国学经典考试题1112

第一篇：国学经典考试题1112

国学经典考试题

（一）2010-11-22 21:39

一、判断题（共20道，每题2分，共40分）

1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确

2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（）错误

3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误

4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（）正确

5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正确

6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。（错误

7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确

8、《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）错误

9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确

10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（）正确

11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（）正确

12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确

13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）正确

14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确

15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（）错误

16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确

17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（）正确

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）错误

19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（）错误

20、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。错误

二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）

21、王夫之在教学过程中强调（）。D.必须重视实践

22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（）。C.《学记》

23、《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了()。C.因材施教的教学原则

24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（）。A.途径、方法

25、颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（）。A.强调为人厚重

26、“学而优则仕”体现了（）关于教育目的的主张之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（）。B.循序渐进

28、朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）。A.修身

29、礼云：“欲不可纵，()不可满。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身为本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《礼记》

32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。D.行与知

33、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）。A.《广师说》

34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。A.格物

35、《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（）著作。A.哲学

36、王夫之所说的“先天之性”不应理解为（）。B.后天的学习

37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（），即重在探究“事物之所以然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸

39、孔子的教育思想在他的言论集（）中有充分反映。B.《论语》 40、黄宗羲认为，学习贵在（）。A.适用

41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（）D.家庭教育

42、黄宗羲认为（）是成才的必然途径。B.致知

43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A.则能尽人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理论。B.王夫之

45、黄宗羲大胆地对（）进行了革新。C.教学手段

46、孔子在（）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”带给我们的启示是（）。

C.教育者要以身作则，重视身教。

48、在孔子的教育内容中，()占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种()的教学方法。B.因材施教

50、《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。B.政治

52、我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（）A.努力勤勉、钻研学问。

53、要贯彻“为了每一位学生的发展”这一新课程的核心理念，课堂教学就必须实现（）的中和。

B.主导与主体

54、王阳明的“心即理”是指（）。D.自己的道德认识和道德实践相统一

55、《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是()。B.循序渐进原则

56、“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（）。A.不要“重男轻女”

57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋长

58、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。C.讲究礼节

59、“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（）。D.不偏爱对待。

60、王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（）。B.《传习录》

61、黄宗羲认为教师的职责应该是（）。C.传道授业解惑

62、《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。C.初本论

63、研究礼乐的结果是（）。D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。D.主观唯心主义

三、多项选择题（共8道，每题2分，共16分）

65、明清三大学者是（）。

A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之

66、孟子的教育内容是（）。A.人伦教育B.道德教育

67、《大学》强调的是（）的统一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教师提高到与（）同等的地位。A.天B.地C.君D.亲

