以过传统节日为契机,指导学生写好话题作文

第一篇：以过传统节日为契机,指导学生写好话题作文

以过传统节日为契机，指导学生写好话题作文

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化瑰宝。学生过好传统节日，不仅有利于继承中国传统文化，点燃智慧与情感的“火炬”，而且能有效拓展视野，为写作积累广泛的素材。

学生进入小学中高段年级，对中国传统节日也有了一定了解。教师要帮助学生解决写作过程中“愿意写”、“写什么”的难题，我们可以传统节日为契机，指导学生过好传统节日，写好相关话题作文。

一、因势利导，做好节日文化储备

中国传统节日的形成过程，是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程。每一个节日，都有着深刻的文化背景，我们可以从中清晰地感受它们的演变历程，体会其中的人文思想。教师要充分指导学生通过查资料、采访、调查等多种方式获取中国传统节日的种类、日期、来历、习俗等基本知识。在此基础上，利用每个节日临近前期，搜集与节日相关的典故、名句，摘抄、理解、背诵、交流，为写好话题作文，做好文化储备。让学生对节日，有一个从感性到理性的过程。

比如：中秋节前，教师可预留查资料、采访、调查的作业，让学生通过上网、读书、问家长、调查等多种方式知道关于中秋节的来历、传说、习俗、诗句等资料，做好选择性摘抄，读、背，说，达到积累之目的，待到写时调用自如。学生搜集的《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》等传说和“咏月”诗句等资料在作文中得到了很好地运用，使一篇篇作文里流淌着文化的气息。

二、营造氛围，做好节日情感储备

法国作家雨果说过：“开展纪念活动，如同点燃一支火炬。”教师要担当中华文化的“火炬手”，把每一个传统节日之火“烧旺”，让学生在轰轰烈烈的庆祝氛围中洗涤灵魂、启迪智慧、升华情感，达到情感储备。这是一项周期性较长的综合实践过程，要求全体学生全程参与，在实践中与他人相互合作，确定主题、制定计划，收集资料，进行活动组织与展示。

比如：清明节时，教师可充分利用当地人文资源，组织学生开展祭祖活动，通过敬献花篮、瞻仰墓碑、吟诵“怀念”主题的诗词等多种形式，为学生营造感人的纪念氛围。教师甚至可以让学生在深邃低沉的音乐声中迸发肺腑之情。整个活动要有计划、有步骤，有一个从低潮到高潮的过程。教师要在整个过程中陶然如醉，给学生树立榜样。整个过程下来，要使学生情感有一个飞跃，避免走过程。由于有了浓厚的文化熏陶氛围，学生的情感得到储备，写出的《清明祭祖》感人至深。

三、鼓励创造，不同角度书写节日

每个学生都有其独特性，整齐划一的思维模式必然抹杀学生个体的创造能力，影响民族未来的整体创造力。写作亦是如此。为此，教师在组织学生过传统节日时，既要有全体成员参与的共性主题活动，又要给学生一些自主活动空间，让学生充分发挥想象，开展个体纪念活动。

比如：端午节时，学生在已经做好节日文化储备和情感储备的基础上，教师可放手让学生围绕“我们的端午”这一主题，开展丰富多彩、不拘一格的纪念活动。有的和家人做粽子，有的和家人上山采艾草，有的和家人一起绣香包，还有的和家人到外地看龙舟„„待到写作训练时，教师可列举多项题目供学生选择，鼓励学生“与众不同”。学生可根据个人情感需要和亲身经历从一个角度动笔墨，可以写《香包情》，可以写《粽子飘香》，可以写《采艾草》，还可以写《看龙舟》„„屈原文化在学生笔下以不同形式得以再现。

四、交流分享，弘扬中华传统文化

中华传统文化需要与世界交流分享。学生话题作文也需要搭建一个平台，在主题情境中得以交流展示，欣赏者得到感染启迪，创作者感受成功。交流分享中，文化气息逐渐浓厚，人文素养得到提升。教师可利用班会课，围绕一个主题，让娓娓的朗读和着动情的音乐萦绕课堂，让生动的画面配合文章再现主题，让感动的眼泪时而挥洒一把。教师也可以围绕主题，安排学生制作黑板报、手抄报，把自己的作品推荐出去。学生也可随时把自己创作的话题作文放进个人主题博客或进行网上投稿。还可以在网络环境下，利用WORD写作，先自我修改，再用WORD内的文字修改工具辅助修改语句和错别字，通过网络教室发送到每个学生的终端机上，让每个学生都来积极参与评议和修改。

