赞美孔雀

第一篇：赞美孔雀

赞美孔雀

乐园大门西侧有一处孔雀别苑，院中栖息着一群洁白无瑕的白孔雀，她们往往步态矜持娴静，行走间稳重大气，见惯了灿若云锦的蓝孔雀和绿孔雀，乍一见这纯洁高贵的白孔雀，不禁会发出恍如天仙的感慨，真可谓是皑如天山白雪，皎若云间明月，明若三春姣梨，柔如金秋绵云。

孔雀一般分为蓝孔雀和绿孔雀两种。孔雀不擅飞行，却精

于行走，每逢开屏，尾翼徐徐张开，五彩斑斓，耀眼夺目，被视为百鸟之王，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。在佛教传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后赫拉的圣鸟，是灿烂皎洁的夜晚的象征。

孔雀如此美丽罕见，在中国传统文化中是美丽吉祥的象征。在古典神话传说，青鸟是凤凰的前身,喜水、冰，浑身通白，散发蓝光 ,体态轻盈优美,可幻化成人是具有神性的吉祥之物。本为王母娘娘的信使,后人将它视为传递幸福佳音的使者。而白孔雀恰是青鸟的真实写照。在古诗词中，青鸟作为西王母的使者，在西王母驾临前,总有青鸟先来报信，“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 在唐朝著名诗人李商隐的《无题》一诗中，青鸟作为爱情的使者，为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的缠绵爱情传递相聚的讯息。

白孔雀是西王母的信使，而蓝绿孔雀则是满腹才学，志向高远的君子的象征。“可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。”君子才学兼备倍受瞩目，受到当政者的重用。怎奈世事变迁，斗转星移，一旦功成名就便是鸟尽弓藏，“如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。”江郎才尽，难逃被贬谪的命运。“翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀”文学八大家之一的韩愈，曾以孔雀自诩来答谢韦太尉的知遇之恩。“刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归 ”，诗人李郢也以孔雀自喻，抒发身在异乡孤苦寂寞的思乡之情。

孔雀美丽动人，深受古人喜爱。唐时太平公主与安乐公主都曾集孔雀翎织就艳动天下的锦裘。孔雀裘金碧辉煌，灿烂耀目，常用来做皇家扇子。清朝官吏顶子上的花翎。中国人以孔雀为美，美丽的孔雀，是白族和傣族的神灵。我国著名舞蹈家杨丽萍模仿孔雀出尘脱俗，清新飘逸的气质，演绎出一曲倾国倾城的“孔雀舞”。

杨丽萍的舞纯净轻灵，仿佛不食人间烟火，轻而易举的引发心灵共鸣。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象。

在中国文学里，孔雀缠绵徘徊，象征夫妻恩爱，依依相恋之情。在乐府诗《孔雀东南飞》中即以“孔雀东南飞，十里一徘徊”为开篇，描绘刘兰芝、焦仲卿依依不舍的离别之情。金凤凰乐园中，精彩再现了孔雀东南飞这一胜景，数十只孔雀展翅飞翔，翠羽锦冠，掠过苍穹，飞向秀山飞瀑之巅，恰似朝霞流云流连天际，又似七色彩虹凌空而起，宛如曹植《洛神赋》中的洛神迎风踏水而来：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”

爱美之心人皆有之，倘或艳羡美丽，又或你喜爱孔雀，甚至二者兼有，不妨来此一游，探访一下西王母信使白孔雀，看“孔雀东南飞”之胜景，绝对是人生一大赏心乐事。

第二篇：《孔雀》观后感

未曾经历的年代

孔雀------一种很漂亮的动物,一个很唯美的名字,未看孔雀之前脑中勾勒的是一幅幅很精致的画面.,然而当我认真的看完这部电影的时候,发现故事与我的想象有着天壤之别。影片叙述的是七十年代后半期北方小城的一家五口人的生活：兄妹三人是故事的主角，父母的存在只是配角；影片以弟弟的旁白为主串起了兄妹不同的命运，叙述了那个我未曾经历的年代所发生的故事。看完这部影片的感觉更像是一个人安安静静地坐在台灯下读完了一篇关于七十年代的散文。

影片从弟弟记忆中的七十年代那个夏天开始，一家五口人坐在走廊里吃着饭，突如其来的喧闹吸引了周围的邻居，弟弟也跃跃欲试地想去一探究竟。影片三个片段的开头都出现了这样的画面，弟弟的讲述把我带到了哪个我未曾经历过的文革后的年代。三个段落用纵向的描述手法展现了：有着自己梦想也掺杂了些许虚伪甚至有些追求完美主义的姐姐的形象：有些自私冒着傻气却非常真实的活着的哥哥形象；以及喜欢和姐姐站在同一条阵线对付哥哥却又有些懦弱22像影子一样生活的弟弟。就连三个人的名字也带有强烈的文革色彩------高卫红。高卫国，高卫强。

