第一篇：不讲文明礼貌的孔雀
不讲文明礼貌的孔雀 在一个动物园里居住着很多很多的动物，有孔雀、水牛、象、绵羊、狗、猫等。其中有一只孔雀很美丽，它不讲文明礼貌，骄傲自大，整天在别的动物面前炫耀自己，说自己怎样美丽，又怎样聪明。别的动物有困难，它从不乐意帮助，有时候还讽刺人家是笨蛋。所以动物们都很讨厌它，也不和它一起玩。
有一天早上，孔雀出去玩，它走呀走呀，忽然迷路了。正当它焦急时，看见对面有头老水牛正在吃草，它便昂首挺胸地走到水牛旁边，展开它那美丽的尾巴，然后问：“喂！到附近的公园怎么走？”老水牛没有理它，孔雀以为它听不见，又问了一句，“喂！到附近的公园怎么走？”老水牛还是不看它一眼，它又接着大声地叫，“喂！到附近的公园怎么走？喂！听没听见？我在问你呢！”这时老水牛转过身来瞟了它一眼，没吭声，又转过身去吃草了。它看见水牛不理它，就甩着尾巴走了。它走着走着，来到一棵大树旁，看见绵羊和一只狗在树底下玩，它又甩着尾巴走过去问：“喂！问你们两个，到附近公园怎么走？”绵羊和狗也不理它，它以为它们玩得太开心听不见，又大声地问，“喂！到附近公园怎么走？”它们俩连看都没看它一眼，继续在那儿玩。孔雀只好走了，它走着走着，来到一个池塘边，看见一只大象在吃草。这时从远处走来一只猫。猫走到大象旁边，问：“大象爷爷，请问到附近的公园怎么走？”大象转过头来，微笑着说：“小猫真懂礼貌。喏，就顺这路走到尽头，再向左拐就到了。”小猫向大象说了声“谢谢”便走了。孔雀在旁边想：为什么这只小猫一问它们就回答？为什么它们不告诉我？不行，我也去问问看！它走到大象面前，问：“喂！到附近的公园怎么走？”大象不理它，于是它便大声地说，“为什么你肯告诉小猫，却不告诉我呢？”大象转过身来微笑地说：“你一出口就是‘喂’这喂那的，到底问谁呀？刚才你不是看见了吗？人家那么有礼貌。你呀，尽会炫耀自己，别怪人家说你，你应该懂得讲礼貌啦！”
孔雀听了大象的话，脸上发烧，低下头，说：“谢谢您的教导，我会改正的。”从那以后，孔雀再也不骄傲，再也不在别的动物面前炫耀自己了。
孔雀每次向别人打招呼时都很礼貌，动物们也和它一起玩了。
第二篇：不讲文明礼貌的检讨书
尊敬的老师：
我须知文明礼貌是一个人做人的基本准则，在与人接触与人交流当中最基本的素质。而在老师投篮不准这样的一种小事情上就充分暴露出我的问题。
经过面壁思过与深刻检讨，我总结了以下改正措施，希望老师评价与监督我完成：
第一，根据我出言不逊、不讲礼貌的错误。我决心在这一星期罚写《中学生日常行为规范》三遍。并能够基本背诵。
第二，针对我不懂事的情况，通过此次教训我已经有些懂事了。在今后我一定要谦逊为人，做到用词文明，再也不说脏话了。
第三，此次检讨书我愿意公布在班级黑板报中，给予自己是一个警示，希望同学们不要再犯我这样的错误了。
此次错误发生，我真的深感懊悔，对老师不尊重让老师尊严受伤害，也给同学们做了不好的例子。实在是感到很对不起老师，很对不住同学。而通过此次检讨，我一定要深刻改正，争取重新做回一名懂礼貌、讲文明的好学生。
此致：
非常抱歉!
