读《孔子世家》有感大全

第一篇：读《孔子世家》有感大全

孔圣人

——读《孔子世家》有感

明月出天山，苍茫云海间。

孔子以一个凡人之躯，化为圣人。

春秋。

一个生食人肉茹毛饮血的时间段，野禽四奔，人畜无分，他们都有自己既定的命运，畜生幸福些，他们的敌人基本上从不包括同类，但对人来说，命定的阶级、贫乏与弱小，竟容不下一个人的挣扎，被同类拖向屠宰场，不管如何悲号求饶明明能被听懂却不能被放过，是多么悲哀的事。

祭神，殉葬，奠祀，那时贵族坚信用同类的血最容易得到神的悲悯，毕竟被牺牲的与他们没有太大关系，五禽之后是人血，再然后是什么？

我们无法揣度怜悯世人的万神如何看待这满是鲜血的献祭，只是同族那黑白分明绝望的眼，真真切切写下属于那个年代的悲伤，然后被冲散在死亡的缝隙。等级与愚昧的金字塔垒得太高，沟壑太大，以至于底层死再多的人上面也没有人怜惜，人命之贱，天底下的女人九月怀胎而诞下的婴孩，还比不上白皮的狸猫珍贵。

我完全没有有资格评论春秋世界观的正误。

若把自己加在那个时代的贵族身上，也只是见天子而不见万民，言传身教是自诩的王道天下，远古蓍草占卜,天地生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物，信着国相的星相论凶

兆观信着牺牲一两百个人就天下太平五谷丰登，我亦会纵容手下向小孩老人下手。

这大概是为什么纵使君子也远离厨房的原因，时代没有给人太多考虑的机会，天灾人祸食不饱腹，诸侯像疯子一样囤积粮食兵力等着某一天你死我亡割据一方，天文地理动量守恒宇宙第一定律牛顿哥托马斯天马流星拳神马的全都做梦去吧，人家的权威是周公不是弗洛伊德，自然面前人类太卑微太渺小，雷公电母的一个喷嚏都能让无数人家毁人亡，没有办法，吴承恩还没出生猴哥连神话都不是，找不到龙王菩萨，被自然逼到尽头的人只能拜神祈求安宁，后羿伏羲女娲蚩尤共工西王母，先古神话的移民们还端庄的被描在烫金的丝绢上，松香白烟飘渺了他们的神迹，莫名的就安抚了动荡的人心：

我祭活人与你，你方得保我安宁。

相较于视礼法比粪土还粪土的诸侯，那时世道真正的文人极重礼仪，文人士者们见面均是拱手问安，见诸侯以手贴额躬身伏地，穿着大同繁复的古衣，深蓝的麻布衣服有宇宙的深沉和寂寞，他们齐刷刷跪下的样子让我动容，有些涩涩的感觉。在贵族脚下他们除了风骨一无所有，孔子见鲁昭公执的是旧日周礼，直身而拜虔诚庄重。他拜的是诸侯，也是天下的权者，他代表了那个时代文人们的气节，只是许多年后在流浪的路上有人见了他说他额像尧舜、肩似子产、狼狈得像丧家之犬，我们才看见他们选择的的道路竟是这般蹉跎，当然这是后话，暂且不提。

孔子51岁才当上鲁国的中都宰，53岁才得到鲁昭公重用。

正式见鲁昭公谈江山时孔子还不太老，才54岁，他涉猎政治、伦理学、社会、哲学等领域，还未曾染尽岁月的雨雪铅华，眉发间须臾神风写满抱负。

他施仁政削三桓，阳虎自负拥兵自重，吃里爬外昧礼忘恩，鲁昭公与与齐国公会与夹谷需兵护驾，阳虎不给兵，齐国公兵变，孔子以十乘兵车恍装五百，一计树上开花不费一兵一卒退了黎组的大队人马，若干年后怒吼长坂坡的张飞听了这段恐怕都要为他叫好称一声师傅，他救君危难，力挽狂澜。

再然后，琼花谢尽只需一夜，三月不长，却可让人心衰无望，鲁昭公终究负了他，孔子治理鲁国仅仅三月便让鲁国强大起来，连齐国也震惊于孔子的能力。可鲁昭公目光太浅太卑微，装不下孔子的剑芒。

鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，红衣妖娆，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他，季氏不需要天道为公蔚然成风的世道抱负了，这一年，孔子55岁，终于开始了十四年的列国漂泊。