姐姐是一个理想主意者，她有着自己的梦想。第一次躺在屋顶看跳伞兵从飞机上一跃而下的时候，幻想自己也能成为一名跳伞女兵。她骑着七十年代特有的破旧自行车追寻那些从天而降的军人；他报名参军，为了能够贿赂一见钟情的军官，不惜偷出妈妈买菜的钱。按一般文艺爱情片的发展，似乎姐姐能够完成她的梦想，成为一名快乐的女兵，过着快乐的生活。导演并未同情姐姐，姐姐被军官无情的拒绝了，她的第一个梦想就此破灭。面对失败，姐姐选择了绝食，一家其他人都强迫她吃饭，她先是死活都不肯吃，但最终拗不过家人半推半就地吃了；面对现实，姐姐选择了屈服，这似乎也预示了姐姐后来的命运。

姐姐试图把自制的降落伞栓在自行车后疾驶，在路人好奇的眼光中，骑过一街又一巷。那个年代有许多人跟姐姐一样有着梦想，只是没有人敢有姐姐的张扬。蓝色是自由的幻想，降落伞是生命的梦想。姐姐在街上骑车的的时候，妈妈一直在追她，最终拉倒了姐姐。降落伞本身就是要落地的，注定姐姐梦想的破灭。

姐姐不肯去幼儿园带小孩也不肯去刷瓶子，却为降落伞的失而复得，不惜失去贞操，曾经想为理想而献身的姐姐最终还是失败，飘扬的蓝色像开屏的孔雀跟在姐姐身后，只能跟在她的身后。现实的压力迫使姐姐剪去两个麻花辫嫁给一位相识不久的局长司机，简陋的自行车后座结束了自己少女时代的梦想。

哥哥小时候得了病，长的肥头大脑，有些许的傻样，却从为被父母抱怨反而得到更多的溺爱。哥哥片段出现的第一个镜头是他学骑车的场景：全家人助阵，父亲指方向；母亲和弟弟为哥哥扶车；姐姐都要忙前忙后的给哥哥端水。有一个全家人分糖的镜头：母亲要求她和父亲每人多给哥哥十块糖；姐姐和弟弟多给哥哥五块糖，连多出的一块都给哥哥吃了。在家集万千宠爱于一生的哥哥却在社会上不断地受人欺负，有点自私和愚笨的他在七十年代的夹缝中生活，活得简单而实在。他娶了一个有点瘸的女人，开了一家小吃店自食其力的活着。

弟弟的旁白是影片的线索，有点懦弱的弟弟在影片中像一个影子：承担姐姐的流言蜚语，负担哥哥的弱智无知。读书的弟弟本是一家人的希望，因一张女生的画像被爸爸强迫着离开学校，逃出了家，在养老院找了份工作因姐姐的发现扒火车远离了他所在的城市，选择了逃避现实。几年后弟弟回到了家，带回自己的妻子和儿子，仍是一个靠妻子赚钱养活自己的人，唯一不同的是弟弟断了手指。弟弟的旁百：爸妈说人这辈子太短，我却希望一觉醒来六十几岁，消极的生活态度一览无余。

姐姐的第一次婚姻以失败而告终，和弟弟一起买番茄的时候，看到一个曾经喜欢自己的男人成了家有了孩子，她哭了，哭的很绝望。哥哥和残疾的妻子经营着自己的小吃实在的活着，弟弟没有工作靠妻子养着。

姐姐再婚带带着女儿去看孔雀，孔雀没有开屏；哥哥和妻子一起去看孔雀，孔雀没有开屏；弟弟一家三口去看孔雀，孔雀没有开屏。三个家庭过去了，孔雀开屏了，在冬天下雪的日子里开屏了。

父母作为配角，在弟弟的旁白中：我们知道快要立春的时候父亲死了，在下雪的日子里静静底死了。那个我未曾经历的年代，文革后的七十年代在孔雀中静静地绽放。

第三篇：孔雀社区材料

创先争优抓落实惠民服务显成效

白鹤街道孔雀社区

孔雀社区位于江东区西南部，东临王隘路，南至兴宁路，西临江东南路，北接贺丞路，辖区总面积约19万平方米，现有住户1830户，是个典型的商贸居住型社区，社区人群结构复杂，居民需求千差万别。自街道提出开展365惠民服务品牌创建活动以来，社区党委高度重视，精心布暑，扎实推进，取得良好成效。365惠民服务品牌已成为社区三思三创主题实践活动的重要载体，成为社区联系群众服务群众的长效机制。