检讨人：
第三篇：不讲规矩不成方圆
不讲规矩不成方圆
写作教学经过长期的众说纷纭，新编初中语文课本和《作文·汉语》中的作文训练部分从文体组合训练（每篇文章重点训练文体的一个侧面的写作技巧）的角度安排练点；说明文、记叙文、议论文、应用文的写作训 练点交叉安排，各成体系，分头并进。一改过去“教学无书，训练无序”的状态。可见，模式作文教学有着广 泛的适用性和鲜明的可行性，具有无限的生命力。此举是正本清源的措施。然而，编者的良苦用心、序列设计 的理论依据还不被人们所理解；更有甚者，仍被误为低能儿的雕虫小计，扣上八股文的罪名。为此，我写了四 个问题：
1、“模式”是固有的；
2、“方圆”出于“规矩”；
3、模式作文教学非同八股文训练；
4、教学作文 要模式化。为模式作文教学张本。
一、“模式”是固有的
“模”，意为“规范”、“法式”，“式”可训为“格式”、“样式”；“模式”就是使人可以照着做的 标准样式。“什么东西差不多都有通行的格式。”（夏沔尊、叶圣陶《文心》）。如“人”这种高级动物的模 式是会思维、有语言、能制造工具、会劳动，舍此，就不是“人”。像数学中的计算公式、物理学中的定律、化学中的分子式一样，写作也是一种“东西”，也有它自己的规格和格式。
对此古人早有发现，早有精深的阐述。六经之一的《周易》里，就有“言有序”的话，孔圣人也认为“言 之无文，行而不远”。刘勰在文论巨著《文心雕龙》的《总术》一章中说：“才之能通，必须晓术。”这个“ 术”，就是写作的法则。唐代杰出的现实主义大诗人白居易在《新乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。”谈的是作文模式中的一个具体问题。宋代的吕本中、元代的郝经、明代的王士祯、清代的 沈德潜等众多的诗人、作家、文论家也各从不同的角度论述了“规矩”的存在。
“文章是客观事物的反映，而事物本身是有其自身的内在联系，即规律性的。因此作品的结构不单是一个 形式的问题，也是内容的问题。因为一篇作品既是描写了一个事件，那事件本身就具备了一个进行的规律，一 个存在的模式。作者抓住了这个规律，写出这个规律，便是作品的基本结构。”（孙犁《谈结论》拿一件事情 来说吧，它总有一个发生发展的过程。发生也就是开端了，中间无非是发展、变化，进入高潮，然后事件结束，也就是结局。这实际上就是一切记叙类文章（包括小说、剧本、散文等）情节展开的客观依据，客观基础。有的文章在开端之前，可能还有一个必要的交待说明，以追溯以往，补叙前因，这即是“引子”、“序幕”了。而在结局之后，为了收束事物，展示未来，有时还可能增写一个“尾声”。这样就形成了“序幕——开端— —发展——高潮——结局——尾声”几个部分，这是一个完整的情节结构的形式。当然不少文章在实际叙述上，对这种“顺序”有所调动，使其变化，如“高潮”提前，先叙结局，拦腰谈起等等；但无论怎样调动、变化，它也不能离开客观生活的基础。再拿论证一个问题来说吧，任何问题总有它内部的矛盾和外部的联系、有它 的成因、现状和发展。这些都是可以分析的。毛泽东同志在《反对党八股》中说：“提出一个什么问题，接着 加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。”这段话大致上反映了一切论说类文章析事达 理的逻辑顺序。很显然，这种结构常式，也是以反映事物（问题）的内部规律、内在联系为依据的。因此，“ 模式”是客观存在、固有的，而不是任何人主观臆造的。它正如其他的规律，如万有引力定律，揭示了引力的 大小与物体的质量、距离之间的必然联系一样，这种必然性是自然界确定不移、反复出现的客观过程，是不依 赖于人们的意识而存在的。
那么模式的实质是什么呢？任何一个具体事物，都是“个别”与“一般”的统一。作为反映客观事物的文 章在内容和形式上也各有着自己的特征和个性。但一类文章总是具有某种共同的本质、有其共性。文章的“模 式”是某一类文章的共性所决定的，概括了某一类文章的共同本质。至于同一类文章各篇文章的个性，“模式 ”这个一般就没有包括进去。“因为任何一般只是大致地包括了一切个别事物，但任何个别都不能完全地包括 在一般之中。”（列宁语）这好比人，作为一般只能存在于张
