我眼中的孔子（范文模版）

第一篇：我眼中的孔子（范文模版）

我眼中的孔子

穿越几千年的时光河流，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，他积极入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋。我眼中的孔子豁达、风趣、积极、率性、无私。孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。

子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权。孔子这一教育理念极为先进，深深影响了后世。并且，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”这真正体现了一位教师高尚的品格，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。

其次，孔子是一位治国方面的理想主义者。在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改。

但孔子也有不值得人们学习的地方，首先，孔子觉得农业是下贱的工作，鄙视农民，认为务农者皆是不思进取的顽愚之辈，主张人民都走上官仕之途，辅助君王。其次，孔子看不起女性，子曰：“唯女子与小人为难养。”。而且孔子深受封建礼教束缚，子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

第二篇：《论语》读后感 我眼中的孔子

一个注定影响我们一生的人

——读《论语》有感

炎热的夏日里，用十二分的耐心读《论语》，本以为又是一次不可能实现的愿望，但是孔子改变了我，也改变了我的预想：读《论语》，感受属于我的孔老夫子。

课堂上学习过《论语》的人都知道，“《论语》十记载孔子言行，兼及部分弟子言行的一部典籍，其编辑者是孔子的弟子及再传弟子。”这是老师必定解说的一部分，孔子的弟子收到老师的影响如此之深，令人感动。前一阵子的《论语》又成为了大家茶余饭后的谈资，那是于单说了她心里的孔子后众人在反思时代和现实。不能否认我也受了影响，起初还觉得自己没有主见，但是读过《论语》后，这才发现，不是我没有主见，实在是孔老夫子的魅力十足，我想，他是一个注定影响我们一生的人。

可能每个人心中都有一个孔子，每个人心里都有一部《论语》：新颖的、经典的、逗趣的、严肃的……读过《论语》后，我也找到了一个只属于我的孔夫子：一个坚定的斗士，一个朴素的智者，一个慈祥的老者。

为了实现他的理想，他成为了一名勇敢的斗士，尽管历尽千难万险，却始终不悔，周游列国，虽屡遭挫折，却一如既往，在乱世之中，在动荡的年代，他仍旧坚持着自己的信念----仁、礼，并且不屈不挠地将精神的种子，撒向天下万民。道不远人，直到现在，我们的和谐社会建设也不曾远离他提倡的“和”（学而篇12，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美），一个执着的斗士，知其不可而为之，会为了理想不沉溺于一地，不断行走，使人生充满感动，他是一个注定会影响我们人生的思想家。

说他是一个智者，毫无疑问，他通过自己的努力达到了常人难以达到的境界（子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”<学而>篇）。更重要的是，我觉得他是如水一般的智者，在雍也篇中有“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。’”这样的描述，我想，他的一生和水有着相似之处：水是灵动的，虽然水往低处流，但这不就如君子这般谦逊？水从小溪流汇成大海，面对种种挫折，毫不畏惧，勇往直前，水若被阻止流动，便会恢复平静，开始自我沉淀，就如孔夫子著书立学，修身传道，而对于所有缝隙，水都能进入，就像他所教会我们的生活哲学，交友、学习、孝道、就职、为人处事……在生命的每一步闪耀着光芒。

可能是受了高中老师的影响，一直以来都非常钟爱儒家的思想，这次细细读说《论语》，读着读着便入了迷，逢着什么事情，竟然能想起了《论语》，最喜欢的是他的忠恕之道（推己及人，己所不欲，勿施于人）这种感悟让我在和身边的人相处之时变得淡定和成熟，让我能够更加了解他人，实在是受益匪浅。

虽然都说孔子推行的是“大道”，可是我想这些道的本质依然是朴素的，他们存在于每一个细节中，他们使每个普通人都能感受来自几千年前的智慧之光。

说他是个老者，因为他是那么可爱，那么真实，虽说他“温而厉，威而不猛，恭而安”（述而篇），好像很严肃，在闲居时，脸色温和可亲，可是也会为了向学生解释情况而发誓（子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！”雍也篇），会因为说了“割鸡焉用牛刀牛刀”解释而说在开玩笑，他的嬉笑怒骂都是真实不做作的，现在才发现他竟是这样一个可爱的老人。