69、梁启超认为教育活动大致可分为（）。A.培养政治人才的教育B.广泛的社会教育C.学校教育

70、朱熹把一个人的教育分为（）。A.小学D.大学

71、用来实行天下通理的天下通德有（）。A.智慧B.仁爱D.道义

72、关于学习态度和方法，颜之推提倡（）。A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋

第二篇：国学与职场伦理考试题

考试_广东学习网国学与职场伦理3 考试时间：30分钟

剩余时间：29分45秒提示：请在规定的时间内完成考试；考试成绩在60分（含60分）以上视为通过考核。1.人生中需战胜的三个敌人是（）。[10分] 多选

A 懒惰 B 无知 C 文盲 D 贫穷

2.《论语·子罕篇》中讲到的，“子绝四-毋意，毋必，毋固，毋我。”阐述的（）观点。[10分] 多选

A 不要追求“一定” B 不要有“固定思想” C 不要太“自我注意” D 不要太固执3.伦理包括（）。

[10分] 多选

A 儒 B 释 C 道 D 法

4.下列（）属于人际关系的金玉良言。[10分] 单选

A 还好 B 可以 C 对不起 D 不一定

5.道德的最基本原则：首先从（）下手。[10分] 单选

A 自我管理 B 与人为善 C 与他人搞好关系 D 自我价值观

6.道家代表人物老子、庄子强调的哲学是（）。[10分] 单选

7.伦理是人生和企业信念、价值观的正向反应。（）[10分] 判断

正确 错误8.伦理倡导的着力点是要与人为善。（）[10分] 判断

正确 错误9.“己欲立而立人，己欲达而达人”——出自孔子《论语·雍也》。（）分] 判断

正确 错误10.在学习观上，孔子强调主动学习探索。（）[10分] 判断

正确 错误[10

第三篇：2017年11月国学智慧期末考试题及答案

一、单选题（题数：40，共 40.0 分）不属于孟子对仁义的观点的是（）。（1.0分）

A、内心守仁，做事讲义 

B、仁，从心也，义，人路也 

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 

D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的

1.0 分

我的答案：C 2 “疏通知远”指的是通透而（）。（1.0分）

A、广博 

B、想得远 

C、周全 

D、看得远

1.0 分

我的答案：C 3 下列说法错误的是（）。（1.0分）0.0 分



A、季札观乐中季札出使的是鲁国



B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞



C、孔子修改了诗经的篇章



D、孔子对诗经进行了分类

我的答案：C 4 现在说的春秋三传不包括（）。（1.0分）

1.0 分



A、《左传》 

B、《公羊传》 

C、《夹氏传》 

D、《谷梁传》

我的答案：C 5 汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。（

A、欧阳高 

B、夏侯胜 

C、东方朔 

D、夏侯建

我的答案：C 6 不属于《中庸》的要求的是：（）（1.0分）

1.0 分



A、博学 

B、不问 

C、明辨

1.0分）

1.0 分 

D、笃行

我的答案：B 7 齐物论的理论推导是（）。（1.0分）

1.0 分



A、道法自然 

B、人法地 

C、万物有灵 

D、道生万物

我的答案：D 8 三省六部制是跟哪本书借鉴的？（1.0分）

1.0 分



A、《大学》 

B、《中庸》 

C、《周礼》 

D、《论语》

我的答案：C 9 南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。（

A、岳飞 

B、沈括 

C、朱熹 

D、王守仁

1.0分）

1.0 分 我的答案：C 10 下列说法错误的是：（）（1.0分）1.0 分



A、鲁国曾是周公伯禽的封地 

B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 

C、孔子编订了《春秋》 

D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书

我的答案：B 11 “亲士”就是亲近能够成就（）的人。（1.0分）

A、功名 

B、事业 

C、大事 

D、伟业

1.0 分

我的答案：B 12 下列说法错误的是（）。（1.0分）

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 

B、《诗经》是从西周早期开始的 

C、《周易》是从伏羲开始的 

D、《尚书》是五经中问题最复杂的书

1.0 分

我的答案：A 13 老子所说的“道”是指（）。（1.0分）

A、道路 

B、道德 

C、手段 

D、宇宙的根本规律

1.0 分

我的答案：D 14 早期官员的管制也是（）的一种秩序。（1.0分）

A、礼乐 

B、仪礼 

C、礼度 

D、礼

1.0 分

我的答案：D 15 “涵容”就是要（）别人。（1.0分）

A、包容 

B、宽容 

C、尊敬 

D、恭敬

1.0 分

我的答案：A 16 下列说法错误的是（）。（1.0分）

A、孟子谨言 

B、孟子善养“浩然之气” 

