孔子世家读书笔记（最终定稿）

第一篇：孔子世家读书笔记

孔子世家读书笔记范文

细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你会写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的孔子世家读书笔记范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬；在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累弟子三千，书成春秋经典。

孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。

孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的.种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。

关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”让人不能不品出一些苦涩。

今天把《史记·孔子世家》孔子学琴原文找出来看了看，准备将文言文背下来，刚读一句，发现方向性错误，我学这个故事是为了三大，最有价值的就是孔子学琴的态度、方法，而不是文言文本身，既然如此，会复述完整的意思即可，没必要浪费时间背诵别人听不懂的文言文！

孔子学琴，体现了牛人惯有的特质，他们的行为其实很简单，就是单爆，把一件事情做透，做到极致，即专注。学琴，孔子专注把每一个环节做到极致，给自己大量的时间练习，甚至于师襄子都觉得是在浪费时间。

结果是很戏剧的，也是很合理的，师襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。对快、慢、多、少的理解的差异，决定了人生的高度。

在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一个环节，达到技艺纯熟，每天理解一点，一段时间后便会看到整个森林。师襄子认为要快速的练习大量曲目，短时间能弹奏众多曲目，因为时间限制，均只能在同一个层面上泛泛而弹，难以突破，其认为的快就是快、多就是多最终会是快就是慢、多就是少。

中美篮球教练的理念很能诠释这点：美国教练教学生时，会告诉学生要慢慢的将某个动作正确的练熟，哪怕一个正常只需1秒的动作，现在就是做10秒也得正确，然后大量练习。他们认为，开始慢没关系，动作熟了，自然就快了。

国内教练呢，刚好相反，相同的动作，不要求正确掌握与否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，练习时一定要半秒做完。

结果很多学员一辈子也没掌握好这个动作，总是失误，更别提快了。前段时间国家篮球队集训，长时间大量练习基本的动作，很能说明问题。

第二篇：《孔子世家》教案

江苏四中 学习目标：

1、积累掌握常用文言实词“息、斥、益、固、绳、赞、服”等，整理文中的通假字、古今异义词，掌握词类活用现象文言句式特点。

2、了解孔子的伟大人格。教学内容及步骤：

一、导入新课

孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。今天就让我们通过对《孔子世家》（节选）的学习，对孔子有个较为全面的了解。

二、预习指导

1、借助工具书，解决文中读音，能顺利朗读全文。

2、整理文中通假字：匪、知、盖、监，指出古今异义词，掌握文言句式。

三、预习检查

1、给加点字注音 ⑴畜蕃息（）⑵中诸侯之疾（）⑶匪兕匪虎（）⑷能稼而不能为穑（）⑸始作翕如（）⑹没世而名不称（）⑺孔子冢（）⑻景行行止（）

2、解释句中加点词语

⑴尝为司职吏而畜蕃息（）⑵已而去鲁，斥乎齐（）⑶孔子学鼓琴师襄子（）⑷师襄子曰：“可以益矣”（）⑸丘已习其曲矣，未得其数也（）⑹君子固穷，小人穷斯滥矣（）⑺周监二代，郁郁乎文哉（）⑻推此类以绳当世（）⑼子夏之徒不能赞一词（）⑽弟子皆服三年（）

3、指出句中通假字，并写出本字

⑴几然而长，眼如望羊。通 ⑵匪兕匪虎，率彼旷野。通 ⑶意者我未知也？ 通 ⑷夫子盖少贬焉？ 通 ⑸上纪唐、虞之际，下至秦缪 通 ⑹周监二代，郁郁乎文哉 通 ⑺约其文辞而指博。通 ⑻虽不能至，然心乡望之 通

4、指出下列各句句式特点 ⑴吾闻富贵者送人以财。（）⑵孔子学鼓琴师襄子，十日不进。（）⑶人之不我信也。（）⑷君子能修其道，而不能为容。（）

5、翻译下列句子

⑴孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。⑵君子病没世而名不称焉。⑶约其文辞而指博。

四、讨论：课文重点记述了孔子一生中的哪些活动？ 明确：课文分六个部分记述。

第一部分（1、2两段）简介孔子的身世和从政情况，文字很简要，但内涵很丰富。

第二部分（3—5段）叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。三段，分别写了孔子适周问礼、适齐闻《韶》、在鲁学琴三件事。