十四年中，孔子颠沛流离，往返卫、宋、郑、陈、蔡、叶、楚诸国，经历了无数次饥饿、风霜、病痛的生死考验，见了诸多国君，宣扬着自己的仁道，却得不到重用，他长叹，只要君王肯用，期月而已，三年有成，可为什么，就不能实现呢？

为什么不能实现呢？

匡地被囚，几遭杀身之祸;蒲城被扣，冒险破誓逃脱；卫国见南子，目睹腐败荒淫的卫国政治而无法干预；宋国被司马恒魋追杀而落荒逃跑；郑地被瘟疫折磨的奄奄一息几近送命；陈、蔡之间被困山岭绝粮数日，无奈中质问苍天，自己非兕非虎，为何要被逐放于荒野之中……最后，终于有励精图治的楚昭王愿意重金聘用孔子，但等他赶到，见到的却是一具楚王的灵柩……

颜回死的那天，漫天冰雪，颜回抱着书卷竹简沉睡在万年的深蓝，孔子哭着说，回，回来…颜回听不到了，孔丘最喜欢的大徒弟也无奈的消失在漫漫的流亡路上，他一定很伤心，因为他后来单单为颜回祭奠了那么多次。

不止颜回，他好多弟子都没能陪他走过那十四年，子路为救幼主而死时，目毗尽裂，严厉向敌人喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。

孔子的弟子和他一样有骨气，于是被乱世所不容，杀于野。

曾今有那么一个开满小野花的日子，卫国夫人南子无比崇敬地对孔子说：世人或许知道先生的痛苦，却未必理解先生在痛苦中所达到的境界。南子是少有几个看见孔子惊世才华的人，聪慧貌美，可谓当时一位人物，只是女子总归是不容于权道的，一箭穿胸，也算死得畅快。

理想不能实现，乱世太乱教化不平，道不同不相为谋，天下与他背道而驰，七十二弟子三千徒弟又能如何，还不是背井离乡？

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人

哉！

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，名满天下，却不能被诸侯可用。曹操焉知礼贤下士，当世诸国，竟没有一位国君愿意以礼收之，明明是那么有骨气有能力的人！

错过了这么一个圣人，所以春秋乱，乱得荒诞，乱得可笑可悲可叹。

屈原曾悲痛地说：众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。然后毅然迈进汨罗。然而孔子比他更悲哀，因为孔子活着，活在渺小的希望与绝望里。老子曾劝他上善若水任方圆，可他选择了积极入世救民水火，最后被世道伤得体无完肤，退而自守。

阅尽寂寞繁华，豪杰寂然心死。那是清淡。

多年以后，孔子终于被请回了鲁国，他却看清了这个世道，不是选择入世而是著书立说，编写了《春秋》和论语。

孔子用了一生去教化人民和诸侯，民风未化，他却已身死成仁。我一直觉得诧异，七国混乱，民风剽悍，肉食者鄙，碌碌无为的君主们忙着剥削打仗或者屯粮等死，这样的世道怎么能养出那么一个至真至慧的圣人？若是乱世造就英雄，那么英雄应该多么寂寞？

颜回最了解他：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！说出了孔子的心声，孔子周游列国觐见各国君主，每一次他都有礼而

郑重的宣扬自己的观点，每一次都没有折腰屈服，野兽一般的年代里，只有这么一个人为苍生着想不遗余力，这便是孔圣人之所以为圣人的原因吧。

太史公用“高山仰止，景行行止”来形容孔子的德行，并把孔子列为世家帝王之列，虽然这一生的颠沛流离让他像个流民东奔西突，却赢得了后世万年的称颂，从这一方面来说，孔子是幸福的，他未成之事已由后人接手，他也被称为至圣先师、万世师表。我敬他，在茫茫的天地间岁月的长河里，再没有这么一个人，能吐纳如此多的智慧与仁义！

属于别人的时间总会过去，难得的是，中国从来不会忘记孔丘，这个在72年的生命里历尽人世心酸的儒家圣人。

第二篇：读《金粉世家》有感

读《金粉世家》有感

每次逛书店都会发现一位作者的书放在蹲着刚好能够得着的位置，看到的次数多了，也就记下了这个名字—张恨水。放寒假的前几天逛图书馆，随手拿起一本书，名字很熟，叫《金粉世家》。翻开封页，张恨水几个大字赫然印入眼帘。也就开始细细品读起来……

阳春三月，一骑迎面驰来，带出了如白马王子般的人物—金燕西。十几岁的少女情窦初开，正巧女主人公冷清秋与三两好友结伴踏春。一场美丽的邂逅，注定会发生点浪漫的事。似乎又是另一个灰姑娘与王子的故事。