一、加强领导，明确职责

自365惠民服务品牌推出之后，在街道党工委领导的统一指导下，社区党委及时召开365惠民服务品牌创建工作会议，成立了社区365惠民服务领导小组，由社区党委书记担任组长，社区主任任副组长，全面负责365惠民服务工作的组织实施和考核督查。同时，要求每位社工强化责任意识，切实做好包片连户工作。为规范操作，开展了“亮身份、争先进”活动，要求每位社工佩证、党员社工佩徽上岗，提升社工形象；建立社工考核评比制度，对社工每周走访、接待处理群众意见的情况进行汇总、考核，评出每周“金钥匙”社工，形成长效机制，激励社工争先创优、争创一流。

二、注重宣传，营造氛围

为了使365惠民服务品牌创建工作做到家喻户晓，深入人心，我们结合社区“三思三创”和争创文明城市“三连冠”等工作，开展了多方面的宣传。一是更换宣传板块、悬挂宣传横幅，在宣传窗党务公开、居务公开栏，全面宣传“三思三创”

和365惠民服务品牌，把每周创建工作计划及接待群众解决实事情况进行每周一报一播。社区论坛、社区QQ群也进行了针对性宣传，进一步扩大了365服务品牌的影响力。二是制作党群连心卡，通过入户走访发放党群联心卡及社工名片，让一张小小的卡片成为社区党委与居民群众的联系纽带。三是举办第四届睦邻文化节。通过辖区单位和居民群众的文艺表演、技能培训和资料宣传，让居民群众在欢歌笑语中，了解365服务品牌的内容，感受社区大家庭的温暖

三、关注民声，服务群众

“金杯银杯不如群众的口碑，金奖银奖不如百姓的夸奖”。“群众满意”是对365惠民服务的最好宣传和最佳认可。基于此，我们始终把深入群众、服务群众，作为工作的出发点和立脚点，切实做到民思我想、民困我帮、民智我纳、民忧我应、民需我做，用实际行动构筑党群“连心桥”。

1、倾听民声，民忧我应。

一是积极协调，推动整治工作顺利进行。孔雀小区整治工程是社区今年的一大项目，居民对此关注度高：包括脚手架搭建、建筑垃圾处理、屋顶防水处理、防盗窗防锈、顶楼太阳能热水器移位、外墙粉刷涂料颜色、小区道路拓宽等一系列居民重点关注的问题做到有访必接，有问必答，社区居干包片，社区书记主任统揽，目前共处理接待来电来访50多起，成功动员20多户顶楼住户热水器移位。并联合物业、施工方召开听证会、协调会，做好小区安全维稳工作，加强夜间巡逻，确保施工期间小区的安全。

二是网上听民声，网下解难题，积极推进网络发言人工作。去年6月，一名叫“草芽”的网友在东方论坛孔雀社区的版块上发了个名为“车棚没电物业能解决吗？”的帖子，只有两句

话：“我们一幢车棚不通电，物业能为我们接上电吗？天空中蛛网似的拉着是否有安全隐患？”这个帖子引起了社区的关注。王隘路47弄10号-24号两幢居民楼是宁江村村改居的住户，由于一楼车库统一由大梁山收购后，车棚都改到对面的楼下，车棚没有配备接电设施，照成楼幢飞线现象严重，存在较大安全隐患。考虑到居民的生活安全，我们通过社区人大代表提交了建议，多次联系江东电业局，通过实地查看，走访了解，商讨制定可行方案，终于与区电业局达成改造意向，决定统一为两幢居民安装总表箱，接入每家每户的车棚。现已完成近40户居民的登记工作。

3、实干民事，民需我做

一是为给社区居民提供一个舒适的室内活动空间。社区与江东新世纪物业、社区业委会协调，将位于南演武街175弄15号的居民会所作为社区居民专用活动室，7000多元的社区资金用于室内装修粉刷、板块制作、桌椅窗帘配臵。300册流动图书到位丰富了社区图书室；心理咨询室墙面重点改造，届时社区活动室将定期向居民开放。

二是针对兴宁时代格莱美人行道停车造成居民出行不便的问题，社区及时向居民了解情况并现场查看。5月17日—19日联系街道、城管、综治、招商等部门协调处理：日间人行道禁止停车，确保居民正常出行，晚上8：00对门前车辆有序停放，确保长效管理。