第三部分（6—11段）叙述了孔子在陈蔡之间被困的经过情形。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。

第四部分（12—19段）介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。文章写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。

第五部分（20—21段）写孔子的去世和他死后的影响。

第六部分（末段）是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。

五、探讨以下问题

1、作者在文末说：“余读孔子书，想见其为人。”读了这篇传记，你认为文中突出了孔子为人的哪些品格？

2、选文对孔子“厄于陈蔡”的描述很详细，这对刻画孔子有哪些作用？

3、作者在文末借《诗经》中的诗句引出自己的议论，表达了他对孔子人格的高度景仰，你是否同意他的评价？为什么？（答案参见《教学参考书》）

六、小结：孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。

七、课后练笔：《孔子小传》 课堂练习参考答案

1、chù zhòng sì sè xī mò zhǒng hang

2、生长、增多 排斥 演奏 增加 技艺 安定 丰富 规范 佐助 穿丧服、守丧

3、“几”通“颀” “匪”通“非” “知”通“智” “盖”通“盍”

“缪”通“穆” “监”通“鉴” “指”通“旨” “乡”通“向”

4、状语后置句 省略句（省略介词“于”）宾语前置句 被动句

5、孔子是贤能之人，他所批评的都能切中诸侯的弊病。君子担心自己一辈子名声都不被人赞许。

文字十分简约，但含义十分广博。

第三篇：《孔子世家》读后感

“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”孔子的仁爱、礼仪和君子之道早已是中华民族的传统，儒家文化已深深的溶在了每一个中国人的血液之中。但这样一位“至圣先师”，也是由一个平凡的人逐步成长起来的。

孔子诞生不久，他的父亲就去世了，十七岁时，母亲也故去了。后来，他到周去学礼，回来后门下的学生就多了起来。这时的孔子，一心一意想要推行他的仁爱、礼仪，在他三十五岁时，终于升任了大司寇，主管礼仪。齐鲁夹谷会盟时，孔子恰好监理典礼事务，临行前他建议鲁君带左右司马，以备不测。会盟时，齐方表演刀剑乱舞，孔子唯恐其伤及鲁君，立刻挥袖制止。齐方又叫小丑和美女上台表演，他们对鲁君做出了轻漫的举动。孔子见状，怒斥伶人，司法官即将其腰斩。由于孔子胆识过人，义正辞严，令齐景公十分不安。为表歉意，齐国将之前占领鲁国的土地全部归还给鲁国。

然而，由于与当权者政见不合，又不满鲁定公沉溺酒色，孔子终于去职离乡，开始了漫长而坎坷的“周游列国”。“士不可不弘毅，任重而道远。”孔子深知自己“任重而道远”，他周游列国，是为了寻找与他政见相合的当权者，来传播仁爱和礼仪。他不为独善其身，而是为了“己立立人，己达达人”。

在卫国，他因卫灵公爱慕美色、不理政事而失望离去；在宋国，被想加害于他的司马桓魅赶了出去；甚至在郑国，孔子与其弟子失散。有人对其弟子子贡说：“东门外有个人，额像尧，颈像皋陶，肩像[本文来自www.xiexiebang.com转载请保留地址]子产，腰以下比禹短三寸，没精打采，像只丧家狗似的。”子贡听后非常生气，便将此事禀告孔子，没想到“至圣先师”孔子欣然笑道：“我的长相倒未必真像圣贤一样，但说我为推行仁爱、礼仪的大道，落得无处藏身，像丧家狗似的，这一点倒真的不错，真的不错！”只有伟大的人格才能拥有这样海纳百川的胸怀，才能具有这样荣辱不惊的境界。