或许是因为此刻的我了解的《论语》和孔子比以往都要多，而他带给我的又实在是多得难以说清楚，我想也许要用这一生来读了吧，很感谢在这样的时光里和孔子如此接近，笨嘴拙舌的我，说不了太多，但是这个注定影响我们一生的老夫子却已经的的确确地入住了我的生命。

第三篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！

第四篇：孔子眼中最优秀的十大弟子

孔子眼中最优秀的十大弟子 文/章哲行

伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子，他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格，但有十位弟子，孔子尤为推崇。他们分别是谁？他们又有着怎样的独特个性和人生呢？

在孔子的弟子当中，恐怕我们最熟的只有两位：子路与颜回，但还有其它八位同样也是孔子眼中的佼佼者。我会分别用一句诗对十大弟子进行逐一概括，并对他们进行描述和评价，就先说子路吧！

仲由（字子路）——武功高强显忠烈，舍身取义志伉直。子路也许是十大弟子当中唯一会武功的人，不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜，但不欺幼弱，《集解》中说子路：“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”（意思是戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇），他始终不像一个儒雅学子，倒像一个侠士，孔子说他未“入室”，由于武功高强，从师孔子后，他成了孔子的贴身保镖，忠心耿耿，从此无人敢欺慢孔子。孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”，子路不仅性格独特，而且还有着政治方面的杰出才能，做过季氏宰，任过卫国蒲邑的大夫，直到卫国大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰时，为了忠于主人、恪守职责，最终舍身取义：孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君子，胁迫孔俚杀卫出公（即姬辄，为春秋诸侯国卫国君主之一），卫出公闻讯而逃之夭夭。子路在外面听到消息后，立即进城去见蒯聩，可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗似裂，喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好缨帽，就这样从容就义了。说完会武功的子路，接下来说文采翩翩的卜商。卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。卜商是最早提出“死生有命，富贵在天。"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年，这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教导人们：要看得开生和死，生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天决定的（比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分），但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上，努力拼搏。子夏的子弟非常之多，曾在西河(今安阳一带）传道授业，当时的魏文侯经常去请教他，比较出名的弟子有李悝、吴起和商鞅。在孔子从卫返鲁（公元前484年）之后，子夏才拜孔子为师，在孔门诸弟子中，他的行辈要较颜渊、仲由、端木赐等晚，而他的传世著作却最多，《论语》主要是他与仲弓合撰之作，《毛诗》也是传自他，《诗序》为他所作，《仪礼·丧服篇》也是传自于他，《易传》之中的一卷，他也有参与撰写，这足意说明他在孔子诸多弟子中地位是多么的重要！说完卜商，我们再说一位挺会做生意的子弟端木赐。

端木赐（字子贡）——取才有道聚千金，外交风去展雄才。子贡在孔子的弟子当中最有钱，算是一位富豪，他很会做生意，在当时儒学可是提倡重文轻商，认为经商不是正道，可是子贡偏偏不吃这一套，文要摆弄，商也要经营，一个典型的现实主义者，《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资„„家累千金”（“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人），除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命，比如为了达到“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”的目的，他游离齐、吴、越、晋四国之间，不断发挥自己的外交才能，嫁祸水于他人，使得四国君主对他的利弊分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张和见意。（《史记·仲尼弟子传列》记载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”）。孔子不但有做生意的弟子，还有会打仗的弟子冉求。