三、李四具体的人中，不能想象在具体的人之外，还有什么一般的人；也不能想象在一般的人之外，存在着个别的人。每个人都有自己的许多特点，一般的人，只能概括许许多多的个别人的共同本质，而不能包括每一个人的所有特点。
在我们的写作教学过程中，有人常拿“文无定法”来否定作文“模式”的存在。不错，像世界上没有两片 完全相同的树叶、没有两张完全相同的面孔一样，各篇文章的表现形式也应是独一无
二、不相重复的。这是因 为，客观事物千姿百态、林林总总，要使每个特异的事物都能找到自己特异的表现形式，文章也得多姿多彩、千变万化。“文无定法”是由文章的个性决定的。拿“文无定法”来否定文章“模式”的人，其错误是把文章 的“共性”与“个性”对立起来，割裂开来，只看到个性，用“个性”来否定“共性”。
二、“方圆”出于“规矩”
作文模式教学之所以经得住实践的考验，主要在于它本身具有合理性。即不管作者主观上是否意识到，它 总是要反映文章习作本身的一定规律性——“方圆”（写有所就）出于“规矩”（写作模式的训练）。
刘知己在《史通、模拟》一文中说：“夫迷者相效，自古而然。”这就是说按照模式习作是我国传统的写 作训练手段。“若不仰前贤，何以贻厥后来！”不借鉴，怎能有新的发展。叶圣陶在《中国国文学习法》中也 说过：“记事记清楚了，说理说明白了，没有语法的毛病了，这就是象样。”“象样”，就是符合“规矩”。写作教学的核心是训练学生具有写作的基本功，以“象样”为标志。所有基本功都遵循一定的规格、规范。要 获得基本功，那就得循“规”蹈“矩”，严“格”要求，严“格”训练，象前人发现“规矩”一样经过无数次 重复实践，方能欲“方”可“方”，想“圆”即“圆”，符合规矩。
规律的东西都有普遍性，分格的模式训练全球亦然。我们不妨以美国写作教程《提高写作能力》中例出的 实例来说明，它把说明文的结构模式规定为：“
1、中心句；
2、作为证据的细节、例子以及类比、对比等等；
3、结论性句子。”并指出“按照这种形式练习写段落是一种很好的实践形式，它促使你思维清楚，组织得好，写得精确。”（摘自《语文学习》八三年第二期）
其实，按照一定的模式习作，不只是奠基础的学生需要，古今中外任何博大精深，创新立异的艺术大师也 都曾致力于具有一定模式的基本功训练。
孟子曰：“大匠与人以规矩，不能与人以巧。”先哲的话是对“模式”训练的反对者们以追“新”求“巧 ”为由说三道四的最好的批评。超越前人，破“格”而出，那不是写作教学所能奏效的。
这叫我想起了孟子的寓言《揠苗助长》，我们的教师喜爱祖国的花朵，如同宋人爱苗；不顾客观规律，只 凭主观愿望，在写作教学中，反对“模式”训练，急于追“新”求“巧”，更有似宋人揠苗，欲速不达。
当然，基本功较好了，大体已得其“规矩”了，就可以在“巧”字上下功夫，力求能出“新”出“格”。为“规矩”所囿，很难写出优秀之作。
清代入薛雪说过：“范德机云，吾平生作诗，稿成读之，觉不似古人即焚去。余则不然，作诗稿成读之，觉似古人即焚去。”（《一瓢诗话》）看来这是两种大相径庭的态度，其实不然。范德机追求的是符合规范，薛雪高人一筹，追求的是入格后的创新。内涵不同，阶段各异。“不似——似——不似”，这如同认识过程中 的“实践——认识——实践”，哲学发展过程中的“古代朴素的辩证法——形而上学——唯物辩证法”，肯定 的东西被否定了，而否定旧事物之后新生的事物，又不是永恒不变的，同样要被它内部所包含的否定因素所否 定，为更新的事物所代替。于是就出现了这样一种情况：“肯定——否定——否定之否定”的辩证发展过程。写作中，入格是为了及格和合格，合格后方可以破格。“不似——似——不似”，由模仿到变化，在变化中学 会创造。因此说：不是有人所说的那样“模式作文训练是一味的照搬”，而是勤学苦练，加以消化，广泛师承，取法众善，逐步掌握，推陈出新。“方圆”出于“规矩”是由否定之否定的原理所规定的。
结论是：
有法则体成，无法则论荒。——方东树
规矩，巧之所出，舍规矩而言巧，非大匠教人之道，亦非学者从人之道也。——钱穆
三、模式作文教学非同八股文训练
有人把模式作文教学与写作八股文相提并论，那是极其错误的。
