第一篇：由易中天品三国热看
由易中天品三国热看中学历史教育的缺少
赖林海
知道易中天，是因为看中央电视台的“百家讲坛”，被他的品三国所吸引，后来便买来《易中天品三国》，置之床头，闲暇时便拿来细细地品读。关注易中天，是因为他为我们的历史教育提供了新的思路，同时他的迅速走红让我反思我们的历史教学，为什么人们喜欢易中天的品三国，而不喜欢我们的历史教学？对比易中天品三国，对比我们的历史教学，我认为我们的历史教学主要存在以下问题：
一是历史教学缺失了问题意识。易中天先生品三国，一般是先提出问题，由问题来引发人们的好奇，然后易中天先生再来“品”，通过问题来加强与观众间的互动。如第十六集《得寸进尺》中，先设计了这样一个问题：赤壁之战后，曹操又进行了三次战争，即破马、韩，征孙权，伐张鲁。三次战争时间都不超过一年。曹操甚至宁肯半途而废，也要返回邺城。那么，曹操为什么要这样做？他每次都匆匆忙忙地赶了回去，究竟要做什么？是什么事情他一直在牵挂着呢？这是易中天先生常用的方法，每一集的开头都这样引入，即先叙述相关的史事，创设一个矛盾的情景，再从史实中发现问题、提出问题。在我们的历史教学中，我们往往缺乏教师跟学生间的互动，或者设置的问题太简单，不能引起人们的注意，更有甚者有些教师把问题设置成了填空题的形式，把本来丰富多彩、给人以智慧的历史搞成了干巴巴的“木乃伊”，在有些学校，历史课成了“鸡肋”，什么人都可以教，兼职的、年老的、体弱多病的，使教历史成了“福利”，这严重影响了我们的历史教学，使历史教育的作用没有发挥出来，问题意识正在悄然流失。
二是历史教学缺失了个性解读，缺少“品”的意识。虽然我们也强调“用教材教而不是教教材”，但在实际教学中，老师们往往不能“跳出教材看教材”，仍然存在着照本宣科的现象。比如有的老师在讲解祖国统一大业必将实现时，往往只局限于课本，从一国两制和发展两岸关系符合人民的利益方面来讲解，这两个问题课本上明确的答案，教师再来讲解，往往不能引起学生的兴趣，教师在讲解这个问题时，应该有个人对这个问题的理解，可以再从国际社会角度来“品”，国际上，普遍承认只有一个中国，中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，象美国、日本等国家，没有一个不承认只有一个中国的，这些国家的支持为我们维护国家统一扫除了外部障碍；二是从中华民族传统的价值观方面来“品”，谁想分裂国家、破坏统一，谁就会被钉在历史的耻辱柱上，中国人历来以维护国家统一为已任，这种价值观本身就是一种强大约束力；三是中华民族的文化、心理的认同感，两岸人民都是炎黄子孙，同祖同根；四是应跟现实联系起来“品”，台湾同大陆的经济联系越来越密切，台湾经济的振兴对大陆的依赖性越来越大，从房地产价格的攀升、大陆观光团对台湾旅游业的影响等方面来加以说明。老师如果能从以上方面来讲解，在课本的基础上有所突破和拓展，相信会引起学生的兴趣，能开启学生的智慧之门。
三是缺失对历史故事的重新解读。易中天先生讲故事，往往是为了说明一个观点，教给人们一种为人处事之道，而我们许多历史教师往往是为故事而故事，讲故事就是为了增加点趣味，博得一点廉价的笑声。如有的教师在讲解司马光与《资冶通鉴》时，往往会补充司马光砸缸的故事，借以说明司马光聪明，聪明是不可复制的、是学不了的，仅仅知道司马光聪明是不能让我们的学生聪明起来的。教师在讲解这个故事时可以换一种角度：从理清做事的方法入手来讲解，即救人的方法有两种：让人离开水，或让水离开人，我们一般想到的是让人离开水，即把人从缸中拉出来，而司马光急中生智，运用了让水离开人的办法——砸缸，让水流走，从而达到了救人的目的。在日常生活中，我们解决问题时应回到问题的“原点”，然后再想办法解决问题。通过对这个故事的“品”，让学生逐渐养成一种解决问题的技能，为他们提供一种解决问题的思路，通过这个故事，我们老师也应该学会运用这种方法去解决我们在教学中遇到的问题。如我们现在提倡培养学生的自学的能力，我们就可以考虑我们的备课存在哪些不利于培养自主学习的环节？我们可以设置成这样一个检核表：（1）学生自已能学会的问题有哪些？
（2）学生的兴趣点是什么？（3）讲解和点拨的问题是什么？哪种讲解和点拔方式更好？（4）需补充的史料是什么？（5）强化训练和检测的问题是什么？通过上面五个问题，来解决传统备课中忽视学生的现象。再如，学习孝文帝迁都时，通过课本中提供的迁都洛阳的故事，通过师生的“品”，让学生学会如何在现实生活中互相退让、实现共赢。