爱情是美酒，它让人沉醉；爱情是毒药，它让人丧失理智；爱情是流星，逝去了什么都不会留下……

故事的开始是那么美好，一切都披着一层华丽的外套。而外套下隐藏着些什么躁动？我们不得而知。

一个是总理的儿子，用今天流行一点的词汇叫“官二代”。一个是饱读圣贤书的女穷学生，有几分容貌，典型的灰姑娘式的人物。跨越了一个多世纪，这份爱情的苦果依然令我们刻骨铭心。

正如此书所诉，“官二代”们可以因你的青春美貌一掷千金，金银首饰、豪宅香车令你招架不住。于是你把所有的理智都抛诸脑后，一步步陷入金钱编织的陷阱里，把他们一时的热情当成幸福的保障。当灰姑娘式的冷清秋飞上枝头后才渐渐体会到凤凰的不易。冷雨敲窗被未温，此时她又可奈何。毕竟那温柔乡里的未归人是她托付终生的丈夫。

当代的新型女性们，不论你是学富五车，还是貌比西施，切莫被金钱蒙蔽了双眼，切莫因一时之乐而断送了一生的幸福。

当阁楼里一把无情之火烧掉了清秋最后一丝幻想时，她终于勇敢得逃脱了那张困着她近一年的网，得以解脱。她将来的路还很长很长……

当金总理逝世，金家逐步衰败，华丽的外套退下，剩下的是丑陋、荒凉和落寞。《金粉世家》里散落了那么一批人物，他们如随风飘扬的蒲公英，散落天涯。合久必分，天下大势之所趋。世事难料，古今多悲欢离合，曾今繁华转成空，金粉飘洒满楼伤。

第三篇：读《金粉世家》有感

读《金粉世家》有感

读完《金粉世家》，心情久久不能平静下来。冷清秋与金燕西最后成了悲剧，这虽然是意料之外，情理之中的结果。但或许是从电视上看了过多的泡沫剧，结局美好。突然看到张恨水《金粉世家》这个凄凉的结局，有点难以接受。

“一个是大家公子，一个是小家碧玉；一个生于富豪，一个生于贫困；一个像炽热向日葵，招摇炫目，一个如清雅的百合花，温和贤淑；一个习惯歌欢舞悦，一个饱具才情诗意。”在两人热恋之时，并不察觉到双方各自的差异，怎么看大家都是顺眼的。或许在热恋的时候，冷清秋就被甜蜜的爱情冲昏了头脑。当然不可忽视，母亲和舅舅的价值观，人生观也或多或少地影响着清秋。虽然母亲口口声声说无缘无故接受别人的礼品不太好，但她却一次又一次地接受金燕西送到屋里的东西。

而金燕西为了得到冷清秋，费了九牛二虎之力，他疯狂地追求，他专门在清秋隔壁家租一套房子，办诗社。只要清秋家有什么困难，他就第一时间出来帮忙解决。终于冷清秋抵挡不住金燕西的甜言蜜语，挥霍金钱的浪漫，她的情感防线渐渐倒塌。他误以为金燕西就是她可托付终身的丈夫，她踏进了金家，过起了她曾经所厌恶的“衣来伸手，饭来张口的生活。

可清秋依旧未改她高冷的作风，即使她已经改变了生活环境，来到了金家。金燕西和他的姐姐、朋友打麻将。清秋则不玩。金燕西出外面玩耍交朋友，冷清秋也和丈夫的朋友相处不来，她也不出去。这已经暗示了燕西与清秋两人生活的脱节，他们的志趣爱好根本就沾不上边。而清秋看不惯金家雇女佣这一做法，她曾天真地以为，只要我不雇女佣，人人不雇女佣，那么就不会有辛苦的女佣出现。只是她不明白，金家这根深蒂固的规矩怎么能说改就改。不久金铨倒下，金家衰败，清秋要面临柴米油盐的现实问题，可她曾以为可以托付终身的丈夫，却毫无担当，依旧放荡不羁，到处玩乐。他们的婚姻渐渐破碎，我们不禁唏嘘，冷清秋和金燕西，经过爱情的轰轰烈烈，却还是经不过婚姻的平淡，最终爱如潮水干涸，两人形同陌路。有人说，婚姻是爱情的坟墓，但我想说，爱情是婚姻的滑油剂。有了爱情婚姻才能持续下去，但是爱情不是生活的全部，面对婚姻，我们有许多现实问题需要面对解决，如柴米油盐，生儿育女等一系列的问题。这时候相爱的两个人的三观起到至关重要的作用，一致的三观，会让两人不会在一些事情上有太多的意见不合，然后婚姻继续。而相爱的两人志趣相投，性格互补，则会为生活增添许多乐趣。思想上能与爱的人交流，两人才不会越走越远。可很显然，冷清秋与金燕西的价值观有太大的偏差。爱情冷淡之后，金燕西厌烦了冷清秋的孤芳自傲，而冷清秋也对放荡不羁的富家少爷束手无策。冷清秋经济上不独立，她与金燕西的家族贫富差距过大，再加上她的作风，她自己都感觉到自己说话的分量微不足道。这是个爱情悲剧，它在警醒着当代那些”宁愿在宝马车上哭，也不愿在单车上笑的人。"婚姻真的没必要追求两个极端。