首先，模式作文教学与八股文训练并非同始终。作文的程序训练，远在八股文出现之前就已经产生并存在。时间可以追溯到西晋时陆机的《文斌》，而后是唐代的以诗赋取士所采用的“贴经”与“应举诗”，再后是 北宋改诗赋取士为以“经义”取士。“天顺以前，经义之文，不过敷衍，转注，或对或散，初无定式。”虽有 “破题、颌比、颈比、腹比、后比，结尾”的程式，但“创立制艺，原与论题相仿，不过以经言命题，令天下 之题出于正，且为法较严耳。然当时，对仗不必整、证喻不必废、侵下文不必忌。”（见《制艺丛话》卷一三）可见当时提出应考作文的程式，只是改革国家考试的一种措施。八股文的产生据顾炎武的《日知录》中说“ 经义之文，流俗谓之八股，盖始于承化之后。”随着科举制度的覆灭，它也就与世长辞了。因此可以说，八股 文是模式作文教学的支流、逆流，是短命的怪胎儿。而作文模式教学一直延续到现在，并遍及世界各国。因此 八股文不但不能与模式作文教学相提并论，与经义之文也是两码事。
其次，交通规则、学生守则和法律条文等，是大家必须遵守的。它们是根据人们的需要或者阶级的意志制 定出来的。人们既然可以制定，也就可以修改、补充、废除，当然不是客观规律。但不是说这些规则、条例与 客观规律无关。一个正确的法则、条例总是要根据客观规律来制定的；但他们必定与客观规律的性质不同，属 于人的意志范畴，是第二性的东西。作文的模式教学则不然，它是作文教学训练的规律性的反映。我们不但可 以认识文章的“模式”和作文教学中的“模式训练”；而且可以利用它提高我们的写作教学质量，帮助学生正 确组织材料，开发智力，发展联想，理清思路，迅速获得写作的基本功。可是，一旦你所用的写作模式带有主 观色彩、不能反映文章本身的一定规律时，就改变了那个写作模式的性质，那个写作模式与规则、法律条文等 就没有什么区别了，也就没有生命力了。八股文的模式就是这样的模式，八股文的死灭就是一个很好的例证。考其初始，八股文的提出在总结文章的结构形式上也不是没有一点道理的，没有一点可取之处的。“起、承、传、合”，今天也不能完全抛开。但是，规定的那样死，限制的那样严，只能写八股文，每股只能写一定的文 字，特别是其内容只能为“四书五经”作注，代“至圣先师”立言，一切都不能越“雷池”半步，不是客观规 律的反映，而是人为的强加。把主观的东西强加于客观，葬送了一代文人，又怎能不昙花一现、寿终正寝呢？ 现在的作文模式教学是写作教学规律的科学总结和应用，它怎会重蹈明清八股文的覆辙呢？
四、教学作文要模式化
列宁说：“当我们不知道自然规律的时代，自然规律是在我们的意识之外，独立地存在着并起着作用，使 我们成为盲目的必然性的奴隶，一经我们认识了这种不依赖于我们的意志而起作用的规律，我们就成为自然界 的主人。”现在，我们已经认识到“模式化”是写作教学固有的而不是臆造的客观规律，同时无数事实也证明 只有“模式化”才能立竿见影，较快地提高学生的写作能力，是教学作文的必由之路。我们就应该在指导学生 作文中，尊重这个规律，运用它来为彻底改变写作教学的现状服务。
具体的做法应是：
1、编写与之相适应的语文教材。古今中外的文学家、语言学家写了许多文章，揭示了语文的内在规律。这 些成果是培养提高学生语文能力的有力武器，是学习语文由盲目到自觉的转换条件，是让学生不仅知其然而且 知其所以然的钥匙。叶圣陶先生告诫我们：语文教材不同其它学科，“无非是例子，凭这个例子要使学生能够 举一反三，练成阅读和作文的熟练技能”。因此，编写新教材应用足够的有关语文的科学理论作为统领教材的 纲，改变以上所用教材仅作以附录的状况。彻底改变把优秀的文章汇集起来，加点注释和思考题就是课本的作 法，选文仅作为例文。为了便于“听、说、读、写一齐抓”，新教材应以写作训练的序列为序，“兼收各类各 体之文”，然后挖凿文章内在的知识因素，再理出语法、修辞、逻辑等知识系列，使写作训练成为主要依靠在 写作的有关理论指导下的科学的序列训练。
2、实行分“模式”训练。正如篮球训练，可以先练传球、带球、投球，后练进攻防守的战略战术一样，写 作教学也可以先进行分“模式”训练。即根据某种文体的内部结构，先设计安排单项的训练，分散难点、设立 坡度；后进行综合训练，理出该文体习作的程式。以模式为纬，以序列程序为经，“经”“纬”交织，科学设 计、循环往复，不断加深。具体做法是：写作课上，讲清模式，读范文指导作文，习作文效法范文，评作文对 照范文。