在各种形式的互动交流活动中，学生往往会表现出很高的参与热情，提高了写作水品，弘扬了中华传统文化，收到比较好的指导效果。

我想：新课改环境下，教师不应仅仅局限于教材写作安排，而应鼓励学生大胆写时代感强、与生活结合紧密的话题作文。以传统节日为契机，指导学生写好此类话题作文，不失为一个好办法，而且应该年年有新意，年年有新感受。

第二篇：关于传统节日的作文,以传统节日为话题的作文

关于传统节日的作文，以传统节日为话题的作文大全

传统节日作文1：我喜欢的节日

中国的传统节日有许多，比如：清明、端午节、立夏、七夕节、中秋节、春节、重阳节、元宵节、冬至节......这些节日大多数和节气有关。

我最喜欢的就是立夏。因为，每到立夏，学校就会开展激烈的碰蛋活动。俗话说：立夏吃了蛋，热天不疰夏。老宁波的传统习俗就是在这一天吃茶叶蛋、脚骨笋、罗汉豆、蚕豆糯米饭。

我还喜欢过重阳节。每年农历九月初九，是重阳节，又叫老人节。这一天，人们都要登高望远，佩带茱萸，喝菊花茶、酒。今年重阳节，爸爸妈妈和我准备了一篮的水果送给在医院的外公。

中秋节也让我难忘。每年的八月十五，人们都会赏月，吃月饼。这是在纪念嫦娥呢!月饼可好吃了，里面的馅有甜的，有咸的。月饼的样子跟八月十五的月亮一样圆。

中国的传统节日真是丰富多彩，我们要记住这些节日，并永远继承下去。

传统节日作文2：正月初一----春节

农历正月初一是春节，是我们最盛大，最隆重的节日。这天，我们都会走亲戚，给长辈拜年。拜年时，我们还经常说：恭喜发财。我们小孩子说了这句话，就会拿到一个红包，长辈还会再搭上一句：红包拿来!

晚上，我们还会吃汤团，意味着团团圆圆。汤团又香又糯，好吃极了。咬下一只，芝麻馅流了出来，糯火团一溜烟地滑进了我的肚子，只有芝麻馅还留在我的口中，那香甜，让我久久难以忘怀。

当然，我更喜欢放烟花。啪地一声，一团烟火直冲云霄，砰啪这团烟火散开了，像菊花一样，十分美丽。还有像梅花的，像桂花的各种各样的烟火多得数不清。

后来，我们还看了春节联欢晚会。有的节目让我们泪流满面，有的节目让我们哈哈大笑，有的让我们沉思。这些节目可真精彩呀!

春节，你让我难忘至今。啊，我爱春节!

传统节日作文3：我喜欢的传统节日 中秋节

在每年的农历八月十五是我国传统节日中秋节。这是一年秋季的中期所以被称为中秋。

每到这一天，每家每户都要吃月饼，赏月亮，并且和家人团聚。当月亮升起时，全家人坐在窗户旁吃月饼，一边吃一边聊天一边赏月。

各个地方的中秋节都是不同的，并带着浓厚的特色。

在福建，女子过中秋节要穿行南浦桥，以求长寿。龙岩人吃月饼时，家长会在月饼中央挖出直径二、三寸的圆饼供给长辈食用。意思就是一种密事，不能告诉晚辈。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗。晚上皓月初生。女妆们在院子里、阳台上、设案当空祷拜，桌上放满了佳果和饼食做为祭礼。

阿拉宁波的中秋节，与其他的地方有所不同，其它地方是八月十五过中秋的，宁波是八月十六过中秋的。因为有一个人叫史弥远，他做官时为了一件事耽误了一天时间赶不回家乡为母亲过节了。为了纪念他，所以我们的中秋比人家晚了一天。宁波还有一个民谣：八月十六中秋天，月饼馅子嵌嘞甜;新米蜂糕红印添;四亲八眷都送遍。

第三篇：如何指导学生写好话题作文

如何指导学生写好话题作文

摘 要： 面对中高考考试中，学生失分比较严重的情况，在写作方面给学生作方法指导。主要包括四个方面：首先，要抓住话题作文的特点审题；其次，认真研读提示语，进行创造性思维；再次，要拟好题目，写好开头；最后，要做好文章的美化。

关键词： 话题作文 审题 创造性思维 凤头 美化

自从1999年高考考场第一次出现话题作文后，近几年话题作文便逐渐成为考场作文的重要形式。自选文体给考生文体选择的自由权，考场作文可谓百花齐放，精彩纷呈，这不可不说是话题作文的功劳。但是，中学生特别是初中生的思维比较固定，知识范围比较狭窄，区区几个字的话题和文题不限，往往会使他们变得迷茫，难以下笔。所以，要写好话题作文，教师平时训练，指导学生作文时的方法显得尤为重要。

