听孙子兵法讲座有感

第一篇：听孙子兵法讲座有感

听孙子兵法讲座有感

今天早上去图书馆，偶然获悉馆里的白云书院上午有个讲座，名叫“孙子兵法与人生智慧”。于是就走进报告厅，随便找个位子坐下来等候，约九点半，讲座正式开始。

主讲人是中国人大国学院副院长黄朴民教授，他给我们讲述了《孙子兵法》形成的历史，《孙子兵法》对中国文化的影响，在现实生活中的应用以及研习孙子兵法的重点等等。

从这次讲座中我了解到，《孙子兵法》不只像我以前所知道的那样仅仅是一部兵书，它还是一部内涵丰富的哲理之书。《孙子兵法》一书集中体现了中国人的宇宙观、人生观，像国人常说的“道”、“天道”在《孙子兵法》里就有生动的阐述。

我的体会是：中国的“道”不同于西方的“理念”、“真理”、“上帝”等，中国的“道”不是一个抽象的原则，不是一种形而上的“理论”，靠概念、靠语言、靠 知识是把握不住这个“道”的。中国的“道”类似于逐渐形成中的、正在构成中的事物，每一瞬间都发生变化，是一种进行中、过程中靠亲身体验才能领会的，它不 是“世界的普遍规律”，它不是“真理”，它更不是“世界的本原”。只有先搁置自己的判断、经验、感觉、喜好，进入到随顺自然的状态才能跟上刹那变化的“道 ”。这与《老子》所说的“道”是同样的道理。

《老子》书中的“无为”、“自然”、“不争”、“上善若水”等言辞，今人读了总按字面意义去理解，认为老子提倡忍让、保守、和稀泥、遁世、逃避等等，或者 把老子的话理解为谋略术，实际上不是那样的。就拿《孙子兵法》来讲，它就是老子之道在军事领域的具体应用。行军打仗排兵布阵就是一个缩小的“道”，也叫“ 兵道”。“兵者，诡道也。”制定战略战术就是要因地制宜、因势利权，要随着战场的实际情况进行判断，你绝对不能在战争谋划时固守某个原则或按照你过去的经 验办事，每一次战争就是一个新情况，需要作出全新的判断！你的军事知识、战争经验等在每一次筹划时只能作为参考意见。一个真正的军事家只有如此对待“兵道 ”，才能掌握战场的主动权。没人认为作战时撤退、隐蔽、灵活、含而不露、以退为进是一种“柔弱”的表现。

毛泽东的游击战就是“兵道”的最好应用。当年按德国顾问李德的战术，红军对敌时要打阵地战，以硬碰硬，比拼实力，那是西方传统的战略战术，结果以惨败告 终；毛则从实际出发，摒弃军事教条，因循自然，避实就虚，著名的“敌进我退，敌退我进，敌强我走，敌疲我扰”堪称孙子兵法的最佳解释。水因地而流，兵因敌 而胜。把道放在人生这个大舞台，很多人就误解了道。因为人生不似打仗那么直观、那么你死我活。人生悠长，人世复杂，悟人生的“大道”，人有时非得到达生死 的边缘，或者遭受痛苦的打击之后，或年岁已久经历无数找寻人生究竟意义之际。

由孙子兵法之道引申至人生各个层面，可以帮助我们贯穿领会中国之“道”，也就是老子所说的包含一切的道（注：道不是普遍规律）。比如中国的围棋颇有孙子兵 法之韵味。下围棋大家都知晓，首先要具备过硬的布局、官子技术，这些是基本功，绝对有用，一旦到了真正两人对弈时，那些布局、官子技术等都只是一种工具，随着棋局的变化灵活运用。围棋之道要求下棋时思维要有“柔性”，能够随曲就伸，出其不意。就像我们平时具有的观念、经验、看法、成见、哲理、科技等，生活 中需要它们，可是在“道”的面前它们全都是“参考”，“道”包罗万象、瞬息万变。把我们的感知悬置起来，空掉虚掉自己，才能无间隔地跟上刹那变化的“那个 ”。用道家的话来讲叫“无为”，即不干涉；用佛家的话来讲，叫“无著”，即不执著；用技艺之最高境界的话来说叫“无我”，王羲之的书法，李白的诗歌，八大 山人的水墨画，其最好作品无不是进入到“无我之境”而达成的。