三是贺丞路188弄后门安装电子防盗门事件经过前期的协调处理，物业、业委会终于达成意向，5月中旬已经完成防盗门安装，预计6月初居民可以到物业购买门牌钥匙。

四是居民反映夏季来临老王隘的居民楼车棚顶垃圾易造成蚊蝇滋生，希望是社区能进行清理。社区于5月上旬和下旬进

行了集中清理，同时，督促保洁员加强日常小区卫生保洁。

3、关注民生，民困我帮

5月社区开展“妇女儿童大病救助”、“生育关怀行动”以及“独生子女家庭伤残死亡补助”“残疾人精神关爱助医”等各类救助项目，社区深入排摸，了解情况，共上报“妇女儿童大病”救助对象1人，“生育关怀行动”救助对象1人，独生子女伤残死亡补助对象4人，“残疾人精神关爱助医”救助3人，对社区内的5位企退人员，组织退管小组进行生病住院慰问。结合日常上门走访、倾听楼道组长反馈等途径对社区内的各类特殊人群进行登记备案，做到心中“一本清”。

4、贴近民心，民智我纳

如何加强企退人员的管理，让集体生日越过越有趣？如何利用孔雀小区整治的契机，改善小区环境？如何加强社区党员的日常管理，发挥党员的积极性？……这是社区党员和居民群众反映的热点问题。社区利用楼道组长会议、居民代表会议等广泛听取意见和建议，着力改进社工的工作作风，切实提高工作效率；利用每月16日党员学习日进行形式多样的学习宣传活动，加强党员的量化考核制度；季度企退人员的集体生日礼物更合乎居民心意，活动开展得有声有色，获得了企退人员的大力好评；建休憩长廊、修缮文化体育设施，从而改善居民小区的整体环境。

四、创新载体，打造亮点

365惠民服务品牌从内涵上讲是对原有党建“连心桥”工作的深入和拓展。孔雀社区借助原有的“居民说事，居民议事”制度广泛听取群众意见与建议，充分发挥居民参与社区自治的积极性，让他们履行“当家人”的责任和义务；“300户包片联户”强化社工责任分工，明确日常工作职责；“金钥匙社工”考

核提升社工工作效率，激励服务激情；“党员红旗岗”注重发挥社工党员为民服务的光荣感和使命感，以“三思三创”引领工作的目标。推出孔雀社区的早晚“半小时”工作制，为社区居民提供更优质的服务；与新进社工签订“师徒结对合同”，以身作则，做好新老社工交替，言传身教帮助新社工尽快进入角色，更好适应社区工作。同时，加强社工间的交流学习，熟悉各线的工作内容，让社工能对各线的工作都有了解，处理问题不推不拖，为“首问责任制”奠定扎实的业务能力基础。

365惠民服务品牌的创建是一个长期的过程。只有将这项工作作为社区首要工作，持之以恒，常抓不懈，才能取得惠民服务品牌的实效性。孔雀社区自此项工作制度开展以来取得了一定的成绩，也为今后的持续开展打下了一定的基础。下一步，我们将从以下几方面进一步深化此项工作。

一、优化宣传，完善档案

书记接待记录本、群众意见登记本、办理意见反馈单、社工民情记录本等的记录完善，既是对“365”日常工作的一个考核，群众满意与否的一个评定，更是对今后更好开展社区工作的一种督促和参考。社区包片社工对日常走访后相关情况及时进行整理和记录，并对解决情况及时与住户沟通，“好记性不如烂笔头”每一本记录本上都记录着社工联系群众，心系群众的点点滴滴，完善台账记录本，为365惠民服务的深入开展，营造更加浓厚的氛围，使惠民服务不走过场，不流于形式，真正有效地为民办实事，办好事。

二、善于借力，形成合力

社区工作离不开居民群众参与和支持。只有充分发挥热心居民、骨干党员、群众志愿者的积极性，善于“借力”才能形成“百心一致”的合力。通过走访、推荐等可以让更多支持社

区工作的居民壮大现有的“人力资源后备军”；同时，加强与辖区共建单位、企业的联系走访，充分整合辖区共建单位的各项资源，也是社企合作，实现 “双赢”的有效途径。

三、管好队伍，提升素质

“船行千里靠舵手，雁飞南北靠头雁”。高效的工作模式必须要有一个坚强的领导核心，有一支充满激情、攻坚克难、团结拼搏的社区工作者队伍。因此，社区必须坚持强化领导班子思想、组织、作风和制度建设，打造一支“学习风气好、团结协作好、作风建设好、执行纪律好、工作业绩好”的五好班子，使班子成员始终牢记使命，恪尽职责，严于律己，宽以待人，自觉执行廉洁自律规定，努力营造生活上互相关心，工作上互相支持，感情上互相理解的团结友好氛围。