C、孟子把孔子的学说具体化 

D、1.0 分

孟子把孔子的学说更加系统化、学理化

我的答案：A 17 墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（1.0分）

A、兼爱 

B、非攻 

C、非乐 

D、明鬼

1.0 分

我的答案：D 18 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。（1.0分）

A、正确 

B、错误

1.0 分

我的答案：A 19 “道法自然”的“自然”指的是（）。（1.0分）

A、自然界 

B、生物界

1.0 分 

C、世界 

D、自然而然的状态

我的答案：D 20 下列说法不正确的是（）。（1.0分）

A、先秦各国都有诗 

B、先秦时歌词是可以传下来的 

C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 

D、诗经是汉朝以后才有的叫法

1.0 分

我的答案：C 21 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。（1.0分）1.0 分



A、正确 

B、错误

我的答案：A 22 《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。（1.0分）

0.0 分



A、神话 

B、寓言 

C、比拟 

D、排比

我的答案：D 23 读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。（1.0分）

A、战天斗地 

B、勇往直前 

C、进德修业 

D、不思进取

1.0 分

我的答案：C 24 关于“道”的说法正确的是（）。（1.0分）

A、儒家的道指的是邪道 

B、道家的道是邪道 

C、道家的道是正道 

D、正道和邪道都是道家的道

1.0 分

我的答案：D 25 读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。（1.0分）

A、对立统一 

B、矛盾对立 

C、物我平衡 

D、和谐相处

1.0 分

我的答案：A 26 “治国”就是管理一个（），把他治理好。（1.0分）

A、四海 

B、大家族 

C、国家 

D、小诸侯

1.0 分

我的答案：D 27 庄子把人分为神人、智人和（）。（1.0分）

A、圣人 

B、贤人 

C、真人 

D、小人

0.0 分

我的答案：B 28 退守并不是一味地退让，而是一种（）。（1.0分）

A、手段 

B、目的 

C、策略 

D、战术

1.0 分

我的答案：C 29 “天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。（1.0分）

1.0 分



A、约束 

B、制约 

C、命定论 

D、监督权

我的答案：D 30 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。（

A、之能 

B、之技 

C、之短 

D、之功

我的答案：B 31 《礼》在唐代之前指的是（）。（1.0分）

1.0 分



A、《仪礼》 

B、《礼记》 

C、《礼仪》 

D、《周礼》

我的答案：A 32 “德莫若让”指的是（）。（1.0分）

1.0 分

1.0分）

0.0 分 

A、人要有道德 

B、要懂得谦让 

C、谦让是最好的德行 

D、谦让就是有道德

我的答案：C 33 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。（1.0分）

A、忠 

B、仁 

C、孝 

D、义

1.0 分

我的答案：C 34 《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？（1.0分）

A、《诗经》里的话 

B、国家的政策 

C、是代代相传总结出来名言 

D、是自己学识的升华

1.0 分

我的答案：C 35 法律的三个基本问题是：立法、（），普法。（1.0分）

A、宪法

1.0 分 

B、守法 

C、执法 

D、违法

我的答案：C 36 商鞅在立法时提出的原则是什么？（1.0分）

1.0 分



A、弃古法新 

B、师法自然 

C、道法天成 

D、法正

我的答案：A 37 不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。（

A、左氏艳而富，其失也巫 

B、谷梁辩而裁 

C、公羊辩而裁，其失也俗 

D、谷梁其失也短

我的答案：B 38 不属于韩非的变法主张的是（）。（1.0分）0.0 分



A、弃古法新

1.0分）

1.0 分 

B、重变革而反法古



C、舍道德而论行赏



D、论道德而舍刑赏

我的答案：C 39 兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。（1.0分）

A、义 

B、礼 

C、德 

D、勇

1.0 分

我的答案：D 40 中国最早的县叫做什么？（1.0分）

A、甘谷县 

B、蓝田县 

C、嘉裕县 

D、雁门县

1.0 分

我的答案：A

二、判断题（题数：40，共 40.0 分）在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 民本就是把百姓当做根本。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《诗经》只有个别篇章有序言。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）（1.0分）我的答案： √

0.0 分 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。（1.0分）我的答案： √

1.0 分 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 乾卦和坤卦是讲人和神。（1.0分）1.0 分

我的答案： × “五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 商鞅变法重视的是商业。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《诗经》是周朝所有诗的合集。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 格局决定思路。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 百官在古代是由特定的家族担任的。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √ 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

法律假定人性是善的。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

商朝重视民本，周朝重视祭天。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

“心斋”不是心性逍遥的前提。（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

《周易》就是一本占卜之书。（1.0分）我的答案： √

1.0 分

汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）（1.0分）我的答案： ×

0.0 分

朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

慎独是指做事的时候要单独做。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

三、简答题（题数：3，共 20.0 分）《墨子·七患》篇讲的国家灭亡的七个方面是什么？（6.8分）我的答案

一患城郭沟地不可守而治宫室

二患边国治境，四邻莫救

三患先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客 四患仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢弗

五患君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒 六患所信者不换

5.0 分 简单说说孟子的境界。（6.6分）我的答案

答：孟子是我国学说代表人物，建立了以性善论为基础，以“内求外修”为特征的道德修养理论体系。人性善养气在孟子时代百家争鸣，继承和发展了孔子的思想，奉为“亚圣”。孟子主张实行仁政以民为本，“民事不可缓”。

4.0 分 简单描述怎么做才能成为君子。（6.6分）我的答案

答：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

5.0 分

第四篇：国学经典

浅议《爱莲说》

前言：读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为工作学习打好基础。我从国学与经典中学习到不少学习方法，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。我重点要说的是做人的重要性。

我选的文章是周敦颐的《爱莲说》，下面就是我对这篇文章的鉴赏和认识，其中包括搜集的资料。

首先，我们了解一下《爱莲说》的作者，周敦颐。

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，中国北宋思想家、理学家、唯心主义哲学家。原名敦实。因他世居道州濂溪，所以世称濂溪先生。北宋理学的创始人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。是学术界公认的理学派开山鼻祖。

《爱莲说》这篇文章是周敦颐比较有影响的作品，周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。他来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。这是创作这篇文章当时的背景，同时也已经暗示出来本文主旨。

下面，我们从全文的角度进行分析。

莲花在这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱、淡泊名利的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷，语言超凡脱俗。收篇“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲„„”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

我自己对这篇文章的理解其实和其主旨是不尽相同，《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说：“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方面，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下，你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是，你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外，《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。

这篇文章给我们的是一个为人处世的道理，是一个工作和生活的处理方法，更是一个对自己人生的认识和态度。其中我们可以学习的地方还有很多，深切体会去发现更多的美。

第五篇：国学经典

1．天行健，君子以自强不息。--《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3．见善如不及，见不善如探汤。--《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）

8．当仁，不让于师。--《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待时而动。--《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）12．满招损，谦受益。--《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）

14．言必信，行必果。--《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》

8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。

10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》

【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。

13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》

【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》

【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》

【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。

18．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，19．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云

头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。

31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。中华诗词鉴赏(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意。”

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）

青出于蓝而胜于蓝

117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜 119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)

5．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)7．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》)诗中冬

1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)

7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)诗中山

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)诗中水

1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景》))诗中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)诗中风

1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)

8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)

9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

诗中树

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

描写音乐的诗句: 今夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

反映科学哲理的诗:读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》

当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》

问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁

2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>

3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹----宋.苏轼<腊日游孤山访惠勒思二僧> 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>> 5．我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>

6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>> 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>> 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>> 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>> 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>> 11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>> 12．预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>> 13．不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>

14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺-----宋.陆游<<九月一日夜读诗稿有感走笔作歌>>