我最近两月学习了太极拳，感觉太极拳的理法与孙子兵法所讲述的“道”太相似了，太极拳就是“道”在技击领域的体现。太极拳技击时要求听劲、化劲、引进落 空，借对方之力打击对方，这就要求习练者平时要松掉自身的“蛮劲”，用意体会拳道的来往变化，即懂得“听劲”，根据对方的变化走，粘住对方，敌进我退，敌 退我进，于变化中找出对方的破绽，给予致命的一击。所以打太极拳时要练好：柔、松、静、虚、顺、空，目的是在技击中舍弃自己的僵力，舍己从人，以柔克刚，四两拨千斤。当然，这些技能需要平时的苦练才能达到，我呐，还远着呢！不过我从太极拳中领悟了什么是无为，什么是自然。

老子之道、孙子兵法与中国艺术、太极拳等，道理都是一以贯之的。

第二篇：听孙子兵法有感

听《孙子兵法》有感

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。《孙子兵法》不仅是中国的谋略保库，在世界上也久负盛名。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。当今时代,是一个激烈竞争的时代.在这个时代世界环境发生了巨大的变化,战略格局在向一种新的形态过渡.人类社会酝酿着重大的变革.这是一个快节奏的时代,是一个创新的时代,但同时又是一个充满矛盾和陷井的时代,并且强列体现“适者生存,优胜劣汰”的自然法则时代,强者将会在很短时间里奇迹般获得成功,弱者也将会被迅速而无情的淘汰出局.当今时代的竞争,不但是激烈的竞争,同时又是一种趋向于无序的状态竞争;人与自然的矛盾更加突出,导致冲突的隐患增多,竞争关系充满着更多不确定性,竞争的结果更多不是“全胜”而是“两败俱伤”或“得不偿失”.总之,在许多情况下,人们不是在竞争中得到更多的回报,而是付出更多的难于接受的代价.这种无序的竞争状态,充满着机遇和挑战,充满着神话或偏见,充满着迷茫或激情,人们的价值观念和行为准则在改变,原有的游戏规则在改写.在这种情况下,我们学习《孙子兵法》更有实用价值和指导意义.因为《孙子兵法》是解释竞争规律的顶尖之作,并且展示出引导人们走出现代竞争迷宫的“理性之光”,通过《孙子兵法》中一系列“以智克力”,“以柔克刚”,“不战而胜”等深刻思想展示出来,通过蕴涵在其中的“

以德服人”,“天人合一”等深刻的哲学命题展示出来.《孙子兵法》将竞争提升到更高的理性层面上来认识,它将竞争放在更大战略范围上来运作;它关注使用力量的正义性,强调竞争的道德前提;它并不主张简单地从力量正面直接的对抗中,达成战略目的,而是强调潜在地或无形地使用力量,追求“不争之争”的战略境界,尽可能减少力量对抗的损害,尽可能以最小的代价获得战略结果.这些理念,将会把残酷的竞争导入理性的约束之下,将有目的对抗规范在有序的框架之中,人们根据这些理念,能够正确地设定自己“拿什么争”,“跟谁争”,“用什么手段”,“争到什么程度”,从而最大限度地减少竞争对自己,对社会造成的负面影响,《孙子兵法》所倡导的竞争,是一种更为符合人类理性的竞争,它十分适应当今时代的特征,十分符合当今时代的要求.《孙子兵法》阐述的“五事”:道,天,地,将,法,是《孙子兵法》的首篇也是核心,结合企业管理的实践,浅谈一下,“兵”道与“商”道的关系与启发.兵道—是指民众与统帅同心,为了实现统帅确定的目标,民众能够将生死置之度外,是指战争相关的因素,是指战争的目的和性质,简而言之,战争的正义性,合法性,合理性.也即是:古人强调的“仁”和“义”.商道—《史记》太史公云:“渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.”此言有理,然非仅富而仁义附焉也,与其曰人富,莫若言循人道方使仁义附之,盖可谓商业之道.即人道是商道.不管是战争还是经商,做其他任何事情也一样,必须首先考虑到“道”,必须师出有名,只有这样,你的目标才能与社会的目标一致起来,你的事业才会得到社会的认可和大众的支持,你的努力才会获得成功并得到社会回报.兵道—商道,它的共同核心所在,强调“仁”和“义”,兵道要讲正义之战,正义之师,这样才能获得民众的支持,才能使士兵浴血奋战,才能获取战争的全胜.而商道最重要的要讲信誉,信誉是生命,是财富.遵循做人的道理,以仁,义为准则,企业才能做强做大,基业长青.因此,兵道也好,商道也好,都要遵循“道”,都有一个规律—得道多助,失道寡助.总而言之，《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

