读孙子兵法的启示

第一篇：读孙子兵法的启示

《孙子兵法》读书心得

读《孙子兵法》的启示

秦敏钧

专家评语：[《孙子兵法》博大精深，完全读懂不易，恰当运用更难。其中重要的一点是读书之人要有悟性，能巧妙运用更需要悟性，正如岳飞所言“运用之妙，存乎一心”。本篇读书笔记显示出读者有很好的悟性，不仅能较完整地理解孙子兵法，而且能把兵道与商道很好地结合起来思考，其中有关“企业家的素养特质，是„道‟的根。像兵法那样系统化思考与管理是现代企业成功的关键。管理者的悟性是发挥优势的核心。度的把握决定于领导的力量。以正合奇胜的兵法思想理解„红海‟和„蓝海‟战略的关系”等见解都很有新意，也有很好地实际运用价值，是一篇较好的读书笔记。不足之处在于：有些文字表述在逻辑上有些松散。]

评阅人：储小平

天下第一兵书，经商的圣书——《孙子兵法》时下已成为烫手的山芋。若有人说没读过此书或理解不了，此人肯定是“道行不深”、“水平有限”。于是，很多人都会跟风读起来，附和着吆喝着，甚至有人不时找出一两句词来高谈阔论，以示自己的学识才华。试问有多少人能将《孙子兵法》深耕细作、融会贯通，真正在实际中运用，并取得良好的效果，那就不得而知了。

我是无法将此书读下去的人，古文难于理解，且自己缺乏耐心，有幸中大MBA企业家商会给了我们的压力，迫使我们写读书报告，我才有比较深刻的理解，才思考对自己有何启示。谨此浅谈以“兵道对商道”的现实意义。只有了解它，才能应用它。因为，知识的全部意义不在于拥有而在于应用。

一、企业家的素养是“道”的基础。

道，指君主和民众目标相同、意志统一，可以同生死而不会惧怕危险。有了道就能建立一个卓越的团队和伟大的组织，这种组织来源于企业家必须承担起一项足以让人生畏的任务：就是创造出一种人们愿意、能够而且可以将自己的潜力发挥到极至的环境，使他们朝着一个共同的组织目标迈进。

企业家必须有广阔的视野，正确的价值观，团队建设能力，人际交往能力以及沟通能力。他要有对市场的敏感，有创新的意识，有决策的艺术，有吸引人才的魅力，有诚信的品格，有推进工作的刚毅。在追求企业长远发展过程中，企业家所经受的挑

战之严峻，所遭遇的困难之巨大，能承受的心理和人格压力之沉重，所要求的动力之持久和强大，这些都是常人难以比拟的。

在企业家的素养中，人的个性也是一个重要的因素，自我管理和控制情绪的能力。理性、高情商：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而让！”不能逞英雄、好大喜功，要沉着谦让、不骄不躁，要经得住寂寞、经得住诱惑。可谓性格决定命运，企业家之道，决定企业发展之道。企业家的素养特质，是“道”的根。

二、“系统”也是企业成功的关键。

书中“五事”、“七计”、“十四术”。“将者，智、信、仁、勇、严也”。将，指将领足智多谋、赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。逻辑之严谨、系统之周密、制度之完善，阐述得淋漓尽致。在当今企业的管理中，具有异曲同工之妙。著名的经济学家郎咸平说：“企业未来的格局是系统工程的竞争，战略规划、市场营销、人力资源、绩效考核、薪酬设计、预算管理、产品开发、质量控制、降低成本、客户服务等等。效益决定于哪一块板最短，必须是齐头并进、资源合理配置，进行科学管理，拍脑袋的时代已过去了，管理没有表单就不是管理，管理没有流程就不叫管理，管理没有知识、没有工具就不是管理。流程的整合就是系统工程，系统工程是现代企业成功的关键。

三、企业需要悟性与谋划。

不闻道不足以明理。

不悟道不足以成器。

不行道不足以立业。

不明道不足以善终身。

闻道、悟道、行道、明道，为帅之才和全身之道的根源。因此，悟性是发挥优势的核心，它必须广泛收集信息、深入调查研究，以事实为依据，克服官僚主义，认真细致的进行分析，明辨虚实，分清真假，看清楚事情的本质，这是“悟道”的前提。“悟”，思考也，必须有丰富知识和充满智慧，还要有坚定的信念，思考是一个问和答的过程。人生的全部尊严在于思考的力量。人生进步要“悟”；企业创新要“悟”；企业发展要“悟”。不下功夫思考、不苦思苦想的悟就会成为胡思乱想，将会误入歧途。同时，悟与度之间有一个高超的艺术，度的把握决定于领导的力量。