古人告诫我们“不进规矩，不成方圆”写作教学的根本出路是模式化，为模式化写作教学张本。
第四篇：七个不讲剖析材料
教师“七个不讲，六个方面”对照检查材料
英语组
姚星
按照学校“学、转、促”活动及对照检查转作风阶段工作要求，本人通过学习，思想认识上有了新提高，增强了努力搞好工作的责任感和使命感，思想素质得到了提升，在思想上和实践工作中取得一定成绩，但与上级目标和组织要求还有一定差距。按照学校要求，本着批评与自我批评的原则，结合思想和工作实际，对照自己的实际，挖掘思想，剖析根源。对照同“两面人”作斗争、执行政治纪律、反分裂斗争纪律的基本情况，“七不讲”方面存在的问题及具体表现，认真结合工作实际查找了存在的问题。
一.同两面人作斗争，对沙塔尔沙吾提等人违纪案件的认识。
通过对《关于沙塔尔•沙吾提、阿力木江•买买提明、阿不都热扎克•沙依木违纪违法案件调查处理情况及其教训的通报》的学习领会，深刻地认识到沙塔尔•沙吾提之流是干部队伍中的两面人，是全世界、全人类爱好和平的人们的公敌，是党和人民事业的蛀虫，是破坏民族团结的毒瘤、是影响社会稳定和长治久安的祸根。他们严重违反了政治纪律、组织纪律、经济纪律、工作纪律、生活纪律，总目标意识淡薄，丧失理想信念，丧失党性原则，丧失道德品行，丧失人格修养，公然挑战党纪国法，与党、与国家、与人民为敌，他们传播双泛思想、制造民族分裂，为三股势力培育温床，是个十足的反革命集团，他们手段卑鄙、用心险恶，严重损害了党和人民的各项事业，严重伤害了人民群众的感情。
对照沙塔尔·沙吾提等人违纪违法案件的认识，我深刻认识到，在维护祖国统一、维护民族团结、反对民族分裂等重大原则问题上，始终保持头脑清醒、立场坚定、认识统一、表里如一，不当“两面派”、不做“两面人”。二.七个不讲六个方面的问题和表现
深入学习贯彻总书记系列讲话精神，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，抓紧抓实“学讲话、转作风、促落实”专项活动，坚决同干部队伍中的“两面人”作斗争活动开展以来，本人通过认真开展批评和自我批评，使自己在更高领域、更深层次觉醒，进一步在反分裂、反恐怖、反渗透等重大问题上统一思想、增进团结。现我对照“七个不讲”等方面存在的突出问题，进行深刻反省，现就对照检查情况汇报如下。
一>、七个不讲存在的问题及具体表现
（一）不讲政治方面
对党的理论和党的路线方针政策、重大决策部署精神学习领会不到位，对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性研究不透彻。具体表现：对自己联系的民族亲戚有时间就去看一下，没时间就没有去关心民族亲戚。在工作和生活中，遇到搞拉帮结派、搞小圈子的，遇到对个别不务正业、拉关系套近乎的现象没有及时制止。
（二）不讲纪律方面
对政治学习领会不够深刻。具体表现:学校开会过程中，有时没有及时将手机，关闭成静音。开会时，领导在上面说话，我的注意力不够集中。在今后的开会过程中将严格执行开会的纪律。在生活和工作中，我认真的遵循国家的各项法律法规，在学校遵守学校的各项规章制度，坚决拥护总书记关于同三股势力作斗争，维护新疆稳定的深刻阐述，认真，做好学校的维稳值班工作。
（三）不讲大局的问题和具体表现。
一是在遇到学校发展重大问题时考虑个人问题多一些。具体表现: 只关注本学科规划合理布局,没有从学校大局出发，没有从维护稳定的角度考虑, 缺乏大局意识。二是在工作过程中没有高瞻远瞩，不考虑工作的全局。给领导的工作带来了一些麻烦。在今后的工作中，我将多向领导请示，汇报，我将认真的完成学校组织的各项活动，努力将维语学好，并且，加强自己的政治大局的学习意识，时刻牢记社会稳定和长治久安是新疆的总目标。
(四)不讲团结的问题和具体表现。
一是对总书记提出的关于新疆民族工作的深刻阐述琢磨不深,落实力不够。具体表现:8小时之外,与单位中各民族之间的交往交融活动少。在开展民族团结一家亲活动过程中，有时工作忙，和民族亲戚交流不够深刻。在今后的工作中，努力做好“民族团结一家亲”和“三进两联一交友”的工作。新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间，互相离不开。没有各民族的共同努力，就没有新疆的，和谐稳定。