经过陈蔡之难后，孔子终于回到了鲁国。而鲁国依旧不用孔子，他也无心出仕，遂开始修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，编《春秋》，又十分喜欢研究《易》。另外，作为教育家的孔子因材施教，门下弟子三千，贤者七十二人。这些人在德行、言语、政事、文学方面有所成就，成为当时知识阶层的中坚力量，并且汇集成了儒家学派。直至今日，还影响着中国人的方方面面。

第四篇：孔子世家读后感

翻阅《史记》，心涌波澜，孔子世家读后感。千年岁月，如在目前。

列国纷争，遍地硝烟。权奸害国，朝代更换。

时光推延，历史春秋。《孔子世家》万事之圣。

河图出书，凤凰来仪。尼山诞圣，泰山北斗。

阙里孔子，坎坷一生。三岁丧父，少年丧母。

中年丧妻，晚年丧子。人生不幸，未能压倒。

忆孔子昔，慈母垂教。寻师问难，昼夜苦读。

学而不厌，诲人不倦。十年奋学，博古通经。

自强不息，终成大器。千古美名，夫子贤圣。

布衣孔子，三十而立。首办私学，济世救时。

设立杏坛，有教无类。全民教育，名垂青史。

平等教育，彪炳于世。至圣之师，千古孔子。

哦吁！孔子，倡举仁政。以德育民，主张仁爱，读后感《孔子世家读后感》。

推崇礼乐，和谐大同。伟大之举，令人嗟叹！

叹惜孔子，生于乱世。礼崩乐坏，壮志难酬。

周游列国，颠沛流离。几遭不测，抱负不改。

嗟呼！孔子，辛劳一世。倦鸟知返，晚年归里。

删改诗书，编订礼乐。修整春秋，排序易经。

开先学易学之先河，创先学易学之先声。

杏坛育人，桃李满园。弟子三千，贤者七二。

中华人物，功盖千秋。中华文化，名垂万世。

悲呼！孔子，报国无门。壮志难酬，心中忧愤。

死前扶门，一曲悲歌。催人泪下，太山环乎！

梁柱摧乎！哲人委乎！凄凄惨惨，抱琴而终。

呜呼！孔子，名垂千古，星移斗转，地覆天翻。

沧海桑田，泰山难憾。高山仰止，景行行止。

再叹孔子，帝王之师。臣民之师，天下之师。

第五篇：孔子世家赞教案

《孔子世家赞》教案

教学目标

1.了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。

2.有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。

3.引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解。

教学重点

1.了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。

2.有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。

教学难点

1.李贽的思想及其《孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。

2.《孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。

课时安排课时

教学过程

一、导入新课

西汉著名的历史学家、文学家司马迁在《孔子世家》中评价孔子为“至圣”，可是明代著名的思想家李贽在《 孔子像于 芝佛院》中却对尊孔子为“大圣”的“人人”给予毫不留情的批驳。今天我们就来学习《短文二篇》，找到司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。

二、了解孔子背景、生平，简介《孔子世家》

司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本 “世家”只限世袭王侯，而那时的孔子虽被“独尊”，但还未封“王”。后来在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。

《孔子世家》可以分为六个部分：

第一部分简介孔子的身世和从政情况；

第二部分叙述孔子求学的事迹；

第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过；

第四部分叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的文情况；

第五部分孔子去世及其影响；

第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。

我们今天要学习的《孔子世家赞》就是《孔子世家》的结尾部分。“赞”即“论赞”，是史传后面的评语，《史记》称“太史公曰”。

三、析读课文

反复诵读《孔子世家赞》，结合注释和工具书翻译课文，并提出疑难词句，师生共同讨论解决。

四、悟读课文

1.概括文章的主旨。

本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。

2.文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、崇敬和赞美之情？

至圣。

3.司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？

（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。

（2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。

（3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子 至高的社会地位和巨大的社会影响。

4.文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么？（各抒己见）

五、布置作业。

1.积累名句 “高山仰止，景行行止。”并查找资料说说后世常用其表达怎样的含义。

2.熟读课文，达到背诵。