谋划是兵书中重要的核心，“仁心为本，佐以权谋”，“道、仁贯穿谋术”。这和企业中的战略规划、营销策略一样，要围绕公司的愿景，核心价值观与公司的目标相一致。以人为本，诚信经营，不断提升顾客的满意度，树立公司的品牌形象，无不用以道、仁，这是体现企业家胸怀和智慧。有人视竞争者为仇恨，进行你死我活的搏斗，充满血腥的残杀导致两败俱伤，贯用的伎俩和唯一的兵器就是“价格战”。若熟读兵书以下金句，自会觉得渺小和可怜。

“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，明是也。死而复生，四时是也。”意思是说，大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭，像日月运行一样，终而复始，与四季更迭一样，去而复来。企业要摆脱“红海”——已知市场空间——的血腥竞争，开创“蓝海”——新的市场空间。通过增加和创造现有产业未提供的某些价值元素，并剔除和减少产业现有的某些价值元素，企业就有可能同时追求“差异化”和“成本领先”，即可以较低的成本为买方提供价值上的突破。是呀！兵无常势，水无常形，在激烈和变化万千的市场环境中，只有不断的学习、思考和修炼，才能提升悟性和谋划的水平。

通过浅谈《孙子兵法》，引起了对它的兴趣，不断对它有了进一步理解和认识，难怪已被翻译成21种文字流行于世界，成为取之不尽的经营战略资源，正如日本经营之神松下幸之助所说：“必须认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达”。伴随着全球经济的转型，在这个世界上最令人尊重的那些以价值为驱动的公司，正在从他们的无形资产——人、品牌、供应商、战略伙伴以及知识产权——所产生的合力中获得越来越多的价值。这些都需要企业家来驾驭的。无论是在繁荣昌盛时期，还是在平淡无奇的年代，无论企业规模大小，再好的思想、目标以及希望，如果不能由某一个人把它们传播出去，那也只会停滞不前。富有创造性和影响力的领导都是任何一个伟大企业的基石。

那么，《孙子兵法》对于一个领导者来说的作用不言而喻。据说拿破仑说过：“倘若我早日能见到这部兵法，我是不会失败的。”

今天，我们都见到了，天下第一兵书、经商的圣书，如果再与拿破仑所说的那样，就再也没有人可怜了！

第二篇：读《孙子兵法》

～-7-6　字数：2884《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13篇的。《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙子主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙子认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙子认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙子认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙子认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙子还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙子认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙子认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙子还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙子认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙子认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。《火攻》篇主要指出火

攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙子认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的～，适时发起攻击，发展并扩大战果。《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙子认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。

第三篇：孙子兵法给我的启示

孙子兵法给我的启示

------从《孙子兵法》看管理

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。在华夏悠悠的五千年历史中，涌现出了无数璀璨的文化珍宝。《论语》的“正”，《老子》的“玄”，《列子》的“智”，《韩非子》的“术”......然而在五千年的华夏历史中，伴随着从未停息的文化的交迭更替，却从问世以来，在历朝历代均受到肯定的，怕是仅有《孙子兵法》了。若是问为何，原因有二。其一是如此书开篇所说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”用兵带将乃是国家根本，是防护的铁盾也是开拓的利刃，不可忽视。其二便是因为此书之意已不仅是兵法，若说人生如战场，那此书便是教会了人处于俗世中，所要明白的一切世理，而那些治兵之道，实则是治人，治国，治天下之道也。

当今世界，随着全球化脚步的加快，许多发展中国家也开始瞄准机会奋起直追，在这样的大形势之下，急需拥有着融合力与沟通力，同时有着领导能力的管理者。依我之薄见，若是要成为合格的管理者，需要的条件有三，那就是“天”，“地”，“人”。“天”指条件时机，基座也。“地”指纲法大常，楼架也。“人”指人和人力，砖瓦也。而这三个条件，都被全面的诠释在《孙子兵法》里。

首先是“天”，也就是时机。一个上位者想要在最初从万人之中脱颖而出势必需要助力。智者往往会选择韬光养晦，耐心等待，如诸葛亮守在隆中草庐终于等来了刘备，又如姜太公钓鱼愿者上钩。然而《孙子兵法》却告诉我们，一个成功的人将不仅仅是等待机会，还要懂得为自己造势。“先为不可胜，待敌之可胜”就是意味着先把自己的底盘稳固，再来伺机捕猎敌方。陈胜吴广虽有能力却也不是盲目的发动起义，而是运用鱼腹藏书，篝火狐鸣的把戏，借助舆论的力量让民心向自己靠拢，再揭竿而起，建成自己的军团。