四、着眼长远，持续推进

365惠民工程是一项任重而道远的服务工程，它不是一蹴而就的。“365天日日系民情”，要的就是长远，要的就是坚持。俗话说：“积少成多”、“水滴石穿”。每天一点一滴，日积月累就能攻难克坚，有所作为。这项工作在推进中或有阻碍，但只要全心全意为民，真情真意系民，365将必赢得百姓的口碑！我们将以本次会议为契机，进一步解放思想，创新思路，扬长避短，破浪前行，为促进社区科学发展、和谐发展再立新功。

第四篇：《孔雀》观后感例文

观杨丽萍舞蹈《雀之灵》 ——献给舞之精灵 音乐响起了！杨丽萍身着一条雪白色的丝绸连衣裙，在裙褶上有许多的孔雀的羽毛，在她的头上插着一根墨绿色的孔雀毛，全身散发着一股“灵气”。她趴在地上一动也不动，静静的忽然猛跳起来，托起长长的裙褶上的一角在空中不停的旋转，欢腾，雀跃，跳跃。有时如水的一样滑过，她那修张的手臂和手指配于长长的晶莹的指甲，让她的每一个动作都显得别致突出，时而像鸟儿的翅膀是那样的灵敏；时而像岔出的一个树枝，奇妙而又不失风韵；时而如同闪电迸出眩目的火花，在瞬间光彩夺目，美艳动人！杨丽萍的舞蹈很纯纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞蹈总是和“灵”“魂”有关，借着人们熟悉的意象来表现人的内心境界，空间，梦想?? 你在那舞蹈，月中寂寞的身影，云头飘落的羽毛；你在哪里舞蹈，彩虹上旋转的舞裙，心里猜不透的梦幻。在漆黑的夜里，只有寂寞的湖水和孤独的月光，月倒映在湖水上，再伴起略带忧伤的曲调，“孔雀”在湖边独自舞蹈，从她的脸上，我看出了“孔雀”心中的那份孤傲，这在她的舞蹈的舞姿中也可以看出来。“孔雀”时常把头侧向身后，任风儿梳顺自己颈上的毛发，云雀的呻吟让“孔雀”想到了什么，她停止了舞蹈，竟竟地趴在湖边，趴着，趴着，她好寂寞啊！她的周围没有任何动物，有的知识冷冰冰的月光和凉溲溲的晚风，寂寞并没有让“孔雀”失落，她欢雀起来，把压在自己心底的那份快乐与热情用自己的肢体向倒影倾诉着，倾诉着??月光消失了，在湖边，“孔雀”周围一片漆黑，她也随之飞走了，消失在那无声无息的凤尾竹林的尽头。杨丽萍的舞蹈包括着各种自然美，对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝如扣的生命律动，感觉颇为惊人，她所舞出的纯净柔美的舞蹈。初看令人赞叹她的指见细腻的微妙语言。续看，让你悟出其舞神韵中含有一份灵气，而再三欣赏时，便可沉淀出一般永的心灵之美。《雀之灵》寄托了“孔雀仙子”杨丽萍对圣洁宁静世界的向往，舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。篇二：孔雀观后感

孔雀观后感

未曾经历的年代

孔雀------一种很漂亮的动物,一个很唯美的名字,未看孔雀之前脑中勾勒的是一幅幅很精致的画面.,然而当我认真的看完这部电影的时候,发现故事与我的想象有着天壤之别。影片叙述的是七十年代后半期北方小城的一家五口人的生活：兄妹三人是故事的主角，父母的存在只是配角；影片以弟弟的旁白为主串起了兄妹不同的命运，叙述了那个我未曾经历的年代所发生的故事。看完这部影片的感觉更像是一个人安安静静地坐在台灯下读完了一篇关于七十年代的散文。影片从弟弟记忆中的七十年代那个夏天开始，一家五口人坐在走廊里吃着饭，突如其来的喧闹吸引了周围的邻居，弟弟也跃跃欲试地想去一探究竟。影片三个片段的开头都出现了这样的画面，弟弟的讲述把我带到了哪个我未曾经历过的文革后的年代。三个段落用纵向的描述手法展现了：有着自己梦想也掺杂了些许虚伪甚至有些追求完美主义的姐姐的形象：有些自私冒着傻气却非常真实的活着的哥哥形象；以及喜欢和姐姐站在同一条阵线对付哥哥却又有些懦弱22像影子一样生活的弟弟。就连三个人的名字也带有强烈的文革色彩------高卫红。高卫国，高卫强。

姐姐是一个理想主意者，她有着自己的梦想。第一次躺在屋顶看跳伞兵从飞机上一跃而下的时候，幻想自己也能成为一名跳伞女兵。她骑着七十年代特有的破旧自行车追寻那些从天而降的军人；他报名参军，为了能够贿赂一见钟情的军官，不惜偷出妈妈买菜的钱。按一般文艺爱情片的发展，似乎姐姐能够完成她的梦想，成为一名快乐的女兵，过着快乐的生活。导演并未同情姐姐，姐姐