四是缺失了必要的史料教学，历史教学要“论从史出”，易中天先生常常让史料说话，通过史料来论证自己的观点，从而使他的品三国很有历史的味道。而我们许多教师往往只是简单地告诉学生结论，而没有告诉学生结论是怎样得出的，缺少说理性，没有起到“授之以渔”的作用，就象《西游记》中的算命先生袁守诚，只告诉渔夫“在泾河湾头东边下网，西岸抛钓”，而没有告诉渔夫为什么这样做“定获满载鱼虾而归”的原因。
总之，易中天先生“品三国”给了我们很多的启示，让我们发现了我们历史教学中存在的问题。在日常的历史教学中，我们也要学会“品”，品悟历史教学的真谛、方法，使历史教学起到“使人明智”、鉴往知来、明得失的作用。最后让我们来“品”一下温家宝总理有关历史教学的一段话：“讲历史要联系现实，讲中国要联系世界。我们研究政策也是这么做的。历史警示我们要抓住机遇发展自己，不能失之交臂。对学生进行爱国主义教育，历史课太重要了，它可以使学生懂得中华民族的传统，懂得爱自己的祖国。历史课是在中学阶段对学生进行爱国主义教育、历史传统教育、民族文化教育的基础课，绝不是可有可无的。”
附作者简介：
姓名：赖林海
地址：江西省赣州市安远县长沙学校
联系电话：***
版本：初中版
注：本文系江西赣州黄亮春推荐
第二篇：易中天品三国读后感
易中天品三国读后感
观看了央视的《百家讲坛》，我认识了易中天先生，怀着极大的兴趣，我拜读了他的《品三国》上下卷，使我明白了真正历史上的三国，也使我对三国中的历史人物有了新的了解。虽然我没有真正细看过《三国演义》这本书，只是看过三国演义电视剧（动画片），只能说对三国有一个肤浅的了解，知道一些耳熟能详的人物以及事件，具体到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜欢易老师在《品三国》这本书对三国的讲解风格和历史态度。我不禁为易中天教授严谨的治学态度所折服。
从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一的扑朔迷离的历史、一个个引人入胜的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮现在了我的脑海里，也对魏、蜀、吴三国兴衰的原因大概了解了一些。《易中天品三国》中讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。例如：讲到空城记时，司马懿不敢上城，因为诸葛亮在上面唱“卡拉ＯＫ”，司马懿想：我上去卡拉，你还不把我“OK”了呢！
易中天对人物的刻画比较全面，这样，才更真实。读过《三国演义》，里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼啊神啊的都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评述比较真实，是因为在他看来：恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。
易老师的讲解非常幽默，对历史的态度非常认真，对每个历史人物的解析力求全面真实。读完易老师的书后给我很大启发，而我们应该从他的这种严谨的治学态度中反思我们教学的态度：怎样在今后的教学中抓好常规教学，创新教法，突出重点，多问几个“为什么”，这样才能取得更多的进步。
我们知道：兴趣是学生最好的动力！是激发小学生各项能力的直接动力！我们应当多从激发学生的学习兴趣入手。让学生对教学内容感兴趣，才能引发求知的欲望，这就要求教师必须要学会运用生动活泼的教学形式，采用引人入胜的教学方法和手段，才能激发起学生强烈的认识兴趣，从而为其创造活动打下良好基础，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。” 这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。总之，这部书，读一读还是比较好，你一定会收获不小。
第三篇：易中天品三国赏析
易中天 品三国赏析
人物评析 曹操