冉求（字子有）——率军御侵传捷报，知错能改子可教。率领过军队，打过仗的孔子弟子也许只有子有，这显示了他的胆识和不怕牺牲的精神，并能一战而捷，反映了他潜质的军事才能。子有青年时期做过季氏的家臣，公元前487年齐国军队来入侵，他率领军队进行抵抗，并亲首冲到最前线，奋勇杀敌，大大激发了士兵的气势，再加上他在出战前就想好的“以步兵执长矛”的作战方式，并采取突然袭击的战术，最终取得了战争的胜利，此时他还念念不忘他的老师，于是趁如此大好机时说服季孙肥（即季康子）迎回了在外流亡达14年之久的孔子。子有帮助季氏推行了田赋改革，为季氏聚敛很多的财富，却受到孔子非常严厉的批评：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，而冉求却为他征更多税，孔子于是向弟子们说：冉求不是我的学生，你们击鼓声讨他的罪状，也不过分)，子有听到孔子如此的批评自己，感到十分的愧疚，于是恍然大悟，干脆辞职不干了，而后随孔子周游诸国。在孔子的十大优秀弟子当中就占有三人出自“冉”氏，世称“一门三贤”，冉雍、冉耕就是其中的另外两位，接下来就说冉雍。冉雍（字仲弓）——王室之后德化民，惊世之作毁于秦。仲弓是周文王的后代，然后传到他这代的时候却末落了，家里比较贫穷，以放牛为业，人称“犁牛氏”，这点有些类似刘备，都是王室之后，一个以放牛为生，一个以编草席为生，只是一个成了“贤才”，一个成了“皇帝”。仲弓曾做过季氏私邑的长官，他主张“以德化民”，但是在季氏之处“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去„„”。看来他的以民为本、以德化民的为政之道，很难得到当时的统治者所接受，仲弓开始反思自己的思想和品德，觉得还需要改正和提高，辞官之后，他师从孔子，开始了自己学习修行之路。孔子对他有“雍也可使南面”（在古代以南为尊为长为贵，意思是：仲弓可以从政做大官治理国家）之美誉，后世也有人将他与孔子相提并论，荀子就这样认为，在他的《儒效》中就说：“通则一天下，„„非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”（仲尼指孔子，子弓就是指仲弓）。惟一让我们觉得遗憾的是：后人不能看到他的个人著作，只有通过片断的历史记载去侧面了解他，因为他独立完成的著作《敬简集》，不幸毁于秦始皇的“焚书”之中。接下来说冉耕 冉耕（字伯牛）——坦直端正树威望，英年早逝扼腕惜。伯牛为人端正正派，率直、坦诚，非常善于待人接物，在孔子的弟子当中于德性称著，有很高的威望，可是史书对其介绍很少，再加上他英年早逝，他的很多才能没有得到展示和发挥，实在是令人惋惜，我们能找到关于对他的才能和品德进行正式描述的只有《史记》最具有说服力，里面记载说：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”孔子能亲口肯定伯牛的品德，并与颜回并列，看来他在品德行为方面有着相当高的造诣，孔子对其是何等的器重。伯牛，曾为中都宰，可是不久却得了不治之症，孔子亲自前去探望，紧紧握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常（孔子哀叹伯牛之死：“亡之，命矣夫！”）。除了伯牛称著于德行之外，还有一位叫闵损的同样于德行称著。

闵损（字子骞）——老成持重孝为先，淡泊名利拒费宰。子骞年幼不幸丧母，不断受继母虐待，生活过得很清苦，成人之后，父亲又病故，可是守丧三年未满，国家战事不断，被应征从军。艰苦的生活和复杂丰富的社会经历，使他深深感到世事艰辛难料，慢慢养成了寡言少语、老成持重的性格，平常，他话语不多，然而只要讲话就说得很中肯受用，孔子说他：“夫人不言，言必有中”(《论语·先进》)。子骞比较完整地接受了孔子教育，由于独特的生活经历，使他在实践孔子思想学说的基础之上，而又形成了自己独特的思想和行为方式，例如他非常奉行孝敬，刘向《说苑》中曾记载：继母给其亲生儿子絮丝棉，而给子骞絮芦花，冻得拉车时常掉绊绳，父亲不了解真情，便常鞭打他，后来父亲知道真相，要赶走继母，子骞却连忙替继母求情，劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单”，他的孝行感动了父母，受到了父母、乡邻的称赞。子骞是孔子弟子当中第一个主张不做官而淡泊名利的人，他主张修身养性，不刻意追求物质享受和欲望，有一次季氏派人来请他做“费宰”，被他谢绝了(《雍也》有记载)。他是真正做到期淡泊名利的人，诸葛亮也追求“淡泊名利”，可是最终还是做了蜀国宰相，倾权朝中。但也有一位孔子学生主张孝道有度，不可过枉，他就是宰予。宰予（字子我）——才思敏捷善言辩，敢于儒学提异议。子我能言善辩，才思敏捷，随孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，出使于齐国、楚国，用他的“花言巧语”游说各国的君主，试图帮孔子实现自己的理想和政冶抱负，子我非常尊敬孔子，也非常赞同孔子的绝大多数主张和观点，但是一遇到认为不对的或不妥的地方，他会毫不犹豫地提出异议。他认为“三年之丧”的制度完全是不可取的、不合理的，他说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”（意思是：三年之丧的制度，已经实行了很久的时间，君子如果三年不遵守礼仪，礼仪就会败坏，如果三年不行乐，快乐也会消失的），由此可以看出，子我非常的富有人性，看待事物结合实际而不追求形式，可是孔子却批评他“予之下不仁也”（见《论语·阳货》）。但是后来，孔子觉得对宰予有失公平，反思自己“以言取人，失之宰予”，并且从子我之处改变了自己过去的很多不足。说完了孔子的八大优秀弟子，现在再说一位物殊的人物，他就是言偃。