一、抓住话题作文的特点来审题

话题作文，是用一段提示语启发思考、激发想象、限制范围的一种作文命题形式。话题作文的话题就是谈话的中心，话题作文就是要求考生根据试题所提供的话题情景和内容范围，写一篇或记叙、或议论、或说明、或其他形式的文章。真所谓花多眼乱，话题作文给的就是一整座花园，而我们教的就是如何让学生尽快摘取属于自己的那一朵花，而不应该流连于花园，面对满园的花无从下手，最终在走出花园时手上一无所有。面对“大而空”的话题作文题目，让学生学会审题是关键一步。

话题作文提供的话题一般是考生所熟悉的或应该知道的，对这一话题，学生能有所感触，能有话可说。所提供的材料是由头，材料引出划定的范围和思考对象，考生可由材料出发，但又不机械地拘泥于材料，而是要走出材料来写。话题作文的内容不作较死的限制，要求比较宽松，显得比较宽泛，鼓励学生解放思想，开拓写作思路，走出就材料写材料的狭小空间，表达丰富多彩的内容。文体淡化更彻底，在文体的选择上有了更大的自由度。学生可以根据内容选择自己最擅长的文体写，避免了大家共写一种文体、单调专一，限制学生选择的现象。话题作文在表达方式的运用上较灵活，文章的字数较以前放得更开，一般不少于800字。话题作文不限定文题，考生可以根据话题材料和自己的选材特点、文体特点自拟题目，展示文题的个性。

二、认真研读提示语，运用创造性思维

话题作文的提示语往往为写作提供了不同方面、不同角度、不同层次的提示。这些近乎清楚的“暗示”隐含各种信息，有利于学生发散思维、创新和想象。研读提示语要反复咀嚼，仔细品味，发挥丰富的联想。一要选准切入口，确定文章的主题。在总话题的规定下，在诸多内容中选择自己最有感受的、最有话可说的内容写。不少学生面对话题往往有一种茫然而无从下手的感觉，怎么办？最好的办法是“大题小做，以小见大”。二要发挥特长，确定文体。话题作文文体往往不限，如此我们可以根据选材和立意选择最适合、最有效、自己最能驾驭的文体来写。比如，2001年高考的作文以“诚信”为话题，《赤兔之死》用的是寓言，《一分病历》用的是就诊记录的形式，《诚信的自述》用的是自我介绍的形式，《小白兔的朋友》用的是童话。三要拟好题目，引人入胜。话题作文往往自拟题目，拟好题目，能使文章锦上添花。题目的拟定要根据文体、内容、中心反复推敲，尽量做到简洁、明确、生动、新颖。

例如：话题“沟通”，王生想借邻居家的斧头用，在去邻居家的路上，他想：“邻居会把他的斧头借给我吗？那个斧头可是他新买的，他舍得吗？他本来就不是个大方人，上次我向他借犁，他就说犁坏了。这一次他肯定不会借给我，一把斧头都不愿意借给我，这个邻居也当得太无情无义了，以后我要是出点别的事，让他帮忙，他更不会帮了，这算什么邻居！”王生边走边想，越想越气，他怒气冲冲地敲开邻居的门，对邻居说：“留着你的斧头自己用吧！”然后扭头就走了。邻居莫名其妙地站在那里。

写作要求：王生的问题是出在和他人非常严重缺少沟通，沟通在我们的学习、生活、工作中，在整个社会都很重要，以沟通为话题，写一篇800字以上的文章，诗歌除外，文体不限，题目自拟。

写作指导：在作文中，写作思路起到领航的作用，可引导学生从以下方面入手。

（1）续写故事。邻居不知哪里得罪了王生，便追到王生家问个究竟，王生便把自己在路上所想的一切和盘托出，邻居恍然大悟，赶快解释并把斧头送到门上，两家从此成为好邻居并影响了其他人，整个村庄成为安宁祥和的幸福村。

（2）沟通是形成良好的人际关系的必要之路，可以想象一篇“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的故事。比如一个现代人穿越时光隧道到达远古社会，他游历了几个相邻而无来往的部落，发现了许多趣事。

（3）从现代社会中人们对沟通的态度来看，在某种意义上，沟通亦即开放，对国家、民族的发展都有非常重要的作用。

（4）达到相互沟通是人们的良好愿望，但生活中有很多事难遂人愿。老黄是某局局长，老张是某名牌大学的知名教授，老巩是演艺界中的大腕，他们三个同住一幢楼中。他们都想进行沟通：有的想利用别人的权利，有的想利用别人的名望，有的觊觎别人的钱财，结果是怎样，就此进行想象。