《三国志》我是没有读过的，就连《三国演义》这本书我也只是草草翻过儿童读本。所以对于三国的事情我的了解不多。这样一来我对曹操的大部分印象就只来自《易中天品三国》这本书了。
书中说到对曹操普遍有三种称呼：分别是英雄、奸雄和奸贼。首先看到这三种称呼的时候，我比较倾向于奸雄，因为在我对于三国仅剩的一点记忆里，曹操虽然我不太喜欢他，但他也不算什么坏人，所以折中一下，称他为奸雄吧。当然我这样分析个人色彩太多了。而易中天先生就更为严谨的分析了正史书上有关曹操的事迹，得出了一个妥帖的称呼，可爱的奸雄。
对于这个称呼我是很喜欢的，虽说我原本并不讨厌曹操，但看过书后又对曹操增加了不少好感，有了对他的正面的认识。书中的曹操给我很亲近的感觉，而不是想象中高高在上的，挟天子以令诸侯的大丞相。曹操就是一个普通的人，有家人有朋友，有情感，朋友去世，家人远离，他都会伤心难过，尽情的哭。朋友之间，他也会开开玩笑，然后尽情的笑。他就是一个真实的人，比任何人都真实。
在曹操的感情生活中，给我印象比较深的是曹操写遗嘱的这一部分。他在《遗令》中对于自己一生的功过得失也只说了一句话而已，而剩下的就是絮絮叨叨的一堆对于琐事的安排。比如婢妾的艺妓们平时都很勤劳辛苦，我死了以后然她们住铜雀台，不要亏待她们。余下的熏香分掉，不要用来祭祀，免得浪费。各房的女人闲着也是闲着，可以学这编丝带草鞋卖，等等，等等。这样婆婆妈妈的小事在遗嘱中占这么大的篇幅，对于一个大丞相来说实在是太说不过去了。不过这也看出曹操生活中的另一面，他对生活是充满热爱的,并不是在战场上的一部杀人机器。
由此看来，可爱这两个字用来形容曹操再合适不过了。
第四篇：《易中天品三国》读后感
《易中天品三国》读后感
《易中天品三国》其实全书在建树上，没有太大的新奇之处。大体是再一次把我所喜爱的三国历史再讲一遍。没有任何学术性的突破。但全书在用语上的现代化，确实让人眼前一亮，与当年的戏说系列相似。不过易先生在很多地方的见解还是与我有很大出入。
首先是对关羽的认识，易先生曾反复在书中提到他能够独挡一面，是一个人才。但我个人认为，他仅仅是一个除了忠心可佳，其他什么本事都没有的幸运儿。如果不是遇到像刘备这样的主，估计什么官职都轮不到他。曹操对他的信任估计主要还是对刘备眼光的信任。首先，关羽所有的成就都与幸运挂钩，他斩颜良时就是靠运气，在乱军中偷袭别人，而且是在己方军队大占优势的情况下，那就可以看出此人水平如何。后来歼灭于禁，那就更是天在帮他了，他什么都没做，对方大军就被洪水淹没了。他就这样取得胜利。
这样的人当运气不在和他一起时，他只能面对失败。吕蒙将他击败，并不是因为吕蒙多么有能力，而是因为关羽这次没有了一贯属于他的运气。谁都知道，关羽在荆州修有大量的城墙，用来对抗吴国。不过这人只懂得运用硬件设施，却不知道软件的重要性。留下一群没用的人，最终导致荆州的沦陷。
其实如果他有本事，也不会落得走麦城的下场。但面对徐晃，他又一次表现出他的无能。竟然被对方以少胜多，真是不应该。就这样一个家伙还独当一面，简直莫名其妙。上面的论据，易先生也都曾提到，但他好象跳不出对关羽是战神的传统观念，在结论时又过大的表现了能力，这使得前后并不是太确切。
但易先生对曹操的评价和我就有太多的相似之处。首先他在书中提到曹操的多面性，这与我第一次读三国志的印象完全相同。特别是提到曹操的英雄面，以及对家庭的温柔面，是我对曹操最深刻的印象。特别是他对丁夫人的态度，估计是我见过古人中，对夫人最好的一个。这很难让我们把他和对任何人都提防三分的奸诈曹操联系在一起，但这才是一个真正的曹操。
第五篇：易中天品三国读后感
首先是对关羽的认识，易先生曾反复在书中提到他能够独挡一面，是一个人才，易中天品三国读后感。但我个人认为，他仅仅是一个除了忠心可佳，其他什么本事都没有的幸运儿。如果不是遇到像刘备这样的主，估计什么官职都轮不到他。曹操对他的信任估计主要还是对刘备眼光的信任。首先，关羽所有的成就都与幸运挂钩，他斩颜良时就是靠运气，在乱军中偷袭别人，而且是在己方军队大占优势的情况下，那就可以看出此人水平如何。后来歼灭于禁，那就更是天在帮他了，他什么都没做，对方大军就被洪水淹没了。他就这样取得胜利。
这样的人当运气不在和他一起时，他只能面对失败。吕蒙将他击败，并不是因为吕蒙多么有能力，而是因为关羽这次没有了一贯属于他的运气。谁都知道，关羽在荆州修有大量的城墙，用来对抗吴国。不过这人只懂得运用硬件设施，却不知道软件的重要性。留下一群没用的人，最终导致荆州的沦陷。