言偃(子游)——礼乐教民独一帜，继承儒学传南方。为什么说子游是非常特殊的人物呢，那是因为在孔子七十二贤弟子当中，他是惟一的南方人，孔子的绝大多数学生都来自山东和北方，南方弟子极其的稀有，都说“物以稀为贵”，古代的交通和信息极为不便，南方的学子要到山东求学孔门几乎是不可能的事情，而子游身为南方人，就显得非常的有意义，这对孔子的学说在南方传播起了决定性的作用。子游十分擅长文学，担任过鲁国武城宰，并用礼乐教育民众，城内到处有欢歌乐曲之声，他的做法得到了孔子的称赞，我们可以想象，城里欢歌笑语、乐曲舞蹈是多么的一种美好景象，如果子游的礼乐育民的思想得到发杨光大的话，我想今天我国的社会主义精神文明建设一定会事半功倍。孔子曾这样说子游：“吾门有偃，吾道其南。”（我有了子游，我的儒学在南方传播无忧矣！），子游果然没有让孔子失望，后来言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子们学文习字，更是以儒学的礼仪教人育才，在子游的倡导和努力下，海隅处处可闻礼乐之声！下面我们就用子游式的礼乐之声欢迎第十位贤才学子出场，他就是颜回。

颜回（字子渊）——大智若愚成一家，呕心沥血理《易经》。自汉代以后，子渊被列为七十二贤之首，他吸取了孔子儒学之精髓，并创立“颜氏之儒”；《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷„„回也不改其乐”（有一口饭吃，一点水喝，就算是在烂屋小巷子里生活，子渊依旧自得其乐），这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人，他追求的是一种平淡、朴真的生活，他又是一个天生的乐观主义者，可就是这样的一个智者，起初被同学说成是“愚者”。这是由于子渊的天性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思，就是孔子一时也难以判定他智慧达到了那个层次，经过不断的深入观察，孔子才明确说子渊并不愚，《论语·为政》里说：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”。其实子渊天资极聪慧，就连能言善辩、口才一流的子贡也坦诚地说不敢与颜回相比，这并不是出自谦虚，而是发自内心，《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”（女通汝）。更难能可贵的是子渊整理了易经，他随孔子周游列国之后，重新回到了鲁国，开始他的讲学之路，同进他也帮助孔子整理古代典籍，颜回在整理时，不局限于一般的刻写和编简，而是致力于重复考证及校对，与不同古籍互作参证、对比，弃伪保真。在整理《易》过程中，子渊呕心沥血，以致过于劳累而死，孔子十分的悲痛，在子渊对《易》作修整的基础上，孔子不辞辛劳亲自再整理，于是我们今天才能看到完整的《易经》（孔子读到《易经》时，赞其是“神书”，所以他对《易经》是情有独钟），子渊为《易经》的整理做出了不可磨灭的贡献！最后我引用《论语·先进》当中的话对孔子眼中的十大最优秀的弟子进行总结：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51457d170100fppr.html

孔子一向是中国古代教育者工作者的杰出代表，孔子为教育事业做出的贡献也是电影中着重表现的内容之一。作为民间办学的先驱，在孔子担任班主任的巨大班集体里有正式学生七十七名（受业身通者七十有七人），走读生与旁听生三千有余。在“受业身通”的弟子中，体育委员子路、学习委员颜回、组织委员子贡、文艺委员冉有等人又因为个人形象突出，而成为了《孔子》中的重要角色。