土木水利学院 土0804

程文婉

200851197

第三篇：听讲座有感

热爱与激情

——我从郭育三老师身上看到的热爱与激情——这是我听了郭育三老师两个晚上的课后，最大的感触。

无可置否，郭育三老师是一个无比热爱新闻事业的人。他两晚的课堂中，都提及到了九江蹋桥事件。他强烈地对佛山台在蹋桥事件中的无作为表达了不满。可以感觉得到，他的内心对事件是真实的遗憾。一件本不关他责任的事，何以让他一直耿耿于怀？我想对新闻事业的热爱才是他如此在意事件的根源。

媒体无作为不同于报道错误，一条新闻报道错误了或许会让当事人记一辈子，但那是源于对教训的铭记；如果一次无作为也会让相关人员刻骨铭心的话，那么当事者就必须是一个对新闻事业无比热爱的人了。新闻有何用？新闻的价值体现在宣传真理、反映事实的时候。佛山台对身边的突发事件无所作为，没有体现出应有的价值，这是一个无比热爱着新闻事业的郭育三所不能够原谅的。

听了两晚的课，郭育三老师的新闻业务能力固然让我佩服，但他身上表现出来的对新闻的热爱更让我感动。我一直以为自己是热爱新闻才涉足这个职业，但从郭老师的身上我确确实实是看到了差距。我当初选择新闻是因为新闻工作好玩、有挑战性，但当工作不再新鲜、当挑战不再是那么困难，我却仍然无法突破自身认识上的局限。郭育三老师引发了我一次思考的机会。

郭育三也是一个充满激情的人。他很享受新闻带给他的快乐，每一次成功的报道都让他感到满足；拍一个简单的镜头，在他看来也是一件有趣的事情；每条新闻背后的故事，都让他记忆犹新；每一件看似普通的事情，他都会探究背后的新闻看点------郭育三老师表现出了他对新闻事业永不衰退的激情。

激情也源于热爱，但热爱未必就会产生激情。对同一项事物，有人会因热爱而痛心失望，但也有人会因热爱面激情澎湃。郭育三属于后者。

我想这也是郭育三值得我学习的地方。一时的激情不难，但难就难在长久的激情。作为新闻工作者，无论面对的是什么题材的新闻，无论面对的是什么样的采访对象，无论面对的是什么样的采访条件，无论面对的是什么样的新闻环境，都应该保持一份激情，发现其中的乐趣，享受其中的快乐。唯有如此，新闻才能天天出新、新闻工作者才能日日保持冲劲。

我入行两年多，最怕的就是热爱不再、激情缺失。郭育三老师表现出了一名新闻工作者应有的两有东西。他不是大师，但他是学习的榜样。厌倦一样事物，会产生冷淡；热爱一样东西，会产生激情。我想当厌倦时就应该重新培养热爱；冷淡了就应重新树立激情。唯有如此，做新闻、做任何事都不至于虎头蛇尾。

做一项工作，先有热爱，再有激情，然后才会有好的成绩——我想这即使不是真理，也应该是一条值得去总结的经验吧。

第四篇：听讲座有感

听吴正宪教授讲座有感

有幸听了吴教授的讲座《让孩子在好吃中享受有营养的数学》，使我的心灵受到了深深的、深深的触动。

在大多数人的眼睛里，“又好吃，又有营养”是用来形容食品的，但吴教授却用它来形容数学，用它来形容教书传授给学生的数学知识。这种比喻是我第一次听到的，细细想来，这种比喻是那么地贴切。我们所要教给学生的知识，可谓是营养丰富，可以说是促进学生终身发展所需要的大部分营养，然而这些营养却并不想孩子们所品尝的美食那样可口，甚至是难以下咽。这就需要我们教师把这些极富营养的知识，烹调成好吃的，近似美食的数学。