被军官无情的拒绝了，她的第一个梦想就此破灭。面对失败，姐姐选择了绝食，一家其他人都强迫她吃饭，她先是死活都不肯吃，但最终拗不过家人半推半就地吃了；面对现实，姐姐选择了屈服，这似乎也预示了姐姐后来的命运。姐姐试图把自制的降落伞栓在自行车后疾驶，在路人好奇的眼光中，骑过一街又一巷。那个年代有许多人跟姐姐一样有着梦想，只是没有人敢有姐姐的张扬。蓝色是自由的幻想，降落伞是生命的梦想。姐姐在街上骑车的的时候，妈妈一

直在追她，最终拉倒了姐姐。降落伞本身就是要落地的，注定姐姐梦想的破灭。姐姐不肯去幼儿园带小孩也不肯去刷瓶子，却为降落伞的失而复得，不惜失去贞操，曾经想为理想而献身的姐姐最终还是失败，飘扬的蓝色像开屏的孔雀跟在姐姐身后，只能跟在她的身后。现实的压力迫使姐姐剪去两个麻花辫嫁给一位相识不久的局长司机，简陋的自行车后座结束了自己少女时代的梦想。哥哥小时候得了病，长的肥头大脑，有些许的傻样，却从为被父母抱怨反而得到更多的溺爱。哥哥片段出现的第一个镜头是他学骑车的场景：全家人助阵，父亲指方向；母亲和弟弟为哥哥扶车；姐姐都要忙前忙后的给哥哥端水。有一个全家人分糖的镜头：母亲要求她和父亲每人多给哥哥十块糖；姐姐和弟弟多给哥哥五块糖，连多出的一块都给哥哥吃了。在家集万千宠爱于一生的哥哥却在社会上不断地受人欺负，有点自私和愚笨的他在七十年代的夹缝中生活，活得简单而实在。他娶了一个有点瘸的女人，开了一家小吃店自食其力的活着。弟弟的旁白是影片的线索，有点懦弱的弟弟在影片中像一个影子：承担姐姐的流言蜚语，负担哥哥的弱智无知。读书的弟弟本是一家人的希望，因一张女生的画像被爸爸强迫着离开学校，逃出了家，在养老院找了份工作因姐姐的发现篇三：《阿凡达》观后感

《阿凡达》观后感

这是一个长着茂盛的花草树木、有许多珍禽异兽的地方。这里的树有一幢楼高，最美的树到了黑夜就会闪闪发光，这棵树叫圣树，这里还有圣树种子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼这里的动物、植物和纳威人都和睦相处这就是电影《阿凡达》中美丽如天堂般的潘多拉星球。

这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的情景，但有些人类很善良，他们帮助纳威人把人类赶回地球。最后纳威人胜利了，一些善良的人留了下来。

这是一部震撼人心的电影，其中高科技的仪器让我打开眼界，美丽的自然世界让我沉醉。这是一场正义和贪婪的较量。让我们明白自然的重要。我们一起保护环境吧！用我们整个心灵来守护美丽的大自然吧！

这是一个长着茂盛的花草树木、有许多珍禽异兽的地方。这里的树有一幢楼高，最美的树到了黑夜就会闪闪发光，这棵树叫圣树，这里还有圣树种子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼这里的动物、植物和纳威人都和睦相处这就是电影《阿凡达》中美丽如天堂般的潘多拉星球。

这部电影讲了人类毁灭潘多拉星球的情景，但有些人类很善良，他们帮助纳威人把人类赶回地球。最后纳威人胜利了，一些善良的人留了下来。

这是一部震撼人心的电影，其中高科技的仪器让我打开眼界，美丽的自然世界让我沉醉。这是一场正义和贪婪的较量。让我们明白自然的重要。

第五篇：孔雀 诗三首教案

孔雀东南飞 教学目标：

1、了解“乐府”和“乐府诗”，了解《孔雀东南飞》在文学史上的地位。

2、积累基本的文言知识点，指出“相”的用法。

3、分析人物形象。

4、学习铺陈排比的手法。

5、分析本诗开头和结尾的特点。教学过程： 【新课导入】

古今中外，有许多可歌可泣、优美动人的爱情故事，不知道同学们有没有听过一些爱情传说或故事呢？请同学们起来讲述一下自己所知道的爱情故事„„今天，我们就一起来了解一个关于焦仲卿和刘兰芝的荡气回肠、催人泪下的爱情故事。【介绍《孔》和“乐府”、“乐府诗”】