孔家班学习委员（饰演者：任泉）

字：子渊

生卒：前521—前481年 籍贯：鲁 特长：德行

名号：孔门七十二贤之首 孔门十哲之首 谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。班主任评语

贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

个人事迹

颜回同学出身根正苗红，其父颜渊也是孔老师门下弟子，颜回同学简直是从娘胎里就开始接受父子思想的熏陶了，这也为他日后成长为最忠诚的孔门弟子做了充分的铺垫。

年龄偏小的颜回同学能够在贤者如云的班集体官至学习委员的位置，其勤奋好学与品德出众自然不在话下。虽然颜回并不是班级里最聪明的学生，却恰恰因为勤能补拙的刻苦与坚韧深得班主任的欢心，颜回死后，有人问班主任孔子班上谁学习最好，夫子毫不犹豫的回答，当然是颜回，他死了也没别人的事。

大智若愚的颜回用一生的时间只做了一件事，那就是坚定不移的高举班主任孔子的儒家大旗，凡是班主任作出的决策，颜回都坚决维护，凡是班主任的指示，颜回都始终不渝地遵循，子路、子贡都有与班主任顶嘴的时候，颜回却从来没对班主任说过半个不字，其尊师重道简直到了死心塌地的地步。

在颜回的表率作用带动下，班集体的气氛更加和睦，孔老师的师尊也更加被尊重。虽然这样的颜回在后世看来不免显得迂腐与愚忠，但是在儒家学派漫长的发展过程中，颜回却是最受尊崇的孔门弟子，没有之一。与其说颜回是凭借学习成绩取胜，倒不如说颜回是凭借毫无污点的个人道德称王。

正是因为颜回的德行表现太过出众，在班主任孔子心目中，早已认定颜回是继承自己衣钵的不二人选。然而天妒英才，颜回扛过了漫长的十四年列国苦旅却没有等到接老师的班，上演了白发人送黑发人的人间惨剧。在颜回不幸因病辞世的时候，班主任孔子表现出了前所未有的巨大悲痛。

片中表现

颜回历来都是最坚定、最典型、最彻底的孔门弟子形象，在《孔子》中亦是如此。颜回从一登场就陪伴在夫子身边，孔子人生的重要时刻皆有颜回相伴，在夹谷会盟一场，颜回代表鲁国出任司仪，足见夫子对得意门生的器重与信赖，而夹谷会盟一场颜回的表现也十分给夫子露脸，仪表堂堂的颜回往高台上一站绝对有扬我国威的视觉效果，而大气庄重的现场表现也很令夫子面上有光。

从某种程度上来说，《孔子》中的颜回很大程度上成为了其弟子的代表与化身，颜回溺亡一场也成为《孔子》全片最悲凉最感人的一场戏。

饰演颜回的任泉十分符合后世对于颜回形象的猜想，年轻俊美，温文尔雅，文静寡言，身形清瘦，表情严峻，既有才高八斗的书生气，又有惟师命是从的学生气。任泉一向擅长饰演翩翩佳公子型的人物，这次出演带有悲剧色彩的“第一儒生”颜回，令人充满期待。

孔家班体育委员（饰演者：李文波）

字：子路

生卒：前542—前480 官至：季氏宰 蒲大夫

特长：军事

名号：孔门七十二贤

谥号：唐开元封“卫侯”。宋大中符加封“河内公”。南宋咸淳封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。班主任评语

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？ 子路好勇 闻过则喜

衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！

个人事迹

子路是孔门弟子中非常特立独行的一位，他的一生，可以用“生的伟大，死的光荣”来概括。

在以文弱书生为主组成的班集体里，子路是当之无愧的体育课代表，“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚”，活脱脱一个莽人形象，视觉上很有冲击力。应该说，子路同学独特的审美观是在他闯荡江湖时期形成，当子路还是草莽英雄的时候，还曾经欺负过班主任，但是最终子路同学还是被夫子所感化，成为了孔门弟子。

加入班集体后，子路成为了负责维护班级秩序，保卫班主任人身安全的体育课代表，班主任孔子对子路为班集体及他个人做出的贡献十分满意，在子路辞世后，班主任给出的盖棺定论是——“自从班里有了子路同学，就再也听不到别人说我坏话了。”

子路同学拦着不许别人说夫子坏话，并不代表他对孔子唯马首是瞻，恰恰相反，虽然投入孔子门下，但是子路不改豪迈本色，经常对孔子仗义执言，夫子干什么事他瞧不顺眼了经常当面“顶撞”，像夫子去见南子这件事，就惹得子路老大不高兴。