其次是“地”，也就是规则。玩游戏需要规则，人生也一样。一位出色的管理者首先要懂得适应生存的法则，了解他人的需要。《孙子兵法》里提到：“夫用兵之法，全国为上，破国次之......是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”为何？是因为对手不是需要诛杀的对象，而是需要降服的对象。秦将白起在长平之战中坑杀了赵国四十多万降俘，虽说是扬了秦国的君威，但是在秦国统一六国后，赵国那些降俘的后代确成为了被埋下的定时炸弹。因为每个人的内心都渴望着不同的东西，在古时的战场，士兵们渴望的便是生存，若你能给予他人所想要的，那你才会拥有更多的拥护者。其次，管理者还要懂得如何制定合理的规则，就像密切衔合的齿轮般。孙子有言“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”管理者只有运用合适的规则来规范自己与他人，整个管理体系才能透明有效，若是上梁不正下梁歪，那筑起的高楼也迟早会有崩塌的一天。最后是“人”，管理者要懂得如何用人，也要懂得如何为人。用人需赏罚有度，公私分明。《孙子兵法》中的“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”便是这个道理。然而一个优秀的管理者不可冷面无情，这里便需要为人的智慧。现在虽然依然是以一种阶级管理模式，但是人们需要的更多的是一个领导者而不是一个统治者。古人云“上善若水”孙子兵法也说道“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”虽说此处是用兵之法，但为人也应如此，应如水般坚韧而藏锋芒，澄净而不定形，只有这样才能与各色人等自如沟通，胜之而不伤。

《孙子兵法》的奥妙远远不止这一点，可惜我在这篇感想中却无法尽数道来，看来五千年的文化结晶确实是现代人所无法企及的水准，光是学个一知半解就发现已是受益良多。先祖的智慧值得人景仰学习却不值得停滞在此，因为江山代有人才出，将来那引领风骚的，可不再是千年前的先祖，而必定是今日的你我。

第四篇：读《孙子兵法》有感

读《孙子兵法》有感

《孙子兵法》是我国古代成书最早、内容最完备、学术价值最高的兵书，被后代称为“兵经”。它不仅广泛运用于各种领域，而且在当今社会它更像是一部教会我们为人处世的指南。

翻开目录《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，虽然短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究。综观全书13篇，我们发现，孙子所追求的是最高军事理想境界。用兵做战是一种诡诈之术，这是《孙子兵法》中极为重要的战略思想，它体现着一种辨证思维的方式。在战争中这种战术是克敌制胜的常用法宝。即使在现代战争中仍被各国广泛运用,经久不衰,这足以证明孙子军事思想的科学性.伟大的新中国开创者军事指挥作战家毛泽东也是借鉴《孙子兵法》的许多原理、原则,将其运用于作战当中,取得了许多胜利。

《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞争天择，适者生存”，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在“死生之地，存亡之道”(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。诚如马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔所言： “《孙子兵法》的确并非万能，也非'天下无敌'。不过有了它，你有一个蓝图，你起码会处变不惊，你会逢凶化吉，你会稳坐钓鱼船，你会创新，在杰出伟大的同时，你会有崇高的品行，而流芳百世。” 《孙子兵法》虽然看完了，离精通感觉很遥远，但它留给我们的是一辈子的财富。细细品味，从中汲取精髓，把它运用到学习、生活和工作中，就能收获其他书本上没有的做人、做事的道理。

第五篇：读《孙子兵法》有感

读《孙子兵法》有感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

我记得别人这么说：商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。《孙子兵法》在用人方面的独到之处，“将者，智、信、仁、勇、严也”，智勇作为将领内在素质可以量化考核，为将者的差别只在高低之分。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这就如一个领导的艺术。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）一个单位，或者班级强调团队合作，关爱下属，培养他们的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”一个单位或班级也是一个团队，团队合作是重要因素，如果不能同心协力，必然会出乱子。当然班级中，学生还是以教育为主，不能去之。

企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的”种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个开始时，企业要制定本的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（军势篇）”其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也（”作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚（虚实篇）”中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法。《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至班级管理等方面，也有着千丝万缕的联系。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。