如何让孩子在好吃中享受有营养的数学呢？这是一个值得我们深思的的问题。吴教授告诉我们：作为教师要读懂学生、读懂数学、读懂课堂，只有属于孩子们的课堂才是真正的课堂，只有属于孩子自身的数学才是真正的数学。好吃的数学就是把有营养的数学烹调成适合孩子口味的数学，就是孩子们喜欢的数学、爱好的数学、乐学的数学、能学的数学，就是能给孩子良好感受的数学。在平时的教学中，教师不能“走教案”！要读懂学生，要放下架子。课堂要“真实”、“朴实”、“互动”。如果教师能真正融入课堂，就是对课程有感觉的人。教师要以自身的智慧，不断唤醒、点化、丰富、开启学生的智慧。创造孩子们“好吃的”数学就必须改变我们自己已经习惯的教学行为，在教学理念和教学方式中有所突破，充满智慧的数学、有魅力的数学一定是伴随孩子千奇百怪为题的开始，学生会在亲自发现问题、提出问题并亲自尝试解决问题的过程中，感受数学知识的力量和价值，并从中体验探究的快乐。

吴教授还提醒我们：教师要学会倾听，倾听孩子童真的话语；教师要学会等待，等待孩子输出准确的语言；教师要学会对接，在恰当的时候点拨孩子，实现孩子语言想精确语言的转换。听着吴教授的话，我开始反思自己：作为一名小学英语教师，我的课堂上就缺少倾听，当孩子们一次次用自己的语言表达式，我总是很武断地打断他们，力求实现自己预期的目标。教学中，我也缺少耐性，总是不愿多话些时间去等待孩子“成熟”，总是以一个成人的眼光，一个成人的标准去计算孩子们所需的时间，总认为再多的等等待等同于“浪费时间”。至于教师的对接 我更是很难找到一个恰当的时间，总是让孩子生硬地接受精准语言，而忽略了童年时代的他们在学习上的困难。听了吴教授的讲座，我才深深感受到了自己在教学中的种种不妥，种种行为表明：我的教学行为正在一点点吞没这孩子们的同去，我的童心也早再不知道什么时候就不翼而飞了，我将孩子们原本快乐的童年时光一点点给抹杀了。

吴教授的讲座从一个侧面唤醒了我，唤回了我那颗消失已久的童心。今后的教学中，我想我一定会改变现状，力求从儿童的心理出发，把好吃又有营养的知识传授给他们，让他们真正感受到童年的快乐，感受到学习也是童年快乐的幸福时光中不可缺少的一部分。

12月8日我听了吴正宪老师关于怎样做一名数学教师的讲座，她讲到数学教师不只是要传授知识与技能给学生，更应把启迪学生智慧、完善学生人格作为我们教师的重要责任来看待。一个优秀的数学教师是夯实知识基础的教师，要与时俱进地看待基础知识和基础技能，能根据知识的内在联系，将数学知识连成“知识链”、构建“知识网”，形成立体的“知识模块”，避免对数学知识的肤浅化、形式化。一个优秀的数学教师还应该是能教出数学味道的教师，要让学生在观察、实验、猜测、严整、推理与交流的数学活动中，有机会真正经历“数学化”获得数学思想和方法。

全国特级教师吴正宪，她曾经是一名小学教师。她在讲座中把理论结合自己教学中的点点滴滴。讲述了自己成功的历程、课堂的心得。她的成功之路就是对学生那份深深的爱，和学生真诚相处，她以自己的人格魅力吸引着学生。她善于感悟文字的美，课堂的美，善于发现学生的美，她容易感动学生，也被学生感动。看到她就能感觉到对人生积极向上的活力。她在课堂的情感、激情能点燃学生对生命、生命的热爱。这样的老师怎能不受学生欢迎？怎能不成功呢？

吴老师说教师应该是孩子们一生经历中一位重要的朋友，是孩子们学习路上的引路人。数学教师要创造学生喜欢的数学课堂教学，为学生提供优质的数学教育，成为学生心目中的好老师，那需要成长为一个传授知识、启迪智慧、完善人格的老师。“教书必然育人——这是不可逃避的历史事实，教书必须育人——这是不可推卸的历史责任，世界上没有无教育的教学！”吴老师以她的话指导新教师成长，同时点明在成长过程中要关注的一些问题，“在育人的过程中——没有什么比保护学生的自尊心更重要的，在学习的过程中——没有什么比激发学生的学习兴趣，保护好奇心更重要的，在交往的过程中，没有什么比尊重个性，真诚交流更重要。”吴老师的讲座让我很受鼓舞，我希望自己也能够沿着这样的成长道路，早日成为一名学生心目中的好老师。