子路同学的人生如此异彩纷呈，连他的辞世也充满了戏剧色彩。从班级里毕业后，子路在卫国大夫孔悝那找了一份工作，可惜孔悝也不是什么好人，竟然阴谋发动推翻卫出公的政变，很不幸地还成功了。政变之时，子路正在外地出差，听说自己的大区经理革了总经理的命，子路一溜烟赶回卫国，可是在城门的保安却不让他进城。但是区区一个保安怎么挡住子路伸张正义的脚步，子路同学不仅当面痛斥了自己的前上司，骂到兴头上还想动手放火烧了前上司的台子，孔悝终于忍无可忍，命人下台去砍子路，搏斗中子路的帽子被砍断，子路同学本着“头可断，发型不能乱”的思想，系好帽子，旋即被乱刀砍死。

片中表现

在《孔子》里出现的五位孔门弟子中，子路代表的是性格刚烈的硬汉形象，与颜回为代表的温文尔雅的书生形象相映成辉，为孔门弟子的形象增加了阳刚的一面。《孔子》里的动作场面基本上都与子路有关，不论是武子台平叛还是卫国护主，“特别能吃苦，特别能战斗”的子路同学总是会出现在战斗的第一线，绝对是当之无愧的《孔子》第一猛将。

孔家班组织委员（饰演者：阚金明）

字：子贡

生卒：前520—前456 特长：交际

名号：孔门七十二贤 班主任评语

子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？” 曰：“瑚琏也。” 个人事迹

子贡也是孔子门下一名非典型弟子，有点像是班里的组织委员，出则能搞外联，入则能解决班里同学的生活问题，是典型的实用型人才。以当时的眼光来看，能言善辩头脑灵活的子贡同学不免有油嘴滑舌举止轻浮的嫌疑，但同时，即使是不怎么待见子贡同学的班主任孔子也必须承认，子贡同学乃是同班同学当中在紧急关头最靠得住的一个。

所以当鲁国面临亡国之危的时候，孔班主任果断派出了同学中发展最全面的组织委员子贡去解决危机。解决鲁国危机堪称是子贡人生最为辉煌的篇章，但是此段情节在《孔子》中并没有出现，这里仅以《史记·仲尼弟子列传》中的一语而避之——“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

除此之外，子贡也被视为是孔门“知行合一”的典范，在班主任孔子组织的游学活动中，有一次面临断炊的危险，是子贡千方百计的买来了一石米，解决了班级有关生存的重大危机，子贡同学的灵活头脑由此也可见一斑。在《史记·仲尼弟子列传》中对子贡的最终评价，也提到了他善于经营的优点——“子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。”不过对于这个灵活聪颖的弟子，班主任孔子却不是那么喜欢，经常是子贡同学在外面做了好人好事，回来还要接受老师的批评，与颜回的待遇完全不可同日而语。尽管如此，子贡对夫子的爱戴却是丝毫没有打过折扣，夫子辞世后，班里的大多同学只守孝了三年，唯有子贡一人守孝六年。

片中表现

子贡人生最光辉的时刻并没有出现在《孔子》当中，也许这段事迹太过辉煌，导演怕会盖过夫子的风头于是刻意抹去了，但是子贡能言善道，机敏灵活的性格在片中还是有所表现，尤其是陈蔡之围中解决断粮危机更是体现出了子贡身为组织委员的非凡个人能力。

孔家班文艺委员（饰演者：马强）字：子有

官至：季氏宰 生卒：前522—? 特长：政事

名号：孔门七十二贤之一 班主任评语

千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。

个人事迹

冉有在班级里的位置比较像是文艺委员，因为他最出众的才能其实是多才多艺，班主任孔子曾经说过，冉有同学这么多才多艺，当个官有什么难的？（求也艺，于从政乎何有？）冉有同学的人生也果然让班主任一语命中，正是因为他的多才多艺，让他被鲁国的当权者相中委以重任，又因为在战场上表现神勇而深得器重。也正是在冉有的说服下，季康子才终于点头同意流亡了十四年的班主任孔子携全班同学回家。照说冉有也算是除了子贡之外同班同学中混得最好的一个了，但是和子贡一样，他也很不讨班主任喜欢，当他通过改革为鲁国增加税赋的时候，被班主任以“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”为由大骂一顿，还放出了“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也”这样的狠话。不过孔子在鲁国的晚年生活还是受到了冉有很多的照顾，夫子也可算是个不计前嫌的人了。