曾看过一本叫《女孩子富养，男孩子穷养》，书中的一个观点我十分赞同，说到女孩子要经济独立，有自己的高度，不要一有追求者就立马扑上去。男孩子要从小吃苦耐劳，长大要有自己的事业，不要让自己因为经济原因，而心仪的女孩离开自己，更不要成为一个败家仔。《金粉世家》这部作品折射出当代的许多问题，值得我们细细品读。

第四篇：读《孔子》有感

读《孔子》有感

定边县安边小学六年级（3）班

毕申慧 孔子是中国古代思想家，教育家，儒家学派的创始人。他有着孜孜不倦地在求学道路上探索和进取，他常说一句话：“三人行，必有我师焉。’就已形象地说出了他学习的刻苦。作为儒家学派的创始人，孔子的学术以礼仪为规范，以仁爱为根本。他将教育普及平民，培养了许多出身平民的人才，被天下人宗为“圣人’。孔子的一’生是清贫的，他三岁时，父亲死了；十七岁时，母亲也过世。贫贱的生活不仅没有使孔子气馁，反而更加坚定他发奋学习的志向。有一次，他向鲁国的襄子学琴艺。孔子了十多天，还不调换，襄子让他换曲子，可孔子说：“我虽然已经熟悉了这支曲子，但还没有领悟它的技术。”又过了一段日子，襄子让他换，可孔子又说：“我还没有领悟它的人物形象呢。”又过了几天，孔子停下不弹了说：“我感受到了这人又高又大，皮肤很黑，眼睛向上看。好像是周文王，曲子叫《文王操》吧!”孔子的孜孜不倦，认真，刻苦是多么值得我们学习啊。

在你遇到难题时，请大家想一想孔子，孔子是多么伟大啊!让我们向孔子的事迹，跨大歩，一步一步为明天而奋斗!

第五篇：读《孔子》有感

读《孔子》有感

上小学时，我背过《弟子规》，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”是我在家的行为准则。上中学，我背了《论语》，孔子及其弟子的言行，教会了我如何做人，如何做事。孔子曾经有怎样的经历？我对他产生了浓厚的兴趣。我与爸爸去图书馆，终于找到了《孔子》这本书。书中讲到：孔丘的父亲叔梁纥由于儿子脚有毛病，决定再去外求亲。他来到了颜大人的家中，打算与颜大人的女儿成亲，颜大人来到房间与女儿们商量，他的小女儿颜征十分敬重父亲，就答应了。叔梁纥成亲之后，却不见生子，他很是着急，他们决定去求抱子娘娘，让他们生个儿子，没过多久，颜征果然怀了孩子，过了十个月，在山洞中生下了孔丘。叔梁纥异常高兴，抱过孩子，大吃一惊，把孩子给了颜征，说道：“这孩子相貌丑陋，怪的吓人。”说罢，长叹短息起来。后来，他还将孔丘私自扔进山里，颜征不顾刚生完孩子的痛苦，跑进山里把孩子找了回来。渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：“孩子，娘是为你而活着的。”说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了《易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。

读完这本书，我陷入了沉思：孔丘虽然丑，可他却并不自卑，他依然像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。他小时候妈妈虽然三十出头，却布满了鱼尾纹，他为了让妈妈省心，就三天不上学，在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。颜征在他的帮助下果然气色好了很多。可想想自己，在学习上遇到一些小的挫折就怨天尤人，不是说功课太难，就是说学习太累。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果自己多付出一些，多努力一些，学习成绩会有很大的提高。

冯友兰先生在《中国哲学简史》中所说“他生活在社会、整治大**的年代，他竭尽全力改革世界。他周游各地，还像苏格拉底那样，逢人必谈。虽然他的一切努力都是枉费，可是他从不气馁。他明知道他不会成功，仍然继续努力。”

是啊，遇到困难心生放弃的时候，我们应该想到孔子的坚韧与持守。