1、《孔》，见课文P95注释①，另增加：全诗353句，1785字，被清代王世贞在《艺苑卮言﹙卮zhī言——卮，小酒杯。卮言，酒后之言，无稽之言﹚》中称为“长诗之圣”。

2、注释②上说《孔》是古乐府民歌的代表作之一，那么，什么是“乐府”呢？

乐府：原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训乐工，搜集歌词，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。“乐府诗”是指这个机构为配制乐曲而由文人制作或从民间采集的诗歌，这些诗歌主要是用来入乐的，但并不全部入乐。魏晋时期开始把“乐府诗”简称为“乐府”，于是“乐府”也由机构名称演变为一种带有音乐性诗体的名称。中国文学自《诗经》楚辞后，继之而起的就是两汉乐府诗歌，而《孔》是其中最杰出的代表。【介绍小序】

交代了时间、地点、人物、事件、成诗经过。序中的“遣”“逼”二字集中地体现了故事的矛盾冲突，全诗也围绕着这两个字展开情节。

【生字词、文言基本知识点】﹙见课本，其中特别强调“相”字﹚ 【内容介绍】

1、用5分钟时间快速看看每一段对话各是哪个人物说的，然后请同学起来分角色朗读，要求能切合人物性格特征﹙如时间不够，就不用分角色朗读﹚。

2、内容结构﹙为节约时间，教师直接划分段落并介绍内容结构，不用学生做﹚ 起兴﹙首两句﹚ 兰芝被遣 开端 夫妻誓别 发展 兰芝抗婚 发展 双双殉情 高潮 告诫后人 尾声 【分析人物形象】﹙重点分析刘兰芝，其他人物一笔带过，点到为止﹚

把全班同学分成四个组分别分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的人物形象，要求找出描写这四个人物的段落或句子，然后根据这些段落和句子分别分析各自的性格特征。

★刘兰芝：美丽大方、才貌双全、勤劳贤惠、果敢刚强、从容镇定、重情重义、坚贞执着、不慕荣华富贵。

“十三能织素„„及时相遣归”

师：十三„„，十四„„，十五„„，这叫什么手法？ 花这么多笔墨写，突出了刘兰芝的什么？

刘兰芝在十三岁时只学习了织绢，十四岁时只学习了裁剪衣服，十五岁只学习了弹箜篌，十六岁时只学习了诵诗书吗？这叫什么手法？

本段用了铺陈排比、互文的手法，按时间顺序进行纵向的铺陈。罗列数字，是交叉表述，并非她在具体的那年里只做了一件事情。突出兰芝多才多艺、有教养的特点，后面的描写突出了她的勤劳贤惠、果敢刚强。

“鸡鸣外欲曙„„精妙世无双”

师：请用本段中一个词概括本段内容﹙严妆﹚

本段用了什么手法？此时此刻的兰芝为何要严妆？﹙兰芝是在什么情况下严妆的？按一般的逻辑推理，在这种情况下本该是怎样的表现？而兰芝却是怎样做的，表现了什么？﹚严妆时又为何要“事事四五通”？

用铺陈排比的手法详写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。“事事四五通”表明了她欲去却又不忍遽去的矛盾心理和无奈，故意拖延时间。“媒人下床去„„郁郁登郡门” 师：这段描写对刻画刘兰芝的形象有何好处？﹙提示郡守家富有吗？那么兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？兰芝想做什么——心思依然在焦身上。所以这段铺张的场面突出了兰芝的什么？﹚

用铺陈排比手法写太守办喜事豪华场面，显示兰芝不为富贵所动的情操，也形成了太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。

总结：本诗铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。人物对话塑造性格：

1、和家婆的对话——“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢，举止得体。

2、和小姑的对话——有礼有节。

3、和焦仲卿的对话——对爱情的忠贞。

4、和家兄的对话——“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚。★焦仲卿：忠于爱情、消极反抗、忍辱负重、是非分明。★焦母：蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施。★刘兄：性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。总结：塑造人物形象的方法：

1、富有个性化的对话和语言

2、简洁的人物行动刻画﹙分析焦母时﹚ 【重点引读、赏析的段落】

1、开头五段：人物的矛盾冲突突出，十分尖锐。﹙要求找出每人对话中推动情节发展，凸现尖锐矛盾的句子﹚

兰芝：“妾不堪驱使”、“及时相遣归” 仲卿：“今若遣此妇，终老不复娶” 焦母：“吾已失恩义，会不相从许”