片中表现

在《孔子》中，冉有是一个推动情节发展的重要人物，他回鲁国任职，才最终促成了孔子的归乡。在个性方面，《孔子》中的冉有其实与子路的形象有一点相似，尤其是在子路亡于卫而冉有仕于鲁之后，冉有的忠肝义胆与骁勇善战简直与子路如出一辙。当年迈的季孙斯想要把汶上三城封给战功卓著的冉有之时，功臣冉有拒绝了封赏，只求季孙斯恭请孔子归鲁。在名利面前毫不动摇的师徒情深，令冉有一直不够鲜明的形象骤然高大了起来。

孔家班插班生（饰演者：刘峰超）原型：漆雕开 字：子开。生卒：前540—？ 特长：德行 班主任评语

孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”孔子说。

个人事迹

漆雕开同学本身也是同门中名气较小的一位，生平事迹更是无从考证，唯一可以知道的就是漆雕开同学年轻时无端受刑落下了终生残疾，但是身残志坚，一生好学不辍，在治学方面也颇有成就，《韩非子·显学》把他列为儒家八派之一——漆雕氏之儒。

片中表现

漆思弓在电影《孔子》中被杜撰出了一段曲折坎坷的身世，作为季氏逃奴的他引发了孔子与公山狃关于废除人殉的辩论，并且将漆思弓因刑致残改成了幼年时因伤致残，多了几分悲剧色彩。而后漆思弓曾与子路同行去卫国赴任，并最终带回了子路的死讯。

第五篇：孔子引领我成长

孔子引领我成长

在我的日常生活中，总是充满着许许多多令我气愤的事，可是每一次都是他教会了我宽容，他就是诸葛亮。

“三„„国„„”我续续断断地读着刚从爸爸房间里翻出来的一本大书。其中我最喜欢的人物就是诸葛亮。他神机妙算，知识丰富，而让我喜欢他的正真的原因，并不是这些而是因为诸葛亮的宽容。在这些故事里最能体现诸葛亮宽容的，就是诸葛亮七擒七纵孟获。孟获是敌军中的一员大将，他武艺高强，勇而有谋是刘备的一大劲敌。孟获被诸葛亮抓住后，诸葛亮手下的一些谋士让诸葛亮处死孟获，出于爱才的诸葛亮冒着军法处置的危险放了孟获。孟获并未感激他。后来诸葛亮有设计抓住了孟获可是又放了他。这样反复好几次，孟获都没投降。诸葛亮很是宽容又放了他，直至第七次终于感动了孟获。他便死心塌地地跟着诸葛亮，为刘备的兴起立下了汗马功劳。

我的脾气很是不好，被别人轻轻一点就着了。因为这样我没有一个好朋友，于是我下定决心要学习诸葛亮的宽容。

有一次，我正在和小伙伴玩耍。突然我被一个同龄大的伙伴撞了一下。我火了，卷起袖子一把抓住他的领子，正准备出手的我被一个声音叫住了。我寻音望去，一位身穿白色道袍的中年男子。乌黑的整齐的头发，双眼炯炯有神，胡须浓密，手中拿了一把洁白的鹅毛羽扇。我突然想起书中描写诸葛亮外貌的语段：身穿白色道袍，手拿鹅毛羽扇。“啊！你是诸„„葛„„亮„„”他点了点头。那一时，时间好像暂停了。他跟我讲了许许多多的话，如何学会宽容„„一切都好像梦一般，但又好象是真的。我睁开眼，想起了刚刚诸葛亮对我说的话。我松开了手，那小伙伴似乎很吃惊。双眼一直紧盯着我，脸上一脸疑惑。我酝酿了一会说了声：“对不起。”

现在我已经是一位中学生了，我已经学会了宽容。是诸葛亮教会了我宽容，教会了我如何宽容他人。也使我交到了许多朋友，他是我成长路上的指路名灯。他引领我健康的成长。

无锡惠山区藕塘中学初二：***