三、拟好题目，写好开头

我们一直习惯把作文的题目与开头称为“龙眼”与“凤头”，可见其重要性。话题作文没有设置题目，这让考生有了更大的发挥个性的余地。话题作文一般不能以话题为题目，因为这种题目太笼统，更谈不上新颖独到，要吸引人，我认为，设置悬念是题目与开头的最有效的方法。如以“风”为话题，可拟《风吹出了……》《风从哪里来》，以“真”为话题，可拟《这是真情吗？》《女生传出的纸条》等。这些悬念式的题目吸引了阅卷老师的眼球，自然就很容易博取阅卷老师的好感。作文的开头运用悬念法，也能一下子吸引读者的注意力。首届全国新概念作文大赛有一篇复赛获奖作品是这样开头的：

讲台上放着一只被咬过的苹果，讲台下坐着一脸茫然的我。

读了这个开头，你能不想继续读下去吗？人都有好奇心，爱读文学作品的人尤其如此。当你在文章的开头，设下能激起人们好奇心的悬念时，文章无疑成功了一半。除了悬念法，还有很多好的方法，如符号法，对比法，引用或化用有关的名言，歌词等。作文的题目与开头的方法有很多，但老师在教学的时候，要抓住一两种作为我们的指导方法传授给学生，不要将所有方法一股脑传授给学生。

四、做好文章的美化

“文如其人，字如其人”。文面的好坏有时可直接影响作文得分的高低，特别是应试作文。字迹工整，卷面整洁，给人以赏心悦目之感，无形中提高了这篇作文在阅卷老师心目中的地位。否则，字迹潦草，涂涂画画，甚至难以辨认，给老师的印象只能是“基本功不扎实”，其得分自然不会很高。教师在平时训练学生时，首先要求做到三点：一是字迹端正、清晰，没有繁体字和简化字；二是标点要用正确；三是行款格式规范，卷面上少出现改动或涂抹的现象。这是阅卷人对文章的第一印象，也是决定考场作文成败的一个重要因素。

以上是辅导学生写作话题作文的一些技巧。当然，学生的作文是由其本身的知识水平决定的，这是要经过长期的训练，不可能一蹴而就的。但是，如果我们在平时训练中能抓住重点，运用一些写作的技巧，相信，就会收到事半功倍的教学效果。

参考文献：

[1]中学语文教学参考.[2]中考满分作文选编.

第四篇：如何写好以“反差”为话题的话题作文

如何写好以“反差”为话题的话题作文

在我们的生活中常常会遇到或见到这样的现象：一位演员在台上塑造了一个个光彩夺目的舞台形象，而在台下却行为丑恶，人格卑下。台上与台下形成了巨大的反差；一个城市发展日新月异，繁华的商业街、大型娱乐场、豪华别墅不断涌现，而简陋的棚户区、狭小的中小学校舍、肮脏的臭水沟也比比皆是。发展与滞后同样形成了巨大的反差；在数字时代高度信息化的社会里占卜星象之术仍大行其道，文明与愚昧的反差从未如此凸显„„在这一系列反差现象的背后，到底反映出什么问题？会引起我们怎样的思考？这些正是以“反差”为话题的作文所应涉及的。

一、放开眼光，找准反差。同学们认为“反差”这个话题不好写，是因为对“反差”这

个概念没有把握。不错，单一地谈论“反差”很抽象，我们要学会展开联想，将抽象的概念 形象化。放开眼光，在品德修养、言语行为、学习求知、文化习俗等诸多方面去寻找能够体现“反差”涵义的形象化事例。例如贝多芬落魄不羁的流浪汉似的外在形象与激昂澎湃高贵不屈的精神世界的反差，凡高、卡夫卡等人生前的默默无闻与身后的巨大声誉所形成的反差。类似这样找准“反差”事例将抽象概念形象化是写好作文的第一步。

二、聚焦热点，先入为主。“反差”这类话题虽不象“诚信”、“心灵的选择”这些话题那样有比较强的倾向性，但也带有一定的指向性意义。它含有“反差是怎么造成的”“为什么会出现这种反差”“这种反差有什么样的启示意义”等这样的深层意义。所以我们头脑中应先树立“反差色彩醒目、形成原因典型、启示意义深刻”的意识，将笔力集中在有关社会生活、文化思想、宇宙生命等热点突出的事例上，使文章带有一定的批判色彩，具有思辨性。即便是写成记叙文终极目的仍然是上面的三个问题，所以写“反差”就是要将引发思索的锁链一一解开。