（五）不讲责任方面
在工作的过程中，只做好自己职责范围内的工作，对学校其他工作，不关心。在今后的工作中我将积极配合领导的工作，做好本职工作的同时，力所能及的，将学校的其它工作做好。在今后的工作中，我要做好教书工作的同时，是做好学生的德育教育，从意识型态领域做好学生的，思想教育工作。
（六）不讲忠诚方面
在工作过程中对上级下达的工作，有时会有怨言，有抵触情绪。在今后的工作中，我将认真来完成领导下达的工作任务，不抱怨不敷衍。我坚决拥护中国共产党的领导，坚定的走社会主义道路中，坚定党的信仰，坚决贯彻执行党的政策方针，在日常生活中，生活工作中努力做到言行一致。
（七）不讲原则方面
工作生活中没有考虑到民族个体差异，比如在使用微波炉时，尽管自己带的是素菜也不适合用在只有回族老师能用的微波炉里，没有考虑到少数民族的风俗习惯。上下班路上听到看到对破坏民族团结的言行没有及时进行制止，事不关己高高挂起。
二>、六个方面存在的问题及具体表现
1.落实教育政策方面。本人对党中央和自治区党委发展教育事业的方针政策学习不够，理解不深，落实不力。在教学中只关注学习成绩，忽视了德育教育。
2.文化阵地方面。如今网络力量强大，经常可以看到一些有违民族团结的言论，也可以在路上听到一些群众说有违民族团结的话，我没有及时去制止等。
3.课堂纪律方面。作为老师，除了上好本学科的内容外，还应该在合适的时机对学生进行思想道德教育。让学生了解现在的新疆，并正确看待此事。我在这方面还做的不到位。
4.学生管理方面。我校虽然是纯汉语学校，但也有少数名族学生。我对这些孩子缺乏关心，也没有及时的做好班级学生间民族团结的工作。三.产生问题的原因分析
1、政治理论学习不够深入。一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。
2、改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成学校领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。四.具体整改措施
1、要进一步加强理论学习，增强理论功底。提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。要认真学习贯彻总书记重要讲话精神，用总书记讲话精神武装头脑，充分认识新疆和地方工作的战略地位。
2、要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神。正确对待师生关系，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在工作作风上，要深入实际，要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，积极工作，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
3、同“两面人”做斗争。种种现实迹象已经表明，比起肆意制造事端的暴恐分子，“两面人”更奸诈、更阴险、更可怕，危害更长远、更深重！针对“两面人”，我坚决反对。为了提高对“两面人”的辨识能力，我认真学xxx省委、市委关于在意识形态领域加强建设的相关文件精神，认清“两面人”对社会稳定和长治久安的巨大危害。并在日常的工作中加强反对“两面人”的宣传，提高思想认识，擦亮眼睛，提高识别能力。在反分裂维护社会稳定斗争中，我积极参与维稳工作，以实际行动履行维护稳定的职责。
4、要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，组织英语组组员搞好教研活动，敢于提出新思路、新方案，作为组长我也会做好服务，共同发展，不断提高我校学生的英语学习能力和学习成绩。
第五篇：七个人不讲剖析材料
“七个不讲”个人对照检查材料
