婚后不久便离婚了。更加值的关注的是“80后”成离婚主力军，婚外情成婚姻杀手！

甲：房子和婚姻比谁重要，没有房子真不能结婚吗？乙：因为在中国，房子的产权是七十年，现在的婚姻有多少能比这个时间长？

婚姻中男女四力对婚姻的重要性： 男女婚姻的四力。男女双方能否结婚，要靠魅力；婚后能否相处和谐，要靠毅力；婚后能否生活美好，要靠实力；婚姻能否持续下去，要靠定力。

我的爱人，如果婚姻没能让你幸福；如果你感到的只是牢笼和锁链；那么，让我为你解开道德的枷锁，让我为你放行。如果道德的律条已经让生命了无生趣，那么，它于生命还有什么意义。爱情短信

不是不爱你，是因为老辈没积蓄；不是不爱你，是因为父母没权力；不是不爱你，是因为个人没房子；不是不爱你，是因为心中没底气，今生不能结姻缘，就让我默默永远爱着你！

爱情是寂寞的产物，婚姻是平淡的后延。www.xiexiebang.com

婚姻就像一场旷日持久的战争，双方势均力敌。相持不下的结果往往是精疲力尽，两败俱伤。只有一方迂回或退让，“战局”方能豁然开朗。

婚姻建言：婚姻就像下赌注，青年男女似赌徒。赌对了一辈子幸福，赌错了一辈子痛苦。出生家庭不能选择，找个配偶自己掌握。没进围城的同胞们，请做好选择！爱情短信

恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。