兰芝和焦母势不两立，仲卿消极反抗，矛盾冲突由此展开。

2、“府吏闻此变”——“千万不复全” 人物细腻的思想感情：

仲卿先贺，继怨，后誓“吾独向黄泉”。兰芝先体谅同情，后誓“黄泉下相见”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，兰芝的“同是被逼迫，君尔妾亦然”，作者的叙述语“生人作死别，恨恨哪可论”，都是极妙诗句，艺术表现力极强。【起兴和结尾】

开头以“孔”托物起兴，由美禽恋偶联想到夫妻分离，给全诗笼罩上悲剧气氛。结尾用浪漫主义手法，用鸳鸯双飞寄托对自由、幸福的向往。这样，全诗以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，首尾呼应，诗意浓郁。【作业】 熟读全诗，背诵“十三能织素„„会不相从许”，“鸡鸣外欲曙„„精妙世无双”，“媒人下床去„„郁郁登郡门”，“府吏闻此变„„千万不复全”。预习第17课。

“相”字的用法

“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。

（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。

.会不相从许，及时相遣归，还必相迎取，好自相扶将

.嬉戏莫相忘.誓天不相负.不得便相许 登即相许和.蹑履相逢迎.怅然遥相望 誓不相隔卿 久久莫相忘

（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。

.相见常日稀 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。儿已薄禄相 王侯将相宁有种乎？

（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马 无物相之

六、文言实词

短歌行

【教学目标】

1、反复诵读，读懂诗意，读出诗情。

2、品味语言，鉴赏写作手法，体味忧情。

3、以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，理解作者的渴望招纳贤才以建功立业的心情。【教学重点】

以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，体味忧情 鉴赏诗歌的写作技巧。【教学难点】

运用典故及点化诗句表达感情的技巧。【教学方法】

朗读品味法、设疑讨论法、合作探讨法 【教学课时】 一课时 【教学过程】

一、创设情境、导入新课

俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇?赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐?京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。

曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？

二、知人入诗，了解背景

1、曹操简介

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭（三国曹魏时名士,喜评人物,）称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。

我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。

曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。

①有的反映当时社会**，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行?龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。

这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。

2、诗题

“行”，则是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。

三、诵读感知，读出“忧” 情

1、教师范读

譬pì 如 呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā

2、学生自由读

朗读时要注意停顿，四言诗，两两相隔；

边朗读边找出此诗的“诗眼”，全诗通过此“诗眼”传达作者的思想感情。

3、找诗眼 明确：忧

4、齐诵，体味忧情

四、知人论世，为何而“忧”

诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧？（找关键句，体味忧情）

教师总结：一忧人生短暂（人生之忧），二忧贤才难得（贤才之忧），三忧功业未就（天下之忧）

五、品味鉴赏，何以写“忧”

提问：诗中曹操是如何抒发这种“忧”的？

1、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。明确：

① 设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。

2、青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明确：运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。

3、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

4、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。明确：①以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。

②山不厌高，海不厌深：化用名句，以山高水深比喻招纳人才的阔大胸怀,意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。

③周公吐哺，天下归心：用典，以周公自比，表明胸怀大志，一统天下的愿望。

四、迁移拓展

1、古今向来对曹操的诗都有很高的评价。

“曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘《诗品》 “志深笔长，梗概多气。”——刘勰《文心雕龙》 “气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东

小结：悲凉沉雄、慷慨激昂、感情丰富、意味深远

建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。建安文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，显得“志深笔长”、“慷慨多气”，是沉着的品格的典型代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。

2、问题探究：在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句中透露出的情操是否有极大的反差。今天我们应当如何评价曹操？

教学预设：

鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）许绍对曹操的评语是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。（《武帝纪》）

3、教师小结：

曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没有争议的是他的文学成就。

五、课堂小结

身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念。我们生逢盛世，更要发愤图强，学好本领，铸造绚丽辉煌的人生！

六、布置作业

板书设计

短歌行 曹操

人才难求 用典——含蓄蕴藉

忧 功业未成 比兴——生动形象

人生苦短 反问——引人思考

归园田居教案

教学目标：

1、解读田园风光构成的意境。

2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、简单了解陶诗的艺术风格。

教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学过程：

一、激趣导入：

上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——

1、做大官，有名有利。

2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介 陶渊明：

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

三、析题：

文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？

既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以'归'字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。请大家将书翻到103页。

四、读

1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）

3、自由朗读：

思考：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。

五、讨论鉴赏：

1、从何而归？ 明确：官场。

诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？

2、为何而归？（1）本性爱田园。

（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？

明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。

3、归向何处？ 明确：园田。

找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）

（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）

·小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务？

4、归去如何？

明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。

六、诗中用了什么手法：

·比喻 拟人 夸张 动静结合 白描

白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活？

要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

八、作业：

课文有四句经典句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。暧暧远人村，依依墟里烟。希望同学们能够背出来。