能够深入贯彻学总书记系列重要讲话精神，在维护祖国统一、维护民族团结、反对民族分裂等大是大非问题上始终保持清醒头脑，始终做到旗帜鲜明、立场坚定、认识统一、表里如
一、态度坚决、步调一致，自觉遵守反分裂斗争纪律，敢于在错误言行面前发声亮剑，不做“两面人”。作为一名受党培养教育多年的党员，本人始终坚定理想信念，时刻牢记党的政治原则和政治纪律，坚决与“三股势力”和“两面人”斗争到底。
一、“七个不讲”方面的存在的主要问题
一是不讲政治方面：对总书记关于新疆工作的战略地位、重大意义、指导思想存在学习不深入、认识不到位，存在学用脱节的问题。表现在无论是个人学习方面，存在学习方式单一，学用结合不够紧密，在学习和理解上蜻蜓点水、浅尝辄止，浮于表面。对当前稳定发展面临形势，认识、理解和把握还不深入、不全面。表现在总认为只要自己做到就够了，没有从党的事业和全体党员纯洁性的层面去思考问题，对日趋严峻复杂尖锐的反分裂斗争形势没有引起高度警觉，“两面人”的问题尽管自己不存在，对认清“两面人”“两面派”的本质和危害还不到位，说到底还是政治敏锐性不强的表现。
二是不讲纪律方面：对党章党规党纪的学习不够，没有系统、深入、全面的学习。在执行党规党纪方面存在随大流、走走瞧瞧的思想，上面要求的严就执行的好，要求的不紧就有所放松，对一些规定还不
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能完全做到令行禁止，没有真正做到心有所畏、言有所戒、心有所止。
三是不讲大局方面：没有处理好全局和局部，长远和当前的关系，缺乏全局观、大局观，积极建言献策不够、分担工作不够。工作不够细致，主动担当、主动作为方面还需加强。
四是不讲团结方面：对党的民族政策、宗教政策等相关政策法规学的不深、理解的不透。对总书记讲的最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐的重要论断，理解的不深、把握的不准、践行的不够，民族交往交流交融不够。
五是不讲责任方面：在坚定坚决执行维护稳定“组合拳”具体落实方面不够用力，抵制不良风气的意志需要进一步加强。在对周围一些影响和破坏民族团结的言行只不能及时制止和深入揭批。缺乏责任担当，缺乏把工作当事业干的精神，也没有真心实意的对标先进人物、先进典型，查找自身不足和差距。
六是不讲忠诚方面：向“三股势力”发声亮剑的力度和深度不够。片面认为发声亮剑活动是少数民族同志的事，存在与己无关的思想，对要求学习的一些发声亮剑的文章也只是看看，而没有从深层次考虑发声亮剑活动的重大意义和深远影响。对检举揭发“两面人”、“两面派”还不够，在思想上认为“两面人”不在自己工作、生活的圈子以内，重视不够。
七是不讲原则方面：存在老好人思想，执行制度时紧时松，面对党性原则性的问题，存在“只求过得去，不求过得硬”的思想，在处理业务时存在“差不多”的思想。
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二、产生问题的原因剖析
一是理想信念松动。作为一名党员，应该不断增强党性锻炼。但实际上存在着以事务工作代替党性锻炼，对自己要求有所放松，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。究其原因是自己在理论武装上还不到位，思想认识有偏差，对马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”等理论和政策学习不深不透，没有很好地应用马克思主义的立场观点方法来认识问题、分析问题、解决问题，对“四大考验”“四种危险”缺乏忧患警醒意识。没有把学习作为增强本领、提升素质的主要途径，放在重要位置，对政治理论学习重要性认识不足，存在重实践轻理论的现象，忽视了理论对实际工作的重要指导作用。同时，受环境影响，慢慢放松了警惕，对社会稳定和长治久安这一总目标认识不全面、不深刻，缺乏大局意识和担当精神，没有把稳定工作和自己分管工作结合起来来考虑、来部署，总认为稳定工作是主要领导考虑的事，与自己关系不大。这都自己理想信念逐渐滑坡了，精神上“缺钙”，“发动机”的动力不足。