三、分析到位，“大”理服人。“反差”既是现象又是结果。这种现象与结果的出现是利是弊，虽说应就事论事，但话题作文还不是时评文章，不要面面俱到。只要找到大方向上的症结分析到位，以理服人即可。如有同学写到奥运会上中国健儿摘金夺银，而众多的中国普通学生体质却在逐年下降这一反差，从国家的精英体育政策到现行的教育制度逐一分析评论。虽说反差事例找的不错，阐述思路也对，但过于具体的分析实无必要。只要讲明这种“反差”反映出一种对体育精神的狭隘理解即可。小现象上升为大认识，用小故事讲大道理，是话题作文的重要特色。示例：

生活因反差而变化

陈丹青

小学毕业那年，文革爆发，我的两年初中全是下工厂，去农村，或者观看老师被批斗，根本不上课。到了十六岁，我就和千万名知青给塞进火车，送到农村种地去，一去就是八年——我常常说：所谓“知识青年”的意思，就是指没有知识的青年。二十三岁那年，我插队已六载，竭尽全力争取过南京商业局招收的装卸工名额，表填了，体检通过了，最后一分钟被否决，因为我是上海知青，招了我，就占了南京知青一个名额。我眼看其他幸运者挤在车上开回城里去了，然后淋着大雨找县干部求告无效，发高烧，大病一场。我又继续当了两年农民。

下乡使我与以往在上海的生活形成了很大的反差。虽说在上海过得也是普通日子，但是没有过脱下鞋子，脚踩进烂泥猪屎里得经历。农民犁地脱谷跟汉代画像砖刻的情形一模一样„„仿佛时光倒流了一样。我明白了我要摆脱这样的生活，同时在这种生活里我又体会到一种从未经验的充实与温暖。

回城后从红卫兵抄家而遗散到社会上的艺术品里，我开始了文学、绘画和音乐的可怜的启蒙。再后来我出国了，进了美术馆，发现我们庞大的美术界闹那点名堂，算什么呀„„1982年到纽约，我才知道上海油画前辈有过陈抱一与关紫兰，文学圈有过张爱玲与沈从文，儒学界有钱穆与熊十力，史学界有过陈寅恪„„那是一份很长的名单。这一反差使我产生了更大的变化。是什么原因使我们对艺术的理解、对艺术的评价产生如此巨大的反差？实用主义使我们走向歧途。这一次的反差冲击使我开始思考艺术的本质，美的创造性在哪里。

回国遇到一件事情：大家知道齐白石老先生。齐先生去世后，他的手稿、草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信扎帐单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。中国只有一个齐白石，他是二十世纪最伟大的中国画家，可是与他差不多年龄上下的西方画家，譬如长寿的毕加索，在法国西班牙两国不知有多少纪念馆，故居，美术馆，专门陈列他的每张纸片，早死的凡高，则在阿姆斯特丹市中心公园里占有一座面积很大的个人美术馆，朝拜者每天络绎不绝。凡高生前冷落，死后享受世界声誉，然而齐先生生前就被国家授予人民艺术家的称号，可是今天，人民还是没有地方去看一眼人民艺术家的画。中国，是亚洲最大，最古老，文化艺术最丰厚的国家，我们动不动就说“上下文明五千年”，到今天，神州大地勉强符合国际收藏标准、陈列规范、开放制度与教育功能的，只有一座上海博物馆，而上海博物馆馆藏的广度、深度、类别、级别，可能还不如美国一所大学的美术馆。这样的反差又使我在想我们今天怎样才能“始终”将自己“置身于历史”？我们怎样看待“过去的艺术”，并从中确认我们今天的“政治”立场？我相信，方法，途径，许许多多，可是谁会想到美术馆？美术馆，以我的定义，就是提供文化常识，储存历史记忆的场所。历史的失忆症，必然引发更多的失忆。美术馆只是整个文化问题的一小部分。

一个国家的历史记忆，一个巨大的文化实体，却是长期悬置、长期缺席的。用中国人的老话说，这就是文化上的无源之水，无本之木。苏格拉底被引述最多的命题是“我知道我不知道“，我们的命题是什么呢？很简单，就是“不知道“。种种种种“不知道“加在一起，我们如何谈论“人文“？

（选自《常识与记忆》）

点评：著名美术家陈丹青以自己的生活经历为线，讲述自己因反差而改变。城乡的反差使他改变了自己的命运，中外的反差使认识了艺术的真谛，而对待艺术的态度与方式的反差使他反思我们民族的立身之本。在反差中我们看到一个人的成长，更看到一颗艺术的良心。

第五篇：以“他人”为话题作文指导

以“他人”为话题作文 可贵的“他人意识”