课堂教学的主体是学生。那么在课堂教学中，要树立一切为学生的发展服务。只要在教学中学生思想出现的火花要及时捕捉，学生在课堂教学中所体现的情感态度要及时引导，吴老师还提出了包括学生在课堂教学中出现的错误也是一笔很好的资源，教师要及时利用这个资源让学生从迷惑中自己能主动去探求，以达到自己主动探索、合作交流、使学生个性得以民展等目的。在课堂教学中尊重学生，不仅要尊重学生的人格与情感，而且要尊重学生的个体差异。尤其对于所谓的差生要学会等待，等待是艺术，等待是尊重，等待是策略。教师要热情地鼓励学生，小心呵护学生的情感，成为学生学习道路上的良师益友。

除此之外，优秀的数学教师还应该是能教出数学品位、教出数学境界的教师，“漫长悠久的数学史、璀璨的数学文化、著名数学家的名人事迹、古代数学名题”都是滋养学生数学涵养的丰富素材，使学生初步感受数学发展和人类文明。当然数学是科学，讲究的是真与实，教学必须扎实、踏实、诚实地对待，让“求真、求实、诚实、守信”的教育浸润其中，让科学的严谨性和教育的艺术性凸显其中。

吴老师在讲座中多次提到她与所教过学生的深厚感情。有因为一句表扬的话而多年还深深记得这句话的学生；有冒着严寒，捧着多年储蓄的零用钱只求能请吴老师吃一顿饭的小学生；有因一句话而影响到一生的学生。从这些例子中我们深深感受到了吴老师高尚的人格。由此我们想：在课堂教学中，只要我们真诚对待每一位学生，以心换心，何愁不能实现我们的课堂教学目标？

最后再次用吴正宪老师的四句话与大家共勉：没有什么比保护学生的自尊心、自信心更重要；没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要；没有什么比尊重个性、真诚交流更重要；没有什么比养成良好的学习习惯更重

听了她的讲座，给我印象最深刻的是她十分注重学生的思考和体验！

“笑声过后有思考，交流过后有体验”！真正体现将课堂还给学生，让学生在学习数学的过程中多点自由体验和快乐感受，之后有所反思。正如吴正宪老师对学生说的：笑声过后有思考！她也正是这样去做的。

第五篇：听讲座有感

听讲座有感

戴芸

4月的最后一天，我有幸和园长聆听市妇联组织的两场名为《民族复兴、美好家园》和《乐享健康 有机生活》的讲座，两场讲座主讲老师都演讲的非常精彩，话语幽默、事例生动，让我受益匪浅！

上午徐学通副教授作了名为《民族复兴、美好家园》的讲座，在不到两小时的讲座中，他以深入浅出的介绍、幽默风趣的语言和列举身边鲜活的事例为特点，为大家梳理了“两会”概况及其背景，紧密结合社会保障、医疗、住房和农民工等社会实际和热点时事，引用大量典型事例，总结了今年“两会”的特点；坚持“稳中求进”的总基调；关注民生；会议的透明度越来越高。徐教授着重就2014年政府主要工作进行详细解读，他指出，2014年我国政府将以深化改革为强大动力，以调整结构为主攻方向，以改善民生为根本目的，从加大开发力度、扩大内需、保障农业农村、促进城镇化等多方面进行改革。

下午的讲座由浙江大学高级健康管理胡删老师主讲，她首先从世界食品安全问题入手，结合有机与我们人体的关系、有机与环境的关系，用大量的案例、详实的调查数据，阐明了推广有机生活的迫切性和必要性。她从专业的角度纠正了大部分人对有机食品理解的误区，“有机要求空气、土壤、水源达到国家二级标准以上，在整个种植、生产、加工过程中不加任何人工合成的化学物质，像农药、化肥、生长激素都是不能用的”等。胡删还结合现实生活，全面而详细地介绍了有机生活主张，崇尚“尊重自然、关爱生命、关心他人、分享快乐”的生活态度。

胡老师认为“什么样的食物决定了致癌细胞的去向“，她通过分析比较有机牛奶和普通牛奶，列举国内外的调查研究，以西瓜、鸡、猪等食品的催熟过程为例，使大家直观地认识到长期食用大量使用各种化学添加剂、农药的食品对健康造成的巨大危害——罹患肿瘤疾病的人数激增，新生