二是性修养不强。随着时间推移，工作的热情、激情不如以前了，干事创业的劲头变小了，求稳怕乱的心态变重了，惰性滋长、精神懈怠。缺乏亮剑精神，没有认真审视自己的职责，没能正确对待权力观、地位观、利益观，忽视了工作的积极性、主动性、创造性，没有牢固树立崇高的责任感、使命感，没有牢固树立“兴党忧党”的意识，没有自觉把加强党性修养作为终身必修课。
三是自我要求放松。思想上自律之弦时有松懈，降低了作为一名
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党员的基本标准，认为只要满足于不违规、不触线、不出事就行了，产生了从众和攀比心理，常常满足于现状，不求做的好，只求过得去，忽视了自我的进一步完善和提高。缺乏开拓进取和创新意识，党性修养有所欠缺，加强党性修养的自觉性不强，提升自我素养的标尺线不高，缺少争先创优的劲头，奋斗意识弱化。工作繁重、压力大的时候，首先想到的是怎样尽快完成任务，降低了工作标准，这实际上也是降低了对自己的要求，不知不觉中减弱了自律意识。
四是担当意识弱化。忧患意识和责任心不足，怕得罪人，在平时各项工作中对党的方针政策宣传、贯彻落实力度还需进一步加强，平时工作中对自身工作要求多，政治纪律要求少。“满足”意识在作怪，认为一项工作、一件事情自己想到了、完成了就可以了，在主动谋划工作，主动想问题方面存在不足，对“四风”、“四气”危害性的认识不足，精神状态还不能够很好的适应形势的要求，工作不够积极主动，不求有功，但求无过。
三、整改措施
一是加强学习教育。结合“两学一做”学习教育和“学转促”专项活动，制定学习计划，加强对总书记系列重要讲话精神、党的十八届六中全会精神以及中央、自治区、集团党委新部署新理念新要求，把思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央决策部署上来，统一到自治区反恐 “组合拳”的具体要求上来。以沙塔尔·沙吾提等违纪违法案件为镜鉴，坚决贯彻落实中央、自治区及自治州党委的决策部署，主动发声亮剑，坚决不做“两面派”、不做“两面人”，4 / 6
与“三股势力”势不两立，坚决斗争到底。同时，管好自己和亲属，确保责任范围内没有“两面人”。把作为共产党员的责任担当体现在聚焦、服务总目标，克服困难，做好每一项工作中。
二是强化责任担当。坚定坚决在反恐斗争中打头阵、当标兵，以身作则，挺身而出，做聚焦落实总目标的践行者。全面贯彻落实党的民族政策，认真开展“民族团结一家亲活动”，主动融入到群众中，把发声亮剑和自己的本职工作结合起来，实践自己的庄严承诺，积极传递正能量。
三是严格自我要求。作为一名共产党员，要做到讲政治、守纪律、守规矩，不断锤炼自身，以更强的党性意识、政治觉悟和组织观念要求自己，严守党的政治纪律和政治规矩。牢固树立“四个意识”，做到“四个看齐”，将讲政治、对党忠诚融入到自己的学习、生活、工作之中，保持清醒的政治头脑，加强自身修养，时时处处讲党性、重品行、作表率。始终坚持对党绝对忠诚，把纪律规矩挺在前面，始终把总目标内化于心、外化于行，作为一种政治担当、政治责任、政治要求，始终保持政治敏锐性。切实加强自身修养，严格要求，自我约束，提高自律能力，牢固树立红线、底线意识。
四是提高党性修养。不断加强理想信念教育，自觉加强世界观的改造，增强党性锻炼，始终把共产主义的坚定信念作为人生永恒的追求，把“总开关”关紧关牢。保持对党的高度忠诚，自觉遵守党章、自觉按照党的组织原则和党内生活准则办事，在思想上、行动上同党中央保持高度一致，严守纪律、令行禁止。以先进典型为榜样，充分
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发挥党员先锋模范作用，不断提高自身党性修养，以党纪国法规范自己的思想和行为，以党风带作风，真正做到为人民服务。牢记“两个务必”的要求，大力弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，做到严格要求，坚持原则，厉行节约，防微杜渐，克服享乐主义，力戒奢靡之风。/ 6
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