张抗抗

上世纪中叶的中国式“集体主义”，自从在世纪末之前，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的“我”所代替。我喜欢说“我”，也因此欣赏其他的那些“我”。如果没有“我”的确立，没有无数“我”的合作，“我们”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。

然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。“我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多的情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证；有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。也许正是由于对“他人”的恐惧，“文革”之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。

五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，关你什么样事？在人口问题上，可有“他人”的意识么？

餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席；“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么？

长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：办公室的脏乱差、公共场所的日常消毒防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念？

日积累月的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等„„“我们”的传统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一份责任感？

然而，在公共领域里，“零距离”是有害的。距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，还有“它”——与人类共存的动物朋友们。

正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。“我”的自由是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。思考：作者为什么说“他人意识”可贵？

1、“我”与“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。

2、没有“他人意识”，对人口问题、生态问题、公共卫生问题以及生活习惯问题造成了许多不良影响。所以作者得出结论：在公共领域里，“零距离”是有害的，距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。

3、作者还认为，为了“我”的安全与自由，需要对“他人”关爱，当“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

总之，“他人意识”不管是对个人，还是对群体都是可贵的。

善待他人

隋欣

福建南平惨案，是2004年以来中国发生的最严重的校园袭击事件。短短的55秒时间，就有8个鲜活的小生命陨落。一个名叫郑民生的外科医生，不仅彻底地摧毁了孩子们的生命，而且最后也毁掉了他自己。这一巨大的悲剧，在刺伤孩子家长心灵的同时，也刺痛了国人的神经。在案件最初阶段，许多人猜测凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”

尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人猜测他凶手一定是一位精神病患者。然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：“社会冷漠。”

尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人包括一些社会学家对此都嗤之以鼻。然而，认真透视郑民生本人的阅历，却不能不看到“社会冷漠”把他推向人生绝境的明显轨迹。因为工作受挫、恋爱失败是他作案的直接诱因和幕后推手。

一些专家把郑民生这类暴力行为的心理机制称之为“反社会人格”。专家说，虽然反社会人格与生物学因素有关，与个人受挫经历有关，但同时也与社会环境有关。

虽然如一些人所言，单纯地把郑民生的杀人理由归结为社会冷漠并不见得符合逻辑，但是决不能排斥社会冷漠对他心理的影响。有专家说，一个正常的社会不可能避免出现反社会的杀人狂，但一个不健康的社会将会促使更多的人走上这条路。因为个体的力量对抗不了社会转型期所带来的各种问题，这类行凶者产生了绝望情绪，从而诱发反社会行为。

从这个意义上说，郑民生不仅是恐惧制造者，同时也是恐惧的受害者。所以单纯埋怨郑民生和把所有的怨气发泄到郑民生身上，显然是不公平的，我们必须寻找社会的根源。而作为社会中的每一个人，也要从郑民生的身上吸取教训，这就是如何疏导、化解、消除产生“郑民生”的环境和诱因。专家说，如果一个人的心理问题，能够在导致悲剧前获得疏导，此类案件或许是可以避免的。这些话提醒社会，也提醒我们每一个人，在现实生活中，我们要学会善待他人。

善待他人，首先是宽容他人。在转型期社会里，许多人都会有这样那样的不适应。弱者如此，强者亦如此。而这种不适应在外人看来常常表现为不可理喻和不为人所能接受的毛病。如果人们都能宽容一点，也许就不会发生冲突。但在现实生活中却因为不能宽容而由一些鸡毛蒜皮的小事引发矛盾，甚至由此造成极端恶果的事件时有发生。所以，一个成熟理性的社会，对待他人如果都能宽容一点，理解一点，而不是斤斤计较，针锋相对，也许事情就完全是另外一种结果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺点和隐私。多元化的社会必然有多元化的思想。应该给每个人一个相对自由的生存空间。不要高高在上地俯视别人，更不能恃强凌弱。生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。每一个人活在世界上，都希望活得体面有尊严，得到别人的尊重，这是人的最基本的需求。对他人的尊重也就是对自己的尊重。如果整个社会都能互相尊重，又何来那么多的矛盾冲突？

善待他人，就是要有一点爱心。人活在世上，总要有温暖和希望。往往是一句好话，一个微笑，就可以把别人从绝望中拉回来。在一个人需要帮助的时候帮他一把，在他遇到困难时给他善意的关怀，让他感受到人生的券，生命的可贵，他何至于走上绝路，何至于会有这么多的血案发生？