其实如果他有本事，也不会落得走麦城的下场。但面对徐晃，他又一次表现出他的无能。竟然被对方以少胜多，真是不应该。就这样一个家伙还独当一面，简直莫名其妙。
上面的论据，易先生也都曾提到，但他好象跳不出对关羽是战神的传统观念，在结论时又过大的表现了能力，这使得前后并不是太确切。
但易先生对曹操的评价和我就有太多的相似之处。首先他在书中提到曹操的多面性，这与我第一次读三国志的印象完全相同。特别是提到曹操的英雄面，以及对家庭的温柔面，是我对曹操最深刻的印象。特别是他对丁夫人的态度，估计是我见过古人中，对夫人最好的一个。这很难让我们把他和对任何人都提防三分的奸诈曹操联系在一起，但这才是一个真正的曹操。
对于这本书，我觉得还是值得一看的。他的论据充分，语言幽默，观点自由。对我们了解这段历史有很大帮助。不过相比之下，我更喜欢看他的现场演说，因为现场的很多动作是书中所无法描写的。
当下的易中天被称为是百家讲坛中的“超女”，红极一时。当然，也有很多骂声，说他是曲解历史，误人子弟。在我读完《易中天品三国》后，没有像电视上说的那种“嫁人就嫁易中天”的冲动，也没感到他是一个曲解历史，哗众取宠的骗子。
易中天是根据三国正史中的人物传志，用现代的心理学和个人的人生阅历去注释历史人物大约的想法。也许是对，也许是错，但比较人性化。因为三国的意思就是中国大陆上同时存在的三个国家，像现在世界中的国家一样，都拥有自主权的，在发生战争的时候，各国家的将领、谋士在面对战争时所做出的战略战术发生的战役，根本没有绝对的谁对谁错，都是以本国利益个人利益为前提的，读后感《易中天品三国读后感》。
三国既是一个**的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如两个漂亮的草包：刘表、袁绍。可爱的奸雄：曹操。一代枭雄：刘备。一代奸雄：董卓。西凉忠臣：马腾。小霸王：孙策。两个漂亮的草包：袁绍、刘表，袁绍关渡之战不听沮授等的建议，不仅集结大军进攻官渡，而且把沮授关押起来，剥夺他的军权，而把军权交给只会拍马屁的郭图，结果致使全军覆没，领土沦陷，自己吐血而亡，死后儿子们相互争权夺势，最终自己一手打下来的江山毁于一旦。
刘表则是太懦弱，太无能，太迂腐。当时天下文人墨客，豪杰义士集结于荆州避难，而刘表居然一个也没用，真是无能。结果死后，儿子也不战而降，自己的领土拱手相让给曹操，并且儿子、妻子被杀死。
董卓因为残暴而导致群起而攻之，结果自己也没好下场，被自己的义子杀死。当然，吕布堕入情劫，窝里反，也就不足为奇了。
曹操则是治世之能臣，乱世之奸雄，虽然自己能控制手下，却未能让儿孙守住江山，结果自己多年的心血落入司马家族手中。曹操有时也一意孤行，如他占取荆州后，一不劳军，二不安民，却还不听程昱之言，以为孙刘不会联合，最后火烧赤壁，惨败而逃，这就说明不能不听别人的劝告。从他父亲对他“家贼难防，偷断屋梁”的评论来看，他狐性多疑失天下，也是个必然的结果。
刘备表面上是仁义之君，其实很会用计收买人心，让那么多优秀之士死心塌地为他去死，真的是很奸诈和狡猾，让人防不胜防。但是一代枭雄也有缺点，太感情用事，结果彝陵之战大败，自己的精兵强将大部分都搭了进去，自己也病逝于白帝城，然后还来了个“白帝城托孤”，一代枭雄的下场竟是这样，真是可悲…..说到一个个的一方霸主，就不得不提一下其中优秀的军师。神机妙算的诸葛亮，应该说是一个伟大的政治家。他出使江东，促使刘备集团和孙权集团联合的事，就是最好的证明。他运筹帷幄，决胜千里，只可惜被刘备“三顾茅庐”骗了去，于是感激涕零，为刘家卖命。《出师表》虽明世，却无疑也是他的提前写好的遗嘱。
“既生喻，何生亮！”人们便会想起那个气量狭窄的周喻，但其实周喻气量并不狭窄，而是心胸开阔之人，只是因“诸葛亮三气周瑜”就把他整死，未免有失大将风度，但这也许只是为了反衬诸葛亮之聪慧而对他的一种诬陷。后人说他小气的说法，也许只是对自己的一种安慰吧。
从易中天品三国我们可以看出，深刻不等于晦涩，精奥不等于难懂。思想性和艺术性相统一，可以将一个非常复杂和话题，变得通俗易懂。有机会你也去看一下《易中天品三国》，相信你会明白的更多，这其中不只是精彩的故事情节，更容括了人生百态，教你很多做人的道理
点击咨询 