我们不能改变社会，但我们可以影响社会。如果每一个人都从善待他人开始，从一些细节做起，也许，就会避免悲剧的重演，人们期望的和谐社会就会真的到来。

思考：阅读本文，总结善待他人的理由，并谈变如何善待他人。

作者在分析郑民生事件时，援引专家的说法，认为在社会民生急剧转变、甚至失范转型期，规则的不确定性将会加剧人们的焦灼、绝望情绪，甚至埋下仇恨社会的种子，从而导致反社会情绪增多，特别是一些弱势群体会以极端的方式报复社会，从而得出结论：如果不好好对待一些有反社会情绪的人，特别是一些弱势群体，就可能造成更多的恶性事件。总而言之，作者提出善等他人，是着眼于避免悲剧的重演，实现人们所期望的和谐社会。

作者认为要善待他人，需要从细节做起：善待他人，需要宽容他人，不斤斤计较，针锋相对；善待他人，需要尊重他人，不俯视别人，不恃强凌弱；善待他人，需要有一点爱心，给人以温暖和希望。

归纳文本识见

通过文本阅读，我们获得了以下启迪：

1、把“他人”当成一种自觉意识，而不是虚设在心里。

2、没有“他人”，“我”便孤立无援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的终结。而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。

4、过分强调“我”，只会使“他人”退出公众的视线而逐渐淡化。

5、为了“他人”而自控自律，是每一个人应尽的责任。

6、“他人”就是社会公德。

7、我们应学会善待他人。

8、善待他人，需要从细节做起。

9、生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。

10、对他人的尊重也就是对自己的尊重。

补充名言

1、看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任别人，别人才会对你忠实；以伟人的风度待人，别人才会对你表现出伟人的风度。（王苏星）

3、想他人之所想，忧他人之所忧，急他人之所急，解他人之所难。设身处地从他人角度去想问题、做事情，以健康的心理坦然面对周围的人或事。（窦万贵）

4、他能在你最困难的时候帮助你，你就应该用良知去回报他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必与他在一起，这种人永不寂寞。（哈利·欧佛垂）

6、在你的生活中正是这一个个的有缘人，无论是恩人也好，仇人也好，冤家对头也罢，正因为他们的存在，才使得你的人生变得丰富多彩，才使得你的生活变得幸福快乐，你才有遍尝人间百味的可能。（凉山人）

7、人们习惯于请求别人宽恕，却不愿把宽恕施给他人。（太明）

8、思路无论扩展到多远，若不能想及他人，再辽远再辉煌也都是狭窄的。（莫小米）

9、我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意；在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因为这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。（刘心武）

10、你让他人成功了，你也就成功了，他人伟大了，你也就伟大了。（侯拥华）

11、惊羡他人就是激励自己，惊羡他人非但不要让自己产生自卑心理，反面要激励自己自强自重自立自奋。（游德福）

12、我们心里有了其他人的存在，生命才胡意义。这也就是说：人不全是为了自己活着才有意义。（佚名）

13、让自己的生命为他人开一杂花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存 下去的理由，多一点向上攀登的勇气，就是提高自己的生存质量。为别人开一杂花的同时，也灿烂了自己的生命。（佚名）

14、他人即地狱。（萨特）

确立新的观点

关于“他人”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。

1、想他人所惧想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事业。

3、走他人的路，未尝不是一件好事。

4、对别人而言，我何尝不是“他人”。

5、温暖他人即温暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中国富人应该考虑如何帮助他人。

8、把自己的快乐传递给他人。

9、宽以待人，严于律己。

10、愉悦他人，幸福自己。

11、关爱他人，善待自己。

12、对他人的不幸与痛苦，永怀悲悯之心。

13、帮助他人，快乐自己。

14、以他人为镜，完善自我。

15、为他人开一朵花。

范文

他人

长沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫长路，总有许多个他（她）在一起，形成我们并不狭小的生活圈子。我和他人的联系，使我们的生活由乏味变得丰富，使生命的色调由单一变得多彩。

我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或喜悦，或振奋，或伤感，或焦虑。有时，我们望着街上的车水马龙思索，这样真切而直观地感受到第五纵队一个过往行人的内心世界。我们就这样观察他人，又在他人的生活中，学会更好地做自己。

繁华的马路上，一辆阔气的私家车停在了豪华大酒店的停车处。一位西装革履、腋夹皮包的男子从车上下来，另一个穿着衬衣的男子迎上去，拿过那人手中的皮包点头哈腰地露出谄媚的笑容。一瞬间，原来和谐的街景仿佛沾上了权势和利欲的味道。这些，与繁华的马路显得格格不入。此时，我看到的是一个阿谀奉承的人，从这样的人身上，我懂得了摒弃对利和权的屈从。

繁忙的工地上，一个个身穿蓝色工作服、载着橘红色安全帽的建筑工人在高高的脚手架上工作着。没有空调和购房，只有那火一样的炙热阳光无情地舔舐着他们那黝黑的皮肤和偶尔吹来的自然风带给他们丝丝凉意；没有纯净水可以痛饮，只有随时都有可能被太阳蒸发掉的白开水来补充体内水分的缺失。但他们攀爬于高处，动作细致而认真，全然不理会汗水湿透了衣裳，迷糊了双眼。此时，我看到的是一个个坚毅刚强的人，从这样的人身上，我懂得了要以沉着务实的人生态度生活、工作。

繁重的学习中，当我被一道难题纠缠而恼怒万分的时候，我抬头看到了他。他凝神冥思，眉头紧锁，双眼聚焦于习题本上，像一名猎手一样，全神贯注，没有丝毫懈怠；我也看到了她，她长长地舒了一口气，凝滞的笔墨又开始在草稿纸上飞舞，酣畅淋漓，一种神思飞扬的快感溢于言表。此时，我看到的是两个势头于成功的人。从这样的人身上，我懂得了要以坚持不懈、直到成功的人生信念去克服困难。

很多时候，我们都在他人的好与坏中翻爬成长。在他人的成长经历中进行着自我的打磨，将粗糙的棱角磨平，在岁月的洗涤中逐渐蜕变成一颗光滑的石子。从他人那里寻求自身的生存证据，通过另人来升华自己。在细小的事里成长，在他人的身上感悟。

他人身上有好有坏，我们要正确认识，用明亮的双眼看清那些尘埃，从他人那里学会尊重，学会善待。

他人，是一面明镜，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人们认清并避开。他人，让我们成长。

乐为他人喝彩

刘满生

有一篇报道曾讲述了一个真实的故事：一位男青年在南京一家广告公司部门经理。起初有30多人参加竞争，经过三轮应试，只剩下5人进入最终的“5分钟演讲”阶段。演讲中，5个人的发挥都很出色。最后，还是这位青年应聘成功了。使他胜出的一个重要因素令人难以想象：他在听到一位竞争对手演讲到精彩之处时，情不自禁地为其鼓掌喝彩。这无意间的举动，被担任主考的公司老总认为是“善于欣赏和吸取别人的优点、富有团队精神的体现”。因而他成为唯一的获胜者。

男青年乐为他人喝彩，无形中为自己赢得了“附加分”，增加了制胜的砝码。可在生活中，一些人似乎不太懂得为他人的幸福祝福，为他的成功喝彩，为他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇视的情绪占领了心灵空间，冷漠、麻木甚至残酷。这一点，从“树大招风”“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“人怕出名猪怕壮”这些流传至今的俗语中便可见一斑。“一个中国人是龙，一群中国人是虫”，这个曾在西方一些国家流行的断语，虽有失偏颇，却也从一个方面说明了国人不习惯容纳与欣赏他人的事实。对这种小肚鸡肠的心态如不加以高考和纠正，任其蔓延下去，很可以会发展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信阳市某中学学生马娟，因嫉妒同学张静学习成绩好，人长得漂亮，将硫酸泼到张静的脸上，致使这位风华正茂的少女深度烧伤，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。这就需要我们经常进行换位思考，遇事多设身处地为别人着想。所谓“横看成岭侧成峰”，同样的事情，站在自己的角度考虑是一个答案，站到对方和全局的角度考虑，恐怕又会是另一个答案。换位思考，往往使人看问题更全面、更客观，思维更清晰，头脑更冷静。

尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的缺点和优点。我们应该做的是容短学长，互为补益。只见其短，不见其长，无异于一叶障目，不见森林，这种思想方法不仅于人无利，于己也无益。

乐为他人喝彩，是一种豁达的心态，一种优雅的气质，一种良好的修养，一种理性的智慧，一种人格的魅力，体现了一个人的处世态度与道德水准。乐为他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地钦佩、真诚地拥抱、真挚地祝福，不能有半点水分，来不得一丝虚伪。

为他喝彩，也就等于为自己加油。一个懂得为他人喝彩的人，往往胸襟宽广，视野开阔，思维灵活，善于发现和汲取他人长处，不断进行自我改善。同时，这样的思维与行为方式，也容易博得他人的好感、支持与帮助，在身边营造一个良好的工作氛围和环境。而这种氛围与环境，又能产生无形的助推力，使人在前进的征途上走得更快、更稳。

为他人开一朵花

李雪峰

一个窗台有一朵花，这个屋子里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这是就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一人送一束花，这两人就有情有义了。一个健康的人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。

让自已的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自已的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿阴，染一片色彩，就是给自已的人生喝彩。

一次无偿献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一，次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花„„

有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人心是一片草地，年年绿了却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。